洞里甕是(shi)怎么回事(shi)兒？

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這一(yi)(yi)景觀(guan)在群仙(xian)觀(guan)上方登(deng)山道(dao)路旁。在一(yi)(yi)塊巖石上有(you)一(yi)(yi)洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)(li)有(you)黑色釉甕(weng)(weng)一(yi)(yi)口(kou)(kou)，而且甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)還套有(you)一(yi)(yi)洞(dong)(dong)(dong)。令人費解的(de)是，石洞(dong)(dong)(dong)口(kou)(kou)小，甕(weng)(weng)體大，此甕(weng)(weng)是如何裝入洞(dong)(dong)(dong)內的(de)，令人百思不得(de)其(qi)解，民間曾流傳著這樣一(yi)(yi)段(duan)順口(kou)(kou)溜：“洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)(li)有(you)個甕(weng)(weng)，甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)有(you)個洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)(li)的(de)甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)有(you)個甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)洞(dong)(dong)(dong)，甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)的(de)洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)(li)有(you)個洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)(li)甕(weng)(weng)，不知(zhi)是先有(you)洞(dong)(dong)(dong)還是先有(you)甕(weng)(weng)。”

全真巖字如何刻(ke)在崖頂(ding)？

在南天門外長空棧道(dao)盡處的賀(he)老(lao)石(shi)室上(shang)(shang)方(fang)懸崖絕壁上(shang)(shang)刻(ke)有三(san)(san)個(ge)斗方(fang)大的字(zi)“全真巖”，雙線體(ti)楷書，筆力(li)蒼勁，刻(ke)工精湛，傳為元代道(dao)士(shi)賀(he)志真題刻(ke)。然而，令人驚詫和不解的是(shi)，此摩巖石(shi)刻(ke)在數十米高的崖壁上(shang)(shang)，且崖壁呈屋(wu)檐狀(zhuang)，字(zi)就(jiu)刻(ke)在“屋(wu)檐”下方(fang)，崖壁下就(jiu)是(shi)萬丈深淵，真不知賀(he)老(lao)是(shi)如何將這三(san)(san)個(ge)字(zi)刻(ke)上(shang)(shang)去的？

云天弧光是怎樣出現的？

在天(tian)梯上方兩塊巨石周圍(wei)，夏(xia)秋時節的(de)雨天(tian)清(qing)晨，常常會有幾縷(lv)電弧(hu)一(yi)樣的(de)光芒劃過(guo)，格(ge)外耀眼，使夜幕下(xia)的(de)石紋清(qing)晰可見，說是(shi)雷鳴(ming)前的(de)閃電，但(dan)弧(hu)光過(guo)后并無雷聲。不知(zhi)這“弧(hu)光”是(shi)怎樣出現的(de)？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空氣(qi)濕潤，陽光(guang)朗照的(de)(de)日(ri)子，有(you)時會在一(yi)(yi)片(pian)輕霧上(shang)方(fang)突(tu)然出現(xian)一(yi)(yi)團(tuan)彩色的(de)(de)光(guang)暈，光(guang)暈正中間有(you)一(yi)(yi)陰影，其形(xing)狀酷似佛身，或(huo)立或(huo)坐，惟妙惟肖，象(xiang)(xiang)是“神(shen)明奧區”，十分神(shen)奇，不知(zhi)這種(zhong)現(xian)象(xiang)(xiang)是如(ru)何出現(xian)的(de)(de)？

為什么會有燕子銜表？

在南天門外有一石(shi)臺，三面臨壑懸(xuan)空(kong)(kong)，下(xia)視深(shen)淵萬丈，四(si)圍曠(kuang)渺，相傳是(shi)軒(xuan)轅黃帝會群(qun)仙的地(di)方。春夏立交，常有善男信女焚(fen)表以祭天神(shen)。黃表碎(sui)片紛飛(fei)漫舞天空(kong)(kong)，引來無(wu)數燕子叼(diao)銜(xian)，成為別有情趣的一道景(jing)觀。不知這(zhe)燕子為何要(yao)“叼(diao)表”呢？

邊崖上的“”是什么字？

在蒼龍嶺上方平臺邊崖上刻有“云海”二字，落(luo)款就(jiu)是“”題，不知“”是什么(me)字？有人(ren)說是“昌”“明(ming)”二字，有人(ren)說是陜(shan)西(xi)關中方言“jiao”（意(yi)思(si)就(jiu)是太(tai)陽(yang)光很火(huo)辣），到底是什么(me)字，至今既無稽(ji)可考，也無典(dian)可查，成(cheng)為一(yi)大(da)字謎(mi)。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰(yang)天池為何旱不(bu)(bu)涸澇不(bu)(bu)溢？在(zai)華(hua)山極(ji)頂落雁峰(feng)(feng)（南峰(feng)(feng)）巔有一天然(ran)石凹，寬不(bu)(bu)盈尺，長約一米，呈不(bu)(bu)規則(ze)形，青天近在(zai)咫尺，仰(yang)承天露(lu)，得名(ming)“仰(yang)天池”。池水(shui)清(qing)澈，澇時不(bu)(bu)盈溢，旱時不(bu)(bu)枯竭，一年(nian)四時與日月同(tong)在(zai)，不(bu)(bu)知是何道(dao)理？傳說(shuo)太上老君(jun)常用(yong)此水(shui)煉制金丹。

黑龍潭水色變化無常？

為什么黑龍潭(tan)水(shui)(shui)色變化無常(chang)(chang)？黑龍潭(tan)在(zai)華山南峰，潭(tan)不大，有一(yi)平米見(jian)方，常(chang)(chang)年(nian)積水(shui)(shui)，為黑龍水(shui)(shui)府(fu)，得(de)名(ming)黑龍潭(tan)。令(ling)人不得(de)其解的(de)是，有時(shi)潭(tan)水(shui)(shui)呈黑色如(ru)墨(mo)，有時(shi)又清澈見(jian)底(di)。人們百(bai)思不得(de)其中奧(ao)妙。《說(shuo)鈴》一(yi)書就說(shuo)：“龍在(zai)則水(shui)(shui)黑，龍去則水(shui)(shui)清”。

游山神燈的出現？

游山(shan)神(shen)燈(deng)是怎樣出(chu)現的？明代畫(hua)家王履(lv)在《玉(yu)女(nv)峰記》中記述(shu)夜宿(su)玉(yu)女(nv)峰，夜半見峰巔崖畔有光如燈(deng)，或(huo)三(san)(san)或(huo)五游移不(bu)定(ding)，這就是華山(shan)神(shen)燈(deng)。《雍(yong)勝略》記述(shu)，華山(shan)白羊峰“每至三(san)(san)元八節，即有神(shen)燈(deng)或(huo)三(san)(san)或(huo)五現于(yu)崖端。”傳說見神(shen)燈(deng)者(zhe)必定(ding)福壽雙全。

人來人往的中方仙橋？

中(zhong)方仙(xian)橋為(wei)什么人(ren)來人(ren)往？在華山(shan)峪(yu)三清(qing)殿南(nan)絕壑(he)上，因天(tian)象變(bian)化，有時遠遠望去，在峰(feng)壑(he)間(jian)能隱約(yue)看(kan)見一座象彩虹一樣(yang)的(de)橋，橋上人(ren)影幢(chuang)幢(chuang)，如群仙(xian)聚會(hui)。有位名叫史紀的(de)人(ren)在《中(zhong)方仙(xian)橋》詩中(zhong)這樣(yang)寫(xie)道：“天(tian)丁役(yi)力鬼工成，人(ren)在秋虹背上行。高(gao)如紫霄沖(chong)鳥道，下(xia)臨線壤(rang)小咸京。蘭香(xiang)佩(pei)玉朝金闕，子(zi)晉吹笙弄明月。萬籟不鳴寒夜寂(ji)，清(qing)風(feng)飄落(luo)步(bu)虛聲(sheng)。”