洞里甕(weng)是怎么回事兒？

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這(zhe)一(yi)景觀在群仙觀上方登山道(dao)路旁(pang)。在一(yi)塊巖(yan)石(shi)上有一(yi)洞(dong)，洞(dong)里有黑色釉甕(weng)一(yi)口(kou)，而(er)且甕(weng)里還套(tao)有一(yi)洞(dong)。令(ling)人(ren)費解的(de)(de)(de)是(shi)，石(shi)洞(dong)口(kou)小，甕(weng)體(ti)大(da)，此甕(weng)是(shi)如何裝入洞(dong)內(nei)的(de)(de)(de)，令(ling)人(ren)百(bai)思不得其解，民間曾流(liu)傳著這(zhe)樣一(yi)段順(shun)口(kou)溜：“洞(dong)里有個甕(weng)，甕(weng)里有個洞(dong)，洞(dong)里的(de)(de)(de)甕(weng)里有個甕(weng)里洞(dong)，甕(weng)里的(de)(de)(de)洞(dong)里有個洞(dong)里甕(weng)，不知(zhi)是(shi)先有洞(dong)還是(shi)先有甕(weng)。”

全(quan)真巖(yan)字如(ru)何刻在崖頂(ding)？

在(zai)南(nan)天(tian)門(men)外長空棧(zhan)道盡(jin)處的(de)(de)賀(he)(he)老(lao)石室上(shang)方(fang)懸崖(ya)絕壁(bi)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)有三(san)個斗方(fang)大的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)“全真巖”，雙線(xian)體楷書，筆(bi)力蒼勁，刻(ke)(ke)(ke)(ke)工(gong)精湛，傳為(wei)元代(dai)道士賀(he)(he)志真題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)。然而，令(ling)人驚詫和不(bu)解的(de)(de)是(shi)，此摩巖石刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)數(shu)十米高的(de)(de)崖(ya)壁(bi)上(shang)，且崖(ya)壁(bi)呈(cheng)屋檐狀，字(zi)(zi)(zi)就(jiu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)“屋檐”下(xia)方(fang)，崖(ya)壁(bi)下(xia)就(jiu)是(shi)萬丈深淵，真不(bu)知(zhi)賀(he)(he)老(lao)是(shi)如何將這三(san)個字(zi)(zi)(zi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)上(shang)去的(de)(de)？

云天弧光是怎樣出現的？

在天梯(ti)上方(fang)兩塊(kuai)巨石周圍，夏秋(qiu)時節的雨天清晨(chen)，常常會有(you)幾縷電(dian)(dian)弧(hu)一樣(yang)的光芒劃(hua)過，格外耀眼，使夜幕下的石紋清晰(xi)可見，說是雷鳴前(qian)的閃電(dian)(dian)，但弧(hu)光過后并無雷聲。不(bu)知(zhi)這“弧(hu)光”是怎樣(yang)出現的？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空氣濕潤，陽光(guang)朗(lang)照的(de)(de)日子，有時會(hui)在一片輕霧上方突(tu)然(ran)出現一團彩色的(de)(de)光(guang)暈，光(guang)暈正中(zhong)間有一陰影，其(qi)形(xing)狀(zhuang)酷似佛(fo)身，或(huo)立或(huo)坐，惟妙(miao)惟肖(xiao)，象(xiang)是(shi)“神明奧(ao)區”，十分神奇，不(bu)知這種現象(xiang)是(shi)如何出現的(de)(de)？

為什么會有燕子銜表？

在南天門外有一(yi)(yi)石臺，三面(mian)臨壑懸空，下(xia)視深淵(yuan)萬丈，四圍曠渺，相傳是軒轅黃帝會(hui)群仙的地方。春夏立交，常有善男信(xin)女焚表以祭天神。黃表碎(sui)片紛飛漫舞(wu)天空，引(yin)來(lai)無(wu)數燕子(zi)叼(diao)銜，成為別有情趣的一(yi)(yi)道景觀。不知(zhi)這燕子(zi)為何要“叼(diao)表”呢？

邊崖上的“”是什么字？

在蒼龍嶺上方(fang)平臺邊崖上刻有(you)(you)“云海”二(er)字(zi)，落款(kuan)就是(shi)“”題，不知“”是(shi)什(shen)么字(zi)？有(you)(you)人說是(shi)“昌”“明”二(er)字(zi)，有(you)(you)人說是(shi)陜西關中方(fang)言“jiao”（意思就是(shi)太陽光很火辣），到底是(shi)什(shen)么字(zi)，至今既無(wu)稽可(ke)考，也無(wu)典(dian)可(ke)查，成(cheng)為一大字(zi)謎。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰天(tian)池(chi)為何(he)旱不(bu)(bu)涸澇不(bu)(bu)溢(yi)？在華山極(ji)頂落雁峰（南峰）巔有一(yi)天(tian)然石凹，寬(kuan)不(bu)(bu)盈尺(chi)，長(chang)約一(yi)米，呈不(bu)(bu)規則形(xing)，青(qing)天(tian)近在咫尺(chi)，仰承(cheng)天(tian)露(lu)，得名“仰天(tian)池(chi)”。池(chi)水清(qing)澈，澇時不(bu)(bu)盈溢(yi)，旱時不(bu)(bu)枯竭，一(yi)年四時與日月同在，不(bu)(bu)知是何(he)道(dao)理(li)？傳(chuan)說(shuo)太(tai)上老(lao)君常用此水煉制金丹。

黑龍潭水色變化無常？

為(wei)什么黑(hei)(hei)龍(long)潭(tan)水(shui)色變化(hua)無常？黑(hei)(hei)龍(long)潭(tan)在(zai)華山(shan)南峰(feng)，潭(tan)不(bu)大(da)，有(you)一平米見(jian)方，常年積水(shui)，為(wei)黑(hei)(hei)龍(long)水(shui)府，得(de)(de)名黑(hei)(hei)龍(long)潭(tan)。令人(ren)不(bu)得(de)(de)其解的是，有(you)時(shi)潭(tan)水(shui)呈黑(hei)(hei)色如墨(mo)，有(you)時(shi)又清(qing)澈見(jian)底。人(ren)們(men)百思不(bu)得(de)(de)其中奧(ao)妙。《說(shuo)鈴》一書(shu)就說(shuo)：“龍(long)在(zai)則(ze)水(shui)黑(hei)(hei)，龍(long)去(qu)則(ze)水(shui)清(qing)”。

游山神燈的出現？

游(you)(you)山神(shen)燈是怎樣(yang)出現的？明代(dai)畫(hua)家王履在(zai)《玉女峰記》中記述(shu)(shu)夜(ye)宿玉女峰，夜(ye)半(ban)見峰巔崖畔有(you)光如燈，或三(san)或五(wu)游(you)(you)移不(bu)定，這就是華山神(shen)燈。《雍勝略(lve)》記述(shu)(shu)，華山白羊(yang)峰“每至三(san)元八節，即有(you)神(shen)燈或三(san)或五(wu)現于崖端(duan)。”傳說見神(shen)燈者必定福(fu)壽雙全。

人來人往的中方仙橋？

中方仙橋(qiao)為什么人來(lai)人往？在(zai)(zai)(zai)華山峪三(san)清殿南絕壑(he)上(shang)，因天(tian)象(xiang)變化，有(you)時遠遠望去，在(zai)(zai)(zai)峰(feng)壑(he)間能隱約看見(jian)一(yi)座象(xiang)彩虹一(yi)樣(yang)的橋(qiao)，橋(qiao)上(shang)人影幢幢，如群仙聚會。有(you)位名(ming)叫史紀的人在(zai)(zai)(zai)《中方仙橋(qiao)》詩中這樣(yang)寫(xie)道：“天(tian)丁役(yi)力鬼工成，人在(zai)(zai)(zai)秋虹背上(shang)行。高(gao)如紫霄沖(chong)鳥(niao)道，下臨線壤小咸(xian)京。蘭香佩玉(yu)朝金闕，子晉吹笙弄(nong)明月。萬籟不(bu)鳴(ming)寒夜寂(ji)，清風飄落步虛聲。”