洞里甕是怎么(me)回事兒？

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這一(yi)景觀(guan)(guan)在群(qun)仙觀(guan)(guan)上方登山道路旁。在一(yi)塊巖石上有(you)一(yi)洞，洞里(li)有(you)黑色釉甕(weng)(weng)(weng)一(yi)口(kou)，而(er)且甕(weng)(weng)(weng)里(li)還(huan)套有(you)一(yi)洞。令(ling)人費(fei)解的(de)(de)是(shi)，石洞口(kou)小，甕(weng)(weng)(weng)體大，此(ci)甕(weng)(weng)(weng)是(shi)如何裝入(ru)洞內(nei)的(de)(de)，令(ling)人百思(si)不(bu)得其解，民間曾(ceng)流傳著這樣一(yi)段順(shun)口(kou)溜：“洞里(li)有(you)個(ge)甕(weng)(weng)(weng)，甕(weng)(weng)(weng)里(li)有(you)個(ge)洞，洞里(li)的(de)(de)甕(weng)(weng)(weng)里(li)有(you)個(ge)甕(weng)(weng)(weng)里(li)洞，甕(weng)(weng)(weng)里(li)的(de)(de)洞里(li)有(you)個(ge)洞里(li)甕(weng)(weng)(weng)，不(bu)知是(shi)先(xian)有(you)洞還(huan)是(shi)先(xian)有(you)甕(weng)(weng)(weng)。”

全(quan)真巖字如何(he)刻(ke)在崖頂？

在南天門外長(chang)空棧道(dao)盡處的賀(he)老(lao)石室(shi)上方懸崖絕壁上刻(ke)(ke)(ke)有三(san)個(ge)斗方大的字“全真(zhen)巖”，雙(shuang)線體楷書，筆力蒼勁，刻(ke)(ke)(ke)工精(jing)湛(zhan)，傳為元(yuan)代道(dao)士賀(he)志真(zhen)題刻(ke)(ke)(ke)。然而，令人驚詫和(he)不(bu)解的是(shi)，此摩巖石刻(ke)(ke)(ke)在數(shu)十米高的崖壁上，且(qie)崖壁呈屋(wu)檐狀，字就刻(ke)(ke)(ke)在“屋(wu)檐”下方，崖壁下就是(shi)萬丈深淵，真(zhen)不(bu)知賀(he)老(lao)是(shi)如何(he)將這三(san)個(ge)字刻(ke)(ke)(ke)上去的？

云天弧光是怎樣出現的？

在(zai)天(tian)梯上方(fang)兩塊巨石周(zhou)圍，夏秋時節的(de)(de)雨天(tian)清晨，常常會有幾縷電弧一樣的(de)(de)光芒劃(hua)過(guo)，格外耀眼，使夜幕(mu)下的(de)(de)石紋(wen)清晰(xi)可見(jian)，說(shuo)是(shi)雷鳴(ming)前的(de)(de)閃(shan)電，但(dan)弧光過(guo)后并無雷聲。不(bu)知這“弧光”是(shi)怎樣出現的(de)(de)？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空氣濕(shi)潤，陽光朗照的日子，有時會在一(yi)(yi)片輕霧上方突然出(chu)(chu)現一(yi)(yi)團彩(cai)色的光暈，光暈正中間(jian)有一(yi)(yi)陰影，其形狀酷似佛身，或立(li)或坐，惟妙(miao)惟肖，象(xiang)是“神明奧區(qu)”，十(shi)分神奇(qi)，不知這種現象(xiang)是如何出(chu)(chu)現的？

為什么會有燕子銜表？

在南天門(men)外有(you)一(yi)石臺，三面臨壑懸(xuan)空，下視深淵萬丈，四圍曠渺，相傳是軒轅黃(huang)帝會群仙的地方。春夏立交，常有(you)善男信女焚表(biao)以祭天神。黃(huang)表(biao)碎片紛飛漫舞天空，引(yin)來無數燕(yan)子(zi)叼(diao)銜，成為別有(you)情趣的一(yi)道景觀。不知(zhi)這(zhe)燕(yan)子(zi)為何要“叼(diao)表(biao)”呢(ni)？

邊崖上的“”是什么字？

在蒼龍嶺上(shang)方平(ping)臺邊(bian)崖上(shang)刻有(you)“云海(hai)”二(er)字，落(luo)款就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“”題，不知“”是(shi)(shi)(shi)什(shen)么字？有(you)人(ren)說是(shi)(shi)(shi)“昌”“明”二(er)字，有(you)人(ren)說是(shi)(shi)(shi)陜西關中方言“jiao”（意思(si)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)太陽光很(hen)火(huo)辣(la)），到底(di)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么字，至今(jin)既(ji)無(wu)稽可考(kao)，也無(wu)典(dian)可查，成為一(yi)大字謎。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰天(tian)池(chi)為何旱不(bu)涸澇不(bu)溢？在(zai)華山(shan)極頂(ding)落雁峰(feng)（南峰(feng)）巔有(you)一天(tian)然石(shi)凹，寬不(bu)盈尺，長約一米，呈不(bu)規則形，青天(tian)近在(zai)咫(zhi)尺，仰承天(tian)露(lu)，得名“仰天(tian)池(chi)”。池(chi)水清澈(che)，澇時(shi)(shi)不(bu)盈溢，旱時(shi)(shi)不(bu)枯竭，一年四(si)時(shi)(shi)與日月(yue)同在(zai)，不(bu)知(zhi)是何道(dao)理？傳說太上(shang)老君(jun)常用此水煉制金丹。

黑龍潭水色變化無常？

為什么黑(hei)(hei)龍(long)潭水(shui)(shui)色(se)變化(hua)無常(chang)？黑(hei)(hei)龍(long)潭在(zai)華山南峰，潭不大，有(you)一平米見方，常(chang)年積(ji)水(shui)(shui)，為黑(hei)(hei)龍(long)水(shui)(shui)府，得(de)(de)名黑(hei)(hei)龍(long)潭。令人不得(de)(de)其解的是，有(you)時(shi)潭水(shui)(shui)呈黑(hei)(hei)色(se)如墨，有(you)時(shi)又清澈見底(di)。人們百思(si)不得(de)(de)其中奧妙。《說鈴》一書就說：“龍(long)在(zai)則(ze)水(shui)(shui)黑(hei)(hei)，龍(long)去則(ze)水(shui)(shui)清”。

游山神燈的出現？

游(you)山(shan)神(shen)(shen)燈(deng)是怎(zen)樣(yang)出(chu)現(xian)的？明代(dai)畫家(jia)王履在《玉女(nv)峰(feng)(feng)記》中記述夜(ye)宿玉女(nv)峰(feng)(feng)，夜(ye)半見峰(feng)(feng)巔崖畔有(you)光如燈(deng)，或三(san)或五游(you)移不定，這就是華山(shan)神(shen)(shen)燈(deng)。《雍勝略》記述，華山(shan)白羊峰(feng)(feng)“每至三(san)元八節，即有(you)神(shen)(shen)燈(deng)或三(san)或五現(xian)于崖端。”傳說見神(shen)(shen)燈(deng)者(zhe)必定福壽雙全。

人來人往的中方仙橋？

中方(fang)仙(xian)橋(qiao)為什(shen)么人來(lai)人往(wang)？在華山峪(yu)三(san)清(qing)殿南(nan)絕壑(he)上，因(yin)天象(xiang)變化，有(you)時遠遠望去，在峰(feng)壑(he)間能隱約看見一座(zuo)象(xiang)彩虹一樣的橋(qiao)，橋(qiao)上人影幢幢，如群仙(xian)聚(ju)會。有(you)位(wei)名(ming)叫史(shi)紀的人在《中方(fang)仙(xian)橋(qiao)》詩中這(zhe)樣寫道：“天丁役力鬼工成，人在秋虹背上行。高(gao)如紫(zi)霄沖鳥道，下(xia)臨線壤小咸京。蘭香佩玉朝金闕，子晉(jin)吹笙弄明月(yue)。萬籟不鳴寒夜寂，清(qing)風飄(piao)落(luo)步虛聲(sheng)。”