到(dao)了婚嫁的年紀，是不是可以很(hen)容(rong)易就娶到(dao)心儀(yi)的女孩呢？這可說不定(ding)，小編今天就帶大家(jia)看(kan)看(kan)十大少數民族的奇異婚俗，看(kan)看(kan)他們(men)是怎(zen)么(me)結婚的吧！

布依族姑娘

布依族戴過“假谷”始為妻

按照(zhao)貴州鎮寧一帶(dai)的布依族舊俗，兒女還在(zai)背帶(dai)上時，父母已經(jing)(jing)為(wei)他（她）們談(tan)婚(hun)論嫁了。父母們經(jing)(jing)過“相親”和訂婚(hun)儀式，等到孩(hai)子有五、六歲(sui)大(da)，就要舉行婚(hun)禮，一切都隆重其(qi)事(shi)絕(jue)不兒戲(xi)，但(dan)是“婚(hun)后”新郎(lang)新娘都各(ge)自回娘家繼續過他們的快樂(le)童年(nian)。

“假(jia)谷（又(you)稱假(jia)殼(ke)(ke)）”則是一種以竹筍殼(ke)(ke)為骨架，用(yong)蠟(la)染布包裹而成的頭飾。姑娘(niang)(niang)們(men)因為舍(she)不得自(zi)由自(zi)在(zai)的生活，多數都不愿帶上(shang)(shang)“假(jia)谷”，所以在(zai)“戴(dai)假(jia)谷”季節，布依村寨就(jiu)不時見到“已嫁(jia)”姑娘(niang)(niang)被強行(xing)戴(dai)上(shang)(shang)“假(jia)谷”的“偷襲(xi)”行(xing)動。每年(nian)的八九(jiu)月(yue)或次年(nian)的四月(yue)間，男家(jia)(jia)的母親(qin)、嫂(sao)嫂(sao)或親(qin)戚中的兩個女子(zi)，攜帶一只雞(ji)、一頂“假(jia)殼(ke)(ke)”帽，悄悄地溜到新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)里(li)躲藏起來，乘(cheng)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)不備，突然把(ba)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)摟住(zhu)，強解其(qi)發，給戴(dai)上(shang)(shang)“假(jia)殼(ke)(ke)”，如沒有解開其(qi)發須改日重戴(dai)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)被戴(dai)上(shang)(shang)“假(jia)殼(ke)(ke)”以后的兩三天內坐在(zai)家(jia)(jia)里(li)閉門不出，還要痛哭一場，叫做“哭假(jia)殼(ke)(ke)”。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)被戴(dai)上(shang)(shang)“假(jia)殼(ke)(ke)”便意味著在(zai)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)生活的結(jie)束，到夫家(jia)(jia)過通常意義上(shang)(shang)的夫妻生活。

彝族

偷水又摔跤彝族結婚要(yao)靠搶

如果你(ni)的(de)新娘(niang)來自以(yi)下(xia)幾個(ge)民族，你(ni)將發現房(fang)子和車子是多么(me)蒼白的(de)財富。想(xiang)成親，你(ni)必須得有個(ge)強(qiang)健(jian)的(de)體魄、會(hui)(hui)摔跤(jiao)、會(hui)(hui)唱歌(ge)、會(hui)(hui)搶親、受得住打罵、會(hui)(hui)隨機應變(bian)……除此以(yi)外，你(ni)還得配備一支強(qiang)大(da)的(de)迎親隊(dui)伍，并且提前做(zuo)好充分的(de)心理建(jian)設，因為說(shuo)不定你(ni)還得入(ru)贅女方家，被姑娘(niang)娶回(hui)去！

彝(yi)族(zu)認為(wei)，清水(shui)能驅惡除邪，送走妖魔(mo)，帶來幸(xing)福。因此，彝(yi)族(zu)新(xin)婚時一定要(yao)潑水(shui)，為(wei)能經受住這個考驗(yan)，在(zai)(zai)迎親時，男家(jia)要(yao)選派未婚小(xiao)伙子去(qu)接親，既(ji)要(yao)身(shen)體強(qiang)壯，又(you)要(yao)精明能干，既(ji)能招架潑水(shui)的受寒之苦，又(you)能完(wan)成“搶走”新(xin)娘(niang)的艱巨任務，往往在(zai)(zai)推薦人選時反(fan)復審議(yi)，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。

有些地(di)方(fang)的(de)(de)(de)迎親(qin)是(shi)通(tong)過“搶”的(de)(de)(de)方(fang)式完成的(de)(de)(de)。在(zai)“搶親(qin)”的(de)(de)(de)頭一天(tian)晚(wan)上(shang)，姑娘們會(hui)向小伙子(zi)展開猛(meng)烈的(de)(de)(de)水(shui)戰。于是(shi)，聰明的(de)(de)(de)小伙子(zi)便在(zai)天(tian)黑(hei)以前找到(dao)存水(shui)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地(di)倒(dao)掉一部分，以減(jian)輕“水(shui)災”的(de)(de)(de)襲擊。

阿美族姑娘

阿(a)美族(zu) 先(xian)測體能(neng)才能(neng)入贅

臺灣阿美族(zu)的(de)文化特色是母系(xi)社(she)會(hui)，男(nan)子(zi)入(ru)贅女家，女兒繼承家產，男(nan)性年(nian)(nian)(nian)(nian)滿十三歲(sui)就送(song)入(ru)少年(nian)(nian)(nian)(nian)會(hui)所(suo)集訓(xun)，每三年(nian)(nian)(nian)(nian)通(tong)過(guo)一(yi)次體能試驗，才晉(jin)升更高一(yi)級(ji)的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)齡階級(ji)，22歲(sui)成(cheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)后改住到青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)會(hui)所(suo)才可以結婚(hun)，也是捍(han)衛部落的(de)戰士，成(cheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)男(nan)子(zi)若被妻子(zi)離婚(hun)，只能返回青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)會(hui)所(suo)等待第二次結婚(hun)的(de)機會(hui)。

白族

白族(zu)婚后竟有(you)“性自由(you)”假期(qi)

白族是(shi)(shi)(shi)個古老的民(min)族，有著自己燦爛的文(wen)化，在戀(lian)愛(ai)、結婚、家庭問題上也是(shi)(shi)(shi)高度的文(wen)明和開化。雖然(ran)有婚外情的人會受(shou)到投江溺(ni)死(si)的嚴厲懲(cheng)罰，但是(shi)(shi)(shi)如果(guo)婚姻存在問題，每(mei)年都會有機會“轉山嶺”去(qu)尋找(zhao)真(zhen)愛(ai)。

白族規定，每(mei)年(nian)在(zai)某個(ge)時(shi)段要給每(mei)個(ge)家(jia)庭(ting)成員(yuan)三天時(shi)間，凡是婚姻存在(zai)些問題(ti)的家(jia)庭(ting)成員(yuan)，在(zai)這(zhe)三天中可以(yi)找(zhao)往(wang)日的情(qing)人去(qu)到周圍山中某個(ge)安靜的地方互訴衷腸，可以(yi)卿卿我我甚至可以(yi)同居(ju)，以(yi)宣泄這(zhe)一(yi)年(nian)的思念(nian)之情(qing)，別人無權干涉。三天過后則必須(xu)回歸家(jia)庭(ting)。

傣族姑娘

傣族 娶個(ge)小(xiao)和尚回家(jia)

在傣族(zu)，是男(nan)嫁女。男(nan)孩子(zi)到了一(yi)(yi)定年齡是要嫁出(chu)去的，而女孩子(zi)到了一(yi)(yi)定年齡則會把(ba)女婿娶回家門。

在傣族的(de)(de)傳(chuan)統意識中，男人(ren)需要出家一段時間才算得(de)上有文化的(de)(de)上等人(ren)，而奘房(fang)（即寺廟(miao)）不(bu)過是(shi)他們(men)暫時的(de)(de)學校，奘房(fang)附近必有大青樹，大青樹下也不(bu)乏美麗動人(ren)的(de)(de)傣家小樸哨（姑娘）：傣族小和尚(shang)是(shi)可以串樸哨（談戀(lian)愛(ai)）的(de)(de)！

在(zai)(zai)傣(dai)族，少(shao)(shao)男(nan)少(shao)(shao)女從很小就開始了談戀(lian)愛，這便有了“小和尚談戀(lian)愛”的風(feng)俗習慣。在(zai)(zai)鄉鎮的街頭(tou)，你常會看到很小的男(nan)孩(hai)子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣(dai)族少(shao)(shao)女在(zai)(zai)街頭(tou)穿行。這是一個清(qing)青(qing)春醇(chun)的愛的故事，它帶著濃濃的民族風(feng)俗，在(zai)(zai)這地處(chu)群山深處(chu)的傣(dai)家山寨(zhai)，成了一道亮麗的風(feng)景。

俄羅斯族

俄羅斯(si)族古(gu)老的“竊娶”婚俗

俄羅(luo)斯族(zu)的結婚方(fang)式還分兩(liang)種，一種是(shi)明媒(mei)“正(zheng)娶(qu)”，一種是(shi)偷偷“竊娶(qu)”。

“竊(qie)娶(qu)”，是俄(e)羅斯人較古老(lao)的婚(hun)俗。即男(nan)(nan)女(nv)雙方經過熱戀訂(ding)下終(zhong)身，之后男(nan)(nan)女(nv)自(zi)定婚(hun)期(qi)(實際男(nan)(nan)方家庭(ting)知(zhi)道，且有準備)，不通知(zhi)女(nv)方家長，婚(hun)時是男(nan)(nan)方偷偷駕車或騎馬“偷娶(qu)”。娶(qu)期(qi)多在冬天(tian)，男(nan)(nan)到女(nv)方家把新娘偷偷抱到車上(shang)或雪橇(qiao)上(shang)，風馳電掣般(ban)地快(kuai)速而歸。女(nv)方家長“發覺”，便組織(zhi)親朋虛(xu)張聲勢地“追趕”一(yi)程了事。此種迎(ying)娶(qu)習俗，中(zhong)華人民(min)共和國成立之后已不多見，50年代后基本(ben)消失。

愛尼人

愛尼人 偷姑娘

愛尼青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)享有充分的(de)(de)(de)社交自(zi)(zi)由。每個村寨(zhai)都有專供青(qing)年(nian)(nian)們聚會(hui)和談情(qing)說愛的(de)(de)(de)“公(gong)房(fang)”。未婚(hun)男女(nv)夜晚可(ke)以到“公(gong)房(fang)”里(li)去(qu)唱(chang)歌，跳(tiao)舞、玩(wan)樂(le)、相互傾訴愛意與戀情(qing)。情(qing)人經過多方了(le)解之后(hou)，就會(hui)秘密約定一個“偷姑娘”的(de)(de)(de)時間。在(zai)他們倆約定的(de)(de)(de)時間里(li)，男青(qing)年(nian)(nian)在(zai)伙伴的(de)(de)(de)幫助下，把自(zi)(zi)己(ji)所愛的(de)(de)(de)姑娘“偷”到家里(li)。在(zai)“偷姑娘”時，作為女(nv)方要故意做出(chu)哭哭喊喊的(de)(de)(de)樣子，還要咬男青(qing)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)手，以表示自(zi)(zi)己(ji)是不愿意離(li)開父母的(de)(de)(de)，是被情(qing)人“偷”了(le)去(qu)的(de)(de)(de)。

東干人

東(dong)干人 “晚清”新娘

東干人(ren)新(xin)(xin)娘的裝(zhuang)束(shu)恐怕只有在我國戲曲(qu)舞臺上(shang)才能(neng)見(jian)到(dao)。新(xin)(xin)娘的秀發(fa)在頭(tou)頂上(shang)挽成一個高髻，上(shang)面插滿(man)一束(shu)束(shu)鮮(xian)花，腦后的頭(tou)發(fa)則用木簪(zan)支撐(cheng)，做成“燕尾式”，這種(zhong)發(fa)式故(gu)稱(cheng)為“燕子頭(tou)”。

在(zai)迎(ying)娶(qu)新(xin)娘(niang)時(shi)，新(xin)郎(lang)(lang)(lang)必(bi)須站在(zai)村口，等待(dai)新(xin)娘(niang)家(jia)人的召喚。當新(xin)娘(niang)家(jia)人手拿一塊紅絹高高舉起，沖著新(xin)郎(lang)(lang)(lang)的方向向里劃圈(quan)，意味著允許新(xin)郎(lang)(lang)(lang)前來迎(ying)娶(qu)。這時(shi)的新(xin)郎(lang)(lang)(lang)就像中了(le)“狀(zhuang)元”一樣，披紅戴花，在(zai)朋友的簇擁下走進(jin)新(xin)娘(niang)家(jia)門(men)。新(xin)進(jin)門(men)的女婿總要有個見o面禮，在(zai)新(xin)娘(niang)家(jia)人的引見下，一一拜(bai)見，還得雙(shuang)手合十一拜(bai)到地，直到對(dui)方說“好著呢”，方可停止。如果對(dui)方不發話，新(xin)郎(lang)(lang)(lang)就要永遠(yuan)拜(bai)下去(qu)。

麗江姑娘

麗江戴眼鏡黑胖男(nan)人(ren)是極品(pin)

麗江是(shi)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)天堂(tang)，這里(li)(li)的(de)(de)納西男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)是(shi)從(cong)來(lai)不用養家(jia)(jia)的(de)(de)，女人(ren)(ren)養家(jia)(jia)干活，男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)負責“琴棋書畫(hua)煙酒(jiu)茶”，只要會玩就可以(yi)了(le)，越有(you)知識(shi)的(de)(de)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)就越有(you)地位，又因為以(yi)胖為美，所(suo)以(yi)戴眼鏡的(de)(de)黑胖男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)在這里(li)(li)就是(shi)極品。

在(zai)這(zhe)里結婚儀式(shi)有不(bu)見天之俗，在(zai)天井搭大帳(zhang)篷，下鋪松(song)毛，扎迎(ying)親牌坊。女家(jia)(jia)閉門，隔門唱盤(pan)問喜歌，答唱對頭方開門迎(ying)入，接親者即撤“開門錢(qian)”。新娘邊祭(ji)祖(zu)先、告別父(fu)母親友(you)，邊哭(ku)泣表示(shi)舍(she)不(bu)得離開娘家(jia)(jia)。新娘進夫家(jia)(jia)大門時，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)男家(jia)(jia)的成(cheng)(cheng)員了。

畬族姑娘

畬族(zu) 綜合(he)考驗迎親隊伍

畬(yu)族人家有(you)著極(ji)其隆重(zhong)熱鬧的(de)婚(hun)俗(su)，新娘要由8位赤(chi)娘陪伴進行婚(hun)禮中(zhong)的(de)各項(xiang)儀式，取雙(shuang)喜(xi)之意(yi)。畬(yu)族的(de)迎親儀式與過程(cheng)是對新郎迎親隊伍的(de)一次綜合考(kao)驗，只有(you)能歌善舞(wu)、機靈敏捷、酒量豪(hao)爽的(de)赤(chi)郎才能幫助新郎順利(li)過關。

第一(yi)關(guan)(guan)“杉刺(ci)”攔路(lu)，以(yi)歌代(dai)題(ti)。來(lai)到(dao)新(xin)娘(niang)家的(de)中堂，赤郎開始過第二關(guan)(guan)，赤娘(niang)們端上(shang)“寶塔茶”，5個茶碗疊成寶塔狀(zhuang)，赤郎須自己用(yong)嘴(zui)銜取塔頂(ding)一(yi)碗，將(jiang)(jiang)余(yu)下(xia)4碗分(fen)發4人，仰脖喝干茶水，隨后將(jiang)(jiang)碗送(song)還女方(fang)(fang)，難度非(fei)常之大。接(jie)著迎(ying)親者送(song)上(shang)禮(li)品，請親家伯清點，馬上(shang)進入第三關(guan)(guan)“借鑊”(意為(wei)男方(fang)(fang)借女方(fang)(fang)炊(chui)具辦酒席)、第四關(guan)(guan)“殺雞”、第五關(guan)(guan)“對歌”，連連考驗。