區分男女服飾的甲莫旺秋(qiu)

她(ta)的杰出事(shi)跡是提出區分(fen)男(nan)(nan)女(nv)(nv)服飾(shi)(shi)。她(ta)認為男(nan)(nan)女(nv)(nv)有別，因此(ci)，穿衣裝(zhuang)飾(shi)(shi)也要(yao)(yao)按男(nan)(nan)女(nv)(nv)性格、體形、氣質、愛好、職(zhi)業相(xiang)適應或搭配。男(nan)(nan)性的服飾(shi)(shi)要(yao)(yao)講(jiang)究瀟灑、寬松(song)、簡樸、大方，佩戴矛箭、石袋、刀槍(qiang)和(he)護(hu)身符等(deng)(deng)，與男(nan)(nan)人從(cong)事(shi)的狩獵、習武、經(jing)商、砍伐(fa)、出遠門等(deng)(deng)職(zhi)業相(xiang)配，要(yao)(yao)突(tu)出藏(zang)族男(nan)(nan)性英勇善(shan)戰、驃悍(han)瀟灑、剛強機智的氣質。女(nv)(nv)性穿著打(da)扮要(yao)(yao)講(jiang)究美(mei)麗、鮮艷、文雅、貼(tie)身。佩戴針(zhen)線盒（呷烏(wu)）、手(shou)鐲、戒(jie)指、頭巾、圍腰和(he)其他(ta)金銀(yin)珠寶裝(zhuang)飾(shi)(shi)，與婦女(nv)(nv)所從(cong)事(shi)的農牧業、紡織、交際、家務、生兒育女(nv)(nv)和(he)其他(ta)精(jing)細(xi)活等(deng)(deng)職(zhi)業相(xiang)配。要(yao)(yao)突(tu)出藏(zang)族女(nv)(nv)性美(mei)麗健壯、賢惠溫柔之特點。

甲莫旺秋區分(fen)男女服飾，推動了社會文明(ming)進程，創立了具有獨特民族風格(ge)的(de)藏(zang)族服飾文化。

杰出女(nv)王赤瑪洛(luo) 被成為西藏(zang)的武(wu)則天

赤(chi)瑪洛又(you)稱卓薩卓瑪洛。她是吐蕃(fan)35代贊(zan)(zan)普芒(mang)(mang)松(song)(song)芒(mang)(mang)贊(zan)(zan)（650--675年(nian)(nian)）的(de)王(wang)(wang)(wang)妃，她以(yi)出(chu)色(se)的(de)政(zheng)(zheng)治才能影響了(le)芒(mang)(mang)松(song)(song)芒(mang)(mang)贊(zan)(zan)和杜松(song)(song)芒(mang)(mang)布杰（676--704年(nian)(nian)）兩代藏(zang)(zang)王(wang)(wang)(wang)的(de)政(zheng)(zheng)治生活，在(zai)朝(chao)中起著棟梁作用。公元675年(nian)(nian)，藏(zang)(zang)王(wang)(wang)(wang)芒(mang)(mang)松(song)(song)芒(mang)(mang)贊(zan)(zan)去世，其子(zi)杜松(song)(song)芒(mang)(mang)布杰（又(you)稱赤(chi)都松(song)(song)贊(zan)(zan)）年(nian)(nian)幼(you)，這(zhe)期間，有(you)多處貴(gui)族叛(pan)(pan)亂，政(zheng)(zheng)局極不穩(wen)定。赤(chi)瑪洛以(yi)王(wang)(wang)(wang)后(hou)的(de)身(shen)份(fen)參(can)與(yu)平(ping)(ping)叛(pan)(pan)，成功地(di)平(ping)(ping)息(xi)了(le)國(guo)內(nei)叛(pan)(pan)亂，確(que)保了(le)吐蕃(fan)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)穩(wen)定。杜松(song)(song)芒(mang)(mang)布杰十(shi)四歲登基(ji)，赤(chi)瑪洛全力輔助王(wang)(wang)(wang)子(zi)執政(zheng)(zheng)。

崇(chong)苯(ben)反佛王妃察(cha)邦(bang)薩麥多(duo)準(zhun)

察邦(bang)(bang)薩麥朵準又稱察邦(bang)(bang)薩瑪甲東呷，俗(su)稱察邦(bang)(bang)薩。她(ta)是藏(zang)王赤松德(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)（742-797年(nian)）王妃，木(mu)尼(ni)贊(zan)(zan)(zan)普（769-798年(nian)）之母。她(ta)的家(jia)族(zu)(zu)原是著名的象雄王國舊臣，后(hou)察邦(bang)(bang)納桑投誠吐(tu)蕃(fan)后(hou)為贊(zan)(zan)(zan)普朗倫(lun)贊(zan)(zan)(zan)的大相。這個家(jia)族(zu)(zu)屬于崇拜藏(zang)族(zu)(zu)本土宗教(jiao)(jiao)——苯布(bu)教(jiao)(jiao)，反(fan)對外來佛(fo)教(jiao)(jiao)的崇苯反(fan)佛(fo)的代表人物。公元8世紀(ji)下葉赤松德(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)迎(ying)請蓮花生(sheng)(sheng)大師把印度佛(fo)教(jiao)(jiao)傳入吐(tu)蕃(fan)。蓮花生(sheng)(sheng)用(yong)(yong)印度佛(fo)教(jiao)(jiao)密宗咒術征服藏(zang)族(zu)(zu)苯布(bu)教(jiao)(jiao)徒(tu)們，通(tong)過(guo)贊(zan)(zan)(zan)普用(yong)(yong)行政段自上而下在吐(tu)蕃(fan)境內(nei)推行佛(fo)教(jiao)(jiao)。

佛(fo)教(jiao)先驅益西(xi)措嘉

益西(xi)措嘉是公(gong)元八世紀(ji)人(ren)，出(chu)生在雅魯(lu)藏(zang)布北(bei)部地區，最(zui)早為藏(zang)王赤松德贊的(de)妃子(zi)之一。后為蓮(lian)花生大師的(de)明(ming)妃。蓮(lian)花生大師親自(zi)給她(ta)傳授了(le)(le)密(mi)宗法(fa)，又給她(ta)授了(le)(le)密(mi)宗灌頂。在蓮(lian)花生大師的(de)眾多弟(di)子(zi)中，她(ta)是獲得密(mi)法(fa)最(zui)全、最(zui)多的(de)一位。益西(xi)措甲(jia)自(zi)幼聰明(ming)好學，對許多經典著作稍加點(dian)明(ming)，便立解其意。她(ta)口才出(chu)眾，學識(shi)淵博(bo)。

益西措甲到(dao)過尼泊(bo)爾，傳說她有能(neng)使尸體起死(si)回生的(de)法(fa)術，因(yin)而(er)(er)在那里有很高的(de)聲譽(yu)。她為了進一步修煉(lian)密法(fa)，先后(hou)到(dao)過25座雪山(shan)、126處大小寺(si)廟和深山(shan)老林，最后(hou)修煉(lian)到(dao)可以不穿(chuan)衣、只(zhi)喝水而(er)(er)不吃(chi)食物仍能(neng)維持生命。

導致吐蕃(fan)王(wang)朝(chao)崩潰的娘氏(shi)和韋氏(shi)王(wang)妃

娘(niang)和韋是吐蕃(fan)時期著(zhu)名的二大(da)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)姓氏。這個家族(zu)(zu)(zu)(zu)原(yuan)系古象雄（漢史(shi)中的蘇毗(pi)）王(wang)國的大(da)臣。娘(niang)曾古、韋尼策后來投(tou)誠吐蕃(fan)贊(zan)(zan)普朗日松贊(zan)(zan)（558-629年）成為吐蕃(fan)王(wang)朝掌(zhang)管軍政大(da)權(quan)的著(zhu)名大(da)相世襲(xi)至公元(yuan)9世紀(ji)。也(ye)是藏族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史(shi)上有(you)名的貴族(zu)(zu)(zu)(zu)。娘(niang)曾古和韋尼策兩位大(da)相的政績及其效忠吐蕃(fan)王(wang)朝的情況在《敦(dun)煌本吐蕃(fan)歷史(shi)文(wen)書》“贊(zan)(zan)普傳記”、“大(da)事紀(ji)年”中多有(you)記載(zai)。

女密宗師瑪(ma)吉(ji)拉吉(ji)卓瑪(ma)

瑪吉(ji)拉(la)吉(ji)卓瑪（簡(jian)稱瑪吉(ji)拉(la)珍1049-1144）是藏族歷史上(shang)著名的女密宗(zong)師。她是西(xi)藏葉拉(la)地(di)方人，父名曲洛，母名拉(la)莫本。是益西(xi)措甲的轉世化身。

瑪吉(ji)拉珍20歲時，印(yin)度(du)班智達(da)托巴(ba)(ba)扎(zha)亞(ya)來藏傳(chuan)教(jiao)，她(ta)拜(bai)扎(zha)亞(ya)為(wei)師(shi)學習佛法(fa)，并(bing)與(yu)他結(jie)為(wei)夫(fu)妻，生(sheng)二子(zi)一女(nv)(nv)。瑪吉(ji)拉珍先跟(gen)隨(sui)巴(ba)(ba)扎(zha)昂布、夏(xia)瑪瓦、亞(ya)塘巴(ba)(ba)、索朗喇嘛等人學習，他們給(gei)她(ta)傳(chuan)授(shou)了許(xu)多密法(fa)。印(yin)度(du)人帕(pa)當(dang)巴(ba)(ba)桑吉(ji)創(chuang)建的能斷(duan)法(fa)即覺(jue)宇(yu)(yu)派(pai)的教(jiao)義傳(chuan)授(shou)給(gei)她(ta)，由(you)她(ta)發展了覺(jue)宇(yu)(yu)派(pai)理論。覺(jue)宇(yu)(yu)派(pai)分男傳(chuan)“普覺(jue)”和女(nv)(nv)傳(chuan)“姆(mu)覺(jue)”兩個傳(chuan)承。姆(mu)覺(jue)派(pai)的創(chuang)始人瑪吉(ji)拉珍（又稱拉珍瑪）拜(bai)希解派(pai)祖始帕(pa)當(dang)巴(ba)(ba)桑吉(ji)為(wei)師(shi)，成為(wei)女(nv)(nv)傳(chuan)覺(jue)宇(yu)(yu)派(pai)的創(chuang)始人。

“覺”就(jiu)是斷。其意(yi)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)(yi)派的(de)教義為(wei)(wei)能夠斷人生(sheng)的(de)一(yi)(yi)切苦惱，即(ji)能夠斬斷一(yi)(yi)切世俗和(he)生(sheng)死的(de)根源，“宇”直意(yi)為(wei)(wei)地方，但這(zhe)里指佛家所說的(de)“境(jing)”。即(ji)達到舍身忘(wang)己(ji)的(de)境(jing)界。

這個教派有強烈(lie)的苦行僧精神，他們的門(men)徒(tu)們在荒山(shan)野林(lin)或(huo)山(shan)洞(dong)巖洞(dong)中(zhong)苦修，很(hen)少建立寺院。這個教派主(zhu)張勤修苦煉。

亞(ya)卓(zhuo)桑頂寺女活佛(fo)多吉帕姆

亞卓桑頂寺位于(yu)拉薩到江(jiang)孜之(zhi)間的浪卡(ka)子縣(xian)境內(nei)，建(jian)于(yu)公元(yuan)10世紀左右(you)，創建(jian)人一般認為是(shi)女僧(seng)次仁措(cuo)姆，也有說(shuo)是(shi)香巴(ba)(ba)噶舉創始人欽布南交巴(ba)(ba)，又說(shuo)是(shi)珀東赤倫吉建(jian)于(yu)公元(yuan)1439年。

多吉(ji)帕姆意為金剛亥（豬）母，它是(shi)印度(du)瑜伽密宗(zong)修女的(de)名字，傳說女神為人身豬頭。多吉(ji)帕姆是(shi)桑頂(ding)寺的(de)女座主，因傳授(shou)此(ci)密法(fa)，故得此(ci)稱。也(ye)是(shi)佛(fo)教中的(de)一位女活佛(fo)轉世系統。

覺姆滿措

覺姆滿(man)措（1248-1283）是寧(ning)瑪派的一位著名“伏藏(zang)”經典掘(jue)藏(zang)師，她以掘(jue)藏(zang)大師卻吉旺秋（1212-1270）的妻子身份活(huo)(huo)動于佛教界，從事講經傳教活(huo)(huo)動，成(cheng)為(wei)藏(zang)族歷史上(shang)杰出的“伏藏(zang)”掘(jue)藏(zang)師。

貢日倉女活(huo)佛

貢(gong)日倉活(huo)佛是安多地(di)(di)區(qu)的(de)(de)一(yi)位(wei)女性活(huo)佛。貢(gong)日倉是今(jin)甘(gan)南州(zhou)夏河縣甘(gan)加貢(gong)日寺(si)的(de)(de)活(huo)佛，該(gai)寺(si)地(di)(di)處(chu)懸崖高聳、怪石林(lin)立的(de)(de)地(di)(di)方，是安多地(di)(di)區(qu)比較有名的(de)(de)修行地(di)(di)。

貢日(ri)寺(si)的(de)住持是女活佛，人(ren)們(men)稱她為卡卓(zhuo)瑪(ma)，即空行(xing)母。傳說第(di)一世貢日(ri)倉洛(luo)桑(sang)曲珠是一位(wei)神通廣大、具(ju)有先(xian)知先(xian)覺獲得正(zheng)果者。她的(de)一生在安多各地講經(jing)傳法，做了許多弘揚(yang)佛法之業績。在拉卜(bu)楞(leng)寺(si)內(nei)設有她的(de)座位(wei)。

休色羅欽(qin)

休色羅欽（1820-1950）是近(jin)代藏族(zu)著名的女佛(fo)教(jiao)活動(dong)家和(he)佛(fo)教(jiao)領袖。她(ta)不但佛(fo)學知識淵博，而且能用淺顯易(yi)懂的語言表達深(shen)奧的佛(fo)教(jiao)哲理。她(ta)從6歲就表現出(chu)非(fei)凡的才智。她(ta)長(chang)期在(zai)拉(la)薩附(fu)近(jin)的一(yi)修(xiu)行(xing)洞中習(xi)法修(xiu)行(xing)。休色羅欽常(chang)以說(shuo)唱方(fang)式(shi)傳(chuan)教(jiao)，擁(yong)有眾多信徒。由于她(ta)精通佛(fo)法，對傳(chuan)播佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)方(fang)面作(zuo)出(chu)杰(jie)出(chu)貢獻，因(yin)此(ci)，人們將她(ta)尊(zun)為(wei)瑪吉(ji)拉(la)珍的轉世(shi)化(hua)身，稱她(ta)為(wei)羅欽仁(ren)波齊(qi)。