1、白玉寺

白(bai)玉(yu)(yu)寺位于青海省果(guo)洛藏(zang)族自治州久治縣(xian)縣(xian)城(cheng)西南。白(bai)玉(yu)(yu)寺位于川(chuan)藏(zang)公(gong)路北線(xian)和南線(xian)之間,70年(nian)代末公路才修到(dao)縣白玉寺城,距成都(dou)991公里背靠灌木叢生的石山，面對清澈明(ming)靜的俄科河。

建于1857年，迄今已(yi)有140余年的(de)歷史，是青(qing)川甘邊(bian)界(jie)地(di)區規模宏大(da)(da)，影響很(hen)廣的(de)寧瑪(ma)派(pai)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。經(jing)過重建(jian)，大(da)(da)經(jing)堂、靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)殿(dian)(dian)、講(jiang)經(jing)院(yuan)、禪修房、僧舍等(deng)(deng)建(jian)筑數以千計，占(zhan)地(di)近(jin)(jin)千畝。白玉(yu)寺(si)(si)(si)(si)講(jiang)經(jing)院(yuan)內(nei)有(you)(you)駐美藏胞所贈送的(de)《甘珠爾(er)》和《丹珠爾(er)》大(da)(da)藏經(jing)各(ge)一套(tao)，印刷十分精(jing)美；靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)殿(dian)(dian)內(nei)有(you)(you)高(gao)僧靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)２座，貼金鑲(xiang)銀，其(qi)中較大(da)(da)的(de)一座靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)內(nei)藏佛(fo)牙一枚，極奇珍貴，被(bei)視為寺(si)(si)(si)(si)寶。寺(si)(si)(si)(si)內(nei)共有(you)(you)金、銀等(deng)(deng)造的(de)佛(fo)像和塑像近(jin)(jin)萬尊，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)大(da)(da)殿(dian)(dian)還供有(you)(you)白玉(yu)拉(la)智前(qian)世(shi)的(de)腳印石一塊(kuai)，被(bei)該寺(si)(si)(si)(si)當作(zuo)稀世(shi)珍寶，同時新建(jian)有(you)(you)壯觀的(de)佛(fo)殿(dian)(dian)一座。因(yin)而1994年該(gai)寺院被列為(wei)(wei)州級(ji)文物(wu)保護單位(wei)。該(gai)寺每年的主要佛教活動有農歷正(zheng)月初八(ba)(ba)至二月初八(ba)(ba)的“如來三身”修持(chi)會(hui)和七、八(ba)(ba)月為(wei)(wei)期45天的“坐夏”，成(cheng)千上萬名(ming)僧侶和(he)信教群眾，叩(kou)拜佛像，敬獻哈達，場(chang)面十(shi)分壯觀。寺與白玉鄉政府(fu)同在一(yi)狹長谷地達日塘(tang)，背靠灌林叢(cong)的石山(shan)，地勢開闊平坦，交通便利，海拔(ba)3600米(mi)，開闊平坦，雨量充足(zu)，氣候溫暖，花(hua)草茂盛，景色宜人。此寺向北(bei)30公里是有名的年保(bao)神山(shan)風景(jing)區(qu)，途中經過(guo)果洛東(dong)南(nan)最(zui)大(da)的格魯派(pai)寺(si)(si)(si)院－－隆格寺(si)(si)(si)，可(ke)稱是久治地區(qu)最(zui)好的旅游(you)觀景(jing)區(qu)。白玉寺(si)(si)(si)系(xi)四川省白玉大(da)寺(si)(si)(si)子寺(si)(si)(si)，“白玉”為其母(mu)寺(si)(si)(si)名而(er)得名。建于1857年，迄今已有140余年的(de)歷史，是青川甘邊界地區規模宏大(da)，影響(xiang)很廣的(de)寧瑪派(pai)寺院。經(jing)(jing)過重(zhong)建，大(da)經(jing)(jing)堂、靈塔殿、講經(jing)(jing)院、禪修房、僧(seng)舍等建筑(zhu)數(shu)以千計，占地近千畝。

2、亞青寺

亞青寺位于四(si)川省甘孜洲白玉縣昌臺區(qu)，亞青寺建(jian)(jian)在四(si)面環山(shan)的(de)草(cao)原(yuan)濕地(di)上，有數千(qian)間信徒居住的(de)小(xiao)木屋，縱橫交錯的(de)河流包圍了整個寺廟的(de)建(jian)(jian)筑群，每當清晨或黃昏，炊煙彌漫，河水(shui)閃(shan)耀著金(jin)光，頌經聲(sheng)隨風遠(yuan)遠(yuan)傳來，猶如天籟，動人心弦。

3、雍錯湖

雍(yong)錯(cuo)湖(hu)在甘孜州白玉縣境內。雍(yong)錯(cuo)湖(hu)長七八公里。月牙形的(de)湖(hu)面(mian)在陽光的(de)照射下變幻(huan)著耀眼(yan)的(de)色彩(cai)，在茂(mao)密的(de)樹(shu)林(lin)掩映(ying)中(zhong)與九寨溝有些相似。無風(feng)的(de)日子里，湖(hu)面(mian)平靜得如同一(yi)面(mian)碩(shuo)大(da)的(de)鏡子，映(ying)照著雪山、森林(lin)和多彩(cai)的(de)樹(shu)林(lin)，引人遐想。

4、白玉薩瑪王朝遺址

白玉薩瑪王朝(chao)遺址(zhi)(zhi)位于沙(sha)馬(ma)鄉境內德(de)托村(cun)山后。遺址(zhi)(zhi)呈長方形(xing)，基址(zhi)(zhi)周長220米，從(cong)殘(can)石土坯(pi)尚看出，共3排(pai)房址，相互毗(pi)連，門徑相通，中間有(you)一庭院。據(ju)史書記載，南宋景定四年（1263），德格(ge)家族第二(er)十九代四郎仁青曾(ceng)在(zai)此建亦(yi)思馬兒干軍民萬戶(hu)府，德格(ge)土司第一(yi)居位地(di)，史稱“薩(sa)瑪(ma)王朝”或(huo)“薩(sa)瑪(ma)政權”。公(gong)路兩旁建筑物(wu)的瓦(wa)隨(sui)處可見。

5、山巖戈巴

山巖(yan)，藏語(yu)為“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多(duo)米，湍急的江水和橫斷山(shan)脈(mo)的崇(chong)山(shan)峻嶺讓這一帶成了(le)一方秘(mi)境。從白玉縣出發(fa)往山(shan)巖，整(zheng)段長56公里的公路上要翻過海拔5000多米的大龍雪山，穿越原(yuan)始森林(lin)、灌木叢、草(cao)原(yuan)、石(shi)山和雪峰，還(huan)要跨過好幾(ji)個氣溫帶和51個(ge)回頭急彎……

清代史志載：山巖(yan)“恃其地險人悍，彈丸之地，梗化二百余載，朝廷用兵屢矣(yi)”。史官們對這(zhe)一(yi)地(di)區(qu)的評價是：“化外野番，不服王化”。直到清末宣統二年（1910年(nian)）10月，川滇邊務大臣趙爾豐才派傅嵩(song)率兵五路(lu)，在德格土司多吉僧格的(de)支援下，攻克這一地區，將山(shan)(shan)巖改(gai)土歸流，設山(shan)(shan)巖委員會(hui)，使這個歷(li)史(shi)上長(chang)期(qi)獨立的(de)部(bu)落(luo)終于“王化”。山(shan)(shan)巖有著種(zhong)種(zhong)傳說(shuo)：有人說(shuo)山(shan)(shan)巖民(min)風強悍，民(min)居都是碉堡，密布了望(wang)孔和槍眼(yan)，長(chang)期(qi)以來均屬“戈巴(ba)”組織維系。“戈巴(ba)”一般(ban)由(you)大的(de)上百戶，小的(de)僅7、8戶所(suo)組(zu)成，既(ji)有(you)氏(shi)族的特(te)征，又有(you)部落職能(neng)，基本上是個父系社會。又有(you)人說，“戈巴”以(yi)偷盜、搶(qiang)掠為主要(yao)收入來源，誰(shui)搶(qiang)得最多誰(shui)最受尊敬。

傳說待考，但(dan)可(ke)以(yi)肯定的(de)事實是(shi)，長(chang)久以(yi)來(lai)山巖是(shi)個“獨立王國(guo)”，既不受中(zhong)央王朝管治，地方政府也一直未能(neng)將其征服。

1949年以后(hou)，山巖才真正安定下來，但仍是(shi)白玉(yu)縣(xian)最貧(pin)困的(de)地區之一。

山巖最為神秘的是(shi)它的“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲(sui)的(de)吉朱(zhu)。從衣著(zhu)打扮來看，他與(yu)普通(tong)山巖居(ju)民絲毫無異。他所(suo)在的(de)下(xia)哥“戈巴”有100戶，分布在四川(chuan)的白玉、巴(ba)(ba)塘、理塘和(he)西藏的貢覺等(deng)縣，是山巖地區較大(da)的一個“戈(ge)巴(ba)(ba)”。

吉(ji)朱(zhu)說，在下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任。平時，頭領并無什么特權，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權。下哥“戈巴”還分為9個小系統，這9個小“戈(ge)巴(ba)(ba)”相(xiang)對獨立，遇(yu)到大事，則由總“戈(ge)巴(ba)(ba)”頭領統一指揮。

吉朱(zhu)不諱(hui)言，山巖(yan)地區在50年(nian)代(dai)以前械斗(dou)頻繁。一般(ban)(ban)原因是家族仇恨(hen)、婚姻糾(jiu)紛、草場糾(jiu)紛、偷盜、搶劫等(deng)等(deng)。械斗(dou)中戰(zhan)死者必(bi)須火葬，骨灰一般(ban)(ban)和(he)著土放入瑪尼堆中，也有撒(sa)入江中、撒(sa)在鮮花盛開(kai)時的(de)(de)草場或風景優美(mei)的(de)(de)懸(xuan)崖下的(de)(de)。火葬的(de)(de)地(di)點(dian)也靠打卦(gua)，究竟在哪里要視卦(gua)象而定(ding)，房前屋后(hou)、戰(zhan)死者陣亡之處均可(ke)。正常死亡的(de)(de)人一般(ban)(ban)要停尸一、兩年(nian)后(hou)再(zai)擇吉日(ri)火化。除(chu)了火葬，山巖還(huan)有土葬、水葬等(deng)等(deng)。但奇怪的(de)(de)是，這里并不存在藏區最普遍的(de)(de)-。

在山巖，還有(you)樹葬：13歲以(yi)下的(de)小孩(hai)夭(yao)折(zhe)后，先將小孩(hai)按出生時的(de)樣(yang)子(zi)捆牢，再(zai)放入剛能裝(zhuang)下尸體的(de)木箱中(zhong)，然(ran)后打卦找(zhao)個(ge)吉(ji)時吉(ji)地，再(zai)掛到大(da)樹枝上(shang)。樹葬一般較(jiao)為集中(zhong)，遠(yuan)看好像一個(ge)個(ge)蜂蛹。這種葬法在(zai)火龍(long)山另一側的(de)白(bai)玉(yu)縣蓋玉(yu)鄉更為普遍，據(ju)說(shuo)可以(yi)鎮住短(duan)命鬼來投(tou)胎，防止再(zai)死(si)一個(ge)孩(hai)子(zi)。

“戈(ge)巴”組織基(ji)本上是個男人世界，婦(fu)女(nv)(nv)沒有(you)發(fa)言(yan)權(quan)，非(fei)迫不得已也不會(hui)參與戰事，地位可謂十分(fen)低下。以(yi)往婦(fu)女(nv)(nv)分(fen)娩時只能以(yi)牛圈為產房，產后(hou)也不得靠近火(huo)塘、廚房。孩子滿月后(hou)才能搬回(hui)原來的住處。女(nv)(nv)孩子的婚(hun)姻一(yi)般由父親作主(zhu)，“戈(ge)巴”頭子擁有(you)最(zui)后(hou)的決定(ding)權(quan)。女(nv)(nv)人出嫁后(hou)，如果連生(sheng)兩三(san)個女(nv)(nv)孩，丈夫就有(you)權(quan)再(zai)娶(qu)一(yi)個妻子。

山巖的(de)民居(ju)，一律是碉堡式(shi)的(de)建筑，6大間、4層，其雄姿和(he)占地面積(ji)不亞于青藏高原(yuan)上一(yi)些偏僻縣(xian)城(cheng)的政(zheng)府辦公樓。碉(diao)樓非常(chang)結實，墻(qiang)厚1米以上，底層是牛馬圈，第2層為廚房，第(di)3層(ceng)住人，第(di)4層(ceng)是倉(cang)庫。樓(lou)(lou)頂(ding)是平臺，極(ji)目四望，周圍的(de)(de)動靜(jing)盡(jin)收眼底。樓(lou)(lou)層(ceng)之(zhi)間(jian)用圓木搭(da)成(cheng)的(de)(de)樓(lou)(lou)梯相(xiang)連，拿掉梯子，那可(ke)就是“一(yi)夫(fu)當關、萬夫(fu)莫開(kai)”了。建造這樣一(yi)幢房(fang)屋，非四五(wu)年時間(jian)不可(ke)。碉房(fang)內(nei)的(de)(de)水缸(gang)非常的(de)(de)大，所儲生活用水可(ke)維系家(jia)人一(yi)月之(zhi)用，正是高筑(zhu)墻、廣積“水”的(de)(de)體現(xian)。

山巖鄉的-廟在藏區見應該(gai)說是最小最簡單(dan)的(de)寺(si)廟，遠遠看(kan)上去(qu)與普通民房(fang)(fang)無異甚至還不(bu)(bu)如有些山巖(yan)居民的(de)碉(diao)樓住房(fang)(fang)氣派(pai)。山巖(yan)人一般都(dou)信紅教尼瑪派(pai)，但與別處不(bu)(bu)同(tong)的(de)是，此地念經一般很少找-，大家一邊(bian)(bian)喝酒一邊(bian)(bian)自己把經念完(wan)。而(er)在山(shan)巖以外(wai)的其他藏(zang)族地區，舉行佛(fo)事(shi)活動要念經，請-是(shi)必(bi)不可少的。

每次戰事前，“戈巴”全體成年男子必(bi)聚(ju)在(zai)一(yi)起(qi)殺牛、煮酒(jiu)，喝(he)完酒(jiu)后最重(zhong)要的儀(yi)式(shi)(shi)是(shi)發誓，再一(yi)個就是(shi)打(da)卦(gua)(gua)卜吉兇。打(da)卦(gua)(gua)也是(shi)自己完成，工具和(he)程式(shi)(shi)都非常簡單(dan)，一(yi)串念珠或一(yi)個石子就行了。打(da)卦(gua)(gua)不僅(jin)用于(yu)卜吉兇，還可(ke)代擇莊稼播種、收成的良辰吉日。

山巖(yan)(yan)另一(yi)與(yu)眾不(bu)同之(zhi)處是(shi)這(zhe)(zhe)里獨(du)有的自制藏白酒(jiu)，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)種烈(lie)性酒(jiu)。山巖(yan)(yan)三分之(zhi)一(yi)以(yi)上的青稞都用來釀酒(jiu)，家家都有釀酒(jiu)工(gong)具(ju)。同時，山巖(yan)(yan)還(huan)有具(ju)久(jiu)遠歷(li)史的定期舞會(hui)傳統，這(zhe)(zhe)也是(shi)其他(ta)藏族地(di)區所沒有的。

山巖還有另一位“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多戶人家(jia)的“戈巴”，有(you)3個(ge)頭(tou)(tou)目(mu)，但(dan)以多(duo)杰(jie)翁雄的(de)(de)(de)(de)權力最大，擁(yong)有絕對的(de)(de)(de)(de)發言(yan)權。多(duo)杰(jie)翁雄當上(shang)(shang)頭(tou)(tou)領是代(dai)頭(tou)(tou)目(mu)、他的(de)(de)(de)(de)親叔叔指定的(de)(de)(de)(de)。夏鍋“戈巴”頭(tou)(tou)目(mu)地位的(de)(de)(de)(de)確立，有一(yi)(yi)個(ge)選舉(ju)或者說(shuo)通報儀(yi)式，一(yi)(yi)般與上(shang)(shang)代(dai)頭(tou)(tou)目(mu)的(de)(de)(de)(de)喪事同時進行。在宣布上(shang)(shang)一(yi)(yi)代(dai)頭(tou)(tou)目(mu)臨(lin)終遺(yi)言(yan)后(hou)，被指定的(de)(de)(de)(de)新人便會(hui)接受(shou)上(shang)(shang)代(dai)傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)象征權利(li)的(de)(de)(de)(de)物(wu)品，可(ke)能是一(yi)(yi)本(ben)經(jing)書、一(yi)(yi)個(ge)飛鏢、一(yi)(yi)尊(zun)佛像等(deng)屬本(ben)土“戈巴”最珍貴的(de)(de)(de)(de)東西，新頭(tou)(tou)目(mu)即告產生。

夏鍋“戈巴”各戶之間的聯系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天，全體進行賽(sai)馬、賽(sai)跑、摔跤、拔河，優勝(sheng)者(zhe)給予獎勵。另(ling)一次是(shi)11月在頭(tou)目家(jia)中，每(mei)戶最少要來一(yi)人，全部(bu)集中，大家(jia)擺酒席、唱歌、跳舞、談古論今后，由(you)多杰翁雄總結“戈(ge)巴(ba)”最近的發展形勢和(he)處理糾紛。夏鍋“戈(ge)巴(ba)”規定(ding)，組(zu)織(zhi)內各戶之間的吵架生病每(mei)一(yi)次罰款人民幣(bi)200元(yuan)，打架一次罰款人民幣600元。錢物由無(wu)理(li)的(de)一方交付有理(li)的(de)一方。聚會的(de)開支(zhi)大(da)家分擔。多杰(jie)翁雄的(de)頭目(mu)地(di)位雖有世(shi)襲成分，但無(wu)經(jing)濟特權。若日子(zi)過得(de)不好時(shi)，其他(ta)人會主動資助一些。

山(shan)巖現在已經(jing)通了公路(lu)，還建(jian)了衛星轉播站，讓村民看上電(dian)視，了解外面(mian)的(de)世界。

6、嘎拖寺

嘎拖寺是藏傳佛教寧(ning)瑪派(pai)(紅教)六大(da)寺(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)。在這六大(da)寺(si)院(yuan)中，以敏(min)竹林(lin)寺(si)與嘎拖寺(si)最著名。嘎拖寺(si)由-第三勝(sheng)生寧(ning)瑪派高僧嘎·當巴德西于(yu)1159年創建，全(quan)名：“嘎拖(tuo)多(duo)(duo)吉頂(ding)寺(si)”。“嘎拖(tuo)”為(wei)(wei)藏語譯音(yin)，意為(wei)(wei)“嘎上(shang)面”：“多(duo)(duo)吉頂(ding)”意為(wei)(wei)“金剛座”。傳說(shuo)(shuo)原寺(si)址上(shang)有一巨石，石上(shang)天然造就一藏文(wen)“嘎”字，故名嘎拖(tuo)，又(you)因傳說(shuo)(shuo)該(gai)地受蓮花生大師(shi)3次開光，八尊蓮師在(zai)這(zhe)兒修(xiu)行，其加(jia)持(chi)力與印度金剛(gang)座同：故名金剛(gang)座。

嘎拖寺文物(wu)主要(yao)有格薩爾(er)時期的箭鏃、弓(gong)、單耳(er)青(qing)銅罐、獸形壺、頭盔(kui)、劍(jian)等；元朝封(feng)賜品有蓮花(hua)生刺繡像殘(can)部(bu)、八思巴封(feng)贈該寺的4枚印章，明朝的(de)文(wen)殊佛像(xiang)2尊(zun)、清(qing)朝贈予的瓷碗、經書《格奔(ben)全集(ji)》10部等。

每年(nian)，該寺按慣例都(dou)要舉行各(ge)種法會。每四年(nian)一次大(da)型曬佛儀(yi)式。

7、安章寺

藏傳佛(fo)教寧瑪派寺院(yuan)。在甘(gan)孜(zi)州(zhou)白玉(yu)縣麻邛鄉。原(yuan)屬嘎拖寺下院(yuan)，清乾(qian)隆七年(1742年)曼德仁珍青波始建。咸豐五年(1855年)，-朱巴仁(ren)波(bo)義得清真上師0心髓傳授，始成為專(zhuan)門弘傳0心髓的(de)中心，譽(yu)播海(hai)內外，國(guo)內各地及(ji)印度、錫金(jin)、尼泊(bo)爾、不(bu)丹(dan)諸國(guo)的(de)各派(pai)僧人、俗人常來此求學，不(bu)丹(dan)國(guo)王和王后也先后親臨朝拜，名重(zhong)一時(shi)。現寺(si)占地1平方公(gong)里，有大雄殿、靈塔室、經(jing)堂、轉經(jing)堂、文物(wu)室等。1982年批準為開(kai)放寺廟。