1、白玉寺

白(bai)玉寺位(wei)于青海(hai)省果洛藏族自治州久治縣縣城(cheng)西南。白(bai)玉寺位(wei)于川藏公路北線和南線之(zhi)間,70年代末公路才修到縣白玉(yu)寺城,距成都991公(gong)里背靠灌(guan)木(mu)叢生的石山(shan)，面對清澈明靜的俄科(ke)河。

建于1857年，迄今已(yi)有(you)140余年的歷史，是(shi)青川甘邊界地區(qu)規模宏大(da)，影響很廣(guang)的寧瑪派寺院(yuan)。經(jing)過重建(jian)(jian)，大(da)經(jing)堂、靈(ling)塔(ta)殿(dian)、講經(jing)院(yuan)、禪修房、僧舍等(deng)建(jian)(jian)筑數以千(qian)計(ji)，占地近(jin)千(qian)畝。白玉寺講經(jing)院(yuan)內(nei)有駐美(mei)藏胞所贈送的《甘珠(zhu)(zhu)爾》和《丹珠(zhu)(zhu)爾》大(da)藏經(jing)各一套，印刷十分精美(mei)；靈(ling)塔(ta)殿(dian)內(nei)有高僧靈(ling)塔(ta)２座(zuo)，貼金鑲銀(yin)，其中較大(da)的一座(zuo)靈(ling)塔(ta)內(nei)藏佛(fo)牙(ya)一枚，極奇珍貴(gui)，被(bei)視為寺寶。寺內(nei)共有金、銀(yin)等(deng)造的佛(fo)像(xiang)和塑像(xiang)近(jin)萬尊，靈(ling)塔(ta)大(da)殿(dian)還供有白玉拉智前世的腳印石一塊，被(bei)該寺當作(zuo)稀世珍寶，同(tong)時新建(jian)(jian)有壯觀的佛(fo)殿(dian)一座(zuo)。因而(er)1994年(nian)該(gai)寺(si)院被列為州級(ji)文物保護(hu)單位。該(gai)寺(si)每年(nian)的主(zhu)要(yao)佛(fo)教活動有農歷正月初(chu)八(ba)至二(er)月初(chu)八(ba)的“如來(lai)三身”修持會(hui)和七、八(ba)月為期45天的“坐(zuo)夏”，成(cheng)千上萬名僧侶(lv)和信教群眾，叩(kou)拜佛像，敬獻(xian)哈達，場面十(shi)分壯(zhuang)觀(guan)。寺與白玉鄉政(zheng)府同在一狹長谷地(di)達日塘，背靠灌林叢(cong)的石山，地(di)勢(shi)開闊平坦，交通便利，海拔(ba)3600米(mi)，開闊平坦，雨(yu)量充足，氣(qi)候溫暖，花草茂盛，景色宜人。此寺(si)向北30公(gong)里是有名的(de)(de)年保(bao)神山風景區，途中經過果洛東南最(zui)大(da)的(de)(de)格魯派寺院－－隆(long)格寺，可稱(cheng)是久治地區最(zui)好的(de)(de)旅(lv)游觀景區。白玉寺系(xi)四川省白玉大(da)寺子寺，“白玉”為其母寺名而得名。建于1857年，迄今已(yi)有140余年的歷史，是(shi)青川甘邊界(jie)地區規(gui)模宏大，影(ying)響很廣的寧瑪派寺院。經過重(zhong)建，大經堂、靈塔殿(dian)、講經院、禪修房、僧舍等(deng)建筑數以千(qian)計，占地近千(qian)畝。

2、亞青寺

亞(ya)青寺(si)位(wei)于四(si)川省甘孜洲白玉縣(xian)昌臺區，亞(ya)青寺(si)建(jian)在四(si)面環山的草原(yuan)濕地上，有數千間(jian)信(xin)徒居住的小木屋，縱橫(heng)交錯的河流(liu)包圍(wei)了整(zheng)個寺(si)廟的建(jian)筑群，每當(dang)清(qing)晨或黃昏，炊煙彌漫，河水閃耀著金光，頌經聲(sheng)隨風遠(yuan)遠(yuan)傳(chuan)來，猶如天籟，動(dong)人(ren)心(xin)弦(xian)。

3、雍錯湖

雍錯(cuo)湖在甘孜州白玉縣境內。雍錯(cuo)湖長七八(ba)公里。月牙形(xing)的(de)湖面(mian)在陽光的(de)照射下變幻著耀眼的(de)色彩，在茂(mao)密的(de)樹林(lin)掩(yan)映中與九(jiu)寨溝有些(xie)相似。無風的(de)日(ri)子里，湖面(mian)平靜得(de)如同一面(mian)碩大(da)的(de)鏡子，映照著雪山、森林(lin)和多彩的(de)樹林(lin)，引(yin)人遐想。

4、白玉薩瑪王朝遺址

白(bai)玉(yu)薩瑪(ma)王朝遺址位于沙馬鄉境內(nei)德托(tuo)村山(shan)后。遺址呈長方形，基址周(zhou)長220米，從殘石土(tu)坯尚看(kan)出，共3排房址，相(xiang)互(hu)毗連(lian)，門徑(jing)相(xiang)通，中間有(you)一(yi)庭院。據史書記載，南宋景定(ding)四年（1263），德格(ge)家族第(di)二十九代四郎仁青曾在此建亦思馬兒(er)干軍民萬戶府，德格(ge)土司第(di)一(yi)居位地，史稱“薩瑪(ma)王朝”或“薩瑪(ma)政權”。公(gong)路兩旁建筑(zhu)物(wu)的瓦隨處可見。

5、山巖戈巴

山(shan)巖，藏語為“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多米(mi)，湍(tuan)急(ji)的江水和橫(heng)斷山脈的崇山峻嶺讓(rang)這一(yi)帶成了(le)一(yi)方秘境。從(cong)白玉縣出(chu)發往山巖，整段(duan)長56公(gong)(gong)里的(de)公(gong)(gong)路上(shang)要翻(fan)過海拔5000多米的(de)大龍雪(xue)山(shan)，穿越原始森林、灌木叢、草原、石山(shan)和(he)雪(xue)峰，還要跨過好幾個氣溫(wen)帶和(he)51個回(hui)頭(tou)急彎……

清代史志載：山巖“恃其地險人悍，彈(dan)丸之地，梗化二百(bai)余(yu)載，朝廷用兵屢矣”。史官們對(dui)這一地(di)區的評價是(shi)：“化外野番，不服王化”。直到(dao)清末(mo)宣統二(er)年（1910年(nian)）10月，川滇邊(bian)務大臣趙爾豐才派傅嵩率兵(bing)五路，在德(de)格土(tu)司(si)多吉僧格的(de)支援下，攻克這一地區，將(jiang)山巖(yan)(yan)改土(tu)歸(gui)流(liu)，設(she)山巖(yan)(yan)委員(yuan)會(hui)，使這個歷史上長期獨(du)立的(de)部落終于“王化”。山巖(yan)(yan)有(you)著(zhu)種(zhong)種(zhong)傳說(shuo)(shuo)：有(you)人說(shuo)(shuo)山巖(yan)(yan)民風強悍，民居都是碉堡，密布了(le)望孔和槍(qiang)眼，長期以來均屬“戈巴(ba)”組織(zhi)維系。“戈巴(ba)”一般由(you)大的(de)上百戶，小的(de)僅7、8戶所(suo)組成，既(ji)有(you)氏族的特(te)征，又有(you)部落(luo)職能，基(ji)本上是個(ge)父(fu)系社會。又有(you)人說，“戈(ge)巴(ba)”以偷(tou)盜、搶掠(lve)為(wei)主要收入來源(yuan)，誰搶得最多誰最受尊敬。

傳(chuan)說(shuo)待考(kao)，但(dan)可(ke)以(yi)肯定(ding)的事(shi)實是(shi)，長(chang)久以(yi)來(lai)山巖是(shi)個(ge)“獨立王國”，既不受中央王朝管治(zhi)，地方(fang)政府也一直未(wei)能將其(qi)征服。

1949年以后，山巖才(cai)真正安定下來(lai)，但仍是白玉縣(xian)最(zui)貧困(kun)的地區(qu)之一(yi)。

山巖最為神(shen)秘的是它(ta)的“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲的(de)吉朱(zhu)。從衣著打扮來看(kan)，他(ta)與普(pu)通山巖居民絲毫(hao)無異。他(ta)所在(zai)的(de)下(xia)哥“戈巴”有(you)100戶，分布在(zai)四川(chuan)的白玉(yu)、巴塘(tang)、理塘(tang)和西藏的貢覺(jue)等縣，是山巖(yan)地區較大(da)的一個“戈(ge)巴”。

吉(ji)朱說(shuo)，在(zai)下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任。平時，頭領并無什么特權，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權。下哥“戈巴”還分為9個小(xiao)系統，這9個小“戈巴”相對獨立，遇到大事(shi)，則由總“戈巴”頭領(ling)統一(yi)指(zhi)揮。

吉(ji)朱不諱言，山(shan)巖地區在50年代以前(qian)(qian)械斗頻繁。一(yi)般原因是(shi)(shi)家(jia)族仇恨、婚姻糾紛、草(cao)場糾紛、偷盜、搶劫(jie)等等。械斗中戰(zhan)死(si)者必須火(huo)葬(zang)(zang)，骨灰一(yi)般和著土放(fang)入瑪尼(ni)堆中，也有撒(sa)入江中、撒(sa)在鮮花盛開時的(de)(de)草(cao)場或(huo)風景優美(mei)的(de)(de)懸崖下的(de)(de)。火(huo)葬(zang)(zang)的(de)(de)地點也靠(kao)打(da)卦(gua)，究竟在哪里(li)要視卦(gua)象而定，房前(qian)(qian)屋后、戰(zhan)死(si)者陣(zhen)亡之處均可。正常死(si)亡的(de)(de)人一(yi)般要停尸一(yi)、兩年后再擇吉日(ri)火(huo)化。除了(le)火(huo)葬(zang)(zang)，山(shan)巖還有土葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)等等。但奇怪(guai)的(de)(de)是(shi)(shi)，這里(li)并不(bu)存在藏區最普(pu)遍(bian)的(de)(de)-。

在山巖，還有樹葬：13歲(sui)以(yi)下的小(xiao)孩(hai)夭(yao)折后，先將小(xiao)孩(hai)按出(chu)生時的樣(yang)子(zi)捆牢，再(zai)放入剛能(neng)裝(zhuang)下尸體的木箱(xiang)中，然(ran)后打卦找個(ge)(ge)吉時吉地，再(zai)掛到大(da)樹(shu)(shu)枝(zhi)上。樹(shu)(shu)葬一般(ban)較為集中，遠看(kan)好像一個(ge)(ge)個(ge)(ge)蜂蛹。這(zhe)種葬法在火龍山另一側的白玉縣蓋玉鄉(xiang)更為普遍，據說可(ke)以(yi)鎮住短命(ming)鬼來投胎(tai)，防(fang)止(zhi)再(zai)死(si)一個(ge)(ge)孩(hai)子(zi)。

“戈巴”組織基本上(shang)是個男人世界(jie)，婦女(nv)(nv)沒有(you)發言權，非迫(po)不得已也不會參與戰事，地位可(ke)謂十分(fen)低(di)下(xia)。以(yi)往(wang)婦女(nv)(nv)分(fen)娩時只能以(yi)牛圈為產房(fang)，產后(hou)也不得靠近火塘、廚房(fang)。孩子滿(man)月后(hou)才能搬回原來的(de)住處。女(nv)(nv)孩子的(de)婚姻一般由父親作(zuo)主，“戈巴”頭子擁有(you)最后(hou)的(de)決定權。女(nv)(nv)人出嫁后(hou)，如(ru)果連生兩三個女(nv)(nv)孩，丈夫就有(you)權再娶一個妻子。

山巖(yan)的(de)民(min)居，一(yi)律是碉(diao)堡式的(de)建筑，6大間、4層，其雄姿和占(zhan)地面(mian)積不亞于青(qing)藏高原上一(yi)些偏僻(pi)縣(xian)城的政府辦(ban)公樓。碉樓非常結實，墻(qiang)厚1米以上，底層(ceng)是牛馬圈，第(di)2層為廚房，第3層住人，第4層(ceng)是(shi)倉庫。樓(lou)頂是(shi)平臺(tai)，極目(mu)四(si)望，周圍的(de)動靜盡收眼底。樓(lou)層(ceng)之間用圓木搭成的(de)樓(lou)梯相連，拿掉梯子，那可就是(shi)“一夫當關、萬夫莫(mo)開”了。建造(zao)這樣(yang)一幢房屋(wu)，非四(si)五年時(shi)間不(bu)可。碉房內(nei)的(de)水缸(gang)非常的(de)大，所儲生活用水可維系家人一月之用，正是(shi)高筑墻(qiang)、廣積“水”的(de)體現。

山(shan)巖(yan)鄉的-廟在藏區見應(ying)該說是最(zui)小最(zui)簡(jian)單的(de)寺廟，遠遠看上去(qu)與普(pu)通民房無異甚(shen)至還不如有些山巖(yan)居民的(de)碉樓(lou)住房氣派。山巖(yan)人(ren)一(yi)般都信紅教(jiao)尼(ni)瑪派，但與別處(chu)不同的(de)是，此地(di)念經(jing)一(yi)般很少(shao)找-，大(da)家(jia)一邊喝酒一邊自己把經(jing)念(nian)(nian)完。而在山巖(yan)以(yi)外的其他藏族地(di)區(qu)，舉行(xing)佛事(shi)活(huo)動要念(nian)(nian)經(jing)，請-是必(bi)不可少的。

每次戰(zhan)事前，“戈巴”全體成年男(nan)子(zi)(zi)必聚(ju)在一起(qi)殺(sha)牛、煮(zhu)酒(jiu)，喝完酒(jiu)后(hou)最重要的(de)(de)儀式是發(fa)誓，再(zai)一個就(jiu)是打卦卜(bu)吉(ji)兇。打卦也是自己(ji)完成，工具(ju)和程(cheng)式都非常簡單(dan)，一串念珠或一個石子(zi)(zi)就(jiu)行了。打卦不僅用于卜(bu)吉(ji)兇，還可代擇莊(zhuang)稼(jia)播(bo)種、收成的(de)(de)良辰吉(ji)日。

山(shan)(shan)巖(yan)另一與眾不同(tong)之(zhi)處是這里獨(du)有的(de)自(zi)制藏白酒(jiu)，這是一種烈性酒(jiu)。山(shan)(shan)巖(yan)三分之(zhi)一以上的(de)青稞都用來釀酒(jiu)，家家都有釀酒(jiu)工具。同(tong)時，山(shan)(shan)巖(yan)還有具久遠歷史的(de)定(ding)期舞會傳統(tong)，這也是其他藏族地區所沒有的(de)。

山巖還有另一位(wei)“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多戶人家(jia)的“戈巴”，有3個(ge)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)，但以多(duo)杰翁雄的(de)權(quan)力最大，擁有絕(jue)對的(de)發言權(quan)。多(duo)杰翁雄當上頭(tou)(tou)領(ling)是代(dai)(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)、他的(de)親叔(shu)叔(shu)指定(ding)的(de)。夏鍋“戈(ge)巴(ba)(ba)”頭(tou)(tou)目(mu)(mu)地位的(de)確立(li)，有一個(ge)選舉或者說通報儀式，一般與(yu)上代(dai)(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)的(de)喪事同(tong)時進(jin)行。在宣布上一代(dai)(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)臨終遺言后(hou)，被指定(ding)的(de)新人便(bian)會接受(shou)上代(dai)(dai)傳下來的(de)象征權(quan)利的(de)物品，可能是一本(ben)經書(shu)、一個(ge)飛鏢(biao)、一尊(zun)佛像等(deng)屬本(ben)土“戈(ge)巴(ba)(ba)”最珍貴的(de)東西，新頭(tou)(tou)目(mu)(mu)即告(gao)產(chan)生。

夏鍋“戈巴”各戶之間的聯系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天，全體(ti)進行賽馬、賽跑、摔跤、拔(ba)河(he)，優勝者給予(yu)獎勵。另一次是11月在頭目家(jia)中(zhong)，每戶最(zui)少要來一人，全部集中(zhong)，大家(jia)擺酒席、唱歌、跳舞、談古(gu)論今后，由多(duo)杰翁雄(xiong)總(zong)結(jie)“戈巴(ba)”最(zui)近的發展形勢和(he)處理糾紛。夏(xia)鍋“戈巴(ba)”規定，組織(zhi)內各戶之間的吵架生病每一次罰款人民幣200元，打(da)架(jia)一次罰款人(ren)民(min)幣600元(yuan)。錢物(wu)由無理的(de)一方(fang)交付有(you)理的(de)一方(fang)。聚會的(de)開支大家(jia)分擔。多杰翁雄的(de)頭目地位(wei)雖有(you)世襲成分，但無經濟特權。若日子(zi)過得不好時，其他人會主動資助一些。

山巖現在(zai)已(yi)經通了(le)(le)(le)公路，還建(jian)了(le)(le)(le)衛(wei)星轉播站，讓村(cun)民看(kan)上(shang)電視，了(le)(le)(le)解外面的世界。

6、嘎拖寺

嘎拖寺是藏傳(chuan)佛教寧瑪派(pai)(紅(hong)教(jiao))六大寺(si)(si)(si)院(yuan)之一。在這六大寺(si)(si)(si)院(yuan)中，以敏(min)竹林寺(si)(si)(si)與嘎拖寺(si)(si)(si)最著名。嘎拖寺(si)(si)(si)由(you)-第三勝生寧瑪(ma)派高僧嘎(ga)·當巴德西于1159年創建，全名(ming)：“嘎拖多吉(ji)頂寺(si)”。“嘎拖”為(wei)藏語(yu)譯音，意為(wei)“嘎上(shang)(shang)面(mian)”：“多吉(ji)頂”意為(wei)“金剛座”。傳說原(yuan)寺(si)址上(shang)(shang)有一巨石(shi)，石(shi)上(shang)(shang)天然(ran)造就一藏文(wen)“嘎”字(zi)，故(gu)名(ming)嘎拖，又因(yin)傳說該地受蓮花生大(da)師3次開(kai)光，八尊蓮師在這兒修(xiu)行，其加持力與印(yin)度金剛(gang)座同(tong)：故(gu)名金剛(gang)座。

嘎拖寺(si)文物主(zhu)要(yao)有格薩爾時期的(de)箭鏃(zu)、弓(gong)、單耳青銅(tong)罐、獸形壺、頭盔、劍(jian)等；元朝封賜品有蓮花生刺繡像殘(can)部、八思巴封贈(zeng)該寺(si)的(de)4枚印(yin)章(zhang)，明朝的文(wen)殊佛像(xiang)2尊、清朝贈予的(de)瓷碗、經書《格奔全集》10部等。

每(mei)(mei)年(nian)(nian)，該寺按慣例都要舉行各(ge)種法會。每(mei)(mei)四年(nian)(nian)一次大型曬佛儀式。

7、安章寺

藏傳佛教寧瑪派寺院。在甘孜州(zhou)白玉縣麻邛(qiong)鄉。原屬嘎拖寺下院，清乾隆七年(nian)(1742年)曼德仁珍青波始建(jian)。咸豐五年(1855年)，-朱(zhu)巴仁波義(yi)得清真上師0心(xin)髓傳授，始成為(wei)專(zhuan)門弘傳0心(xin)髓的中心(xin)，譽播海內外(wai)，國(guo)內各(ge)地及印(yin)度、錫金、尼泊爾、不丹(dan)諸國(guo)的各(ge)派僧人(ren)、俗人(ren)常來此求學，不丹(dan)國(guo)王和王后也(ye)先后親臨朝拜，名重一(yi)時(shi)。現寺占地1平方公(gong)里，有大雄殿、靈塔室、經堂、轉經堂、文物室等。1982年批準為開放寺廟。