1、白玉寺

白玉寺(si)位于青海省(sheng)果洛藏族自治(zhi)州久(jiu)治(zhi)縣(xian)縣(xian)城西南(nan)。白玉寺(si)位于川藏公路(lu)北線和南(nan)線之(zhi)間(jian),70年代末公路才修到縣白玉寺城,距成(cheng)都991公里(li)背靠灌(guan)木叢生的石(shi)山，面對(dui)清澈(che)明靜的俄科河。

建于1857年，迄今已有140余(yu)年(nian)的(de)歷史，是青川甘邊界地區規(gui)模(mo)宏大(da)，影響很廣的(de)寧瑪(ma)派寺(si)院。經(jing)過重建，大(da)經(jing)堂(tang)、靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)殿(dian)(dian)、講(jiang)經(jing)院、禪修房、僧舍等建筑數以千計，占地近千畝。白玉(yu)寺(si)講(jiang)經(jing)院內(nei)(nei)有(you)駐美(mei)(mei)藏胞所(suo)贈送的(de)《甘珠爾》和《丹珠爾》大(da)藏經(jing)各一套，印刷十分(fen)精美(mei)(mei)；靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)殿(dian)(dian)內(nei)(nei)有(you)高(gao)僧靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)２座，貼(tie)金(jin)鑲銀，其中較大(da)的(de)一座靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)內(nei)(nei)藏佛牙一枚，極奇珍(zhen)貴，被視為寺(si)寶。寺(si)內(nei)(nei)共(gong)有(you)金(jin)、銀等造的(de)佛像和塑(su)像近萬尊，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)大(da)殿(dian)(dian)還供有(you)白玉(yu)拉智前世的(de)腳印石一塊，被該寺(si)當(dang)作稀(xi)世珍(zhen)寶，同(tong)時新建有(you)壯觀的(de)佛殿(dian)(dian)一座。因(yin)而1994年該寺院被列為州級文(wen)物保護單位。該寺每年的主(zhu)要佛教(jiao)活動有農歷正(zheng)月初(chu)八至二月初(chu)八的“如來(lai)三身(shen)”修持(chi)會(hui)和(he)七(qi)、八月為期(qi)45天的“坐夏”，成(cheng)千上萬(wan)名僧(seng)侶和信教群眾(zhong)，叩拜佛像，敬(jing)獻哈達(da)，場面十(shi)分壯觀。寺與白玉鄉政(zheng)府同在一狹(xia)長谷(gu)地(di)達(da)日塘，背靠灌(guan)林(lin)叢的石山，地(di)勢開闊平坦(tan)，交通便(bian)利，海拔3600米，開闊平坦，雨(yu)量充足，氣候溫暖，花草茂(mao)盛，景色宜人。此寺(si)向北30公里是有名(ming)的(de)年(nian)保神(shen)山風景區(qu)，途中經過果(guo)洛東(dong)南最大(da)的(de)格魯派寺(si)(si)(si)院(yuan)－－隆(long)格寺(si)(si)(si)，可稱是久治地(di)區(qu)最好的(de)旅游觀景區(qu)。白(bai)玉(yu)(yu)寺(si)(si)(si)系(xi)四川省(sheng)白(bai)玉(yu)(yu)大(da)寺(si)(si)(si)子寺(si)(si)(si)，“白(bai)玉(yu)(yu)”為其(qi)母寺(si)(si)(si)名(ming)而得名(ming)。建于1857年(nian)，迄(qi)今已(yi)有(you)140余年(nian)的歷史，是青川甘邊界地區規模宏大，影響很(hen)廣的寧瑪派寺(si)院(yuan)。經(jing)(jing)過重(zhong)建(jian)，大經(jing)(jing)堂(tang)、靈塔殿(dian)、講經(jing)(jing)院(yuan)、禪(chan)修(xiu)房(fang)、僧舍(she)等建(jian)筑數以千計，占地近千畝。

2、亞青寺

亞青(qing)寺位于四川省甘孜(zi)洲白玉(yu)縣昌臺區，亞青(qing)寺建在四面環山的(de)草原濕地上，有數千間信徒居住的(de)小木(mu)屋，縱橫交錯的(de)河(he)流包圍了整(zheng)個寺廟的(de)建筑群，每當(dang)清晨或(huo)黃昏，炊煙彌(mi)漫，河(he)水閃(shan)耀(yao)著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶(you)如(ru)天籟(lai)，動人心弦。

3、雍錯湖

雍(yong)(yong)錯湖(hu)在甘(gan)孜(zi)州白玉(yu)縣境內。雍(yong)(yong)錯湖(hu)長(chang)七八(ba)公里(li)。月牙形的(de)(de)(de)(de)湖(hu)面(mian)(mian)(mian)在陽光的(de)(de)(de)(de)照(zhao)射(she)下變幻著(zhu)耀眼的(de)(de)(de)(de)色彩，在茂(mao)密的(de)(de)(de)(de)樹(shu)林(lin)掩映中與九(jiu)寨溝有些相(xiang)似。無風的(de)(de)(de)(de)日子里(li)，湖(hu)面(mian)(mian)(mian)平靜得如(ru)同一(yi)面(mian)(mian)(mian)碩大的(de)(de)(de)(de)鏡子，映照(zhao)著(zhu)雪(xue)山、森林(lin)和多彩的(de)(de)(de)(de)樹(shu)林(lin)，引(yin)人遐想。

4、白玉薩瑪王朝遺址

白玉薩瑪王朝遺址位于沙馬鄉(xiang)境內德托村(cun)山后。遺址呈(cheng)長方形，基址周長220米(mi)，從殘石土坯尚看出，共3排房址，相互毗(pi)連，門徑相通，中間有一庭院。據史書(shu)記載，南宋景定(ding)四年（1263），德(de)格家族(zu)第二十九(jiu)代四郎仁青曾在此建(jian)(jian)亦思馬兒干(gan)軍民(min)萬戶府(fu)，德(de)格土(tu)司(si)第一居位(wei)地，史稱“薩瑪王朝”或“薩瑪政(zheng)權”。公路兩(liang)旁建(jian)(jian)筑物的瓦隨處可見。

5、山巖戈巴

山巖，藏(zang)語為“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多米，湍(tuan)急的江水和橫斷(duan)山(shan)脈的崇山(shan)峻(jun)嶺讓這一帶成(cheng)了(le)一方秘境(jing)。從白(bai)玉縣出發往山(shan)巖，整段長56公(gong)里的公(gong)路上要(yao)翻過海拔5000多(duo)米的大龍雪山，穿越(yue)原始森(sen)林、灌木叢、草原、石山和雪峰，還要(yao)跨過好幾(ji)個氣溫(wen)帶(dai)和51個回頭急彎……

清代(dai)史(shi)志載(zai)：山巖“恃其地險人悍，彈(dan)丸之地(di)，梗化(hua)二百余載，朝(chao)廷用兵屢矣(yi)”。史官們對這一地區的評價(jia)是(shi)：“化外野番，不服王化”。直到清末宣統二(er)年（1910年）10月，川(chuan)滇邊務(wu)大臣趙爾豐才派傅嵩率兵五(wu)路(lu)，在(zai)德格土司多吉僧格的(de)(de)(de)支(zhi)援下，攻克這一地區，將山巖改(gai)土歸流，設山巖委(wei)員會，使這個(ge)歷史上長期(qi)獨立的(de)(de)(de)部落(luo)終(zhong)于“王(wang)化”。山巖有著種種傳(chuan)說：有人說山巖民風強(qiang)悍，民居(ju)都是碉堡，密布了望(wang)孔和槍眼，長期(qi)以來(lai)均屬“戈(ge)巴”組織(zhi)維(wei)系。“戈(ge)巴”一般由大的(de)(de)(de)上百(bai)戶，小的(de)(de)(de)僅7、8戶(hu)所(suo)組成，既有氏族(zu)的特征，又(you)有部落職能，基(ji)本上是(shi)個父系社會。又(you)有人說，“戈巴”以偷盜、搶(qiang)掠為(wei)主要收(shou)入來源，誰搶(qiang)得最多誰最受尊敬。

傳說待考，但可以肯定的事實是，長久以來山巖是個“獨立(li)王(wang)國(guo)”，既不受中(zhong)央王(wang)朝管(guan)治，地方政府也(ye)一直未(wei)能(neng)將其征服。

1949年以(yi)后，山(shan)巖(yan)才(cai)真正安定下來，但仍是白玉縣最(zui)貧困的(de)地區之(zhi)一。

山巖最為神秘(mi)的(de)是(shi)它(ta)的(de)“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲的吉(ji)朱。從(cong)衣著打扮(ban)來(lai)看，他(ta)與普通(tong)山巖居(ju)民絲毫無異(yi)。他(ta)所(suo)在的下哥(ge)“戈巴”有(you)100戶，分(fen)布在(zai)四川的白玉、巴塘(tang)、理塘(tang)和西藏的貢覺等縣，是山巖地區(qu)較大的一個“戈巴”。

吉朱說，在下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任。平時，頭領并無什么特權，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權。下哥“戈巴”還分為9個(ge)小系統，這9個(ge)小(xiao)“戈(ge)巴”相對獨立，遇到大事，則由總“戈(ge)巴”頭(tou)領(ling)統(tong)一指揮。

吉朱不(bu)諱言，山巖地區在50年代以(yi)前(qian)(qian)械斗(dou)頻(pin)繁。一(yi)般(ban)原(yuan)因是家(jia)族仇(chou)恨、婚姻糾紛、草(cao)場糾紛、偷(tou)盜、搶劫等(deng)(deng)等(deng)(deng)。械斗(dou)中戰死者必須火葬(zang)(zang)，骨灰一(yi)般(ban)和著土(tu)放入瑪尼堆(dui)中，也有撒(sa)入江(jiang)中、撒(sa)在(zai)(zai)鮮(xian)花盛開時的(de)(de)草(cao)場或風景優美的(de)(de)懸(xuan)崖下的(de)(de)。火葬(zang)(zang)的(de)(de)地點(dian)也靠打卦，究竟在(zai)(zai)哪里(li)要視卦象而定，房前(qian)(qian)屋(wu)后、戰死者陣亡(wang)之處均可(ke)。正常死亡(wang)的(de)(de)人一(yi)般(ban)要停尸一(yi)、兩年后再擇吉日火化。除了火葬(zang)(zang)，山巖還有土(tu)葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。但奇怪的(de)(de)是，這里(li)并不存在(zai)(zai)藏區最普(pu)遍的(de)(de)-。

在山巖，還有樹(shu)葬：13歲以下(xia)(xia)的(de)小孩(hai)夭(yao)折后，先將小孩(hai)按出(chu)生時(shi)的(de)樣子捆牢，再放入剛能裝(zhuang)下(xia)(xia)尸體的(de)木箱中，然后打卦找個(ge)吉(ji)(ji)時(shi)吉(ji)(ji)地，再掛到大樹枝上(shang)。樹葬一(yi)般較為(wei)集中，遠看(kan)好像一(yi)個(ge)個(ge)蜂蛹。這種葬法在火(huo)龍山另一(yi)側的(de)白(bai)玉縣蓋玉鄉更(geng)為(wei)普遍(bian)，據說可以鎮(zhen)住短命鬼來(lai)投(tou)胎，防(fang)止(zhi)再死一(yi)個(ge)孩(hai)子。

“戈巴”組織基本(ben)上是個男人世界(jie)，婦(fu)女沒(mei)有(you)發言權，非迫不得已也(ye)不會參與戰事(shi)，地位可謂十(shi)分(fen)低下。以往(wang)婦(fu)女分(fen)娩(mian)時只能以牛(niu)圈(quan)為產房(fang)，產后(hou)(hou)也(ye)不得靠近火塘、廚房(fang)。孩(hai)子滿月后(hou)(hou)才(cai)能搬回原來的(de)住處。女孩(hai)子的(de)婚姻一(yi)般由父親作(zuo)主(zhu)，“戈巴”頭子擁有(you)最后(hou)(hou)的(de)決定權。女人出嫁后(hou)(hou)，如(ru)果連(lian)生兩三(san)個女孩(hai)，丈夫就有(you)權再娶(qu)一(yi)個妻子。

山巖(yan)的民(min)居，一律是碉(diao)堡(bao)式的建筑，6大間(jian)、4層，其雄(xiong)姿和(he)占地面積不亞(ya)于青藏高(gao)原上一些偏(pian)僻縣城的政(zheng)府辦公樓(lou)。碉樓(lou)非常結實，墻厚1米(mi)以上，底層(ceng)是牛馬圈(quan)，第(di)2層(ceng)為廚(chu)房，第3層住人，第4層是(shi)倉庫。樓頂(ding)是(shi)平臺，極目四望，周圍(wei)的(de)動靜盡收眼底。樓層之間(jian)用圓木搭成(cheng)的(de)樓梯相連，拿掉梯子，那(nei)可就(jiu)是(shi)“一(yi)夫當關、萬(wan)夫莫開(kai)”了。建造這(zhe)樣一(yi)幢房(fang)屋，非四五年時間(jian)不可。碉房(fang)內(nei)的(de)水缸非常的(de)大，所儲生活用水可維系家人一(yi)月之用，正是(shi)高筑(zhu)墻、廣(guang)積“水”的(de)體現(xian)。

山巖鄉的(de)-廟在藏區見應該說(shuo)是最小最簡(jian)單的(de)寺(si)廟，遠遠看(kan)上去與普通民房無異甚至(zhi)還(huan)不如有些山(shan)(shan)巖(yan)居民的(de)碉樓(lou)住房氣派(pai)。山(shan)(shan)巖(yan)人一般(ban)都信紅教尼瑪(ma)派(pai)，但與別處不同的(de)是，此地念經(jing)一般(ban)很少(shao)找(zhao)-，大家一邊(bian)喝酒一邊(bian)自己把經念完(wan)。而在(zai)山巖以外的其他藏族地區，舉(ju)行佛事活動要念經，請-是必不可(ke)少的。

每次戰事前，“戈巴(ba)”全(quan)體成(cheng)(cheng)年(nian)男子(zi)必(bi)聚在一起(qi)殺牛、煮酒，喝完酒后(hou)最(zui)重要(yao)的儀式是(shi)(shi)發誓，再一個就是(shi)(shi)打卦(gua)(gua)卜吉(ji)(ji)兇。打卦(gua)(gua)也是(shi)(shi)自己(ji)完成(cheng)(cheng)，工(gong)具和(he)程式都非常簡單，一串念珠或(huo)一個石(shi)子(zi)就行了。打卦(gua)(gua)不僅用于卜吉(ji)(ji)兇，還可代擇莊稼播(bo)種、收成(cheng)(cheng)的良辰(chen)吉(ji)(ji)日。

山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)另一(yi)(yi)與眾不(bu)同(tong)之(zhi)處是(shi)這(zhe)里(li)獨(du)有的(de)自制藏(zang)白酒(jiu)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種烈性酒(jiu)。山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)三分之(zhi)一(yi)(yi)以上的(de)青稞都(dou)用來(lai)釀酒(jiu)，家家都(dou)有釀酒(jiu)工具。同(tong)時(shi)，山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)還有具久遠歷史(shi)的(de)定期舞(wu)會(hui)傳統(tong)，這(zhe)也(ye)是(shi)其他藏(zang)族地區所(suo)沒有的(de)。

山巖(yan)還有另一位“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多戶人家(jia)的“戈(ge)巴”，有3個頭(tou)(tou)目(mu)(mu)(mu)，但以(yi)多(duo)杰(jie)翁雄的(de)權力(li)最大，擁有(you)絕對的(de)發言權。多(duo)杰(jie)翁雄當上頭(tou)(tou)領是代(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)(mu)、他的(de)親叔叔指(zhi)定的(de)。夏鍋“戈(ge)巴”頭(tou)(tou)目(mu)(mu)(mu)地位的(de)確(que)立，有(you)一(yi)個選(xuan)舉或者說通報(bao)儀式，一(yi)般與上代(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)(mu)的(de)喪事(shi)同時進行。在宣布上一(yi)代(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)(mu)臨終遺言后，被指(zhi)定的(de)新人便會接(jie)受上代(dai)傳下來的(de)象征權利的(de)物品，可能是一(yi)本(ben)經書(shu)、一(yi)個飛鏢(biao)、一(yi)尊佛像等屬(shu)本(ben)土“戈(ge)巴”最珍貴的(de)東西，新頭(tou)(tou)目(mu)(mu)(mu)即(ji)告產生。

夏鍋(guo)“戈巴”各戶之間的聯系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天(tian)，全體進行(xing)賽馬、賽跑、摔跤、拔河，優勝者給予獎(jiang)勵。另一次是(shi)11月在頭目家中(zhong)，每戶(hu)最(zui)少要來一人，全(quan)部集中(zhong)，大(da)家擺酒席、唱歌(ge)、跳舞、談古論今后，由(you)多杰翁雄總結(jie)“戈巴(ba)”最(zui)近的發(fa)展形(xing)勢和處理糾紛。夏鍋“戈巴(ba)”規定，組織(zhi)內各戶(hu)之(zhi)間的吵(chao)架生病每一次罰(fa)款人民幣200元(yuan)，打架一次罰款人民(min)幣600元(yuan)。錢物由無理的一方(fang)(fang)交付有理的一方(fang)(fang)。聚會的開支大家分(fen)擔。多杰翁雄(xiong)的頭目地位(wei)雖有世襲成分(fen)，但無經濟特(te)權。若日子過得不好時，其(qi)他人會主動(dong)資助一些。

山巖現(xian)在已經通了公(gong)路，還建了衛(wei)星轉(zhuan)播站，讓(rang)村民看上電視(shi)，了解外面的世界。

6、嘎拖寺

嘎拖寺是藏(zang)傳(chuan)佛教寧瑪派(紅教)六(liu)大寺(si)院之一。在這六(liu)大寺(si)院中，以敏竹林寺(si)與嘎拖寺(si)最著名(ming)。嘎拖寺(si)由-第三勝生寧瑪派高(gao)僧嘎·當巴德西于(yu)1159年(nian)創建，全名(ming)：“嘎拖多吉(ji)頂寺”。“嘎拖”為(wei)藏語譯音(yin)，意(yi)為(wei)“嘎上(shang)面”：“多吉(ji)頂”意(yi)為(wei)“金剛座”。傳(chuan)說原寺址上(shang)有(you)一巨石(shi)，石(shi)上(shang)天然造就一藏文“嘎”字，故名(ming)嘎拖，又(you)因傳(chuan)說該地受蓮花生(sheng)大(da)師(shi)3次開光，八尊(zun)蓮師(shi)在這兒修行，其加持(chi)力與(yu)印度金剛(gang)座同(tong)：故名金剛(gang)座。

嘎拖寺文(wen)物主要有(you)格薩爾時期的(de)箭鏃、弓(gong)、單耳青銅罐(guan)、獸(shou)形(xing)壺、頭盔、劍(jian)等(deng)；元朝(chao)封賜品有(you)蓮花生刺繡像殘部、八思巴封贈該寺的(de)4枚印章，明(ming)朝的文殊佛像(xiang)2尊、清朝(chao)贈(zeng)予的瓷(ci)碗、經書《格奔全集(ji)》10部等。

每(mei)年，該寺按慣例都(dou)要舉行(xing)各種法會。每(mei)四(si)年一次大型曬佛儀式。

7、安章寺

藏傳(chuan)佛(fo)教寧瑪(ma)派寺院。在甘孜州白玉縣麻(ma)邛鄉。原屬嘎拖(tuo)寺下院，清乾隆七(qi)年(1742年)曼德仁珍青波始建。咸(xian)豐五年(1855年)，-朱巴仁波義得清真上(shang)師0心(xin)髓傳授，始(shi)成為專門弘傳0心髓的中心，譽(yu)播海內外，國內各地及印度、錫金、尼泊爾、不(bu)丹諸(zhu)國的各派僧人(ren)(ren)、俗人(ren)(ren)常來此求(qiu)學，不(bu)丹國王和王后(hou)(hou)也先后(hou)(hou)親臨(lin)朝(chao)拜(bai)，名重(zhong)一時。現寺占地1平方公里，有大雄殿(dian)、靈(ling)塔室(shi)、經堂、轉經堂、文物(wu)室(shi)等。1982年批準(zhun)為開放寺廟(miao)。