壯族的傳(chuan)統節(jie)日 壯族有(you)特色的節(jie)日有(you)哪些

銅鼓節

東(dong)蘭縣隘洞(dong)、長樂鄉一帶(dai)壯(zhuang)族傳(chuan)統節日。分別在每(mei)年(nian)農歷正(zheng)月初一、十五、三十日舉行。屆時(shi)，各村的(de)小(xiao)伙子組(zu)(zu)成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的(de)高山頂上，懸于(yu)木架，首先擊鼓祭(ji)祖，然后進行擊銅鼓比(bi)賽。其方法(fa)是大(da)鼓對大(da)鼓，小(xiao)鼓對小(xiao)鼓，以四(si)面為1組(zu)(zu)，每(mei)鼓3人(ren)，輪換著打(da)，不能中斷。以打(da)得響亮動(dong)聽、節奏明快、耐(nai)力(li)持久(jiu)為勝(sheng)。比(bi)賽往往通宵達旦。同時(shi)，男女青(qing)年(nian)結(jie)伴縱聲(sheng)對歌(ge)。比(bi)賽結(jie)束，人(ren)們以從(cong)家里帶(dai)來的(de)粽粑等食物(wu)進行野餐，歡歌(ge)笑語(yu)響徹山谷(gu)。

蛙婆節

東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節(jie)日。俗稱(cheng)螞(ma)拐節(jie)。節(jie)期從農(nong)歷正月初一(yi)至(zhi)三十（有的地方至(zhi)十五）日，以(yi)大村寨為(wei)(wei)(wei)單位或幾個村寨聯合舉行，有“請蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”、“唱蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”、“孝蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”、“葬(zang)蛙(wa)(wa)婆(po)(po)”等祭祀儀式。整(zheng)個節(jie)日活(huo)動(dong)以(yi)贊頌(song)蛙(wa)(wa)神給(gei)人間帶來雨水(shui)、保佑(you)豐收的功績貫穿(chuan)始終，為(wei)(wei)(wei)樂(le)神娛伯歌舞盛會(hui)。人們把大年初一(yi)找到(dao)的第一(yi)只青蛙(wa)(wa)奉為(wei)(wei)(wei)神圣，抓獲(huo)此蛙(wa)(wa)者受到(dao)敬重和擁戴，并成(cheng)為(wei)(wei)(wei)當年主持(chi)祭蛙(wa)(wa)儀式的首領。現代蛙(wa)(wa)婆(po)(po)節(jie)已演變(bian)成(cheng)群眾(zhong)娛樂(le)節(jie)慶活(huo)動(dong)和歌會(hui)，故又有“螞(ma)歌會(hui)”之(zhi)稱(cheng)。

吃立節

龍(long)州縣、憑祥市一帶壯族民間(jian)節(jie)(jie)日。“吃立”壯語意為“歡慶(qing)”或“補過春(chun)(chun)節(jie)(jie)”。相(xiang)傳在(zai)1894年春(chun)(chun)節(jie)(jie)即將(jiang)來(lai)臨之際，法國侵(qin)略者進犯邊疆(jiang)，為打擊侵(qin)略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春(chun)(chun)節(jie)(jie)。正月三十(shi)日，出征的將(jiang)士凱旋歸來(lai)，鄉親們(men)殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛(sheng)情款待，歡慶(qing)勝利，補過春(chun)(chun)節(jie)(jie)，并相(xiang)沿成俗。節(jie)(jie)日期間(jian)，人們(men)舞獅子、耍龍(long)燈(deng)，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

農具節

桂西南(nan)地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九(jiu)日舉行。是日，各家(jia)各戶把自(zi)家(jia)加工制(zhi)作的各種(zhong)農業(ye)生產工具(ju)，挑到圩上，依次(ci)排(pai)列成(cheng)行，有犁架、牛軛、簸箕(ji)、畚(ben)箕(ji)、扁擔、鋤頭、犁頭、耙(pa)、鋤柄、籮(luo)(luo)筐(kuang)、竹(zhu)墊、谷籮(luo)(luo)、谷桶及(ji)家(jia)具(ju)等。人們紛紛選(xuan)購以(yi)備春耕。

花婆節

壯族(zu)的(de)傳(chuan)(chuan)統節(jie)日(ri)。民間傳(chuan)(chuan)說，壯族(zu)始(shi)祖 六(liu)甲是(shi)(shi)從花(hua)(hua)朵中生(sheng)出(chu)來(lai)的(de)。后(hou)(hou)來(lai)主管(guan)賜(si)(si)花(hua)(hua)送(song)子之事。所有(you)的(de)人都是(shi)(shi)從六(liu)甲花(hua)(hua)園(yuan)中的(de)花(hua)(hua)轉到世(shi)上來(lai)，故其被奉為(wei)花(hua)(hua)婆(po)神(shen)。農歷(li)二(er)月二(er)十九為(wei)花(hua)(hua)婆(po)神(shen)的(de)誕辰日(ri)。壯族(zu)婦(fu)女舉行祭祀(si)儀式，村寨里同一輩的(de)婦(fu)女結(jie)異姓姐妹(mei)，湊錢備辦雞鴨從和香(xiang)燭錢紙，供祭花(hua)(hua)婆(po)神(shen)，然(ran)后(hou)(hou)成(cheng)(cheng)群結(jie)隊到野外(wai)(wai)采花(hua)(hua)來(lai)戴(dai)，祈(qi)求生(sheng)育和保佑(you)小(xiao)孩健康(kang)成(cheng)(cheng)長。沒有(you)生(sheng)育的(de)婦(fu)女，是(shi)(shi)日(ri)要到野外(wai)(wai)采花(hua)(hua)來(lai)戴(dai)，以求花(hua)(hua)婆(po)神(shen)賜(si)(si)花(hua)(hua)送(song)子。若(ruo)日(ri)后(hou)(hou)懷(huai)孕(yun)，為(wei)使小(xiao)孩出(chu)生(sheng)后(hou)(hou)有(you)靈魂，須請師公到野外(wai)(wai)念(nian)經(jing)求花(hua)(hua)，還要在路邊小(xiao)溝做架橋儀式，把花(hua)(hua)從橋上接(jie)過來(lai)。小(xiao)孩出(chu)生(sheng)后(hou)(hou)，要在產(chan)婦(fu)床(chuang)安上花(hua)(hua)婆(po)神(shen)位，定期(qi)祭拜。此俗現(xian)已淡化。

三月三歌節

壯族的(de)(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日。亦(yi)稱(cheng)三(san)(san)月歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)(wei)。廣(guang)西素有(you)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)海(hai)”之稱(cheng)，壯族每年(nian)有(you)數(shu)次定(ding)期的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)集會(hui)，其中(zhong)以(yi)農歷三(san)(san)月初三(san)(san)為隆(long)重。這一天，家家戶(hu)戶(hu)制作五色(se)糯飯，染紅彩蛋，歡度(du)節(jie)(jie)(jie)日，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)持續二三(san)(san)天。各地(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)有(you)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)會(hui)場(chang)(chang)地(di)。一般為峒場(chang)(chang)坡(po)地(di)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)竹子和(he)布匹搭成歌(ge)(ge)(ge)(ge)棚，接待外村歌(ge)(ge)(ge)(ge)手。參加者以(yi)未婚男(nan)(nan)女青年(nian)為主體(ti)，老人(ren)(ren)小孩(hai)亦(yi)來(lai)(lai)游樂助(zhu)興。在歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)(wei)場(chang)(chang)四周(zhou)，攤販云集，民(min)(min)間(jian)貿易(yi)活躍。較大的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)(wei)，方圓幾十里成千上萬的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女老少都前來(lai)(lai)參加，人(ren)(ren)山(shan)人(ren)(ren)海(hai)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲此(ci)起彼伏，熱鬧非凡。著名的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)(wei)有(you)巴馬的(de)(de)(de)(de)(de)盤陽河畔、都安的(de)(de)(de)(de)(de)棉山(shan)、田陽的(de)(de)(de)(de)(de)喬業、田東的(de)(de)(de)(de)(de)仰(yang)巖(yan)、宜(yi)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)下澗、柳州的(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)峰山(shan)等(deng)處(chu)。人(ren)(ren)們到歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)(wei)場(chang)(chang)上賽歌(ge)(ge)(ge)(ge)、賞(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)；男(nan)(nan)女青年(nian)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)交(jiao)情(qing)，情(qing)投意合者便互贈信物(wu)，以(yi)為定(ding)情(qing)。此(ci)外，還有(you)拋(pao)繡(xiu)球(qiu)、碰彩蛋、演壯戲(xi)等(deng)娛樂活動(dong)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)不僅是民(min)(min)族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)盛會(hui)，亦(yi)是民(min)(min)族經濟交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)盛會(hui)。為弘揚民(min)(min)族文(wen)化，1984年(nian)自(zi)治(zhi)區(qu)人(ren)(ren)民(min)(min)政府組織(zhi)了“三(san)(san)月三(san)(san)”歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)活動(dong)，全廣(guang)西各地(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手云集南寧，全國各兄弟(di)民(min)(min)族和(he)港澳同(tong)胞、外國友人(ren)(ren)也前來(lai)(lai)觀(guan)光，盛況空前。1985年(nian)，廣(guang)西壯族自(zi)治(zhi)區(qu)人(ren)(ren)民(min)(min)政府把“三(san)(san)月三(san)(san)”定(ding)為文(wen)化藝術節(jie)(jie)(jie)。

牛魂節

壯族、侗族、仫佬族、仡(ge)佬族等(deng)民(min)族祭祀(si)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)日。又稱牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)生(sheng)日、牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)王節(jie)(jie)、脫軛節(jie)(jie)。多在每(mei)年(nian)農歷四月初八(ba)，也有在六月初八(ba)或(huo)八(ba)月初八(ba)舉(ju)行(xing)的(de)(de)。是(shi)日，農家給牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)放假一天，各(ge)家各(ge)戶把牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)修整一新。村老們對全(quan)村的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)評頭品足，并告誡各(ge)家要愛護(hu)耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。家家蒸制五色(se)糯飯，用枇杷葉包裹(guo)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。有的(de)(de)地方(fang)還在堂屋擺上酒肉瓜(gua)果(guo)供(gong)品，由家長牽一頭老牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)繞(rao)著(zhu)供(gong)品行(xing)走，邊(bian)(bian)走邊(bian)(bian)唱，以贊頌和酬謝牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)功德。這一天，各(ge)家各(ge)戶先把牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)喂飽(bao)，然(ran)后全(quan)家人(ren)才吃(chi)節(jie)(jie)飯。70年(nian)代以來，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)王節(jie)(jie)中的(de)(de)敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)色(se)彩已漸淡薄，但敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)護(hu)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)之風猶(you)存(cun)。

藥王節

亦稱(cheng)藥(yao)(yao)(yao)師節(jie)(jie)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)。傳(chuan)說藥(yao)(yao)(yao)王是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)神。他(ta)發現藥(yao)(yao)(yao)草(cao)，為(wei)(wei)人治病，還向(xiang)眾人傳(chuan)授種藥(yao)(yao)(yao)、采(cai)藥(yao)(yao)(yao)、治病的(de)知識。昔時(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)地區各(ge)(ge)較大村寨(zhai)都立有(you)藥(yao)(yao)(yao)王廟，每年五月端午(wu)節(jie)(jie)祭祀藥(yao)(yao)(yao)王并進(jin)行采(cai)藥(yao)(yao)(yao)防病活動。如桂北一帶(dai)的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)此日(ri)(ri)上山采(cai)回烏桕、田(tian)基黃、葫蘆茶、元寶草(cao)等草(cao)藥(yao)(yao)(yao)煮水洗(xi)澡。以為(wei)(wei)此舉可(ke)使皮(pi)膚光潔，不(bu)生疥(jie)瘡(chuang)。靖西縣的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)則在(zai)這天開設藥(yao)(yao)(yao)市，專賣各(ge)(ge)種草(cao)藥(yao)(yao)(yao)，買(mai)者踴(yong)躍(yue)。傳(chuan)說此日(ri)(ri)之藥(yao)(yao)(yao)有(you)特效。此外，各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶還包三角粽，在(zai)屋里熬醋液(ye)，燒柚子皮(pi)，在(zai)門邊插(cha)艾(ai)草(cao)，以示驅邪逐疫。

吃新節

壯、侗、苗(miao)等民族傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。又稱開青(qing)節(jie)(jie)、新米(mi)節(jie)(jie)。每(mei)年(nian)農(nong)(nong)歷六月舉行，具體日(ri)(ri)期各(ge)地(di)不盡相(xiang)同(tong)。屆時，水(shui)稻和(he)玉米(mi)已開始成熟(shu)，人(ren)們取少許新谷(gu)米(mi)，煮干飯加菜過節(jie)(jie)。若稻谷(gu)未成熟(shu)，就分別在(zai)(zai)自家(jia)的幾塊上摘回(hui)稻穗，將(jiang)其谷(gu)漿(jiang)捏(nie)撒在(zai)(zai)飯鍋里，以示(shi)嘗(chang)新。有的地(di)方還以新米(mi)飯、酒肉酬祭農(nong)(nong)神(shen)。有的則以村寨為單位，在(zai)(zai)田(tian)間(jian)地(di)頭或山坡聚(ju)集宴(yan)飲，高歌(ge)起(qi)舞，竟日(ri)(ri)方休。據說此節(jie)(jie)習俗(su)來源于人(ren)們對(dui)農(nong)(nong)神(shen)的崇拜(bai)，后來逐漸演變為一般的民間(jian)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。

莫一大王節

桂北地(di)區壯(zhuang)(zhuang)族(zu)傳(chuan)統節日。也稱五谷廟(miao)節。每(mei)年農歷(li)六月初二(er)舉行。傳(chuan)說是日為莫(mo)一(yi)(yi)大王(wang)誕辰，因其拯救壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)有(you)功，且(qie)保佑五谷豐收，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)民感其恩德，故于村(cun)前建廟(miao)宇、在(zai)家(jia)中立神位(wei)供(gong)奉(feng)。每(mei)年行小(xiao)祭(ji)(ji)(ji)，供(gong)祭(ji)(ji)(ji)雞、鴨、豬(zhu)肉；隔六年一(yi)(yi)大祭(ji)(ji)(ji)，大祭(ji)(ji)(ji)必全村(cun)寨集資殺豬(zhu)宰羊。屆時每(mei)家(jia)派一(yi)(yi)人(ren)(ren)參(can)加，在(zai)莫(mo)一(yi)(yi)大王(wang)廟(miao)舉行盛大祭(ji)(ji)(ji)儀，由村(cun)寨頭人(ren)(ren)主持，請道(dao)公(gong)誦(song)經(jing)祈禱。祭(ji)(ji)(ji)時按一(yi)(yi)年12個(ge)月，分別將豬(zhu)和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位(wei)做成12道(dao)菜，逐一(yi)(yi)擺在(zai)供(gong)臺上(shang)。待12道(dao)菜供(gong)齊(qi)，即(ji)可焚紙(zhi)行禮。祭(ji)(ji)(ji)畢，將每(mei)道(dao)菜平均分給各人(ren)(ren)品嘗。晚上(shang)，舉行對歌、唱(chang)戲(xi)等娛樂活動。

擂背節

桂(gui)西一(yi)帶自稱(cheng)為“布(bu)儂”的(de)壯族的(de)傳統節(jie)日(ri)。壯語稱(cheng)為“呤(ling)勾(gou)到”，意(yi)為吃新谷(gu)和青年男(nan)(nan)女(nv)交際。每年農(nong)歷七月(yue)十五舉(ju)行(xing)。家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)宰雞殺鴨，做豆腐，蒸(zheng)新米(mi)飯，供祭(ji)祖宗(zong)，合家(jia)(jia)歡宴(yan)，并用米(mi)飯喂狗和貓，以示(shi)(shi)不忘(wang)其守家(jia)(jia)捕鼠之勞。晚飯后，青年男(nan)(nan)女(nv)穿新裝，相(xiang)(xiang)(xiang)聚在村(cun)旁的(de)地坪上(shang)，舉(ju)行(xing)擂(lei)背(bei)(bei)(bei)活動。男(nan)(nan)女(nv)互相(xiang)(xiang)(xiang)挑逗(dou)嬉戲，你踩我(wo)腳，我(wo)擂(lei)你背(bei)(bei)(bei)。老人小(xiao)孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑(xiao)語。按(an)習俗，男(nan)(nan)先(xian)拍女(nv)背(bei)(bei)(bei)，表(biao)示(shi)(shi)男(nan)(nan)先(xian)看中女(nv)方；若(ruo)女(nv)先(xian)擂(lei)男(nan)(nan)背(bei)(bei)(bei)，表(biao)示(shi)(shi)女(nv)方愛(ai)(ai)上(shang)了男(nan)(nan)方；若(ruo)雙雙互擂(lei)，表(biao)示(shi)(shi)互相(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)慕。于(yu)是便互相(xiang)(xiang)(xiang)追逐跑出場外，到村(cun)頭寨邊去對歌(ge)，吹木(mu)葉，互訴愛(ai)(ai)慕之情，臨(lin)別(bie)互贈情物，確定戀愛(ai)(ai)關系。

嘗新節

壯族民間(jian)傳(chuan)統(tong)節日(ri)。每年農歷七八月間(jian)新(xin)(xin)谷成熟時舉行。一般各家各戶(hu)單獨(du)過，也有請鄰近(jin)親友一起聚(ju)會的(de)。是日(ri)，家家戶(hu)戶(hu)都用新(xin)(xin)米(mi)煮飯(fan)，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路(lu)神靈，酬(chou)謝(xie)其護佑(you)豐收。婦女們(men)清(qing)早(zao)就到田里割(ge)回綠稻葉(xie)供在(zai)神龕上(shang)，并供上(shang)飯(fan)菜果品(pin)，然后(hou)燒香、點亮油燈。一切準備就緒后(hou)，把(ba)狗(gou)(gou)喚到神龕前，舀一大(da)勺(shao)新(xin)(xin)米(mi)飯(fan)，加上(shang)各樣菜肴喂狗(gou)(gou)。待狗(gou)(gou)吃飽后(hou)，全家人才圍坐聚(ju)餐。傳(chuan)說最早(zao)的(de)谷種是狗(gou)(gou)帶來的(de)，為了(le)感謝(xie)狗(gou)(gou)的(de)功勞，嘗新(xin)(xin)節必(bi)讓(rang)它先吃。

跳嶺頭節

桂西(xi)南欽州一帶壯族、漢族民間(jian)傳(chuan)統(tong)節慶習俗。又稱“跳嶺(ling)(ling)頭(tou)”。多在(zai)中(zhong)秋節前后(hou)十(shi)余天(tian)內舉(ju)行，個別地方在(zai)農歷三(san)月或十(shi)月間(jian)。為(wei)當地僅(jin)次于春節的(de)節慶活(huo)動。因其活(huo)動多在(zai)村(cun)邊嶺(ling)(ling)上舉(ju)行而得名(ming)。屆時，各(ge)村(cun)屯竭塘捕魚，家家戶(hu)戶(hu)宰(zai)鴨設筵(yan)，祭(ji)(ji)祖敬神(shen)。同(tong)時還請(qing)“嶺(ling)(ling)頭(tou)隊”（師(shi)公）到(dao)村(cun)邊嶺(ling)(ling)上進行舞祭(ji)(ji)活(huo)動。師(shi)公戴著面具，表演(yan)“拋偈(jie)”（舞蹈）和(he)“唱格”（歌(ge)舞）；一些地方還兼(jian)有武術(shu)和(he)“斗法(fa)”（民間(jian)魔術(shu)）表演(yan)。表演(yan)程(cheng)序為(wei)安(an)壇(tan)、請(qing)神(shen)、收禁、歌(ge)舞等。歌(ge)舞過程(cheng)均有鼓樂(le)伴(ban)奏(zou)。清(qing)道(dao)光年間(jian)《欽州志》有載。今(jin)已由原來的(de)宗教酬神(shen)祭(ji)(ji)儀演(yan)變為(wei)民間(jian)娛(yu)樂(le)活(huo)動。

壯年

壯(zhuang)(zhuang)族新(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)，時(shi)間比春節早一(yi)個月(yue)(yue)(yue)。每年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷(li)十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)或三十(shi)(shi)日(ri)，壯(zhuang)(zhuang)族村(cun)(cun)寨(zhai)(zhai)家(jia)家(jia)戶戶殺豬宰羊，合家(jia)祭祖(zu)，聯(lian)寨(zhai)(zhai)拜社(she)，喜迎新(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)。從(cong)十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)初一(yi)開(kai)(kai)始，村(cun)(cun)寨(zhai)(zhai)之(zhi)間便(bian)進行(xing)規模盛(sheng)大(da)的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂；青年(nian)(nian)(nian)(nian)男女(nv)則開(kai)(kai)展社(she)交活(huo)動，小伙(huo)子(zi)們(men)成群結(jie)隊走村(cun)(cun)串寨(zhai)(zhai)“鬧姑(gu)娘”，對歌擇偶。這(zhe)些活(huo)動延續(xu)至十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)初七前后結(jie)束。關于壯(zhuang)(zhuang)年(nian)(nian)(nian)(nian)的來歷(li)，相傳社(she)王(wang)原系孤兒(er)，自(zi)幼在(zai)壯(zhuang)(zhuang)鄉(xiang)乞(qi)討長大(da)，力大(da)無窮，能(neng)除邪降魔。后來妖魔作祟，壯(zhuang)(zhuang)鄉(xiang)遭難，人們(men)四處(chu)逃散(san)。社(she)王(wang)不忘壯(zhuang)(zhuang)人養育之(zhi)恩(en)，驅(qu)魔消(xiao)災，護田守寨(zhai)(zhai)，使壯(zhuang)(zhuang)人重返家(jia)園安(an)居樂業(ye)。當人們(men)歡(huan)慶(qing)豐收之(zhi)日(ri)，社(she)王(wang)才在(zai)寨(zhai)(zhai)邊大(da)樹下依棚棲息不，時(shi)值農歷(li)十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)三十(shi)(shi)日(ri)。后來人們(men)為了紀(ji)念社(she)王(wang)，便(bian)把十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)初一(yi)定為開(kai)(kai)年(nian)(nian)(nian)(nian)旦日(ri)，就地修(xiu)社(she)王(wang)棚祭以祈佑護。