壯族的傳統節日 壯族有(you)特色的節日有(you)哪些

銅鼓節

東蘭(lan)縣(xian)隘洞(dong)、長(chang)樂鄉(xiang)一(yi)帶(dai)壯族傳統(tong)節日(ri)。分別在(zai)每年(nian)農歷正月初一(yi)、十(shi)五、三(san)十(shi)日(ri)舉行。屆時，各村的(de)小伙子組(zu)成銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)隊，把(ba)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)抬到(dao)村附近的(de)高山頂上，懸于木架，首先擊(ji)鼓(gu)(gu)祭祖，然后(hou)進行擊(ji)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)比賽(sai)。其方(fang)法(fa)是大鼓(gu)(gu)對(dui)大鼓(gu)(gu)，小鼓(gu)(gu)對(dui)小鼓(gu)(gu)，以四面為1組(zu)，每鼓(gu)(gu)3人，輪換著打，不能中斷。以打得(de)響亮動聽、節奏明快、耐(nai)力持久(jiu)為勝。比賽(sai)往往通(tong)宵達旦。同時，男女青年(nian)結伴(ban)縱聲對(dui)歌。比賽(sai)結束，人們以從家里(li)帶(dai)來的(de)粽粑(ba)等食物進行野餐，歡歌笑語(yu)響徹山谷。

蛙婆節

東蘭、南(nan)丹、天峨等縣(xian)壯族民(min)間傳統節(jie)(jie)日。俗稱(cheng)螞(ma)拐(guai)節(jie)(jie)。節(jie)(jie)期從(cong)農歷正月初一至三十(shi)（有的(de)地(di)方至十(shi)五）日，以大(da)村寨為(wei)單位或幾個村寨聯(lian)合舉(ju)行，有“請蛙(wa)(wa)婆(po)”、“唱(chang)蛙(wa)(wa)婆(po)”、“孝蛙(wa)(wa)婆(po)”、“葬蛙(wa)(wa)婆(po)”等祭祀儀式。整個節(jie)(jie)日活動以贊(zan)頌(song)蛙(wa)(wa)神(shen)給(gei)人間帶來雨水、保佑(you)豐收的(de)功績貫穿始終，為(wei)樂神(shen)娛伯歌舞盛會。人們把(ba)大(da)年初一找到的(de)第(di)一只青蛙(wa)(wa)奉為(wei)神(shen)圣，抓獲此蛙(wa)(wa)者受到敬(jing)重(zhong)和擁戴，并成為(wei)當(dang)年主持祭蛙(wa)(wa)儀式的(de)首領。現代(dai)蛙(wa)(wa)婆(po)節(jie)(jie)已演變(bian)成群(qun)眾娛樂節(jie)(jie)慶活動和歌會，故又有“螞(ma)歌會”之稱(cheng)。

吃立節

龍州縣、憑祥市(shi)一帶(dai)壯(zhuang)族民間(jian)節(jie)日。“吃立”壯(zhuang)語意為(wei)“歡(huan)慶”或“補過春(chun)節(jie)”。相(xiang)傳(chuan)在1894年春(chun)節(jie)即將來(lai)臨之(zhi)際，法國侵略者進犯邊疆，為(wei)打(da)擊侵略者，當地青壯(zhuang)年紛(fen)紛(fen)拿起(qi)武器，保衛家園，所以(yi)未能按時過春(chun)節(jie)。正月三(san)十日，出征(zheng)的(de)將士凱旋歸來(lai)，鄉親們殺雞(ji)宰羊，做糯米糍粑，盛情(qing)款待，歡(huan)慶勝利，補過春(chun)節(jie)，并相(xiang)沿(yan)成俗(su)。節(jie)日期間(jian)，人(ren)們舞獅子、耍(shua)龍燈(deng)，唱(chang)歌(ge)跳舞，熱(re)鬧非凡。

農具節

桂西南地區壯族傳(chuan)統節日。每(mei)年農歷二月二十九日舉行(xing)。是日，各家各戶把自家加工制作的各種農業生產工具，挑到(dao)圩上，依次排列(lie)成行(xing)，有犁(li)(li)架、牛軛、簸箕(ji)、畚箕(ji)、扁擔、鋤頭(tou)、犁(li)(li)頭(tou)、耙、鋤柄、籮(luo)筐(kuang)、竹(zhu)墊、谷(gu)籮(luo)、谷(gu)桶及(ji)家具等。人們(men)紛紛選購以備春耕。

花婆節

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的傳統節日(ri)。民間傳說(shuo)，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)始祖 六甲(jia)是(shi)從花(hua)(hua)(hua)朵中生(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)的。后(hou)來(lai)主管賜(si)花(hua)(hua)(hua)送(song)子(zi)之事(shi)。所有(you)(you)的人(ren)都是(shi)從六甲(jia)花(hua)(hua)(hua)園(yuan)中的花(hua)(hua)(hua)轉到(dao)世(shi)上來(lai)，故其被奉為花(hua)(hua)(hua)婆神(shen)。農歷二(er)月二(er)十九為花(hua)(hua)(hua)婆神(shen)的誕辰日(ri)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦女(nv)(nv)舉(ju)行祭祀儀式，村寨(zhai)里同一輩的婦女(nv)(nv)結(jie)異(yi)姓姐妹(mei)，湊(cou)錢(qian)備辦雞(ji)鴨從和香(xiang)燭錢(qian)紙，供祭花(hua)(hua)(hua)婆神(shen)，然后(hou)成(cheng)群結(jie)隊(dui)到(dao)野外(wai)(wai)采(cai)花(hua)(hua)(hua)來(lai)戴，祈求生(sheng)(sheng)育和保(bao)佑小孩健康成(cheng)長(chang)。沒有(you)(you)生(sheng)(sheng)育的婦女(nv)(nv)，是(shi)日(ri)要(yao)(yao)到(dao)野外(wai)(wai)采(cai)花(hua)(hua)(hua)來(lai)戴，以求花(hua)(hua)(hua)婆神(shen)賜(si)花(hua)(hua)(hua)送(song)子(zi)。若日(ri)后(hou)懷(huai)孕，為使(shi)小孩出(chu)生(sheng)(sheng)后(hou)有(you)(you)靈魂，須請師公到(dao)野外(wai)(wai)念經求花(hua)(hua)(hua)，還(huan)要(yao)(yao)在路邊小溝做(zuo)架(jia)橋(qiao)儀式，把花(hua)(hua)(hua)從橋(qiao)上接過(guo)來(lai)。小孩出(chu)生(sheng)(sheng)后(hou)，要(yao)(yao)在產婦床安上花(hua)(hua)(hua)婆神(shen)位，定期祭拜。此俗現已(yi)淡(dan)化(hua)。

三月三歌節

壯族的(de)(de)傳統節(jie)(jie)日。亦(yi)稱三(san)(san)(san)月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)。廣(guang)(guang)西素有(you)(you)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)海”之稱，壯族每年(nian)(nian)(nian)有(you)(you)數次定(ding)(ding)期的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)集會(hui)，其中以農歷三(san)(san)(san)月(yue)初(chu)三(san)(san)(san)為(wei)(wei)隆(long)重。這一天(tian)(tian)，家家戶戶制作五色糯飯(fan)，染紅彩蛋(dan)，歡度節(jie)(jie)日，有(you)(you)的(de)(de)持續二(er)三(san)(san)(san)天(tian)(tian)。各(ge)(ge)(ge)地(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)有(you)(you)特定(ding)(ding)的(de)(de)聚(ju)會(hui)場(chang)地(di)。一般為(wei)(wei)峒場(chang)坡(po)地(di)。有(you)(you)的(de)(de)以竹子和(he)布匹(pi)搭成歌(ge)(ge)(ge)(ge)棚，接待外村(cun)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)。參加(jia)者以未婚男(nan)女(nv)青(qing)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)主體，老(lao)人小孩亦(yi)來游樂助(zhu)興(xing)。在歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)場(chang)四周(zhou)，攤販云(yun)集，民(min)(min)間(jian)貿(mao)易活(huo)(huo)躍(yue)。較(jiao)大(da)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)，方(fang)圓幾十里成千上萬的(de)(de)男(nan)女(nv)老(lao)少都前來參加(jia)，人山人海，歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)此起(qi)彼(bi)伏，熱鬧非凡。著名的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)有(you)(you)巴馬的(de)(de)盤陽(yang)河畔、都安的(de)(de)棉山、田陽(yang)的(de)(de)喬業(ye)、田東的(de)(de)仰巖、宜山的(de)(de)下澗(jian)、柳州的(de)(de)魚(yu)峰(feng)山等處。人們(men)到(dao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)場(chang)上賽歌(ge)(ge)(ge)(ge)、賞(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)；男(nan)女(nv)青(qing)年(nian)(nian)(nian)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)交情(qing)，情(qing)投意合者便互贈信物，以為(wei)(wei)定(ding)(ding)情(qing)。此外，還有(you)(you)拋繡球、碰彩蛋(dan)、演(yan)壯戲等娛(yu)樂活(huo)(huo)動(dong)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)不(bu)僅是民(min)(min)族文化的(de)(de)盛會(hui)，亦(yi)是民(min)(min)族經濟(ji)交流的(de)(de)盛會(hui)。為(wei)(wei)弘(hong)揚民(min)(min)族文化，1984年(nian)(nian)(nian)自治(zhi)區人民(min)(min)政(zheng)府組織了“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)活(huo)(huo)動(dong)，全廣(guang)(guang)西各(ge)(ge)(ge)地(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)云(yun)集南寧，全國各(ge)(ge)(ge)兄(xiong)弟民(min)(min)族和(he)港澳同胞、外國友人也前來觀(guan)光，盛況空前。1985年(nian)(nian)(nian)，廣(guang)(guang)西壯族自治(zhi)區人民(min)(min)政(zheng)府把“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”定(ding)(ding)為(wei)(wei)文化藝術節(jie)(jie)。

牛魂節

壯(zhuang)族、侗族、仫佬族、仡(ge)佬族等民族祭(ji)祀牛(niu)神的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日。又稱(cheng)牛(niu)生日、牛(niu)王節(jie)(jie)、脫軛節(jie)(jie)。多在每年農(nong)歷四月(yue)初八，也(ye)有(you)在六月(yue)初八或八月(yue)初八舉(ju)行(xing)的(de)(de)。是日，農(nong)家(jia)給牛(niu)放假一(yi)天，各(ge)(ge)家(jia)各(ge)(ge)戶(hu)把(ba)牛(niu)欄修整一(yi)新(xin)。村老(lao)們對全村的(de)(de)牛(niu)評頭品(pin)足(zu)，并告誡各(ge)(ge)家(jia)要(yao)愛護(hu)耕(geng)牛(niu)。家(jia)家(jia)蒸制五色糯飯(fan)，用枇杷葉包裹喂(wei)牛(niu)。有(you)的(de)(de)地方還在堂屋(wu)擺(bai)上酒(jiu)肉瓜果(guo)供(gong)(gong)品(pin)，由家(jia)長(chang)牽一(yi)頭老(lao)牛(niu)繞(rao)著供(gong)(gong)品(pin)行(xing)走(zou)，邊走(zou)邊唱，以贊頌和酬謝(xie)牛(niu)的(de)(de)功(gong)德。這一(yi)天，各(ge)(ge)家(jia)各(ge)(ge)戶(hu)先(xian)把(ba)牛(niu)喂(wei)飽(bao)，然后全家(jia)人才吃節(jie)(jie)飯(fan)。70年代(dai)以來，牛(niu)王節(jie)(jie)中的(de)(de)敬(jing)牛(niu)神色彩(cai)已漸淡薄，但敬(jing)牛(niu)護(hu)牛(niu)之風(feng)猶存。

藥王節

亦稱藥(yao)(yao)(yao)師節(jie)。壯(zhuang)(zhuang)族傳(chuan)統節(jie)日(ri)。傳(chuan)說(shuo)藥(yao)(yao)(yao)王(wang)是壯(zhuang)(zhuang)醫藥(yao)(yao)(yao)神(shen)。他發(fa)現藥(yao)(yao)(yao)草(cao)(cao)，為人(ren)治(zhi)病(bing)，還(huan)向(xiang)眾人(ren)傳(chuan)授種(zhong)藥(yao)(yao)(yao)、采(cai)(cai)藥(yao)(yao)(yao)、治(zhi)病(bing)的(de)知識。昔(xi)時壯(zhuang)(zhuang)族地區各(ge)較大村寨都立有藥(yao)(yao)(yao)王(wang)廟(miao)，每年五月端(duan)午節(jie)祭祀藥(yao)(yao)(yao)王(wang)并(bing)進行采(cai)(cai)藥(yao)(yao)(yao)防病(bing)活動(dong)。如桂北一(yi)帶的(de)壯(zhuang)(zhuang)族此日(ri)上山采(cai)(cai)回烏(wu)桕、田基黃(huang)、葫(hu)蘆茶(cha)、元寶草(cao)(cao)等草(cao)(cao)藥(yao)(yao)(yao)煮水洗(xi)澡。以為此舉可(ke)使皮(pi)膚光潔，不生(sheng)疥(jie)瘡。靖(jing)西縣(xian)的(de)壯(zhuang)(zhuang)族則在這天開設藥(yao)(yao)(yao)市(shi)，專賣各(ge)種(zhong)草(cao)(cao)藥(yao)(yao)(yao)，買(mai)者踴躍。傳(chuan)說(shuo)此日(ri)之(zhi)藥(yao)(yao)(yao)有特效。此外，各(ge)家各(ge)戶還(huan)包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮(pi)，在門邊(bian)插艾草(cao)(cao)，以示驅邪逐疫。

吃新節

壯、侗、苗等民族傳統(tong)節(jie)日。又稱開(kai)青節(jie)、新(xin)米節(jie)。每年(nian)農歷六月舉(ju)行(xing)，具體日期(qi)各地(di)不(bu)盡相同。屆時(shi)，水稻和玉米已開(kai)始成熟，人們取少許新(xin)谷米，煮(zhu)干飯加菜過節(jie)。若(ruo)稻谷未成熟，就分別(bie)在自(zi)家的幾塊(kuai)上摘回稻穗(sui)，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示(shi)嘗新(xin)。有的地(di)方還(huan)以新(xin)米飯、酒肉酬祭農神。有的則(ze)以村寨為單位，在田間地(di)頭或山坡聚集宴飲，高(gao)歌起舞，竟日方休(xiu)。據說此節(jie)習俗來源(yuan)于人們對(dui)農神的崇拜，后來逐漸(jian)演變為一般的民間節(jie)日。

莫一大王節

桂北(bei)地區壯(zhuang)族傳統(tong)節日。也稱五谷(gu)廟節。每(mei)(mei)年(nian)農(nong)歷六(liu)月初二(er)舉行。傳說(shuo)是日為(wei)莫一(yi)(yi)大王誕(dan)辰，因(yin)其拯救(jiu)壯(zhuang)人(ren)(ren)有功，且保佑五谷(gu)豐收，壯(zhuang)族人(ren)(ren)民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神(shen)位供(gong)(gong)(gong)奉。每(mei)(mei)年(nian)行小祭(ji)(ji)，供(gong)(gong)(gong)祭(ji)(ji)雞、鴨、豬肉；隔六(liu)年(nian)一(yi)(yi)大祭(ji)(ji)，大祭(ji)(ji)必全村寨集(ji)資殺(sha)豬宰(zai)羊。屆時每(mei)(mei)家派一(yi)(yi)人(ren)(ren)參加，在莫一(yi)(yi)大王廟舉行盛大祭(ji)(ji)儀，由村寨頭(tou)人(ren)(ren)主(zhu)持(chi)，請道(dao)(dao)公誦(song)經祈(qi)禱。祭(ji)(ji)時按一(yi)(yi)年(nian)12個月，分別將豬和(he)牛的(de)肉、肝(gan)、腸、骨頭(tou)等不同部(bu)位做(zuo)成12道(dao)(dao)菜，逐(zhu)一(yi)(yi)擺在供(gong)(gong)(gong)臺上(shang)。待12道(dao)(dao)菜供(gong)(gong)(gong)齊，即可焚紙(zhi)行禮。祭(ji)(ji)畢，將每(mei)(mei)道(dao)(dao)菜平均分給各人(ren)(ren)品嘗。晚上(shang)，舉行對歌、唱(chang)戲等娛樂活(huo)動。

擂背節

桂西一(yi)帶自(zi)稱為(wei)“布儂”的壯族(zu)的傳統節(jie)日。壯語(yu)稱為(wei)“呤勾到(dao)”，意為(wei)吃新谷和(he)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)交際。每年農(nong)歷七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺(sha)鴨(ya)，做豆腐，蒸新米飯，供祭(ji)祖宗，合家歡(huan)宴，并用米飯喂狗和(he)貓，以(yi)示(shi)不忘其(qi)守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)穿(chuan)新裝，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚在村旁(pang)的地坪上(shang)，舉行擂(lei)背(bei)活(huo)動(dong)。男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)互(hu)(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)挑逗嬉戲(xi)，你(ni)踩我(wo)腳，我(wo)擂(lei)你(ni)背(bei)。老(lao)人小孩(hai)也來圍觀(guan)助興(xing)，滿場歡(huan)聲笑語(yu)。按(an)習俗，男(nan)(nan)先(xian)拍(pai)女(nv)(nv)(nv)背(bei)，表示(shi)男(nan)(nan)先(xian)看(kan)中(zhong)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)；若(ruo)女(nv)(nv)(nv)先(xian)擂(lei)男(nan)(nan)背(bei)，表示(shi)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)愛上(shang)了男(nan)(nan)方(fang)(fang)；若(ruo)雙雙互(hu)(hu)(hu)擂(lei)，表示(shi)互(hu)(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛慕(mu)(mu)。于是(shi)便互(hu)(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)追逐跑(pao)出(chu)場外，到(dao)村頭(tou)寨邊去(qu)對歌，吹木葉，互(hu)(hu)(hu)訴愛慕(mu)(mu)之情，臨別(bie)互(hu)(hu)(hu)贈情物，確定戀愛關(guan)系。

嘗新節

壯族民間(jian)傳統節日。每年農歷七八月(yue)間(jian)新(xin)谷成熟時舉行。一(yi)般各家(jia)各戶單獨(du)過，也有請鄰近親友一(yi)起聚會的。是日，家(jia)家(jia)戶戶都用新(xin)米(mi)煮飯(fan)，并殺雞宰鴨備(bei)豬肉，祭祀祖宗及各路(lu)神(shen)靈，酬(chou)謝其護佑(you)豐收。婦女(nv)們清早(zao)(zao)就(jiu)到(dao)田里割回綠(lv)稻葉供(gong)(gong)在神(shen)龕(kan)(kan)上(shang)，并供(gong)(gong)上(shang)飯(fan)菜果(guo)品，然后(hou)燒香、點亮油燈。一(yi)切準(zhun)備(bei)就(jiu)緒后(hou)，把狗(gou)喚到(dao)神(shen)龕(kan)(kan)前，舀一(yi)大勺新(xin)米(mi)飯(fan)，加上(shang)各樣(yang)菜肴喂狗(gou)。待狗(gou)吃飽后(hou)，全家(jia)人才圍坐(zuo)聚餐。傳說最早(zao)(zao)的谷種是狗(gou)帶來的，為(wei)了感謝狗(gou)的功勞，嘗(chang)新(xin)節必(bi)讓(rang)它先吃。

跳嶺頭節

桂西南欽州(zhou)(zhou)一(yi)帶壯族(zu)、漢族(zu)民(min)間傳統節(jie)(jie)(jie)慶習俗。又(you)稱(cheng)“跳(tiao)嶺(ling)頭(tou)”。多(duo)在(zai)中秋節(jie)(jie)(jie)前后(hou)十余天內舉行，個別地方在(zai)農歷三(san)月或十月間。為(wei)當地僅次(ci)于(yu)春(chun)節(jie)(jie)(jie)的節(jie)(jie)(jie)慶活動(dong)。因(yin)其活動(dong)多(duo)在(zai)村(cun)邊(bian)嶺(ling)上舉行而(er)得名。屆(jie)時，各村(cun)屯竭塘(tang)捕魚(yu)，家(jia)家(jia)戶戶宰(zai)鴨(ya)設筵，祭祖敬(jing)神。同時還請“嶺(ling)頭(tou)隊(dui)”（師公(gong)）到村(cun)邊(bian)嶺(ling)上進行舞(wu)(wu)祭活動(dong)。師公(gong)戴著面具，表演(yan)(yan)“拋偈”（舞(wu)(wu)蹈）和(he)“唱格”（歌舞(wu)(wu)）；一(yi)些(xie)地方還兼(jian)有(you)武術(shu)和(he)“斗法”（民(min)間魔術(shu)）表演(yan)(yan)。表演(yan)(yan)程序為(wei)安壇、請神、收禁、歌舞(wu)(wu)等。歌舞(wu)(wu)過程均(jun)有(you)鼓樂(le)(le)伴奏。清(qing)道(dao)光年間《欽州(zhou)(zhou)志(zhi)》有(you)載。今已由原來的宗教酬神祭儀演(yan)(yan)變為(wei)民(min)間娛樂(le)(le)活動(dong)。

壯年

壯(zhuang)(zhuang)族新年(nian)，時(shi)間(jian)比(bi)春節早一(yi)個月。每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)(li)十(shi)一(yi)月二十(shi)九或三十(shi)日，壯(zhuang)(zhuang)族村寨家(jia)家(jia)戶戶殺(sha)豬宰羊，合家(jia)祭祖，聯寨拜(bai)社，喜迎新年(nian)。從十(shi)二月初(chu)一(yi)開始，村寨之間(jian)便進行規模(mo)盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作(zuo)(zuo)樂；青年(nian)男女(nv)則開展社交活(huo)動，小伙子們(men)成群結(jie)隊走村串寨“鬧姑娘”，對歌擇偶(ou)。這些活(huo)動延續至十(shi)二月初(chu)七前后(hou)結(jie)束。關于壯(zhuang)(zhuang)年(nian)的來歷(li)(li)，相傳社王(wang)原系孤兒(er)，自(zi)幼在(zai)壯(zhuang)(zhuang)鄉乞討長大，力大無窮(qiong)，能除邪(xie)降魔(mo)。后(hou)來妖魔(mo)作(zuo)(zuo)祟，壯(zhuang)(zhuang)鄉遭難，人(ren)(ren)(ren)們(men)四處逃(tao)散(san)。社王(wang)不忘(wang)壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)(ren)養(yang)育之恩(en)，驅魔(mo)消災，護田守寨，使壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)(ren)重返家(jia)園安居樂業。當人(ren)(ren)(ren)們(men)歡慶豐收之日，社王(wang)才在(zai)寨邊大樹下依棚棲息不，時(shi)值農(nong)歷(li)(li)十(shi)一(yi)月三十(shi)日。后(hou)來人(ren)(ren)(ren)們(men)為(wei)了紀念(nian)社王(wang)，便把十(shi)二月初(chu)一(yi)定為(wei)開年(nian)旦日，就地修社王(wang)棚祭以祈佑護。