壯族的(de)傳統節日 壯族有特色的(de)節日有哪些(xie)

銅鼓節

東蘭縣隘洞、長樂鄉一(yi)帶(dai)壯族傳統(tong)節日。分別在每(mei)年(nian)農歷正月初一(yi)、十五、三十日舉行(xing)。屆時，各村(cun)的小(xiao)伙(huo)子組成銅鼓(gu)(gu)隊，把(ba)銅鼓(gu)(gu)抬到村(cun)附近的高(gao)山(shan)頂(ding)上，懸于木架，首先(xian)擊鼓(gu)(gu)祭祖，然后(hou)進行(xing)擊銅鼓(gu)(gu)比賽。其方法(fa)是大鼓(gu)(gu)對大鼓(gu)(gu)，小(xiao)鼓(gu)(gu)對小(xiao)鼓(gu)(gu)，以四面為(wei)1組，每(mei)鼓(gu)(gu)3人(ren)，輪換著打，不能中(zhong)斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為(wei)勝。比賽往(wang)往(wang)通宵達旦。同(tong)時，男女青年(nian)結(jie)伴縱聲對歌。比賽結(jie)束，人(ren)們以從家里帶(dai)來的粽粑等食(shi)物(wu)進行(xing)野餐(can)，歡歌笑語響徹山(shan)谷。

蛙婆節

東蘭、南丹(dan)、天峨等縣壯族(zu)民間傳統節(jie)日。俗稱螞(ma)拐節(jie)。節(jie)期從農歷(li)正(zheng)月初一至三十(shi)（有的地方至十(shi)五）日，以大(da)村(cun)寨為單位或幾個村(cun)寨聯合(he)舉行，有“請蛙(wa)婆”、“唱蛙(wa)婆”、“孝蛙(wa)婆”、“葬蛙(wa)婆”等祭祀儀式。整個節(jie)日活動以贊頌(song)蛙(wa)神給人(ren)間帶(dai)來雨水、保佑豐收的功績貫(guan)穿(chuan)始終，為樂神娛伯歌舞盛(sheng)會。人(ren)們(men)把大(da)年初一找到(dao)的第(di)一只青蛙(wa)奉為神圣，抓獲此蛙(wa)者受到(dao)敬重和擁戴(dai)，并(bing)成為當年主持(chi)祭蛙(wa)儀式的首領。現(xian)代蛙(wa)婆節(jie)已(yi)演變成群眾娛樂節(jie)慶活動和歌會，故又(you)有“螞(ma)歌會”之稱。

吃立節

龍(long)州縣、憑祥市(shi)一帶壯族(zu)民間節日(ri)。“吃立”壯語意為(wei)“歡慶(qing)”或“補(bu)過春節”。相傳在1894年(nian)春節即(ji)將(jiang)來臨(lin)之際，法國侵略(lve)者進(jin)犯(fan)邊疆，為(wei)打(da)擊侵略(lve)者，當地青壯年(nian)紛(fen)紛(fen)拿起(qi)武器，保衛家園，所(suo)以未能按時過春節。正月(yue)三十日(ri)，出征的將(jiang)士(shi)凱旋(xuan)歸(gui)來，鄉(xiang)親(qin)們殺雞宰羊，做糯米糍(ci)粑，盛情(qing)款待(dai)，歡慶(qing)勝利，補(bu)過春節，并相沿成俗。節日(ri)期間，人們舞獅(shi)子、耍龍(long)燈，唱歌跳舞，熱鬧(nao)非凡(fan)。

農具節

桂(gui)西(xi)南地區壯(zhuang)族傳統節(jie)日(ri)。每(mei)年(nian)農歷二(er)月二(er)十九日(ri)舉(ju)行(xing)。是日(ri)，各家(jia)各戶把(ba)自(zi)家(jia)加工(gong)(gong)制作的各種(zhong)農業生(sheng)產工(gong)(gong)具，挑到圩(wei)上，依次(ci)排列(lie)成(cheng)行(xing)，有犁架(jia)、牛軛、簸箕(ji)(ji)、畚箕(ji)(ji)、扁擔、鋤頭(tou)、犁頭(tou)、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家(jia)具等(deng)。人們紛(fen)紛(fen)選購(gou)以備(bei)春耕。

花婆節

壯族(zu)的(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)(ri)。民(min)間傳(chuan)說，壯族(zu)始祖(zu) 六甲(jia)是從花(hua)(hua)(hua)朵中生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)。后(hou)來(lai)(lai)(lai)主(zhu)管賜花(hua)(hua)(hua)送(song)(song)子(zi)之事。所有的(de)(de)人都是從六甲(jia)花(hua)(hua)(hua)園中的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)到世上(shang)來(lai)(lai)(lai)，故其被奉為(wei)花(hua)(hua)(hua)婆(po)神。農(nong)歷二月二十九為(wei)花(hua)(hua)(hua)婆(po)神的(de)(de)誕(dan)辰日(ri)(ri)。壯族(zu)婦(fu)女舉(ju)行(xing)祭(ji)祀儀式(shi)，村寨里(li)同(tong)一輩的(de)(de)婦(fu)女結異姓姐妹，湊錢備(bei)辦(ban)雞(ji)鴨從和(he)香燭錢紙，供祭(ji)花(hua)(hua)(hua)婆(po)神，然后(hou)成群結隊到野(ye)(ye)外(wai)(wai)采花(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)(lai)戴(dai)，祈求(qiu)生(sheng)育(yu)和(he)保佑小孩健康成長。沒有生(sheng)育(yu)的(de)(de)婦(fu)女，是日(ri)(ri)要到野(ye)(ye)外(wai)(wai)采花(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)(lai)戴(dai)，以求(qiu)花(hua)(hua)(hua)婆(po)神賜花(hua)(hua)(hua)送(song)(song)子(zi)。若日(ri)(ri)后(hou)懷孕(yun)，為(wei)使小孩出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)有靈(ling)魂(hun)，須請師公到野(ye)(ye)外(wai)(wai)念經求(qiu)花(hua)(hua)(hua)，還要在(zai)路邊小溝做架橋儀式(shi)，把花(hua)(hua)(hua)從橋上(shang)接(jie)過來(lai)(lai)(lai)。小孩出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)，要在(zai)產婦(fu)床(chuang)安上(shang)花(hua)(hua)(hua)婆(po)神位，定(ding)期祭(ji)拜。此(ci)俗現已淡化。

三月三歌節

壯族(zu)(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日。亦(yi)(yi)稱(cheng)三(san)月(yue)歌(ge)圩(wei)。廣西(xi)素有(you)(you)“歌(ge)海(hai)”之稱(cheng)，壯族(zu)(zu)每年有(you)(you)數次定(ding)期的(de)民(min)(min)歌(ge)集會(hui)(hui)(hui)，其中(zhong)以(yi)農歷三(san)月(yue)初(chu)三(san)為(wei)(wei)隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩(cai)蛋，歡度節(jie)(jie)日，有(you)(you)的(de)持續二三(san)天。各(ge)地歌(ge)節(jie)(jie)有(you)(you)特(te)定(ding)的(de)聚會(hui)(hui)(hui)場(chang)地。一般為(wei)(wei)峒場(chang)坡地。有(you)(you)的(de)以(yi)竹子和(he)布匹搭成(cheng)歌(ge)棚，接(jie)待(dai)外村歌(ge)手(shou)(shou)。參加者(zhe)(zhe)以(yi)未婚男女(nv)青(qing)年為(wei)(wei)主體，老人(ren)(ren)(ren)小(xiao)孩亦(yi)(yi)來游樂(le)助興(xing)。在歌(ge)圩(wei)場(chang)四周，攤(tan)販云(yun)集，民(min)(min)間(jian)貿(mao)易活躍。較大的(de)歌(ge)圩(wei)，方圓幾十里成(cheng)千上萬的(de)男女(nv)老少都(dou)前(qian)來參加，人(ren)(ren)(ren)山人(ren)(ren)(ren)海(hai)，歌(ge)聲此起彼伏，熱鬧(nao)非凡。著名的(de)歌(ge)圩(wei)有(you)(you)巴馬(ma)的(de)盤陽河畔、都(dou)安(an)的(de)棉山、田陽的(de)喬業、田東的(de)仰巖、宜山的(de)下(xia)澗、柳州的(de)魚峰山等處。人(ren)(ren)(ren)們到(dao)歌(ge)圩(wei)場(chang)上賽歌(ge)、賞歌(ge)；男女(nv)青(qing)年對歌(ge)交(jiao)情，情投意(yi)合(he)者(zhe)(zhe)便(bian)互贈信(xin)物，以(yi)為(wei)(wei)定(ding)情。此外，還有(you)(you)拋(pao)繡球、碰彩(cai)蛋、演壯戲等娛樂(le)活動。歌(ge)節(jie)(jie)不僅(jin)是民(min)(min)族(zu)(zu)文化的(de)盛會(hui)(hui)(hui)，亦(yi)(yi)是民(min)(min)族(zu)(zu)經濟交(jiao)流的(de)盛會(hui)(hui)(hui)。為(wei)(wei)弘揚民(min)(min)族(zu)(zu)文化，1984年自治區(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)政府組織(zhi)了“三(san)月(yue)三(san)”歌(ge)節(jie)(jie)活動，全(quan)廣西(xi)各(ge)地歌(ge)手(shou)(shou)云(yun)集南(nan)寧，全(quan)國各(ge)兄(xiong)弟(di)民(min)(min)族(zu)(zu)和(he)港(gang)澳同胞(bao)、外國友人(ren)(ren)(ren)也前(qian)來觀光，盛況空前(qian)。1985年，廣西(xi)壯族(zu)(zu)自治區(qu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)政府把“三(san)月(yue)三(san)”定(ding)為(wei)(wei)文化藝(yi)術節(jie)(jie)。

牛魂節

壯族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、仫(mu)佬族(zu)(zu)、仡佬族(zu)(zu)等民族(zu)(zu)祭祀(si)牛(niu)(niu)(niu)(niu)神的(de)(de)(de)傳統節(jie)日(ri)。又稱牛(niu)(niu)(niu)(niu)生日(ri)、牛(niu)(niu)(niu)(niu)王節(jie)、脫軛節(jie)。多(duo)在每年(nian)農歷(li)四月(yue)初(chu)八(ba)，也有在六(liu)月(yue)初(chu)八(ba)或八(ba)月(yue)初(chu)八(ba)舉行的(de)(de)(de)。是日(ri)，農家(jia)(jia)給牛(niu)(niu)(niu)(niu)放假一(yi)天，各(ge)家(jia)(jia)各(ge)戶(hu)把(ba)牛(niu)(niu)(niu)(niu)欄修整一(yi)新。村(cun)老(lao)們對全(quan)村(cun)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)評頭(tou)品(pin)足，并告誡(jie)各(ge)家(jia)(jia)要(yao)愛(ai)護耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)。家(jia)(jia)家(jia)(jia)蒸制五(wu)色糯飯，用枇(pi)杷葉(xie)包(bao)裹喂(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。有的(de)(de)(de)地方(fang)還(huan)在堂屋擺上酒肉(rou)瓜果供(gong)品(pin)，由家(jia)(jia)長牽一(yi)頭(tou)老(lao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)繞著供(gong)品(pin)行走，邊走邊唱，以贊(zan)頌和酬謝(xie)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)功德。這一(yi)天，各(ge)家(jia)(jia)各(ge)戶(hu)先(xian)把(ba)牛(niu)(niu)(niu)(niu)喂(wei)飽，然后(hou)全(quan)家(jia)(jia)人才吃節(jie)飯。70年(nian)代以來，牛(niu)(niu)(niu)(niu)王節(jie)中的(de)(de)(de)敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)神色彩(cai)已漸淡(dan)薄，但敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)護牛(niu)(niu)(niu)(niu)之風猶存。

藥王節

亦稱藥師節(jie)(jie)。壯族傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)日。傳(chuan)(chuan)說藥王是(shi)壯醫藥神。他發現藥草(cao)(cao)(cao)，為人治(zhi)病(bing)，還向眾(zhong)人傳(chuan)(chuan)授種藥、采(cai)(cai)藥、治(zhi)病(bing)的知識。昔時壯族地(di)區(qu)各(ge)(ge)(ge)較(jiao)大村寨都立有(you)藥王廟，每年五月端午節(jie)(jie)祭祀(si)藥王并進行采(cai)(cai)藥防病(bing)活動。如(ru)桂(gui)北(bei)一帶的壯族此日上山采(cai)(cai)回烏桕、田(tian)基黃、葫蘆茶、元寶草(cao)(cao)(cao)等草(cao)(cao)(cao)藥煮水(shui)洗澡。以為此舉可使皮(pi)膚光(guang)潔，不(bu)生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開(kai)設藥市，專賣各(ge)(ge)(ge)種草(cao)(cao)(cao)藥，買者(zhe)踴躍(yue)。傳(chuan)(chuan)說此日之藥有(you)特效。此外(wai)，各(ge)(ge)(ge)家各(ge)(ge)(ge)戶還包三角粽(zong)，在屋(wu)里熬(ao)醋液，燒柚(you)子皮(pi)，在門邊插艾草(cao)(cao)(cao)，以示驅邪(xie)逐疫。

吃新節

壯(zhuang)、侗、苗等民(min)族傳統節(jie)日(ri)。又稱(cheng)開青(qing)節(jie)、新(xin)米節(jie)。每年農歷六月舉(ju)行(xing)，具體(ti)日(ri)期各地不盡相同(tong)。屆時，水(shui)稻(dao)和玉米已(yi)開始(shi)成(cheng)熟(shu)，人們取少許新(xin)谷(gu)(gu)米，煮干(gan)飯加菜過節(jie)。若(ruo)稻(dao)谷(gu)(gu)未成(cheng)熟(shu)，就分別在自家的(de)(de)幾塊上(shang)摘(zhai)回稻(dao)穗，將其(qi)谷(gu)(gu)漿捏撒(sa)在飯鍋里(li)，以(yi)示(shi)嘗新(xin)。有(you)的(de)(de)地方還以(yi)新(xin)米飯、酒肉酬祭(ji)農神。有(you)的(de)(de)則(ze)以(yi)村(cun)寨為單位(wei)，在田(tian)間地頭(tou)或山(shan)坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日(ri)方休。據說此節(jie)習俗來源于人們對農神的(de)(de)崇拜，后來逐(zhu)漸演變(bian)為一般的(de)(de)民(min)間節(jie)日(ri)。

莫一大王節

桂北地(di)區壯(zhuang)族(zu)傳統節日(ri)。也稱五(wu)谷(gu)廟(miao)節。每(mei)年(nian)(nian)農(nong)歷六(liu)月初二舉行(xing)。傳說(shuo)是日(ri)為莫(mo)一(yi)大王誕(dan)辰，因其拯(zheng)救(jiu)壯(zhuang)人(ren)(ren)有(you)功(gong)，且保佑五(wu)谷(gu)豐收，壯(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)民感其恩德，故于村前建廟(miao)宇、在家中(zhong)立神位供奉。每(mei)年(nian)(nian)行(xing)小祭(ji)(ji)(ji)，供祭(ji)(ji)(ji)雞、鴨、豬(zhu)肉；隔六(liu)年(nian)(nian)一(yi)大祭(ji)(ji)(ji)，大祭(ji)(ji)(ji)必全村寨集資殺豬(zhu)宰(zai)羊。屆時每(mei)家派一(yi)人(ren)(ren)參(can)加(jia)，在莫(mo)一(yi)大王廟(miao)舉行(xing)盛(sheng)大祭(ji)(ji)(ji)儀，由村寨頭人(ren)(ren)主持，請道(dao)公誦經祈禱(dao)。祭(ji)(ji)(ji)時按一(yi)年(nian)(nian)12個(ge)月，分(fen)別(bie)將豬(zhu)和牛的肉、肝、腸(chang)、骨頭等(deng)不(bu)同部位做成12道(dao)菜(cai)，逐一(yi)擺在供臺上。待12道(dao)菜(cai)供齊，即可焚紙行(xing)禮(li)。祭(ji)(ji)(ji)畢，將每(mei)道(dao)菜(cai)平均分(fen)給各人(ren)(ren)品嘗。晚上，舉行(xing)對(dui)歌(ge)、唱戲等(deng)娛樂活動(dong)。

擂背節

桂西(xi)一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統節日。壯語(yu)稱為“呤勾到”，意(yi)為吃(chi)新谷(gu)和(he)青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)(nv)(nv)交際。每年(nian)(nian)農歷七月十五(wu)舉行(xing)。家家戶(hu)戶(hu)宰雞(ji)殺鴨，做豆腐(fu)，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴(yan)，并(bing)用(yong)米飯喂狗和(he)貓，以示(shi)(shi)不(bu)忘(wang)其守家捕(bu)鼠之勞(lao)。晚飯后(hou)，青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)(nv)(nv)穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行(xing)擂(lei)背(bei)活動。男(nan)女(nv)(nv)(nv)互(hu)相挑逗嬉(xi)戲(xi)，你踩我腳，我擂(lei)你背(bei)。老人小孩也來圍觀(guan)助興(xing)，滿場歡聲笑語(yu)。按習俗，男(nan)先拍(pai)女(nv)(nv)(nv)背(bei)，表示(shi)(shi)男(nan)先看中(zhong)女(nv)(nv)(nv)方；若女(nv)(nv)(nv)先擂(lei)男(nan)背(bei)，表示(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)方愛上了男(nan)方；若雙(shuang)雙(shuang)互(hu)擂(lei)，表示(shi)(shi)互(hu)相愛慕。于(yu)是便互(hu)相追逐跑出場外(wai)，到村頭寨(zhai)邊去對歌，吹木葉(xie)，互(hu)訴愛慕之情(qing)，臨別互(hu)贈情(qing)物，確(que)定戀愛關(guan)系。

嘗新節

壯族民間傳(chuan)統節(jie)日。每(mei)年(nian)農歷七八月間新(xin)谷成熟時舉(ju)行。一(yi)般(ban)各家(jia)(jia)各戶(hu)(hu)單獨過，也有請鄰近(jin)親友(you)一(yi)起聚會的。是日，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都(dou)用新(xin)米煮(zhu)飯，并殺(sha)雞宰鴨備(bei)豬肉，祭祀祖宗(zong)及各路神(shen)靈，酬(chou)謝其護(hu)佑豐(feng)收。婦女們清早就到田里(li)割回綠(lv)稻葉供在神(shen)龕(kan)上(shang)，并供上(shang)飯菜果品(pin)，然(ran)后(hou)燒香、點亮(liang)油燈(deng)。一(yi)切準備(bei)就緒后(hou)，把狗喚到神(shen)龕(kan)前(qian)，舀一(yi)大勺(shao)新(xin)米飯，加上(shang)各樣菜肴喂狗。待狗吃飽(bao)后(hou)，全家(jia)(jia)人(ren)才圍坐聚餐(can)。傳(chuan)說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新(xin)節(jie)必讓它先吃。

跳嶺頭節

桂西南欽州一帶壯族(zu)、漢族(zu)民(min)(min)(min)間傳統節(jie)慶習俗(su)。又稱“跳嶺頭”。多(duo)在(zai)(zai)中(zhong)秋節(jie)前后(hou)十余天內舉行(xing)，個別(bie)地(di)方(fang)在(zai)(zai)農歷三月(yue)或十月(yue)間。為當地(di)僅次于(yu)春節(jie)的節(jie)慶活(huo)動(dong)。因其活(huo)動(dong)多(duo)在(zai)(zai)村(cun)邊嶺上(shang)(shang)舉行(xing)而得(de)名。屆時(shi)，各(ge)村(cun)屯竭塘捕魚，家(jia)家(jia)戶戶宰(zai)鴨設筵，祭祖(zu)敬神。同時(shi)還請“嶺頭隊(dui)”（師(shi)公(gong)）到村(cun)邊嶺上(shang)(shang)進行(xing)舞(wu)祭活(huo)動(dong)。師(shi)公(gong)戴著面具，表演(yan)“拋偈”（舞(wu)蹈）和“唱格”（歌舞(wu)）；一些地(di)方(fang)還兼有(you)武術和“斗法”（民(min)(min)(min)間魔(mo)術）表演(yan)。表演(yan)程(cheng)序為安壇、請神、收禁、歌舞(wu)等。歌舞(wu)過程(cheng)均有(you)鼓樂伴奏。清道(dao)光年間《欽州志》有(you)載。今已(yi)由原來(lai)的宗教酬神祭儀演(yan)變為民(min)(min)(min)間娛樂活(huo)動(dong)。

壯年

壯族(zu)新年(nian)，時間比春節早一個月(yue)(yue)。每(mei)年(nian)農歷(li)(li)十一月(yue)(yue)二(er)十九或三十日(ri)(ri)，壯族(zu)村寨(zhai)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶殺(sha)豬宰羊，合家(jia)(jia)祭(ji)祖，聯(lian)寨(zhai)拜社(she)(she)，喜迎新年(nian)。從十二(er)月(yue)(yue)初(chu)(chu)一開始(shi)，村寨(zhai)之間便(bian)(bian)進行規模盛大(da)(da)的(de)集體互訪，會親飲宴，對(dui)歌作樂(le)(le)；青(qing)年(nian)男女則開展社(she)(she)交活動，小伙子們(men)(men)成群結(jie)(jie)隊走村串寨(zhai)“鬧(nao)姑娘”，對(dui)歌擇偶(ou)。這些活動延續至(zhi)十二(er)月(yue)(yue)初(chu)(chu)七前后結(jie)(jie)束。關于壯年(nian)的(de)來(lai)(lai)歷(li)(li)，相傳(chuan)社(she)(she)王(wang)原系孤兒，自幼在(zai)(zai)壯鄉乞討長大(da)(da)，力(li)大(da)(da)無窮，能除邪(xie)降魔。后來(lai)(lai)妖(yao)魔作祟(sui)，壯鄉遭難，人們(men)(men)四處(chu)逃散(san)。社(she)(she)王(wang)不(bu)忘壯人養(yang)育之恩(en)，驅魔消災，護田守寨(zhai)，使壯人重返家(jia)(jia)園安居樂(le)(le)業。當人們(men)(men)歡(huan)慶豐收(shou)之日(ri)(ri)，社(she)(she)王(wang)才在(zai)(zai)寨(zhai)邊大(da)(da)樹下(xia)依棚(peng)棲息不(bu)，時值農歷(li)(li)十一月(yue)(yue)三十日(ri)(ri)。后來(lai)(lai)人們(men)(men)為了紀念社(she)(she)王(wang)，便(bian)(bian)把十二(er)月(yue)(yue)初(chu)(chu)一定為開年(nian)旦日(ri)(ri)，就地修社(she)(she)王(wang)棚(peng)祭(ji)以祈佑護。