藏族(zu)的傳(chuan)統節日 藏族(zu)的節日有哪(na)些

轉山會

轉山(shan)會是藏(zang)族(zu)傳統(tong)節日(ri)(ri)，又稱(cheng)沐(mu)佛節、敬山(shan)神(shen)。流行(xing)于甘孜、阿壩藏(zang)族(zu)地區。每年(nian)農歷(li)四月八日(ri)(ri)誕(dan)辰時，有九龍葉水為(wei)其沐(mu)浴，故又稱(cheng)沐(mu)佛節。每年(nian)這一天，甘孜藏(zang)區遠近群(qun)眾身著民(min)族(zu)服(fu)裝，匯集到跑(pao)馬山(shan)上和折(zhe)多河(he)畔。人們(men)(men)先到寺廟里燃(ran)香祈禱，焚燒(shao)紙錢(qian)。然后轉山(shan)祭(ji)神(shen)，祈求(qiu)神(shen)靈保佑。轉山(shan)后，支起帳篷進行(xing)野(ye)餐，演藏(zang)戲。唱(chang)民(min)間歌謠(yao)，跳(tiao)鍋莊舞、弦子舞，騎(qi)手們(men)(men)還進行(xing)跑(pao)馬射(she)箭比(bi)賽。在(zai)此期間，人們(men)(men)還要(yao)舉行(xing)物資交流活動和其他文化體育活動。

采花節

采(cai)花(hua)節(jie)(jie)是舟曲縣博(bo)峪一(yi)(yi)帶藏族傳(chuan)統節(jie)(jie)日。每年農(nong)歷五月(yue)初五日舉(ju)行(xing)，節(jie)(jie)期兩天(tian)。傳(chuan)說，很久(jiu)以前博(bo)峪是一(yi)(yi)個荒僻的山(shan)溝，人(ren)們(men)(men)以采(cai)集和狩獵為生，以樹葉和獸(shou)皮做(zuo)衣(yi)服(fu)。一(yi)(yi)天(tian)，從遠(yuan)方來了(le)一(yi)(yi)位叫蓮(lian)芝的姑娘，她(ta)美麗善良，心靈手巧，教會了(le)當地(di)人(ren)們(men)(men)開荒種地(di)和織布縫(feng)衣(yi)，還采(cai)來百(bai)合花(hua)為人(ren)們(men)(men)治病。有一(yi)(yi)年五月(yue)初五這天(tian)，蓮(lian)芝上(shang)(shang)山(shan)采(cai)花(hua)，被(bei)鎳風卷下懸(xuan)崖摔死了(le)。人(ren)們(men)(men)很悲(bei)傷(shang)，便在這一(yi)(yi)天(tian)上(shang)(shang)山(shan)采(cai)花(hua)紀念她(ta)。久(jiu)而久(jiu)之，形成了(le)采(cai)花(hua)節(jie)(jie)。

黃藏歷元旦

藏(zang)(zang)族稱(cheng)新年為(wei)(wei)(wei)“洛薩”。藏(zang)(zang)歷(li)(li)年古(gu)(gu)時(shi)曾以麥(mai)熟為(wei)(wei)(wei)歲首(shou)或麥(mai)收為(wei)(wei)(wei)歲首(shou)，是在夏秋季。據記載，公(gong)(gong)元前(qian)100年以前(qian)，藏(zang)(zang)族就有自(zi)己的(de)(de)歷(li)(li)法(fa)，它(ta)根據月亮的(de)(de)圓(yuan)缺(que)來推(tui)算日(ri)、月、年。公(gong)(gong)元7世紀，唐朝文(wen)成、金成兩(liang)位(wei)公(gong)(gong)主先后入藏(zang)(zang)成婚結盟，帶(dai)來內(nei)地的(de)(de)歷(li)(li)法(fa)。此后，藏(zang)(zang)族古(gu)(gu)歷(li)(li)法(fa)與(yu)漢歷(li)(li)、印度歷(li)(li)法(fa)相結合，到元代(dai)時(shi)形成了天干、地支(zhi)、五(wu)行合為(wei)(wei)(wei)一體的(de)(de)獨特的(de)(de)歷(li)(li)法(fa)。大約十三(san)世紀元代(dai)的(de)(de)薩迦王(wang)朝時(shi)定為(wei)(wei)(wei)藏(zang)(zang)歷(li)(li)元月一日(ri)為(wei)(wei)(wei)新歲起始(shi)，沿(yan)襲至今(jin)。

藏族(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)繁多，其中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)為(wei)隆重、最(zui)具有全民族(zu)意義的(de)(de)(de)要(yao)數藏歷新年。藏歷新年相當(dang)于漢族(zu)的(de)(de)(de)春(chun)節(jie)(jie)，是一年最(zui)大的(de)(de)(de)節(jie)(jie)慶。從藏歷十二(er)月中(zhong)(zhong)(zhong)旬(xun)開始，人們就準(zhun)備過年吃、穿、用(yong)(yong)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)用(yong)(yong)品。成千上萬(wan)的(de)(de)(de)農牧民涌(yong)入(ru)拉(la)薩城，購買各(ge)種年貨。此時是拉(la)薩一年中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)為(wei)繁忙的(de)(de)(de)季節(jie)(jie)。

藏民族過年是(shi)從藏歷十(shi)二月二十(shi)九(jiu)日(ri)開始的。

藏歷除(chu)夕是個十分忙碌的日子。

藏(zang)(zang)歷初一(yi)(yi)，是在凌(ling)晨時分(fen)吉祥的(de)(de)“折嘎”說(shuo)唱中迎來(lai)的(de)(de)。藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)大年初一(yi)(yi)會來(lai)一(yi)(yi)個“搶水比(bi)賽”，每戶(hu)要出一(yi)(yi)名青年人(ren)到(dao)河邊、井口或自來(lai)水下“搶”頭道(dao)水。據藏(zang)(zang)族(zu)傳(chuan)統，藏(zang)(zang)歷初一(yi)(yi)誰搶到(dao)第一(yi)(yi)桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預示著吉祥、幸運，財源(yuan)滾滾。當太陽升起時，盛裝的(de)(de)人(ren)們按長(chang)幼次序已吃完幾道(dao)節日(ri)食品。那時，鄰(lin)居間就要挨戶(hu)端琪瑪(ma)、敬(jing)青稞酒，高誦沿傳(chuan)已久的(de)(de)“扎西德勒品松(song)措”、“艾瑪(ma)帕卓貢(gong)康(kang)桑”等表示吉祥、健康(kang)、幸福、和睦的(de)(de)祝(zhu)辭。此后，全(quan)家會閉(bi)門歡(huan)聚。大年初一(yi)(yi)，許多信(xin)仰佛教的(de)(de)農(nong)牧民還到(dao)拉(la)薩的(de)(de)大昭寺進行(xing)朝拜，祈求新年平安(an)、健康(kang)。

到了(le)大(da)年初(chu)二，走(zou)親訪友活(huo)動使大(da)街小巷熱鬧(nao)起來，也成(cheng)了(le)人們展示(shi)新年時裝的時刻，到處(chu)都是“洛薩(sa)（新年）扎(zha)西德(de)勒！”的祝福聲。

大(da)年(nian)初三(san)的(de)(de)活動(dong)則以宗(zong)教、文體(ti)內容為主(zhu)，轉經路上(shang)、房頂上(shang)彌漫著濃濃的(de)(de)桑(sang)煙，年(nian)輕人在(zai)房頂和山頂上(shang)插五彩(cai)經幡，以祈福禳災(zai)，而(er)廣大(da)農牧區(qu)還將舉(ju)行(xing)新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩(cai)的(de)(de)娛(yu)樂活動(dong)。藏歷(li)新年(nian)的(de)(de)歡慶活動(dong)將一直持續到藏歷(li)正月十五。

藏歷農家新年

由于在藏(zang)歷(li)的(de)元(yuan)月(yue)，后(hou)藏(zang)（西藏(zang)主要的(de)產糧區，指日喀則(ze)一帶）農民就(jiu)要開(kai)始春耕，所以后(hou)藏(zang)一帶的(de)藏(zang)族祖(zu)先很早(zao)以前就(jiu)把每年的(de)藏(zang)歷(li)12月(yue)1日定為藏(zang)歷(li)農家新(xin)年。

過藏(zang)(zang)歷農家年的習(xi)俗一般只在西(xi)藏(zang)(zang)日喀則一帶，其(qi)中包括西(xi)藏(zang)(zang)拉薩的尼(ni)木縣，而西(xi)藏(zang)(zang)的大部(bu)分地區，都是(shi)在藏(zang)(zang)歷每年的1月1日過新年的。

藏(zang)族(zu)節(jie)日本就繁多，而藏(zang)歷農家新年(nian)是后藏(zang)一帶最為隆(long)重、最具有民族(zu)意義的(de)節(jie)日。從藏(zang)歷11月中旬(xun)開始(shi)，人們就開始(shi)準備過年(nian)時(shi)吃(chi)、穿、用的(de)節(jie)日用品。

雖然(ran)真正(zheng)的農家(jia)(jia)新年(nian)(nian)是藏歷(li)(li)12月(yue)1日(ri)，但過節的喜慶活(huo)動則從藏歷(li)(li)11月(yue)29日(ri)就開(kai)始(shi)(shi)了。從這(zhe)天晚上的“古突(tu)”合家(jia)(jia)團聚開(kai)始(shi)(shi)，藏歷(li)(li)農家(jia)(jia)新年(nian)(nian)的一系列歡(huan)樂(le)(le)活(huo)動正(zheng)式(shi)拉(la)開(kai)了帷幕(mu)。藏歷(li)(li)農家(jia)(jia)新年(nian)(nian)的歡(huan)慶活(huo)動與西藏其他地(di)區過藏歷(li)(li)新年(nian)(nian)的活(huo)動基本(ben)相同(tong)，其歡(huan)樂(le)(le)活(huo)動將一直持(chi)續到藏歷(li)(li)正(zheng)月(yue)十五(wu)。

薩噶達瓦節

四(si)月十五日是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)的薩(sa)(sa)噶達(da)瓦節。關于它有兩種說法(fa)：一說是(shi)紀(ji)念釋迦牟尼(ni)成道的日子；一說是(shi)紀(ji)念文成公主到(dao)達(da)拉薩(sa)(sa)的日子。這天西藏(zang)(zang)各地都(dou)要舉行宗教紀(ji)念活動(dong)。在云南的藏(zang)(zang)族(zu)人民有的還要到(dao)維西縣的達(da)摩山朝拜，有“轉葛(ge)拉”（繞山）的儀(yi)式。

女兒節

甘肅文(wen)縣的(de)(de)藏族，每年農歷(li)五月(yue)初(chu)四(si)、初(chu)五，是他(ta)們的(de)(de)“女兒節”。節日期(qi)間，姑娘們由(you)自(zi)己的(de)(de)胞兄(xiong)陪同，穿上(shang)艷麗(li)的(de)(de)服(fu)裝，帶上(shang)美味可口的(de)(de)佳肴(yao)，上(shang)山采茶對歌(ge)，和(he)小(xiao)伙(huo)子互(hu)相敬酒，祈祝(zhu)吉祥。

望果節

“望果節”（意為(wei)(wei)轉田(tian)間）是西藏(zang)藏(zang)族傳統節日之一。節期為(wei)(wei)一至三(san)天不(bu)等。每年(nian)七(qi)月，糧食(shi)收成在望，藏(zang)民們便(bian)背著經(jing)卷(juan)轉繞(rao)田(tian)間，預(yu)祝(zhu)豐收。同時舉(ju)行(xing)賽馬、射箭(jian)、文藝表演等活動。

雪頓節

雪頓節(jie)是藏族(zu)傳統節(jie)日(ri)，起源(yuan)于公元11世(shi)紀(ji)中葉。每年藏歷(li)七月一日(ri)舉行(xing)，為期四五天。雪頓時藏語(yu)音譯，意(yi)思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jie)便被解釋(shi)為喝酸奶子(zi)的(de)(de)節(jie)日(ri)。后來逐漸演(yan)變成以演(yan)藏戲(xi)為主(zhu)，又稱“藏戲(xi)節(jie)”。屆時，拉薩市附近(jin)的(de)(de)居民身著鮮(xian)艷的(de)(de)節(jie)日(ri)服(fu)裝，扶(fu)老攜幼，邊飲邊談，載歌(ge)載舞，觀看藏戲(xi)，享受節(jie)日(ri)的(de)(de)歡樂。下(xia)(xia)午各家(jia)開始(shi)串帷幕做客(ke)。主(zhu)人向來賓(bin)行(xing)敬三口(kou)(kou)干(gan)一杯的(de)(de)“松準聶塔”（酒禮），唱(chang)各種不(bu)同曲調(diao)的(de)(de)勸(quan)酒歌(ge)。歌(ge)罷，客(ke)人將(jiang)酒三口(kou)(kou)飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑(xiao)聲經久(jiu)不(bu)息。當晚(wan)霞染紅天際，人們才踏著暮色離開羅(luo)布林卡。據佛教規定，出(chu)家(jia)比(bi)丘在一段時間內(nei)禁止出(chu)門。夏季，藏歷(li)6月底期滿，比(bi)丘出(chu)寺下(xia)(xia)山，世(shi)俗百(bai)姓以酸奶子(zi)進行(xing)施舍。當時純屬宗教活動。

17世紀中(zhong)葉，清(qing)朝正式冊(ce)封(feng)五世達賴和四世班禪后，西藏(zang)(zang)各地(di)著名的(de)藏(zang)(zang)戲團體集中(zhong)到(dao)拉薩為(wei)雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)助興，雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)活動(dong)演(yan)變成為(wei)以(yi)藏(zang)(zang)戲匯演(yan)為(wei)主，宗(zong)教(jiao)和文(wen)娛活動(dong)相結合的(de)重要節(jie)日(ri)，故又(you)稱“藏(zang)(zang)戲節(jie)”，因(yin)其(qi)范圍局限在(zai)寺(si)廟(miao)內外，并以(yi)哲(zhe)(zhe)蚌(bang)寺(si)為(wei)中(zhong)心，故稱為(wei)“哲(zhe)(zhe)蚌(bang)雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)”。18世紀初，雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)活動(dong)中(zhong)心從哲(zhe)(zhe)蚌(bang)寺(si)轉移(yi)到(dao)羅布林(lin)卡，允(yun)許市民入園觀看(kan)藏(zang)(zang)戲。

西藏(zang)(zang)(zang)民主改革后，雪頓(dun)節(jie)成為人(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)自己的節(jie)日。節(jie)日期(qi)間(jian)有哲蚌(bang)曬佛(fo)、藏(zang)(zang)(zang)戲表演(yan)、逛林(lin)(lin)卡等活(huo)(huo)動。每年的藏(zang)(zang)(zang)歷6月(yue)30日，拉薩市(shi)西郊的哲蚌(bang)寺都舉(ju)行盛大的“展佛(fo)”活(huo)(huo)動，讓(rang)更多的信徒有機會膜拜(bai)佛(fo)祖，地方政府對這樣的佛(fo)事(shi)活(huo)(huo)動不加干預。節(jie)日期(qi)間(jian)，羅(luo)布(bu)林(lin)(lin)卡內，人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，林(lin)(lin)木間(jian)到處是帳篷、地席，藏(zang)(zang)(zang)族群(qun)眾(zhong)歡聚在這里(li)喝著(zhu)青稞酒、酥(su)油茶，吃著(zhu)酸奶(nai)子，并觀看藏(zang)(zang)(zang)戲和欣(xin)賞各種(zhong)文(wen)藝節(jie)目(mu)。

1993年，拉薩市人(ren)民政府決(jue)定(ding)，從1993年起，每(mei)年舉(ju)辦(ban)一(yi)次拉薩雪(xue)頓(dun)節，同(tong)時舉(ju)辦(ban)拉薩雪(xue)頓(dun)節物資(zi)交易(yi)會。1993年8月16日，首屆“雪(xue)交會”開幕(mu)。如(ru)今雪(xue)頓(dun)節已(yi)發展成融文藝匯演、經貿洽談、招(zhao)商引資(zi)、物資(zi)交流、產品展銷、體(ti)育競技、旅游(you)休(xiu)閑為一(yi)體(ti)的綜(zong)合性(xing)節日盛會。

2004年(nian)，拉薩市人(ren)民(min)政(zheng)(zheng)府決定(ding)，為了解決傳統(tong)雪(xue)頓節(jie)以藏歷為準，每年(nian)的(de)公歷日(ri)期(qi)不一致(zhi)，給國內外游客造成不便的(de)問題，從(cong)2004年(nian)起，除(chu)哲蚌寺展佛(fo)活(huo)動依然按傳統(tong)的(de)藏歷6月30日(ri)進行外，由市政(zheng)(zheng)府主辦的(de)雪(xue)頓節(jie)固定(ding)為每年(nian)公歷8月18日(ri)開幕。

白來日追節

藏(zang)歷10月15日是(shi)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)藏(zang)族(zu)傳統節(jie)日——白來日追(zhui)，即“吉祥天母(mu)節(jie)”。

關于這(zhe)個節(jie)日的(de)起源，藏族民(min)間有個生動(dong)的(de)傳說(shuo)：大(da)昭寺(si)的(de)守(shou)護(hu)神母瑪索杰姆有三(san)個女兒(er)(er)，小女兒(er)(er)白(bai)拉(la)(la)協姆，二(er)女兒(er)(er)東贊杰姆，大(da)女兒(er)(er)白(bai)拉(la)(la)扎(zha)姆。因為(wei)她們不聽話，母親便(bian)許了咒，愿大(da)女兒(er)(er)一生不得丈夫，即(ji)使有也只(zhi)能一年(nian)見(jian)一次。咒愿實現了，白(bai)拉(la)(la)扎(zha)姆的(de)情人住在(zai)拉(la)(la)薩河(he)南岸赤仆宗贊，每年(nian)只(zhi)能在(zai)藏歷10月15日相見(jian)一次。

為慶(qing)祝“天母(mu)節”，婦女們在這(zhe)一(yi)(yi)天刻意梳妝打扮，到白(bai)拉扎姆天母(mu)像前焚香祈(qi)禱。西藏自(zi)古(gu)就有不(bu)論貧富(fu)向(xiang)(xiang)晚輩(bei)、僧侶、小(xiao)孩(hai)們進行施舍(she)的(de)習俗(su)，小(xiao)孩(hai)們在這(zhe)一(yi)(yi)天是最快樂的(de)，一(yi)(yi)大(da)早就向(xiang)(xiang)父母(mu)要“白(bai)來(lai)日(ri)追”節日(ri)零花(hua)錢。

從(cong)藏歷十(shi)月十(shi)四日晚上開(kai)始，朝拜白拉扎姆(mu)的(de)信(xin)徒絡繹不(bu)絕(jue)，許多善男信(xin)女紛紛向(xiang)天(tian)母敬獻哈達，大(da)昭寺(si)的(de)全(quan)寺(si)僧(seng)眾舉行(xing)隆重的(de)例行(xing)年祭(ji)和會供曼荼羅的(de)定時大(da)祭(ji)，并將白拉扎姆(mu)的(de)天(tian)母像面(mian)(mian)朝拉薩河南(nan)岸的(de)赤(chi)撲地，而赤(chi)撲地也把(ba)宗贊(zan)的(de)塑像面(mian)(mian)朝北，表示兩相會面(mian)(mian)之意。