1998年,福(fu)州海(hai)(hai)伊(yi)教(jiao)育管理(li)股(gu)份有限(xian)公司成(cheng)立。在不(bu)斷地探索研(yan)究過程中,海(hai)(hai)伊(yi)情境(jing)作文無論(lun)在師訓(xun)、教(jiao)法(fa)、教(jiao)程、學術,還是在品(pin)(pin)牌、營銷、管理(li)、團(tuan)隊等領域都(dou)構建了規范科學的(de)體系(xi)。海(hai)(hai)伊(yi)深知,只有在這些領域規范地運(yun)作,才(cai)能成(cheng)就真(zhen)真(zhen)正正、超凡卓絕的(de)品(pin)(pin)牌!
海伊情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)先秦(qin)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家莊子(zi)、南朝文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)理論家劉勰、近代(dai)美學(xue)家王國(guo)維、美國(guo)現代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)家杜威的(de)情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)學(xue)說為理論支撐,采用海伊“EQAA2+1”教(jiao)(jiao)學(xue)體(ti)系(EQAA2+1,即情(qing)(qing)(qing)商滲(shen)透教(jiao)(jiao)育(yu)、活動表演(yan)、多媒體(ti)課(ke)件(jian)三(san)合一)以(yi)(yi)“ 情(qing)(qing)(qing) · 趣 ” 為教(jiao)(jiao)學(xue)核(he)心理念,在造境(jing)(jing)(jing)、寫境(jing)(jing)(jing)、寫真(zhen)物、抒真(zhen)情(qing)(qing)(qing)等方(fang)面精耕細(xi)作(zuo)、顛覆了傳統作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)“教(jiao)(jiao)師一言堂(tang)”的(de)格局,讓學(xue)生成(cheng)為課(ke)堂(tang)真(zhen)正(zheng)的(de)主人,徹(che)底戰勝了作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)恐(kong)懼,并逐步踏(ta)入文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)殿堂(tang)。海伊情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)在教(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)對(dui)孩子(zi)進行情(qing)(qing)(qing)商滲(shen)透教(jiao)(jiao)育(yu),其情(qing)(qing)(qing)商教(jiao)(jiao)育(yu)是直(zhi)接(jie)作(zuo)為作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)題或教(jiao)(jiao)學(xue)環(huan)節進行課(ke)堂(tang)操(cao)作(zuo)的(de),從(cong)而(er)實(shi)現作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)與情(qing)(qing)(qing)商教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)完美結合。學(xue)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen),學(xue)做人。海伊希望在培養寫作(zuo)高(gao)手的(de)同時(shi),還能夠(gou)培育(yu)出(chu)高(gao)情(qing)(qing)(qing)商的(de)孩子(zi),這就是海伊情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)EQAA2+1的(de)精神主旨。