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湖南德(de)山酒業有(you)限(xian)公司，座落(luo)在常德(de)經濟(ji)技術開發區(qu)德(de)山工業園內。

德(de)(de)山(shan)(shan)，古稱(cheng)枉(wang)山(shan)(shan)。據古籍記(ji)(ji)載(zai)，古先(xian)(xian)賢善卷(juan)先(xian)(xian)生(sheng)居(ju)此(ci)地，倡(chang)人德(de)(de)，重教化，啟民(min)(min)智，耕讀化人，仕民(min)(min)共仰。以致(zhi)堯(yao)(yao)要(yao)拜(bai)他(ta)為師，舜(shun)(shun)要(yao)讓天下于他(ta)，善卷(juan)因此(ci)被稱(cheng)為“帝者(zhe)(zhe)師”而(er)名(ming)聞天下。漢代(dai)大儒董仲舒(shu)推崇(chong)善卷(juan)：“堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)德(de)(de)彰而(er)身尊, 善卷(juan)德(de)(de)積而(er)名(ming)顯。”隋朝朗州刺史樊子(zi)蓋(gai)仰慕善卷(juan)之德(de)(de)，改枉(wang)山(shan)(shan)為善德(de)(de)山(shan)(shan)，簡稱(cheng)德(de)(de)山(shan)(shan)至今(jin)。宋代(dai)《善卷(juan)先(xian)(xian)生(sheng)祠堂(tang)記(ji)(ji)》有言：自堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)以來(lai)，踐先(xian)(xian)生(sheng)之遺跡，頌先(xian)(xian)生(sheng)之高風(feng)，使(shi)貪者(zhe)(zhe)廉，懦者(zhe)(zhe)激，成為社會風(feng)氣。南宋理學(xue)家朱熹贊頌善卷(juan)：“先(xian)(xian)生(sheng)之道不(bu)可一日無。茍得(de)之以致(zhi)君(jun)，可使(shi)是君(jun)為堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)之君(jun)；得(de)之以澤民(min)(min)，可使(shi)是民(min)(min)為堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)之民(min)(min)。”民(min)(min)謠“常德(de)(de)德(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)有德(de)(de)”即由此(ci)而(er)來(lai)。

在善德之風浸(jin)潤中，借優(you)異(yi)的(de)生態環境(jing)，承正宗湘派濃香白酒(jiu)(jiu)釀(niang)造技藝，取(qu)洞庭湖平(ping)原優(you)質五糧，引甘冽山泉，秉(bing)古法釀(niang)造，一(yi)時之間，常(chang)(chang)德“德酒(jiu)(jiu)”香飄萬里。1952年，以“馬萬隆”為代表(biao)(biao)的(de)72家糟房合營，湖南(nan)較早的(de)酒(jiu)(jiu)廠——常(chang)(chang)德酒(jiu)(jiu)廠應運而(er)生。60載風雨兼程(cheng)，當年的(de)常(chang)(chang)德酒(jiu)(jiu)廠，如今(jin)的(de)德山酒(jiu)(jiu)業(ye)，以湘派濃香之典型、中國德文化之代表(biao)(biao)屹立于中國白酒(jiu)(jiu)品牌之林。

雄關漫道真如鐵，而今(jin)(jin)邁(mai)步從頭越。今(jin)(jin)天，德山酒(jiu)業正(zheng)以嶄新(xin)的形象勇闖全國(guo)白酒(jiu)市(shi)場(chang)，帶領古法工(gong)藝和文化(hua)基(ji)因的回歸，續寫湘(xiang)派白酒(jiu)的新(xin)輝煌。