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湖南德山酒業(ye)有限(xian)公(gong)司，座落(luo)在(zai)常德經濟技術開發區(qu)德山工業(ye)園內。

德(de)山(shan)(shan)，古稱枉山(shan)(shan)。據古籍記(ji)載，古先(xian)(xian)賢(xian)善(shan)卷(juan)先(xian)(xian)生(sheng)居此(ci)地(di)，倡(chang)人德(de)，重教化，啟民(min)智，耕(geng)讀化人，仕民(min)共仰。以致(zhi)堯要(yao)拜他為(wei)(wei)師，舜(shun)(shun)(shun)要(yao)讓天下于他，善(shan)卷(juan)因此(ci)被稱為(wei)(wei)“帝者(zhe)師”而(er)(er)(er)名(ming)(ming)聞天下。漢代大儒董(dong)仲舒推崇善(shan)卷(juan)：“堯舜(shun)(shun)(shun)德(de)彰而(er)(er)(er)身尊, 善(shan)卷(juan)德(de)積而(er)(er)(er)名(ming)(ming)顯。”隋朝朗州刺史樊子蓋仰慕(mu)善(shan)卷(juan)之(zhi)德(de)，改枉山(shan)(shan)為(wei)(wei)善(shan)德(de)山(shan)(shan)，簡(jian)稱德(de)山(shan)(shan)至今。宋代《善(shan)卷(juan)先(xian)(xian)生(sheng)祠(ci)堂記(ji)》有言：自堯舜(shun)(shun)(shun)以來，踐先(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)遺跡，頌先(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)高風(feng)，使(shi)貪者(zhe)廉，懦者(zhe)激(ji)，成為(wei)(wei)社會(hui)風(feng)氣。南宋理學家朱(zhu)熹贊頌善(shan)卷(juan)：“先(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)道不可一日無。茍得(de)之(zhi)以致(zhi)君，可使(shi)是(shi)君為(wei)(wei)堯舜(shun)(shun)(shun)之(zhi)君；得(de)之(zhi)以澤民(min)，可使(shi)是(shi)民(min)為(wei)(wei)堯舜(shun)(shun)(shun)之(zhi)民(min)。”民(min)謠(yao)“常德(de)德(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)有德(de)”即(ji)由此(ci)而(er)(er)(er)來。

在(zai)善(shan)德(de)(de)之(zhi)風浸潤中，借(jie)優異的生(sheng)(sheng)態環境，承(cheng)正宗湘派濃(nong)香(xiang)(xiang)白(bai)酒(jiu)(jiu)(jiu)釀(niang)(niang)造技藝，取(qu)洞庭(ting)湖平(ping)原(yuan)優質(zhi)五糧(liang)，引甘冽山泉(quan)，秉古法釀(niang)(niang)造，一時之(zhi)間，常德(de)(de)“德(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)”香(xiang)(xiang)飄(piao)萬(wan)里。1952年(nian)，以(yi)“馬(ma)萬(wan)隆(long)”為代(dai)表的72家糟房合營，湖南較(jiao)早的酒(jiu)(jiu)(jiu)廠——常德(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)廠應運而(er)生(sheng)(sheng)。60載風雨兼程，當年(nian)的常德(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)廠，如今(jin)的德(de)(de)山酒(jiu)(jiu)(jiu)業，以(yi)湘派濃(nong)香(xiang)(xiang)之(zhi)典型、中國(guo)(guo)德(de)(de)文化之(zhi)代(dai)表屹立于中國(guo)(guo)白(bai)酒(jiu)(jiu)(jiu)品(pin)牌之(zhi)林。

雄關(guan)漫道真如鐵，而(er)今邁步從頭越(yue)。今天，德山酒業正以嶄新的(de)形象勇闖全國白(bai)酒市場，帶領(ling)古法(fa)工(gong)藝(yi)和文化(hua)基(ji)因的(de)回歸，續(xu)寫湘派(pai)白(bai)酒的(de)新輝煌。