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湖(hu)南德(de)山酒業(ye)有限公司，座落在(zai)常(chang)德(de)經濟(ji)技術(shu)開發區(qu)德(de)山工業(ye)園內。

德(de)山，古稱(cheng)枉山。據(ju)古籍(ji)記載(zai)，古先(xian)賢善(shan)(shan)卷(juan)先(xian)生(sheng)居此地，倡(chang)人德(de)，重教化，啟(qi)民(min)(min)(min)智，耕(geng)讀(du)化人，仕(shi)民(min)(min)(min)共仰(yang)。以致堯(yao)(yao)(yao)要拜他為(wei)(wei)師，舜(shun)(shun)要讓天下于他，善(shan)(shan)卷(juan)因此被稱(cheng)為(wei)(wei)“帝者(zhe)(zhe)師”而(er)名(ming)聞(wen)天下。漢代(dai)大儒(ru)董仲舒推崇善(shan)(shan)卷(juan)：“堯(yao)(yao)(yao)舜(shun)(shun)德(de)彰而(er)身尊, 善(shan)(shan)卷(juan)德(de)積而(er)名(ming)顯。”隋朝朗州刺史樊子蓋仰(yang)慕善(shan)(shan)卷(juan)之德(de)，改枉山為(wei)(wei)善(shan)(shan)德(de)山，簡(jian)稱(cheng)德(de)山至今。宋代(dai)《善(shan)(shan)卷(juan)先(xian)生(sheng)祠堂記》有(you)言：自堯(yao)(yao)(yao)舜(shun)(shun)以來，踐先(xian)生(sheng)之遺(yi)跡，頌先(xian)生(sheng)之高風，使(shi)(shi)貪者(zhe)(zhe)廉(lian)，懦者(zhe)(zhe)激(ji)，成為(wei)(wei)社會風氣。南宋理(li)學(xue)家(jia)朱熹贊頌善(shan)(shan)卷(juan)：“先(xian)生(sheng)之道不可(ke)(ke)一日無。茍得之以致君，可(ke)(ke)使(shi)(shi)是君為(wei)(wei)堯(yao)(yao)(yao)舜(shun)(shun)之君；得之以澤民(min)(min)(min)，可(ke)(ke)使(shi)(shi)是民(min)(min)(min)為(wei)(wei)堯(yao)(yao)(yao)舜(shun)(shun)之民(min)(min)(min)。”民(min)(min)(min)謠(yao)“常德(de)德(de)山山有(you)德(de)”即由此而(er)來。

在善德之(zhi)(zhi)風(feng)浸潤中(zhong)，借優異的(de)生態環境，承正(zheng)宗湘派濃香(xiang)白酒(jiu)釀(niang)造(zao)技藝，取洞庭湖平原優質五糧(liang)，引甘冽山泉，秉(bing)古法釀(niang)造(zao)，一時之(zhi)(zhi)間，常德“德酒(jiu)”香(xiang)飄萬(wan)里(li)。1952年，以(yi)“馬萬(wan)隆”為代(dai)表的(de)72家糟(zao)房(fang)合(he)營，湖南較早的(de)酒(jiu)廠——常德酒(jiu)廠應運(yun)而生。60載(zai)風(feng)雨兼(jian)程，當年的(de)常德酒(jiu)廠，如(ru)今的(de)德山酒(jiu)業，以(yi)湘派濃香(xiang)之(zhi)(zhi)典型、中(zhong)國(guo)德文化之(zhi)(zhi)代(dai)表屹立于中(zhong)國(guo)白酒(jiu)品牌之(zhi)(zhi)林。

雄關漫道(dao)真如鐵，而今(jin)邁步從頭(tou)越。今(jin)天(tian)，德山酒業正(zheng)以嶄新的形象(xiang)勇闖全國白酒市場，帶領古法工藝和文化基因(yin)的回歸，續寫湘(xiang)派白酒的新輝煌。