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基本介紹

《烙(luo)印》是近現代詩(shi)(shi)人(ren)臧克家于1932年創作的現代詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)是作者人(ren)生痛苦(ku)的一(yi)種體味(wei)，他將這種感受比喻為“在我(wo)的心上打了(le)個烙(luo)印”，同時，把它當作為一(yi)種普適性的人(ren)類感情的痛苦(ku)本(ben)身，并對痛苦(ku)的本(ben)質和應對之策(ce)做(zuo)出了(le)深(shen)刻思考。全詩(shi)(shi)注重(zhong)格律和表(biao)現技法，形式齊整，節奏勻稱，形象準(zhun)確。

內容介紹

作品原文

烙印

生(sheng)怕回(hui)頭(tou)向過去望，

我狡猾地說”人(ren)生是個謊(huang)”，

痛苦(ku)在我心(xin)上(shang)打個印(yin)烙，

刻刻警醒(xing)我這是在生活。

·

我不住的(de)撫摩這(zhe)印烙(luo)，

忽然紅光上灼(zhuo)起(qi)了毒火，

火(huo)花里(li)迸出(chu)一串歌聲，

件(jian)件(jian)唱著(zhu)生命(ming)的不(bu)幸。

·

我從不(bu)把(ba)悲痛向人(ren)訴(su)說，

我知道那是(shi)一個罪(zui)過，

混沌(dun)的活(huo)著什么也(ye)不覺(jue)，

既然是迷就不(bu)該把底點破。

·

我嚼(jiao)著苦汁(zhi)營生，

像一條(tiao)吃巴(ba)豆的蟲，

把個心(xin)提在半空，

連呼吸都覺(jue)得(de)沉重。

背景介紹

此詩(shi)寫于1932年，是臧克家早期創作中(zhong)的一首詩(shi)。

在傷(shang)情泛濫的20世(shi)紀(ji)30年(nian)代(dai)的詩(shi)壇，臧克家的詩(shi)歌難得地獨樹一幟，表現著人生的苦硬。他的詩(shi)歌創(chuang)作與(yu)新月派和(he)現代(dai)派截然(ran)不同，他內心始終關(guan)注的是(shi)底層大眾的生活(huo)苦難，幾乎很少停(ting)留(liu)在個人的傷(shang)感上，而是(shi)貼近(jin)和(he)理解他們的人生，寫出(chu)其內在的硬。即使寫自己的生活(huo)體驗(yan)和(he)內心感受，臧克家也體現出(chu)這種硬氣，《烙印》就是(shi)如此。

而且，詩(shi)人(ren)曾(ceng)參(can)加過1927年武漢大(da)革命，革命失(shi)敗后(hou)，他被(bei)迫喬裝打(da)扮地在(zai)鄉間蟄伏(fu)七年，經受著(zhu)難(nan)以想(xiang)象的(de)屈辱和苦(ku)難(nan)。悲憤(fen)抑郁，內心深處猶如打(da)上“烙印”。此詩(shi)反映的(de)即(ji)是(shi)當(dang)時的(de)時代的(de)烙印，亦是(shi)詩(shi)人(ren)生活的(de)烙印。

作者介紹

臧克家（1905—2004），山(shan)東(dong)濰坊諸城人(ren)，現代詩人(ren)、作家、編(bian)輯家，山(shan)東(dong)大(da)學著名校(xiao)友，忠誠的愛國(guo)主(zhu)義者，曾任中國(guo)民主(zhu)同(tong)盟盟員，全國(guo)人(ren)民代表(biao)大(da)會第二、三屆代表(biao)。代表(biao)作品有(you)(you)《難(nan)民》《老馬》《烙印》《有(you)(you)的人(ren)》等。

鑒賞評價

文學賞析

自古以來(lai)，宦海(hai)淹蹇、壯志難酬、情(qing)場失意、親緣淡薄(bo)等(deng)際(ji)遇給人們的心靈帶來(lai)巨大痛(tong)苦(ku)。但(dan)《烙(luo)印》所關注(zhu)的不是痛(tong)苦(ku)的具體形(xing)式和因緣所在(zai)，而是作為一種普適性(xing)的人類感情(qing)的痛(tong)苦(ku)本(ben)身，并對(dui)痛(tong)苦(ku)的本(ben)質(zhi)和應對(dui)之策做出了深刻思考(kao)。

第一節以“痛苦是(shi)打在心上的(de)烙(luo)印”為核心意(yi)象，運(yun)用倒裝的(de)手法表(biao)達了(le)人生的(de)奧秘。以往的(de)日(ri)子太沉重，故“生怕回頭向過去望”。因而自欺地說(shuo)：“人生是(shi)個謊。”將正(zheng)常(chang)的(de)邏(luo)輯關系倒置組接(jie)，使(shi)語氣(qi)曲折回旋又營造了(le)懸念和鋪(pu)墊，使(shi)“烙(luo)印”出現更(geng)自然。“人生是(shi)個謊”說(shuo)得(de)很吊(diao)詭，透射出人生的(de)神(shen)秘莫測。

第二節承接“烙印”意(yi)象，生發出(chu)三種不(bu)同的(de)內心感受(shou)。作(zuo)者(zhe)時(shi)(shi)(shi)覺痛苦(ku)是“毒火(huo)”，對(dui)(dui)不(bu)公平(ping)的(de)人(ren)(ren)間充滿怨憤；時(shi)(shi)(shi)覺痛苦(ku)能“進出(chu)一(yi)長(chang)串歌聲”，或如(ru)幽(you)州臺歌般的(de)激昂蒼涼，或如(ru)孤舟嫠婦敖的(de)凄(qi)切怨艾；時(shi)(shi)(shi)而(er)對(dui)(dui)“生命的(de)不(bu)幸(xing)”淺吟低唱，自(zi)憐(lian)自(zi)悲(bei)。三種深(shen)沉的(de)內心感受(shou)道(dao)出(chu)了(le)痛苦(ku)的(de)不(bu)同風姿和(he)(he)(he)人(ren)(ren)生的(de)復雜風味，滲透(tou)著凝(ning)重的(de)生命意(yi)識和(he)(he)(he)悲(bei)劇意(yi)識。第三節圍(wei)繞“痛苦(ku)是個謎”展開對(dui)(dui)人(ren)(ren)生經驗的(de)描述。它是對(dui)(dui)前節中直面(mian)痛苦(ku)這一(yi)意(yi)念的(de)反向延伸，帶有(you)強(qiang)烈的(de)反諷色彩。反映出(chu)作(zuo)者(zhe)渴望(wang)著人(ren)(ren)們(men)能夠(gou)因痛而(er)醒，正視現實，和(he)(he)(he)命運抗爭。這種反叛情緒和(he)(he)(he)斗爭精神顯(xian)示了(le)強(qiang)烈的(de)自(zi)覺意(yi)識與(yu)主體意(yi)識，不(bu)僅對(dui)(dui)應(ying)了(le)三十年(nian)代的(de)歷史主潮，也延續了(le)“五四”時(shi)(shi)(shi)魯迅發出(chu)打破“鐵屋(wu)子”，引(yin)起“療(liao)救的(de)注意(yi)”的(de)啟蒙之(zhi)音。

正是(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)醒和(he)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺，故在最(zui)后一節(jie)，作者對痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度是(shi)(shi)(shi)“我嚼著苦(ku)汁營(ying)生(sheng)(sheng)，/像一條吃(chi)巴(ba)豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟲(chong)”。這一名(ming)句，形象鮮明地表達出(chu)“極頂真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活意義(yi)”，“咬(yao)緊牙關(guan)(guan)和(he)磨難苦(ku)斗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活態(tai)度。痛(tong)苦(ku)是(shi)(shi)(shi)一把鋒利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀，剖(pou)破(po)了人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，而(er)堅忍是(shi)(shi)(shi)一劑(ji)良藥，讓(rang)破(po)碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)重新愈合。從更廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)來(lai)看，作者所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堅忍主(zhu)義(yi)”不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)拯救個體生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銳利(li)武器，也(ye)是(shi)(shi)(shi)人類應對各種苦(ku)難和(he)災禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)力量。故本詩也(ye)是(shi)(shi)(shi)對人類共(gong)同命運(yun)和(he)集體痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切關(guan)(guan)注，閃耀著人文關(guan)(guan)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒。

《烙(luo)印》沒有概念的(de)(de)(de)(de)鋪陳，注重運用格律和(he)表現技法。形式齊整，節奏勻稱(cheng)，深受新月派“三美(mei)”的(de)(de)(de)(de)藝術點化。詩(shi)人對“痛苦(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)關注和(he)應對植根于現實。血肉豐沛，筋骨硬朗(lang)，毫(hao)無標語(yu)口號之嫌。“痛苦(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)傳達(da)既(ji)以個體(ti)生活的(de)(de)(de)(de)具體(ti)感受和(he)心(xin)理情(qing)緒為基點，又運用意象和(he)暗示把普適性的(de)(de)(de)(de)生活經驗加以連結，并升華出(chu)哲理的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意，“把‘所感’與‘所思’，抒情(qing)與‘主智’，自我與‘非個人化’‘飽(bao)和(he)交凝’為藝術的(de)(de)(de)(de)整體(ti)”。詩(shi)藝的(de)(de)(de)(de)嫻熟和(he)靈慧的(de)(de)(de)(de)詩(shi)心(xin)，使其成為新詩(shi)園地里一株鮮艷芬(fen)芳的(de)(de)(de)(de)花朵(duo)，也推動(dong)著新詩(shi)在中西詩(shi)學(xue)交融的(de)(de)(de)(de)河流中碰(peng)撞出(chu)更多的(de)(de)(de)(de)現代(dai)性因子。

詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)寫人(ren)(ren)(ren)生(sheng)痛苦的(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體味，將(jiang)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)受(shou)比喻為“在(zai)我的(de)心上打了(le)(le)個烙印”，這(zhe)是(shi)非常形象(xiang)準(zhun)確的(de)一個描述，而這(zhe)個“烙印”在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)看來，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)痛的(de)感(gan)受(shou)，還是(shi)在(zai)“刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)警醒(xing)我這(zhe)是(shi)在(zai)生(sheng)活”。應該(gai)說(shuo)，這(zhe)是(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)非常理性(xing)和深刻(ke)(ke)的(de)對痛苦的(de)理解(jie)。烙印既然留在(zai)了(le)(le)心上，它(ta)就要不(bu)時(shi)地(di)被感(gan)覺(jue)到，所(suo)以(yi)，“我不(bu)住地(di)撫摩這(zhe)印烙，忽然紅光上灼起了(le)(le)毒火，火花里迸出(chu)一串串歌聲，件件唱著生(sheng)命的(de)不(bu)幸”。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)幸只能(neng)(neng)在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)內心唱歌，黑暗的(de)現實中詩(shi)人(ren)(ren)(ren)痛苦卻(que)不(bu)能(neng)(neng)對人(ren)(ren)(ren)訴說(shuo)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)痛苦比做一個謎(mi)，“既然是(shi)謎(mi)就不(bu)該(gai)把底點破”。“我嚼著苦汁營生(sheng)像一條吃巴(ba)豆的(de)蟲。”將(jiang)痛與(yu)苦咽下(xia)去，這(zhe)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)面對生(sheng)活的(de)硬的(de)態度。

名家點評

當代作家李(li)朝全《詩(shi)(shi)歌百年(nian)經典·1917—2015》：“生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)在詩(shi)(shi)人心(xin)里(li)刻(ke)下了烙印，然而(er)，詩(shi)(shi)人只(zhi)能把這些痛(tong)(tong)苦、悲(bei)痛(tong)(tong)和不幸隱埋在心(xin)底(di)，混沌(dun)地活(huo)著，心(xin)吊在嗓子眼上，呼吸都(dou)很艱難(nan)，忍辱負重卑屈(qu)地生(sheng)活(huo)。詩(shi)(shi)人刻(ke)畫了舊時代普(pu)通人的(de)(de)(de)(de)一種生(sheng)存狀態(tai)，傷痕累累，但(dan)依(yi)舊屈(qu)辱而(er)堅強地活(huo)著，苦難(nan)只(zhi)有(you)向(xiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)心(xin)里(li)去訴說，只(zhi)有(you)深(shen)藏在自己(ji)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)深(shen)處。這個烙印是生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)烙印，是不幸人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)印記。詩(shi)(shi)句間傳達了對現實的(de)(de)(de)(de)強烈不滿。”

當代作(zuo)家夏傳才《中國(guo)現代文學名篇(pian)(pian)選讀》：“詩(shi)篇(pian)(pian)深(shen)切地(di)表(biao)現了大革命(ming)(ming)失敗在詩(shi)人內心打上的(de)深(shen)深(shen)的(de)烙印。這(zhe)是什(shen)么烙印呢(ni)？在前三節(jie)(jie)他(ta)運用了三個意象：一(yi)節(jie)(jie)說(shuo)是使(shi)他(ta)痛苦(ku)(ku)的(de)謊(huang)言，謊(huang)言指蔣介(jie)石集團發動政(zheng)變(bian)(bian)的(de)歪曲事實的(de)官方言論，這(zhe)樣的(de)政(zheng)治謊(huang)言不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)使(shi)他(ta)痛苦(ku)(ku)和警(jing)覺(jue)。二節(jie)(jie)說(shuo)這(zhe)烙印灼起(qi)毒火，造成(cheng)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)不(bu)(bu)(bu)幸，喻指這(zhe)場(chang)惡毒的(de)政(zheng)變(bian)(bian)使(shi)無(wu)數革命(ming)(ming)者犧牲。三節(jie)(jie)說(shuo)是一(yi)個不(bu)(bu)(bu)可點破的(de)謎，因為(wei)在國(guo)民(min)黨政(zheng)權統(tong)治下說(shuo)出事變(bian)(bian)的(de)真相就是罪，所以只好“難得糊涂(tu)”。末(mo)節(jie)(jie)把自己比喻為(wei)一(yi)個吃(chi)巴豆的(de)蟲，嚼(jiao)著苦(ku)(ku)汁，提(ti)心吊膽地(di)生(sheng)活。這(zhe)首詩(shi)表(biao)現了作(zuo)者嚴肅的(de)現實主義風格。”

北京大學教授褚斌杰《中(zhong)國歷代詩詞精品鑒賞》：“這是(shi)(shi)一首描寫痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)詩。全詩四(si)節大體(ti)上用了三(san)個(ge)形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)：痛苦(ku)(ku)是(shi)(shi)打在心上的(de)(de)(de)(de)烙印(yin)，痛苦(ku)(ku)是(shi)(shi)個(ge)謎，痛苦(ku)(ku)滲(shen)透進身心，自己于(yu)是(shi)(shi)像一條(tiao)吃巴豆的(de)(de)(de)(de)蟲。詩人從(cong)(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)角度，以并不(bu)平衡的(de)(de)(de)(de)形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)手法描寫了痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)深重(zhong)。對“混沌”的(de)(de)(de)(de)生活狀態的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)和對覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)渴望(wang)，使(shi)得詩人能(neng)夠從(cong)(cong)痛苦(ku)(ku)中(zhong)發掘生活的(de)(de)(de)(de)意義，升騰起悲劇(ju)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)美，更因如此，痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)深濃與細(xi)處才深入(ru)人心。”