《烙(luo)印》是近現代詩(shi)人臧克家于(yu)1932年創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)現代詩(shi)。此詩(shi)是作(zuo)(zuo)者人生痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種體味，他將(jiang)這種感(gan)受(shou)比喻(yu)為(wei)“在我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)上打了個(ge)烙(luo)印”，同(tong)時(shi)，把它當作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種普適性的(de)(de)(de)人類感(gan)情的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)本身，并對痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)本質(zhi)和應(ying)對之策做出了深刻思考。全詩(shi)注重(zhong)格(ge)律和表現技(ji)法，形式齊整，節奏勻稱，形象準確(que)。
烙印
生怕回頭向過去(qu)望，
我狡猾地說”人生是個謊”，
痛苦在我心上(shang)打個(ge)印烙(luo)，
刻(ke)刻(ke)警醒我(wo)這是在生活。
·
我不住的撫(fu)摩這印(yin)烙，
忽然(ran)紅光上灼起了毒(du)火，
火花里迸出一串(chuan)歌聲，
件件唱著(zhu)生命(ming)的不幸。
·
我(wo)從不把悲(bei)痛向人訴說，
我知道那是一個(ge)罪過(guo)，
混沌的活著(zhu)什么也(ye)不(bu)覺(jue)，
既然是(shi)迷就(jiu)不該把底(di)點破(po)。
·
我嚼(jiao)著苦汁營生，
像一(yi)條吃巴(ba)豆的蟲，
把個心提在半(ban)空，
連呼吸都覺(jue)得沉(chen)重。
此(ci)詩(shi)(shi)寫于(yu)1932年(nian)，是臧克家早(zao)期(qi)創作中的一首詩(shi)(shi)。
在(zai)傷(shang)情泛濫(lan)的(de)(de)(de)20世紀30年(nian)代的(de)(de)(de)詩壇，臧克家的(de)(de)(de)詩歌難得地獨(du)樹(shu)一(yi)幟，表(biao)現(xian)著(zhu)人生(sheng)的(de)(de)(de)苦硬(ying)。他的(de)(de)(de)詩歌創作與(yu)新月派和現(xian)代派截然(ran)不同，他內(nei)心始終關注(zhu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)底層大眾的(de)(de)(de)生(sheng)活苦難，幾乎(hu)很少停留在(zai)個人的(de)(de)(de)傷(shang)感上，而(er)是(shi)(shi)貼近和理解(jie)他們的(de)(de)(de)人生(sheng)，寫出其(qi)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)硬(ying)。即使寫自己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)活體驗(yan)和內(nei)心感受，臧克家也體現(xian)出這(zhe)種硬(ying)氣(qi)，《烙(luo)印》就是(shi)(shi)如此。
而且，詩(shi)人(ren)曾參加過1927年(nian)武漢大革(ge)命(ming)，革(ge)命(ming)失敗(bai)后，他(ta)被迫喬(qiao)裝打扮(ban)地在(zai)鄉(xiang)間蟄伏七年(nian)，經受著難以想象的(de)(de)(de)屈辱和苦難。悲憤抑(yi)郁，內心深處猶如打上“烙印(yin)”。此詩(shi)反映的(de)(de)(de)即是當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)代的(de)(de)(de)烙印(yin)，亦是詩(shi)人(ren)生活的(de)(de)(de)烙印(yin)。
臧克家(jia)(jia)（1905—2004），山(shan)東濰坊諸城(cheng)人，現代(dai)詩人、作(zuo)家(jia)(jia)、編輯家(jia)(jia)，山(shan)東大(da)學著(zhu)名校(xiao)友，忠誠的愛國(guo)主(zhu)義者，曾任中(zhong)國(guo)民(min)主(zhu)同盟盟員，全國(guo)人民(min)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)第二、三屆代(dai)表(biao)。代(dai)表(biao)作(zuo)品有《難民(min)》《老(lao)馬》《烙印(yin)》《有的人》等。
自古以來(lai)，宦海(hai)淹蹇、壯(zhuang)志難酬(chou)、情場失意、親緣淡薄等際遇給人們的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)帶(dai)來(lai)巨大痛(tong)苦(ku)。但《烙印》所關(guan)注的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)具體(ti)形(xing)式和因緣所在，而是(shi)(shi)作為一種普適性的(de)(de)(de)(de)人類(lei)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)本身(shen)，并對痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)和應(ying)對之(zhi)策做出了深刻思(si)考。
第一節以(yi)(yi)“痛苦是(shi)打(da)在心上的烙(luo)印”為核心意象(xiang)，運用倒裝的手法表(biao)達了人(ren)生的奧秘。以(yi)(yi)往的日子太(tai)沉(chen)重，故“生怕(pa)回頭向過(guo)去望”。因而自(zi)欺地(di)說：“人(ren)生是(shi)個謊。”將正常的邏輯關系倒置組接，使(shi)語(yu)氣曲(qu)折回旋又營(ying)造了懸念和鋪墊(dian)，使(shi)“烙(luo)印”出現更自(zi)然。“人(ren)生是(shi)個謊”說得很吊詭，透射(she)出人(ren)生的神秘莫測。
第二節(jie)承接(jie)“烙印”意(yi)(yi)象，生發出(chu)(chu)三(san)(san)種不(bu)同的(de)(de)內心(xin)感受。作者時(shi)覺(jue)(jue)痛苦(ku)是“毒火”，對不(bu)公平的(de)(de)人(ren)(ren)間充滿怨憤；時(shi)覺(jue)(jue)痛苦(ku)能(neng)(neng)“進出(chu)(chu)一長串歌聲”，或(huo)如幽州臺(tai)歌般的(de)(de)激昂蒼(cang)涼，或(huo)如孤(gu)舟嫠婦(fu)敖的(de)(de)凄(qi)切怨艾；時(shi)而(er)對“生命的(de)(de)不(bu)幸”淺吟(yin)低唱，自(zi)憐自(zi)悲。三(san)(san)種深沉(chen)的(de)(de)內心(xin)感受道出(chu)(chu)了痛苦(ku)的(de)(de)不(bu)同風(feng)姿和(he)人(ren)(ren)生的(de)(de)復雜風(feng)味，滲透著凝重的(de)(de)生命意(yi)(yi)識(shi)(shi)和(he)悲劇(ju)意(yi)(yi)識(shi)(shi)。第三(san)(san)節(jie)圍繞“痛苦(ku)是個謎”展開對人(ren)(ren)生經驗的(de)(de)描述。它是對前節(jie)中(zhong)直面痛苦(ku)這一意(yi)(yi)念(nian)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)向延伸，帶(dai)有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)諷色彩。反(fan)(fan)(fan)映出(chu)(chu)作者渴望著人(ren)(ren)們能(neng)(neng)夠(gou)因(yin)痛而(er)醒(xing)，正視現實，和(he)命運抗爭(zheng)。這種反(fan)(fan)(fan)叛(pan)情緒和(he)斗(dou)爭(zheng)精神顯示了強(qiang)烈(lie)的(de)(de)自(zi)覺(jue)(jue)意(yi)(yi)識(shi)(shi)與主(zhu)體意(yi)(yi)識(shi)(shi)，不(bu)僅對應了三(san)(san)十年代的(de)(de)歷史主(zhu)潮，也延續(xu)了“五四”時(shi)魯迅發出(chu)(chu)打破“鐵屋子”，引起“療救的(de)(de)注意(yi)(yi)”的(de)(de)啟蒙之音。
正是出自(zi)理性的(de)(de)清醒和主體(ti)的(de)(de)自(zi)覺，故(gu)在最后一節，作者對(dui)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)態度是“我嚼(jiao)著苦汁營生，/像一條吃巴豆的(de)(de)蟲”。這(zhe)一名句，形象鮮明地(di)表(biao)達出“極頂真的(de)(de)生活意(yi)義”，“咬緊(jin)牙關(guan)和磨難苦斗”的(de)(de)生活態度。痛(tong)(tong)苦是一把鋒(feng)利(li)的(de)(de)刀，剖(pou)破(po)了人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)心，而堅忍是一劑(ji)良藥，讓(rang)破(po)碎(sui)的(de)(de)心重新愈合。從(cong)更廣闊的(de)(de)視野(ye)來看(kan)，作者所提出的(de)(de)“堅忍主義”不僅是拯(zheng)救個(ge)體(ti)生命的(de)(de)銳利(li)武器，也是人(ren)類(lei)(lei)應對(dui)各(ge)種苦難和災禍(huo)的(de)(de)巨大力量。故(gu)本詩也是對(dui)人(ren)類(lei)(lei)共同命運和集體(ti)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)深切關(guan)注，閃耀著人(ren)文關(guan)懷的(de)(de)光芒。
《烙印》沒(mei)有概念的(de)(de)鋪陳，注(zhu)重運(yun)用格律(lv)和表現(xian)技法。形式齊整，節(jie)奏勻稱，深(shen)受新(xin)月派(pai)“三美”的(de)(de)藝術(shu)點(dian)化(hua)。詩人(ren)對“痛苦(ku)”的(de)(de)關注(zhu)和應(ying)對植根于現(xian)實。血肉豐沛，筋(jin)骨硬朗，毫(hao)無標語口號之嫌。“痛苦(ku)”的(de)(de)傳達既以個體生(sheng)活的(de)(de)具體感(gan)受和心理(li)(li)情緒為基(ji)點(dian)，又運(yun)用意(yi)象和暗示把普適性(xing)的(de)(de)生(sheng)活經驗加以連結，并升(sheng)華出哲(zhe)理(li)(li)的(de)(de)詩意(yi)，“把‘所(suo)感(gan)’與‘所(suo)思(si)’，抒情與‘主智(zhi)’，自(zi)我與‘非個人(ren)化(hua)’‘飽(bao)和交凝’為藝術(shu)的(de)(de)整體”。詩藝的(de)(de)嫻熟(shu)和靈慧的(de)(de)詩心，使其成(cheng)為新(xin)詩園地(di)里一株(zhu)鮮艷芬芳的(de)(de)花朵，也推動著新(xin)詩在中西詩學交融(rong)的(de)(de)河流中碰撞(zhuang)出更多的(de)(de)現(xian)代(dai)性(xing)因子。
詩人是寫(xie)人生痛苦的(de)(de)(de)一種(zhong)體味(wei)，將這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)受比(bi)喻為“在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)心上(shang)打了個(ge)烙(luo)印(yin)(yin)”，這(zhe)(zhe)(zhe)是非常(chang)形象(xiang)準確的(de)(de)(de)一個(ge)描述，而這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“烙(luo)印(yin)(yin)”在(zai)(zai)詩人看來，不僅僅是一種(zhong)痛的(de)(de)(de)感(gan)受，還是在(zai)(zai)“刻刻警醒我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)是在(zai)(zai)生活”。應該說，這(zhe)(zhe)(zhe)是一種(zhong)非常(chang)理性和(he)深刻的(de)(de)(de)對(dui)痛苦的(de)(de)(de)理解。烙(luo)印(yin)(yin)既然留(liu)在(zai)(zai)了心上(shang)，它(ta)就要不時地被(bei)感(gan)覺(jue)到，所以(yi)，“我(wo)不住地撫(fu)摩(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)印(yin)(yin)烙(luo)，忽然紅光上(shang)灼起了毒火，火花里(li)迸出一串(chuan)串(chuan)歌聲，件件唱著生命(ming)的(de)(de)(de)不幸”。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)不幸只能在(zai)(zai)詩人的(de)(de)(de)內心唱歌，黑(hei)暗的(de)(de)(de)現實中詩人痛苦卻不能對(dui)人訴說，詩人將這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)人生的(de)(de)(de)痛苦比(bi)做一個(ge)謎，“既然是謎就不該把底點破”。“我(wo)嚼(jiao)著苦汁(zhi)營生像(xiang)一條吃巴豆(dou)的(de)(de)(de)蟲。”將痛與(yu)苦咽下去，這(zhe)(zhe)(zhe)是詩人面對(dui)生活的(de)(de)(de)硬的(de)(de)(de)態度。
當(dang)代(dai)作(zuo)家李(li)朝全《詩歌(ge)百年經典(dian)·1917—2015》：“生(sheng)活(huo)(huo)的(de)苦難(nan)在詩人(ren)心里刻(ke)下了(le)烙(luo)印(yin)(yin)，然(ran)而，詩人(ren)只能(neng)把這(zhe)些痛苦、悲(bei)痛和不(bu)幸(xing)隱埋在心底，混沌(dun)地(di)活(huo)(huo)著(zhu)，心吊在嗓(sang)子眼(yan)上(shang)，呼吸都很艱難(nan)，忍辱負(fu)重卑屈地(di)生(sheng)活(huo)(huo)。詩人(ren)刻(ke)畫(hua)了(le)舊時代(dai)普通人(ren)的(de)一種生(sheng)存(cun)狀態，傷(shang)痕累累，但依舊屈辱而堅強地(di)活(huo)(huo)著(zhu)，苦難(nan)只有(you)向自己的(de)心里去訴(su)說，只有(you)深藏(zang)在自己的(de)內心深處。這(zhe)個(ge)烙(luo)印(yin)(yin)是生(sheng)活(huo)(huo)的(de)烙(luo)印(yin)(yin)，是不(bu)幸(xing)人(ren)生(sheng)的(de)印(yin)(yin)記。詩句(ju)間傳達了(le)對(dui)現實的(de)強烈不(bu)滿(man)。”
當(dang)代作(zuo)家夏傳(chuan)才(cai)《中國(guo)現(xian)代文學名(ming)篇選讀(du)》：“詩(shi)篇深(shen)(shen)切(qie)地表現(xian)了大革(ge)命(ming)失敗在詩(shi)人內心(xin)打上的(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)烙(luo)(luo)(luo)印(yin)。這(zhe)是(shi)(shi)什么烙(luo)(luo)(luo)印(yin)呢(ni)？在前三(san)節他運用(yong)了三(san)個(ge)意象：一節說(shuo)是(shi)(shi)使他痛(tong)苦(ku)的(de)謊言(yan)，謊言(yan)指(zhi)蔣介石集團發(fa)動政(zheng)變的(de)歪曲事實的(de)官方言(yan)論，這(zhe)樣的(de)政(zheng)治謊言(yan)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)使他痛(tong)苦(ku)和警覺。二節說(shuo)這(zhe)烙(luo)(luo)(luo)印(yin)灼(zhuo)起毒火(huo)，造成(cheng)生命(ming)的(de)不(bu)(bu)幸，喻指(zhi)這(zhe)場惡(e)毒的(de)政(zheng)變使無數(shu)革(ge)命(ming)者犧牲。三(san)節說(shuo)是(shi)(shi)一個(ge)不(bu)(bu)可點破的(de)謎，因為(wei)(wei)在國(guo)民黨政(zheng)權統治下說(shuo)出事變的(de)真相就(jiu)是(shi)(shi)罪，所以只好(hao)“難(nan)得糊(hu)涂(tu)”。末節把自(zi)己比喻為(wei)(wei)一個(ge)吃巴豆(dou)的(de)蟲，嚼著(zhu)苦(ku)汁，提(ti)心(xin)吊(diao)膽地生活。這(zhe)首(shou)詩(shi)表現(xian)了作(zuo)者嚴肅的(de)現(xian)實主(zhu)義風(feng)格(ge)。”
北京大(da)學教(jiao)授褚斌(bin)杰《中國(guo)歷(li)代(dai)詩詞精品鑒賞(shang)》：“這是(shi)一首描寫痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)詩。全(quan)詩四節大(da)體上用了三(san)個(ge)形(xing)象(xiang)化的(de)(de)(de)比喻：痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)是(shi)打(da)在心(xin)上的(de)(de)(de)烙印，痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)是(shi)個(ge)謎，痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)滲(shen)透(tou)進身心(xin)，自己(ji)于(yu)是(shi)像一條吃巴豆的(de)(de)(de)蟲(chong)。詩人從(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)角度(du)，以并不(bu)平衡的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)化的(de)(de)(de)手法描寫了痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)深(shen)重。對“混沌”的(de)(de)(de)生活狀態的(de)(de)(de)不(bu)滿和對覺醒的(de)(de)(de)渴(ke)望，使得詩人能夠從(cong)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)中發掘生活的(de)(de)(de)意義(yi)，升騰起悲劇色彩的(de)(de)(de)美，更因如此，痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)深(shen)濃與(yu)細處(chu)才深(shen)入人心(xin)。”
精靈(ling)世界
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