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基本介紹

《罪惡的(de)黑手》是現代詩(shi)人(ren)臧克家(jia)于(yu)1933年創作(zuo)的(de)一首詩(shi)，是臧克家(jia)早(zao)期詩(shi)歌的(de)代表(biao)作(zuo)。詩(shi)人(ren)通(tong)過(guo)帝國(guo)主(zhu)義在(zai)華興(xing)建教(jiao)堂(tang)一事，深(shen)刻揭(jie)露(lu)了(le)帝國(guo)主(zhu)義者利用宗教(jiao)對(dui)我(wo)國(guo)進行精(jing)神侵略(lve)的(de)丑行。表(biao)達了(le)詩(shi)的(de)對(dui)黑暗現實的(de)無比(bi)憎恨。同時(shi)詩(shi)人(ren)熱情謳歌了(le)人(ren)民的(de)創造力，表(biao)達了(le)對(dui)勞苦大眾深(shen)深(shen)的(de)同情和熱愛，堅信最后的(de)勝利屬于(yu)人(ren)民。

《罪(zui)惡的(de)(de)黑手》具有(you)反帝意(yi)識，顯(xian)示了詩人從大(da)處(chu)著眼，小處(chu)落筆，以(yi)平凡的(de)(de)題材表現重大(da)主題的(de)(de)藝術(shu)才能(neng)。它結構綿密(mi)勻稱，形象生動鮮明，在和(he)諧(xie)的(de)(de)韻(yun)律里有(you)著奔(ben)放自如的(de)(de)氣勢。

內容介紹

作品原文

罪惡的黑手

一

在這(zhe)都市的道旁，

劃出一(yi)塊大的空(kong)場(chang)，

在這空場的中心，

正在建(jian)一座大的教堂。

交橫(heng)的木架比蛛網(wang)還密，

象用骷(ku)髏架起的(de)天梯，

一萬只(zhi)手(shou)，幾千(qian)顆心靈，

從白到黑(hei)在上面搏動。

這稱得起是壓倒全市的一件神工，

無妨用想象先(xian)給它繪(hui)個圖形：

“四面高墻隔絕了人間的罪惡，

里(li)邊的空氣是一(yi)片靜默(mo)，

一(yi)根草，一(yi)株樹，甚至樹上的鳥，

只是生(sheng)在(zai)圣地里(li)也(ye)覺到驕傲。

大門頂上橫一面(mian)偉大的十字架，

街上(shang)過路(lu)的人都(dou)走在(zai)它(ta)底下，

耶穌的圣像(xiang)高高在千尺之上(shang)，

看(kan)來是這樣的偉大，慈祥(xiang)！

他立在上帝(di)與人世中問，

用無聲(sheng)的(de)話傳(chuan)達主的(de)教言：

“奴隸(li)們，什(shen)么(me)都應該忍(ren)受，

餓(e)死了(le)也要低(di)著(zhu)頭，

誰(shui)給你的左腮貼上耳光，

頂(ding)好(hao)連右腮也給送上，

忍辱原(yuan)是至高(gao)的美德，

連心上也(ye)不許存一絲反抗！

人間的是非肉眼那能看(kan)清？

死過之后主自有公平的(de)判定。”

早晨的太(tai)陽先掠過這圣像，

從貴人的高樓(lou)再(zai)落到窮(qiong)漢的屋上，

黃昏后，這四周(zhou)陰森得叫人(ren)害怕(pa)，

神堂(tang)的(de)影子(zi)象(xiang)個魔鬼倒在地下(xia)。

早晨的鐘聲象個(ge)神咒，

（這鐘聲(sheng)不同(tong)別處的(de)鐘聲(sheng)。）

牽來了一群雜色人等，

男女(nv)牧士(shi)們(men)走在前(qian)面，

黑色的頭巾佩著長衫，

微(wei)風吹著頭巾飄蕩，

仿佛罪惡在光(guang)天(tian)之下飛揚。

后(hou)面逐著些漂(piao)亮(liang)男子，

肥白的臉皮上掛(gua)著油絲，

腳步(bu)輕趨著，低聲交語，

腳步輕趨著(zhu)，低聲交語，

用心(xin)做(zuo)了(le)一臉肅(su)穆。

還(huan)有一(yi)隊女(nv)人綴(zhui)在后邊，

脂粉的(de)香氣散滿了庭院，

一(yi)個用長臂挽著別個，

象一個花圈套一個花圈。

陽光象(xiang)是主的愛，照著這群人，

也照著他們腳下的石階，

鐘聲一陣暴雨的急響，

送他(ta)們進了神(shen)圣的教(jiao)堂。

中間有的是剛放(fang)下了屠刀，

手(shou)上還留著血(xue)的腥臭，

有的是(shi)因為失掉了愛情，

來到這兒(er)求些安寧(ning)，

有的在現(xian)世享福還嫌不夠(gou)，

為來世的榮華到此苦修；

有(you)的是宇(yu)宙傷(shang)了他多情的心，

來對著耶(ye)穌慰(wei)借心神(shen)；

有(you)的用過來眼看破了人生，

來求心上剎那(nei)的真誠(cheng)；

有的不(bu)是來(lai)為了求恕，

不過為追逐一(yi)個少女。

雖是這些(xie)心的顏(yan)包全然(ran)異樣，

然(ran)而他(ta)們統統跪下了，朝著上方。

牧士登在臺上象威權臨著這群眾(zhong)，

用靈巧的嘴，

用靈巧的手勢，

講求教義象講著(zhu)真理(li)。

他叫(jiao)人好(hao)好(hao)管束自己，

不要叫心做了叛逆，

他(ta)怕這空說沒有力(li)量(liang)，

又引了成套懲(cheng)勸(quan)的舊例。

每次飯碗還沒(mei)觸(chu)著口，

感謝的歌(ge)聲先顫在咽喉(hou)，

晚上每在上床之(zhi)前，

先用祈禱來(lai)做(zuo)個檢點，

這功課在各人心上刻(ke)了板，

他(ta)們做來卻(que)無(wu)限(xian)新鮮。

二

然(ran)而這一(yi)切(qie)，一(yi)切(qie)未來的繁華，

與臉前這一(yi)群工人(ren)無干(gan)，

他們在一條辛苦的鐵(tie)鞭下，

只忙著去趕(gan)契約上的期間。

有的在幾千(qian)尺之(zhi)上投下只黑影，

冒著可怕的(de)一(yi)低頭的(de)暈眩。

石灰的白霧迷了(le)人(ren)形，

泥巴(ba)給人涂一身黑(hei)點。

鐵錘(chui)下的火花象(xiang)慧(hui)星向人掃射，

風(feng)挾(xie)著木屑直往鼻眼里鉆。

這里終天奏著狂暴的音(yin)樂(le)。

人(ren)聲的(de)叫喊(han)，軋軋的(de)起重機，

你聽(ting)，這是多(duo)么高亢的歌！

大鋸(ju)在木樁上奏著提(ti)琴，

節奏的鐵砧扣著拍子；

這(zhe)群工人在這(zhe)極度(du)的狂樂里，

活動著，手應著心，也極(ji)度的(de)興(xing)奮。

有(you)的(de)把(ba)巧思運入一方(fang)石條的(de)花紋(wen)，

有的持一塊木片(pian)仔細(xi)地端詳，

有的把手底的磚(zhuan)塊飛上半空，

有(you)的用罪(zui)惡的黑手(shou)捏成耶穌(su)慈悲的模(mo)樣(yang)！

這群(qun)人從早晨背(bei)起(qi)太陽，

一天的汗雨泄盡(jin)了(le)力量；

平(ping)地上，一萬(wan)幕燈火閃著黃昏．

燈光下(xia)喘息著累倒了的心。

他(ta)們(men)用土語放浪的調笑，

雜一(yi)些低級(ji)的(de)詼諧(xie)來解疲勞，

各人口中抽一縷長煙，

煙絲(si)中雜著深味的鄉談。

那是家鄉(xiang)場園(yuan)上用來(lai)消(xiao)度夏夜(ye)的，

永不嫌俗(su)，一(yi)遍兩遍，不怕一(yi)萬(wan)遍；

于今在都(dou)市中他(ta)們也談(tan)起(qi)來(lai)了，

談起(qi)也想起(qi)了(le)各(ge)人的家(jia)園。

他們一點也不明(ming)白(bai)為什么(me)要蓋這(zhe)教堂，

卻(que)驚嘆外(wai)洋人(ren)真是有錢，

同時也覺(jue)得說不出的感激(ji)，

有了這建筑他們才有了飯碗。

（雖(sui)然不象是為了吃飯才工(gong)作，

倒是(shi)象(xiang)為了工(gong)作才吃(chi)飯。）

這大建筑把這大眾(zhong)從天(tian)邊拉在一(yi)起，

陌(mo)生的全變成(cheng)親熱的兄弟。

白天(tian)忙(mang)碌緊據在各人的心(xin)中，

沒有閑(xian)暇去做(zuo)思鄉的夢(meng)；

黑(hei)夜的(de)沉睡如同快活的(de)死，

早晨醒來(lai)個奴隸的身子。

是什(shen)么(me)造(zao)化，誰(shui)作的主，

生(sheng)下他們來(lai)為了(le)吃苦？

太陽的烤(kao)炙，風雨的浸淋，

鐵色的身上生起片片黑云；

機器的兇獰，鐵石的壓(ya)軋，

誰的軀體是(shi)金鋼鑄成？

家室(shi)的累贅，病魔(mo)的侵襲(xi)，

苦澀中模糊了無色的(de)四季，

一(yi)陣頭暈(yun)，或一(yi)點不小心(xin)，

墜下半空成(cheng)一灘肉(rou)泥，

這真(zhen)算不了什么(me)稀奇，

生死文書上(shang)勾去個名字；

然而他們什么(me)都不(bu)抱怨，

只希望這工程的日期延(yan)長到(dao)無限。

三

不過天下的事誰敢保定準(zhun)？

今日(ri)的叛逆也許是昨日(ri)的忠心，

誰料定大海上那剎起風(feng)暴(bao)？

萬年的古(gu)井(jing)也說不定會涌(yong)起波濤！

等這(zhe)群罪人餓瞎了眼睛，

認不出上帝也認不清(qing)“真理”，

狂烈的叫囂如同沸水，

象地獄里奔(ben)出來一群魔鬼，

用蠻(man)橫(heng)的手(shou)撕碎了萬年的積卷，

來一個無理(li)性的反叛(pan)！

那時(shi)，這(zhe)教(jiao)堂(tang)(tang)會變成他們的食堂(tang)(tang)或(huo)是臥室，

他們(men)創造它終于為了(le)自己(ji)。

那(nei)時(shi)這(zhe)兒(er)也有歌聲(sheng)，

不是(shi)(shi)神秘，不是(shi)(shi)耶穌的贊頌，

那是一種狂(kuang)暴的嘻嚷，

太陽(yang)落到了(le)罪人的頭上。

背景介紹

《罪(zui)惡的(de)(de)(de)黑手》寫(xie)于1933年9月，當時(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)正在(zai)青(qing)島上(shang)大(da)(da)學(xue)。它通(tong)過建筑工(gong)人(ren)(ren)在(zai)為帝(di)國(guo)主義者建造“一座崇高、華貴，凌空而起的(de)(de)(de)天主教(jiao)堂”（《甘苦寸心知》）這樣的(de)(de)(de)題(ti)材，描繪(hui)了(le)中國(guo)工(gong)人(ren)(ren)階級(ji)的(de)(de)(de)苦難(nan)生活(huo)，揭露了(le)帝(di)國(guo)主義的(de)(de)(de)文化侵(qin)略(lve)并寄希望(wang)于工(gong)人(ren)(ren)階級(ji)的(de)(de)(de)覺醒，憧(chong)憬著美(mei)好的(de)(de)(de)未來。——這樣的(de)(de)(de)主題(ti)思想(xiang)在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)新詩(shi)(shi)(shi)壇上(shang)是絕無僅有的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)當時(shi)聯想(xiang)到每(mei)逢夏季，在(zai)膠州灣上(shang)，日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)軍(jun)艦飄(piao)揚著“太陽(yang)”的(de)(de)(de)旗幟，美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)軍(jun)艦飄(piao)揚著“星條旗”，憤(fen)慨(kai)地指(zhi)出(chu)：“軍(jun)艦封鎖(suo)，大(da)(da)炮轟擊，猶以(yi)為未足，還要用天主的(de)(de)(de)名義，在(zai)精神上(shang)降伏偉大(da)(da)中國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)心！”于是他百感交(jiao)集，把對帝(di)國(guo)主義者的(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)、國(guo)民黨的(de)(de)(de)統治(zhi)的(de)(de)(de)控訴和(he)譴責，化為詩(shi)(shi)(shi)句，帶(dai)著深情，帶(dai)著激憤(fen)，寫(xie)成(cheng)了(le)這篇(pian)《罪(zui)惡的(de)(de)(de)黑手》。

作者介紹

臧克家（1905～2004年），山東濰坊(fang)諸城(cheng)人，曾(ceng)用名(ming)臧瑗(yuan)望(wang)，筆(bi)名(ming)少(shao)全、何嘉。山東大學知名(ming)校(xiao)友，是聞一多的(de)學生，現代詩人，忠(zhong)誠的(de)愛國(guo)(guo)主義者(zhe)，曾(ceng)任中國(guo)(guo)民(min)主同(tong)盟(meng)盟(meng)員(yuan)。全國(guo)(guo)人民(min)代表大會(hui)第(di)(di)二、三(san)屆代表，全國(guo)(guo)政協第(di)(di)五(wu)、六(liu)、七、八屆委(wei)員(yuan)，第(di)(di)七、八屆常務委(wei)員(yuan)，中國(guo)(guo)作家協會(hui)第(di)(di)一、二屆理(li)事(shi)，第(di)(di)三(san)屆理(li)事(shi)、顧問，第(di)(di)四屆顧問，第(di)(di)五(wu)、六(liu)屆名(ming)譽(yu)副主席，中國(guo)(guo)文聯第(di)(di)三(san)、四屆委(wei)員(yuan)，第(di)(di)六(liu)、七屆榮譽(yu)委(wei)員(yuan)，中國(guo)(guo)詩歌(ge)學會(hui)會(hui)長。主要詩集有(you)《烙印》、《罪惡的(de)黑手》、《從軍行(xing)》、《一顆新星》、《春風集》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詩分三(san)大部分。第一(yi)部分描(miao)繪教堂的(de)建筑(zhu)，刻畫教徒(tu)的(de)心理。“交橫的(de)木(mu)架比(bi)蛛(zhu)網還密，/像(xiang)用骷髏架起的(de)天梯，/一(yi)萬只(zhi)手(shou)，幾千顆心靈，/從白(bai)到黑在(zai)(zai)上面搏動。”這(zhe)(zhe)是(shi)對在(zai)(zai)“都市的(de)道旁”，“正在(zai)(zai)建筑(zhu)一(yi)座大的(de)教堂”的(de)描(miao)繪。詩人面對著“這(zhe)(zhe)稱得(de)起是(shi)壓倒(dao)全市的(de)一(yi)件(jian)神工”，浮想聯翩，悲(bei)憤交迸。他想象這(zhe)(zhe)教堂建成后(hou)：“四面高墻(qiang)隔絕了人間的(de)罪惡，/里(li)邊的(de)空氣是(shi)一(yi)片靜默，/一(yi)根(gen)草，一(yi)株樹，甚(shen)至樹上的(de)鳥，/只(zhi)是(shi)生(sheng)在(zai)(zai)圣地里(li)也覺得(de)驕傲。”

詩中接著(zhu)用(yong)漫畫(hua)的筆致勾勒出各色各樣以宗教為幌子掩蓋內(nei)心空虛和不安的可笑而又可悲的人(ren)物，比如(ru)牧師把謬誤說成真理(li)，麻(ma)木人(ren)們(men)的心靈。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)第二部分用“然而這(zhe)一(yi)切”“與臉(lian)前的(de)(de)(de)(de)這(zhe)群工人無干”作(zuo)為過渡句子，轉入了對(dui)建筑工人在極端(duan)險(xian)惡(e)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動條件(jian)下(xia)從(cong)事勞(lao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面的(de)(de)(de)(de)描繪。詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)筆尖飽蘸著(zhu)同情的(de)(de)(de)(de)淚(lei)水(shui)，寫(xie)下(xia)了這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句：“他們在一(yi)條辛苦的(de)(de)(de)(de)鐵鞭下(xia)。/只忙著(zhu)去趕契約上(shang)的(de)(de)(de)(de)期(qi)間(jian)。//有的(de)(de)(de)(de)在幾千尺之上(shang)投下(xia)只黑影，/冒著(zhu)可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)一(yi)低頭的(de)(de)(de)(de)暈眩，/石灰的(de)(de)(de)(de)白霧迷(mi)了人形，/泥巴給人涂一(yi)身黑點(dian)，/鐵錘下(xia)的(de)(de)(de)(de)火(huo)花(hua)像慧(hui)星(xing)向(xiang)人掃射(she)，/風挾著(zhu)木屑(xie)直往鼻(bi)眼里(li)鉆。”“太陽的(de)(de)(de)(de)烤炙，風雨的(de)(de)(de)(de)浸淋，/鐵色的(de)(de)(de)(de)身上(shang)生(sheng)起片片黑云(yun)，/機器的(de)(de)(de)(de)兇獰，鐵石的(de)(de)(de)(de)壓軋(ya)，/誰的(de)(de)(de)(de)軀體是金(jin)鋼鑄成(cheng)？…一(yi)陣頭暈，或一(yi)點(dian)不小心，/墜下(xia)半空成(cheng)一(yi)灘(tan)肉泥，/這(zhe)真算不了什么希奇，/生(sheng)死文書上(shang)勾去個名字！”在這(zhe)部分里(li)，還寫(xie)了這(zhe)些廉價勞(lao)動力的(de)(de)(de)(de)來源以(yi)及他們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)階級友愛(ai)。

在長(chang)詩(shi)(shi)的(de)最后(hou)部分，詩(shi)(shi)人(ren)指出勞動(dong)人(ren)民要想擺脫(tuo)這種被(bei)壓迫、被(bei)奴役的(de)地位(wei)，只有起來(lai)反抗。它以(yi)革(ge)命浪漫主義精神預告著“山雨欲(yu)來(lai)風滿(man)樓”的(de)革(ge)命風暴。如果說(shuo)在詩(shi)(shi)人(ren)先(xian)前別的(de)詩(shi)(shi)里所預示的(de)“奇(qi)怪的(de)天(tian)火”、“奇(qi)怪的(de)變”等對未來(lai)美好(hao)生活的(de)憧憬還嫌朦朧，那么，在這詩(shi)(shi)里則是(shi)相(xiang)當具體的(de)了。

名家點評

山東大學中(zhong)文系教(jiao)授吳開(kai)晉《中(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)名篇鑒賞辭典》：從總體來看，在詩(shi)(shi)的(de)字里行間，也表現了一種“哀其不(bu)幸，怒(nu)其不(bu)爭”的(de)憤(fen)慨之情。但在詩(shi)(shi)的(de)最后又表現了一種預言家的(de)堅(jian)定(ding)信念：“誰料定(ding)大海上(shang)哪霎起風暴？/萬年(nian)的(de)古井說(shuo)不(bu)定(ding)也會涌起波濤(tao)，/等這群罪人(ren)餓瞎了眼睛，/認不(bu)出上(shang)帝也認不(bu)清(qing)“真理”，/用有(you)力的(de)手撕(si)毀萬年(nian)的(de)積卷，/來一個偉大徹底(di)的(de)反叛(pan)！”從藝術風格看，又具有(you)一種獨特的(de)諷刺的(de)力量(liang)。

北(bei)京社會(hui)科學院文學研究所研究員張惠仁《新詩(shi)鑒(jian)賞辭典》：從(cong)這(zhe)首(shou)詩(shi)里，首(shou)先我們看到詩(shi)人(ren)善于從(cong)大處(chu)著(zhu)眼，小(xiao)處(chu)落筆，以平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材表現(xian)重大主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)才(cai)能。像這(zhe)種不是(shi)以空洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫喊而是(shi)用生動具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)表現(xian)中(zhong)國(guo)人(ren)民反對帝(di)國(guo)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈意志，肯定工人(ren)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)力(li)量(liang)及其光明前(qian)途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、思(si)想(xiang)內容和(he)藝(yi)術(shu)(shu)形式有(you)著(zhu)和(he)諧統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)，在(zai)“五四”以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新詩(shi)中(zhong)是(shi)不多見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其次(ci)，比之詩(shi)集《烙(luo)印》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，此(ci)詩(shi)顯(xian)得氣勢壯闊，風(feng)格博(bo)大雄健(jian)。詩(shi)人(ren)自己在(zai)談(tan)到創(chuang)作體會(hui)時(shi)說(shuo)：“這(zhe)種風(feng)格，首(shou)先是(shi)由于內容決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比較(jiao)復雜豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容和(he)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情，沖破了謹嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式向博(bo)大走去。”（《甘苦寸心知》）這(zhe)除了體現(xian)在(zai)篇幅上(shang)洋洋灑(sa)灑(sa)，一(yi)(yi)(yi)百(bai)五十多行一(yi)(yi)(yi)氣呵成而外(wai)，在(zai)分節和(he)押韻上(shang)，也較(jiao)自由寬松(song)。但(dan)又(you)不是(shi)無韻詩(shi)，更不是(shi)隨意跑野馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由詩(shi)。它仍然有(you)著(zhu)音(yin)調鏗鏘、節奏感強(qiang)、語言精煉等特色。

現代詩人臧克家《甘苦寸心知——談自己的詩<罪惡的黑手>》：《罪(zui)惡(e)的黑手(shou)(shou)》，氣勢比較壯闊，長而(er)不空。在表現(xian)手(shou)(shou)法上(shang)，與其他要求(qiu)精煉，含蓄的個人詩創作不同，另(ling)成一格(ge)。這(zhe)種風(feng)格(ge)，首先是(shi)由于(yu)內容決定的。比較復雜豐富的內容和個人的思想(xiang)情(qing)感，沖破了(le)謹嚴的表現(xian)形式向博大走(zou)去。