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基本介紹

《民(min)(min)謠(yao)》是現代(dai)詩(shi)人(ren)臧克家于1923年3月24日創作的一(yi)首(shou)新詩(shi)。這是一(yi)首(shou)詛咒蔣介石的諷刺詩(shi)。這首(shou)詩(shi)開頭就寫了剛(gang)才在街上聽到村兒(er)唱(chang)民(min)(min)謠(yao)的情(qing)(qing)景(jing)，接著(zhu)詩(shi)人(ren)用了“指著(zhu)”、“腳跺(duo)著(zhu)地”、“高唱(chang)”三個詞組(zu)生動細(xi)致(zhi)地描寫了村兒(er)唱(chang)民(min)(min)謠(yao)時的動態(tai)和感情(qing)(qing)，使讀者很快想(xiang)起(qi)了《尚書·湯(tang)誥》“時日曷(he)喪，余及汝(ru)偕亡”的古代(dai)民(min)(min)謠(yao)。此詩(shi)語(yu)言質(zhi)樸(pu)平易，表達含蓄深刻，具有一(yi)般(ban)民(min)(min)謠(yao)的特點。

內容介紹

作品原文

民謠

剛才我從街頭過，

聽到一群村兒唱歌，

他們(men)用手指著(zhu)太陽，

腳跺著地，齊聲(sheng)高唱(chang)。

提(ti)到這支歌真叫人心驚，

曾使(shi)得一個暴君(jun)投身火(huo)坑，

今天它來得(de)真也(ye)奇怪，

今天是一個什么(me)世界？

（二三(san)年三(san)月二四日(ri)于相(xiang)州）

背景介紹

臧克家從1945年(nian)開始才寫了《勝利風》、《星(xing)點》等大(da)量的(de)(de)政(zheng)治(zhi)諷(feng)(feng)刺(ci)詩(shi)(shi)，對當(dang)時(shi)的(de)(de)現實作了有(you)力的(de)(de)抨(peng)擊。其(qi)(qi)實，詩(shi)(shi)人開始寫政(zheng)治(zhi)諷(feng)(feng)刺(ci)詩(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)間還得提前，這首《民(min)謠(yao)(yao)》就是(shi)詩(shi)(shi)人最早的(de)(de)一首政(zheng)治(zhi)諷(feng)(feng)刺(ci)詩(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)是(shi)詩(shi)(shi)人聽(ting)到（或許并未(wei)聽(ting)到而只是(shi)借題發揮）一首民(min)謠(yao)(yao)后(hou)引發的(de)(de)思索，其(qi)(qi)矛頭(tou)直指當(dang)時(shi)最高統治(zhi)者。

作者介紹

臧克(ke)家(jia)（1905～2004年），山東濰坊諸城(cheng)人，曾(ceng)(ceng)用名臧瑗望，筆名少全、何嘉。山東大學知(zhi)名校(xiao)友，是(shi)聞一多的(de)學生(sheng)，現代詩(shi)人，忠誠(cheng)的(de)愛國(guo)主(zhu)義(yi)者，曾(ceng)(ceng)任中(zhong)國(guo)民(min)主(zhu)同盟(meng)盟(meng)員(yuan)(yuan)。全國(guo)人民(min)代表大會第(di)二、三屆(jie)(jie)代表，全國(guo)政(zheng)協(xie)第(di)五(wu)、六、七(qi)、八(ba)屆(jie)(jie)委員(yuan)(yuan)，第(di)七(qi)、八(ba)屆(jie)(jie)常務委員(yuan)(yuan)，中(zhong)國(guo)作家(jia)協(xie)會第(di)一、二屆(jie)(jie)理事，第(di)三屆(jie)(jie)理事、顧問，第(di)四(si)屆(jie)(jie)顧問，第(di)五(wu)、六屆(jie)(jie)名譽副(fu)主(zhu)席，中(zhong)國(guo)文(wen)聯第(di)三、四(si)屆(jie)(jie)委員(yuan)(yuan)，第(di)六、七(qi)屆(jie)(jie)榮譽委員(yuan)(yuan)，中(zhong)國(guo)詩(shi)歌(ge)學會會長。主(zhu)要詩(shi)集(ji)有《烙(luo)印》、《罪惡的(de)黑(hei)手》、《從軍行》、《一顆(ke)新星》、《春風(feng)集(ji)》等。

鑒賞評價

文學賞析

民謠(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)歷代人(ren)民群眾(zhong)集體創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)口(kou)頭(tou)文學的(de)(de)(de)(de)一種形式。這首《民謠(yao)(yao)(yao)》是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)民謠(yao)(yao)(yao)體新(xin)詩，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)它同樣具備(bei)了(le)一般民謠(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。語(yu)言(yan)質樸(pu)平易，不用(yong)華麗的(de)(de)(de)(de)詞藻(zao)來(lai)雕琢修飾。詩的(de)(de)(de)(de)頭(tou)兩句“剛才我從(cong)街頭(tou)過，聽到一群村兒唱歌(ge)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)眾(zhong)化的(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)，樸(pu)素(su)自然，婦孺老(lao)幼都能朗朗上(shang)口(kou)。在(zai)那(nei)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)年代，詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)民謠(yao)(yao)(yao)如果表達(da)得(de)太直(zhi)率(lv)、太顯露(lu)，作(zuo)品不僅遭到扼殺，還要(yao)大(da)禍臨(lin)頭(tou)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不得(de)不采取(qu)迂回的(de)(de)(de)(de)戰術(shu)，因而，決定了(le)這首《民謠(yao)(yao)(yao)》的(de)(de)(de)(de)含(han)(han)蓄性(xing)。從(cong)村兒“用(yong)手指著太陽(yang)”，跺著腳“齊(qi)聲高唱”，到“這支歌(ge)”使“一個(ge)暴君投(tou)身火坑”，所包容的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)含(han)(han)意，不可言(yan)傳，只能意會。民謠(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)揭露(lu)丑惡、抨擊黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)熊(xiong)熊(xiong)怒(nu)火，是(shi)(shi)(shi)(shi)涵著冷光(guang)刺(ci)向反動勢力的(de)(de)(de)(de)鋒利(li)匕首，因而民謠(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)很有戰斗性(xing)。“今天是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)什么世界？”便是(shi)(shi)(shi)(shi)對當權者(zhe)的(de)(de)(de)(de)狠命一擊。

這首《民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)》也是(shi)(shi)僅有(you)八行的(de)(de)小詩(shi)(shi)，但詩(shi)(shi)的(de)(de)布局(ju)卻是(shi)(shi)巧妙新(xin)穎(ying)的(de)(de)。開頭詩(shi)(shi)人(ren)(ren)就(jiu)寫(xie)(xie)了(le)剛(gang)才在(zai)街上聽到村兒唱(chang)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)的(de)(de)情景，簡潔明快地進(jin)入正題，不加(jia)斧鑿(zao)而(er)自(zi)然流(liu)暢。接著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用了(le)“指著(zhu)”、“腳跺著(zhu)地”、“高唱(chang)”三個(ge)(ge)詞組生動(dong)(dong)細致地描寫(xie)(xie)了(le)村兒唱(chang)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)時(shi)的(de)(de)動(dong)(dong)態(tai)和感情，使(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)很快想起(qi)了(le)《尚書(shu)·湯誥》“時(shi)日曷喪(sang)，余及(ji)汝偕(xie)亡”的(de)(de)古(gu)代民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)。這些描寫(xie)(xie)是(shi)(shi)活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現、有(you)聲(sheng)有(you)色的(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)隨即又把讀(du)者(zhe)(zhe)拉回到現實(shi)(shi)(shi)生活(huo)(huo)，以(yi)古(gu)喻今，引起(qi)聯想：當(dang)年(nian)這支民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)曾使(shi)夏桀膽戰心(xin)驚，最(zui)后葬身(shen)火海。今天又是(shi)(shi)如何(he)呢？詩(shi)(shi)人(ren)(ren)如同一(yi)(yi)位嫻(xian)熟的(de)(de)攝影師，將鏡頭時(shi)而(er)對準現實(shi)(shi)(shi)，里(li)面搖(yao)向古(gu)代，里(li)面避實(shi)(shi)(shi)就(jiu)虛(xu)，里(li)面虛(xu)實(shi)(shi)(shi)結合(he)，把現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)和古(gu)代的(de)(de)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)聯系起(qi)來(lai)，把當(dang)今的(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)和古(gu)老的(de)(de)歷史聯系起(qi)來(lai)，這種精巧的(de)(de)布局(ju)的(de)(de)方(fang)法，給全(quan)詩(shi)(shi)增添了(le)藝術的(de)(de)魅力。結尾的(de)(de)“奇怪”一(yi)(yi)詞，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)反語，這也是(shi)(shi)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)(yao)中(zhong)常用的(de)(de)方(fang)法之一(yi)(yi)。“什(shen)么世界”這個(ge)(ge)詞組，是(shi)(shi)全(quan)詩(shi)(shi)份量最(zui)重(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)當(dang)頭棒(bang)喝，畫龍點睛地揭示了(le)真(zhen)髓，啟示讀(du)者(zhe)(zhe)去(qu)思(si)考(kao)：現實(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)暴君將會有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)什(shen)么樣的(de)(de)下場。

名家點評

現代詩人、作家呂桂田(tian)：詩人如(ru)同一位嫻熟的攝影師，將鏡頭時(shi)(shi)而(er)對準現實，時(shi)(shi)而(er)搖向古(gu)代，時(shi)(shi)而(er)避(bi)實就虛，時(shi)(shi)而(er)虛實結合，把現實的民(min)謠和(he)古(gu)代民(min)謠聯(lian)系起(qi)來(lai)，把當(dang)今的現實和(he)古(gu)老(lao)的歷史聯(lian)系起(qi)來(lai)，這種精巧(qiao)的布局(ju)方法，給全詩增添了藝術的魅力。（《精美詩歌賞析(xi)：人生哲理》）

北(bei)京社會(hui)科學(xue)院文學(xue)研(yan)(yan)究所研(yan)(yan)究員張惠仁：這首詩(shi)的表現手法(fa)很(hen)象是(shi)古典詩(shi)歌中的“用典”。詩(shi)人(ren)虛擬(ni)出(chu)村兒唱“童謠(yao)”的場(chang)面(mian)，由于第(di)二(er)節(jie)第(di)一二(er)句的提示，讀者自然就(jiu)想起了“時日(ri)曷喪，余及汝偕(xie)亡！”的典故。進而聯想到詩(shi)人(ren)是(shi)把當時的統治(zhi)者、獨(du)夫(fu)民賊蔣介石比作(zuo)夏桀。（《臧克家評傳》）

中(zhong)(zhong)國作家協(xie)會會員文選(xuan)(xuan)德、吳向東：這是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)作品中(zhong)(zhong)一(yi)首具有強烈(lie)民(min)歌(ge)風味的詩(shi)。詩(shi)人(ren)(ren)只勾勒了一(yi)個(ge)街(jie)頭(tou)村兒唱歌(ge)的場景，化(hua)用了《書經·湯誥》中(zhong)(zhong)的“時日曷喪，予(yu)與汝偕亡”的故(gu)典(dian)，面中(zhong)(zhong)取(qu)點，以點概(gai)面，富于暗示性和啟示力，概(gai)括了舊時代(dai)廣大人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾對反動統治者的詛咒(zhou)和仇恨，短(duan)歌(ge)一(yi)曲(qu)，容量深厚(hou)。（《當(dang)代(dai)湖(hu)南文藝評論家選(xuan)(xuan)集(ji)·李元(yuan)洛卷》）

北京(jing)師范(fan)大學中文系教(jiao)授蔡清富、李麗：這(zhe)首詩，實際(ji)上是一種氛圍的渲染。讀(du)它，使人(ren)感(gan)到鄉村布滿干柴，只要有一點(dian)火星去引(yin)發(fa)，就(jiu)會(hui)野火遍地。（《臧克(ke)家評(ping)傳》）