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基本介紹

《民(min)(min)謠》是現代詩人臧克家于(yu)1923年3月24日創作的(de)一首新詩。這(zhe)(zhe)是一首詛咒蔣介石的(de)諷刺詩。這(zhe)(zhe)首詩開頭(tou)就寫(xie)了剛才在街上聽到村兒(er)唱(chang)民(min)(min)謠的(de)情景，接(jie)著(zhu)詩人用了“指著(zhu)”、“腳跺著(zhu)地”、“高(gao)唱(chang)”三個詞組生動細致地描寫(xie)了村兒(er)唱(chang)民(min)(min)謠時(shi)的(de)動態和(he)感(gan)情，使讀者很快想起了《尚書·湯誥》“時(shi)日曷(he)喪，余及汝偕亡(wang)”的(de)古代民(min)(min)謠。此(ci)詩語(yu)言(yan)質(zhi)樸平易(yi)，表達含蓄(xu)深(shen)刻(ke)，具有(you)一般民(min)(min)謠的(de)特點。

內容介紹

作品原文

民謠

剛才(cai)我(wo)從街頭過(guo)，

聽到一群村(cun)兒唱歌，

他們用手指著(zhu)太陽，

腳跺著地(di)，齊聲高唱(chang)。

提到這支(zhi)歌真叫人(ren)心驚，

曾使得一個暴君投身(shen)火坑，

今天它來(lai)得真也奇(qi)怪(guai)，

今天是一個什么世界(jie)？

（二三(san)年三(san)月(yue)二四日于相州）

背景介紹

臧克家從1945年開始才(cai)寫(xie)了《勝利風(feng)》、《星點》等大量的(de)(de)政(zheng)治諷刺詩(shi)，對當(dang)時的(de)(de)現實作了有力(li)的(de)(de)抨擊。其(qi)實，詩(shi)人開始寫(xie)政(zheng)治諷刺詩(shi)的(de)(de)時間還得(de)提前(qian)，這首(shou)(shou)《民謠》就是詩(shi)人最早的(de)(de)一首(shou)(shou)政(zheng)治諷刺詩(shi)。這首(shou)(shou)詩(shi)是詩(shi)人聽到（或許并未(wei)聽到而只是借題發揮）一首(shou)(shou)民謠后引發的(de)(de)思索，其(qi)矛頭直指當(dang)時最高統治者。

作者介紹

臧克家（1905～2004年），山東濰(wei)坊諸城人，曾用名臧瑗(yuan)望(wang)，筆名少全、何嘉。山東大(da)學知名校(xiao)友，是聞一(yi)多的學生，現代詩(shi)人，忠誠(cheng)的愛國(guo)(guo)主(zhu)義者，曾任中國(guo)(guo)民主(zhu)同盟(meng)盟(meng)員(yuan)。全國(guo)(guo)人民代表(biao)大(da)會(hui)第(di)(di)(di)(di)二(er)、三(san)屆代表(biao)，全國(guo)(guo)政協第(di)(di)(di)(di)五、六(liu)(liu)、七、八(ba)屆委(wei)員(yuan)，第(di)(di)(di)(di)七、八(ba)屆常務委(wei)員(yuan)，中國(guo)(guo)作家協會(hui)第(di)(di)(di)(di)一(yi)、二(er)屆理事(shi)，第(di)(di)(di)(di)三(san)屆理事(shi)、顧(gu)問(wen)，第(di)(di)(di)(di)四屆顧(gu)問(wen)，第(di)(di)(di)(di)五、六(liu)(liu)屆名譽副主(zhu)席，中國(guo)(guo)文聯(lian)第(di)(di)(di)(di)三(san)、四屆委(wei)員(yuan)，第(di)(di)(di)(di)六(liu)(liu)、七屆榮(rong)譽委(wei)員(yuan)，中國(guo)(guo)詩(shi)歌(ge)學會(hui)會(hui)長(chang)。主(zhu)要詩(shi)集有《烙印》、《罪惡(e)的黑(hei)手》、《從軍行》、《一(yi)顆新星》、《春(chun)風集》等。

鑒賞評價

文學賞析

民(min)(min)謠是(shi)(shi)(shi)歷(li)代人民(min)(min)群眾(zhong)集體創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)口頭文學的(de)(de)一(yi)種形式(shi)。這(zhe)(zhe)首《民(min)(min)謠》是(shi)(shi)(shi)詩人創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)民(min)(min)謠體新詩，但是(shi)(shi)(shi)它同樣(yang)具(ju)備了(le)一(yi)般(ban)民(min)(min)謠的(de)(de)特點。語言(yan)(yan)質樸平易，不(bu)用華麗的(de)(de)詞藻來雕琢修飾(shi)。詩的(de)(de)頭兩句(ju)“剛(gang)才我(wo)從街頭過，聽到一(yi)群村(cun)(cun)兒(er)唱歌”，就是(shi)(shi)(shi)大(da)眾(zhong)化的(de)(de)口語，樸素自然，婦孺老(lao)幼都(dou)能朗朗上口。在那黑(hei)暗(an)的(de)(de)年代，詩人的(de)(de)民(min)(min)謠如果表達得(de)太直率、太顯露，作(zuo)(zuo)品不(bu)僅遭到扼殺，還要大(da)禍臨頭。于是(shi)(shi)(shi)不(bu)得(de)不(bu)采取(qu)迂回的(de)(de)戰術，因而，決定了(le)這(zhe)(zhe)首《民(min)(min)謠》的(de)(de)含蓄性(xing)。從村(cun)(cun)兒(er)“用手指著(zhu)太陽”，跺著(zhu)腳“齊聲高唱”，到“這(zhe)(zhe)支歌”使(shi)“一(yi)個暴君投身火坑”，所(suo)包容的(de)(de)深(shen)刻(ke)含意，不(bu)可言(yan)(yan)傳，只能意會(hui)。民(min)(min)謠是(shi)(shi)(shi)詩人揭(jie)露丑(chou)惡(e)、抨擊黑(hei)暗(an)的(de)(de)熊熊怒(nu)火，是(shi)(shi)(shi)涵著(zhu)冷(leng)光(guang)刺向(xiang)反動勢力的(de)(de)鋒(feng)利匕首，因而民(min)(min)謠的(de)(de)語言(yan)(yan)很有戰斗性(xing)。“今天是(shi)(shi)(shi)一(yi)個什(shen)么世(shi)界(jie)？”便是(shi)(shi)(shi)對當權(quan)者的(de)(de)狠命(ming)一(yi)擊。

這(zhe)首《民謠(yao)(yao)》也(ye)是(shi)(shi)(shi)僅有八行的(de)(de)(de)小詩(shi)(shi)(shi)，但(dan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)布局(ju)卻是(shi)(shi)(shi)巧妙新穎的(de)(de)(de)。開頭詩(shi)(shi)(shi)人就寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)剛才(cai)在街上(shang)聽到村(cun)兒(er)(er)唱民謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，簡潔(jie)明快(kuai)地(di)進入正題，不加斧(fu)鑿而自(zi)然流暢。接著詩(shi)(shi)(shi)人用(yong)了(le)(le)(le)(le)“指著”、“腳跺著地(di)”、“高唱”三個(ge)(ge)詞(ci)組生(sheng)動細致地(di)描寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)村(cun)兒(er)(er)唱民謠(yao)(yao)時的(de)(de)(de)動態和(he)感(gan)情(qing)，使讀者(zhe)很快(kuai)想起(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)《尚書·湯(tang)誥》“時日曷喪，余及汝偕亡”的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)民謠(yao)(yao)。這(zhe)些描寫(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)活靈活現(xian)(xian)(xian)、有聲有色的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人隨即又(you)把讀者(zhe)拉(la)回到現(xian)(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活，以古(gu)喻今，引起(qi)(qi)聯想：當年(nian)這(zhe)支民謠(yao)(yao)曾使夏桀膽(dan)戰心驚，最后葬(zang)身火(huo)海(hai)。今天又(you)是(shi)(shi)(shi)如(ru)何(he)呢？詩(shi)(shi)(shi)人如(ru)同一位嫻(xian)熟的(de)(de)(de)攝影師(shi)，將鏡頭時而對準現(xian)(xian)(xian)實(shi)，里面搖向古(gu)代(dai)，里面避實(shi)就虛，里面虛實(shi)結(jie)合，把現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)民謠(yao)(yao)和(he)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)民謠(yao)(yao)聯系起(qi)(qi)來，把當今的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)和(he)古(gu)老的(de)(de)(de)歷史聯系起(qi)(qi)來，這(zhe)種(zhong)精巧的(de)(de)(de)布局(ju)的(de)(de)(de)方(fang)法，給全詩(shi)(shi)(shi)增添了(le)(le)(le)(le)藝術的(de)(de)(de)魅力。結(jie)尾的(de)(de)(de)“奇怪(guai)”一詞(ci)，是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)反語，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)民謠(yao)(yao)中常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)方(fang)法之一。“什么(me)世(shi)界”這(zhe)個(ge)(ge)詞(ci)組，是(shi)(shi)(shi)全詩(shi)(shi)(shi)份量最重的(de)(de)(de)一聲當頭棒喝，畫(hua)龍點睛(jing)地(di)揭示了(le)(le)(le)(le)真(zhen)髓，啟示讀者(zhe)去思考：現(xian)(xian)(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)暴君將會(hui)有一個(ge)(ge)什么(me)樣的(de)(de)(de)下場。

名家點評

現(xian)代詩(shi)人、作家呂(lv)桂(gui)田：詩(shi)人如同一位嫻熟的(de)攝影師，將鏡頭時(shi)而(er)對準(zhun)現(xian)實(shi)(shi)，時(shi)而(er)搖向古代，時(shi)而(er)避實(shi)(shi)就虛(xu)，時(shi)而(er)虛(xu)實(shi)(shi)結合，把現(xian)實(shi)(shi)的(de)民(min)謠和古代民(min)謠聯系起(qi)來，把當今的(de)現(xian)實(shi)(shi)和古老的(de)歷(li)史聯系起(qi)來，這種(zhong)精(jing)巧的(de)布局(ju)方法，給全詩(shi)增添(tian)了藝(yi)術的(de)魅力(li)。（《精(jing)美詩(shi)歌賞析：人生哲理》）

北京社會科學院文(wen)學研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員張惠(hui)仁(ren)：這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)表現手法很象是古(gu)典詩(shi)歌中(zhong)的(de)(de)(de)“用典”。詩(shi)人虛(xu)擬出村兒唱(chang)“童謠”的(de)(de)(de)場面，由(you)于(yu)第(di)二節第(di)一二句的(de)(de)(de)提示(shi)，讀者自然就(jiu)想(xiang)起(qi)了(le)“時(shi)日曷喪，余及(ji)汝偕亡！”的(de)(de)(de)典故。進而聯想(xiang)到(dao)詩(shi)人是把當時(shi)的(de)(de)(de)統治者、獨夫民(min)賊蔣介石比作夏桀。（《臧(zang)克家評(ping)傳》）

中國作(zuo)家協(xie)會會員文(wen)選德、吳向東(dong)：這是(shi)詩(shi)人作(zuo)品中一首具(ju)有強烈民歌(ge)風味的(de)詩(shi)。詩(shi)人只(zhi)勾(gou)勒了一個(ge)街頭(tou)村(cun)兒唱歌(ge)的(de)場(chang)景，化用了《書經·湯誥》中的(de)“時日(ri)曷喪，予與汝偕亡”的(de)故典(dian)，面(mian)中取點，以點概面(mian)，富于暗示性和啟示力，概括了舊時代廣大人民群眾(zhong)對反動統治者的(de)詛咒和仇恨，短歌(ge)一曲，容(rong)量深厚(hou)。（《當(dang)代湖(hu)南文(wen)藝評(ping)論家選集(ji)·李元洛卷》）

北京師范大學中文系教授蔡清富、李(li)麗：這首詩，實(shi)際(ji)上是一種氛圍的渲染。讀它，使人感(gan)到鄉村布滿干(gan)柴(chai)，只要有一點火(huo)星去(qu)引(yin)發，就會野火(huo)遍地(di)。（《臧克家評傳》）