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基本介紹

《春天(tian)》是(shi)西班牙詩人(ren)胡安·拉蒙·希梅內斯(si)的(de)(de)(de)作品(pin)。這是(shi)一首充(chong)滿象征意味的(de)(de)(de)愛情詩，是(shi)抒情主人(ren)公(gong)唱給(gei)心(xin)上人(ren)的(de)(de)(de)戀歌，一首求愛的(de)(de)(de)詩，一支失(shi)戀的(de)(de)(de)歌。

內容介紹

詩歌原文

一致—位女士

玫(mei)瑰放(fang)射最細微(wei)的芳香，

星星閃爍最純潔的(de)光芒，

夜(ye)鶯(ying)用(yong)最深(shen)沉的(de)啼聲

將(jiang)夜色的(de)美(mei)麗盡情(qing)地歌(ge)唱。

稚嫩的(de)花(hua)香使我不(bu)爽，

神圣藍色的(de)閃爍(shuo)使我前額無光，

夜鶯嘹亮的歌聲

使(shi)我不(bu)幸(xing)地哭泣憂傷。

那并(bing)非無(wu)限的惆悵(chang)

用美妙甜蜜的舌頭(tou)

舐(shi)著我古(gu)老的心房…，

請你讓玫瑰為我放出馨香，

讓星(xing)星(xing)為我燃起(qi)詩的火光，

讓夜鶯為我快樂地歌唱！

作者介紹

胡安(an)(an)·拉蒙·希(xi)梅(mei)內斯(si)（Juan Ramon Jimenez，1881-1958），西(xi)班(ban)牙詩(shi)(shi)人。生于安(an)(an)達盧西(xi)亞的(de)小鎮(zhen)莫格爾(er)，曾在塞(sai)(sai)維利(li)亞大(da)(da)學(xue)求學(xue)。很早(zao)就(jiu)開始詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)。1900年(nian)去馬德里，出版(ban)詩(shi)(shi)集《紫羅(luo)蘭色的(de)靈魂l》和(he)《白睡蓮(lian)》，與(yu)友人共同創辦《赫利(li)奧斯(si)》和(he)《復興》等詩(shi)(shi)歌(ge)雜(za)志。1916年(nian)與(yu)翻譯家塞(sai)(sai)諾(nuo)維亞·坎(kan)普魯(lu)比結(jie)婚，兩人合譯了印度詩(shi)(shi)人泰(tai)戈爾(er)的(de)作(zuo)品。1936年(nian)，西(xi)班(ban)牙內戰(zhan)爆發，他流亡到波多黎(li)各和(he)古巴。后去美國(guo)，繼(ji)續從事創作(zuo)和(he)學(xue)術活動。1952年(nian)遷居波多黎(li)各，在大(da)(da)學(xue)任教。1956年(nian)，“由于他那西(xi)班(ban)牙語的(de)抒情(qing)詩(shi)(shi)為高尚(shang)的(de)情(qing)操和(he)藝術的(de)純潔(jie)提(ti)供了一個范例”，獲(huo)諾(nuo)貝爾(er)文學(xue)獎。

他的(de)創作可分為(wei)前(qian)后兩個時(shi)期。前(qian)期從1900年至1905年，受現代(dai)主(zhu)義影響，主(zhu)要詩(shi)集有《悲哀的(de)詠嘆(tan)調(diao)》(1903)、《遙遠的(de)花(hua)園(yuan)》(1904)、《牧歌》(1911)等。作品具有較(jiao)強的(de)音樂性，歌詠的(de)主(zhu)題多為(wei)安達盧西亞的(de)自然景(jing)色(se)，詩(shi)中經常出現花(hua)園(yuan)、小路(lu)、月色(se)和愛情，情調(diao)憂郁而哀傷。

詩(shi)集《哀歌(ge)》(1908)、《有(you)(you)聲的(de)孤獨》(1908)，采用(yong)復雜而嚴格(ge)的(de)亞歷(li)山大(da)詩(shi)體(ti)形式(shi)，有(you)(you)雕琢的(de)痕(hen)跡(ji)。1909年，樸素而清新、帶有(you)(you)民(min)歌(ge)和(he)謠(yao)曲特(te)色的(de)詩(shi)集《春(chun)天歌(ge)謠(yao)集》出版，標(biao)志了他詩(shi)歌(ge)風格(ge)的(de)轉(zhuan)變。

1916年起，他的(de)詩歌擺(bai)脫(tuo)了現代(dai)主義的(de)影響(xiang)，形成自然(ran)純(chun)樸、用詞精當(dang)、詠景抒懷(huai)、渾(hun)然(ran)一(yi)體(ti)的(de)獨特風格。重要(yao)的(de)詩集(ji)有《新(xin)婚詩人的(de)日(ri)記》(1916)、《石頭與(yu)天空》(1918)、《一(yi)致》(1925)、《美》(1923)、《冬季》(1936)等。

在詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)理論方(fang)面，他提(ti)出“純詩(shi)(shi)論”，主張創作(zuo)沒(mei)有任何修(xiu)飾和(he)雕琢的(de)(de)(de)(de)“純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)”，要求擺脫韻(yun)律和(he)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)束縛，大膽追求直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式(shi)，提(ti)倡自由體。他認為(wei)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)應(ying)該通過(guo)自然景(jing)物抒(shu)發(fa)(fa)個人(ren)心靈，引導人(ren)們追求永恒的(de)(de)(de)(de)美和(he)理想的(de)(de)(de)(de)境界。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創作(zuo)和(he)詩(shi)(shi)論對西(xi)班牙詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)作(zuo)出了一定(ding)的(de)(de)(de)(de)貢獻，對20年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)著名詩(shi)(shi)人(ren)，如加西(xi)亞·洛(luo)爾迦、阿爾維(wei)蒂、豪爾赫·紀廉等人(ren)都產(chan)生了一些影響(xiang)。

鑒賞評價

這是(shi)(shi)一(yi)首(shou)充(chong)滿象征意味的(de)愛情(qing)詩(shi)，是(shi)(shi)抒情(qing)主(zhu)人公唱給心上人的(de)戀(lian)歌——一(yi)首(shou)求愛的(de)詩(shi)，和一(yi)支失戀(lian)的(de)歌。

詩的第(di)一節是(shi)(shi)對(dui)心(xin)(xin)上人(ren)的稱(cheng)頌。“玫瑰”、“星(xing)星(xing)”、“夜鶯”都是(shi)(shi)心(xin)(xin)上人(ren)的象征；而(er)“芳香”、“光芒(mang)”、“啼聲”等優美的事(shi)物，在(zai)這里也都是(shi)(shi)用來比喻心(xin)(xin)上人(ren)的好處。

第(di)二(er)節中“稚(zhi)嫩的(de)花(hua)香(xiang)”是暗(an)示那(nei)女子對“我(wo)(wo)”愛得不夠深(shen)摯(zhi)；“我(wo)(wo)”為(wei)此頗(po)不快意——“不爽”。“神(shen)圣藍色的(de)閃爍(shuo)”是形(xing)象地暗(an)示女子那(nei)光(guang)艷逼人(ren)的(de)芳姿，和在(zai)“我(wo)(wo)”面前所表現出來的(de)一(yi)副高不可攀的(de)神(shen)情。“你(ni)”生活(huo)得如此快樂——“夜鶯嘹(liao)亮的(de)歌聲”，而對“我(wo)(wo)”卻如此高傲(ao)而冷漠，令“我(wo)(wo)”在(zai)人(ren)前沒有(you)臉(lian)面——“前額無光(guang)”，這樣的(de)不幸，怎能不使“我(wo)(wo)，，（‘哭泣憂傷”呢！

詩的(de)(de)第三節，是對抒情(qing)主人(ren)公上述思(si)想和情(qing)感(gan)所作出(chu)(chu)的(de)(de)解(jie)釋。在最后一(yi)節里，詩人(ren)才和盤托(tuo)出(chu)(chu)了寫這首(shou)詩的(de)(de)最終目的(de)(de)：希望“你”能(neng)夠愛“我(wo)”。像玫瑰放出(chu)(chu)“馨香”那樣，用(yong)愛情(qing)的(de)(de)烈焰焚燒著“我(wo)”如星星閃爍著晶瑩的(de)(de)光芒一(yi)般(ban)，用(yong)“你”的(de)(de)愛情(qing)，引發“我(wo)”的(de)(de)詩的(de)(de)靈(ling)感(gan)。如同唱著美妙歌曲的(de)(de)夜鶯一(yi)般(ban)，能(neng)夠因為(wei)對“我(wo)”的(de)(de)愛情(qing)，而得到(dao)快(kuai)樂(le)。

通過對“玫瑰”、“夜鶯(ying)”、“星星”的(de)描繪，巧(qiao)妙(miao)地(di)贊頌了心上人兒的(de)美麗，并表現了抒情(qing)(qing)主人公對那姑娘的(de)甚深的(de)喜愛(ai)和渴望得到愛(ai)情(qing)(qing)的(de)誠摯熱烈(lie)的(de)心情(qing)(qing)。