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基本介紹

《春天》是西班牙詩(shi)人(ren)胡安(an)·拉蒙·希梅(mei)內斯的(de)作品。這是一(yi)(yi)首(shou)充(chong)滿象(xiang)征意味的(de)愛情(qing)(qing)詩(shi)，是抒情(qing)(qing)主人(ren)公唱給心上人(ren)的(de)戀歌，一(yi)(yi)首(shou)求愛的(de)詩(shi)，一(yi)(yi)支失戀的(de)歌。

內容介紹

詩歌原文

一致—位女士

玫瑰放射最(zui)細微的芳(fang)香(xiang)，

星星閃爍最(zui)純潔的光(guang)芒，

夜鶯用最深沉的啼聲

將夜色的美麗盡情地歌唱。

稚嫩的花(hua)香使我(wo)不爽，

神圣藍色的閃(shan)爍使(shi)我前額無光，

夜鶯嘹亮的歌聲

使我不幸地哭泣憂傷(shang)。

那并非無(wu)限的惆悵(chang)

用美妙甜蜜(mi)的(de)舌頭

舐著我古老的心房(fang)…，

請你(ni)讓玫瑰為(wei)我放出馨香，

讓星(xing)星(xing)為我(wo)燃起(qi)詩的火光，

讓夜鶯為我(wo)快樂地歌唱！

作者介紹

胡安·拉蒙·希梅(mei)內斯(si)（Juan Ramon Jimenez，1881-1958），西班(ban)(ban)牙(ya)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。生于安達盧西亞(ya)的(de)(de)小鎮莫格爾(er)，曾在塞(sai)維(wei)(wei)利亞(ya)大學(xue)(xue)求學(xue)(xue)。很早就開始詩(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)(chuang)作(zuo)。1900年(nian)去馬德(de)里，出版詩(shi)(shi)(shi)集《紫(zi)羅蘭色的(de)(de)靈魂l》和《白睡蓮》，與友人(ren)(ren)共同創(chuang)(chuang)辦《赫利奧(ao)斯(si)》和《復興(xing)》等詩(shi)(shi)(shi)歌雜志。1916年(nian)與翻譯家塞(sai)諾維(wei)(wei)亞(ya)·坎普魯比結(jie)婚，兩人(ren)(ren)合譯了(le)印度詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)泰戈(ge)爾(er)的(de)(de)作(zuo)品。1936年(nian)，西班(ban)(ban)牙(ya)內戰爆(bao)發，他流亡(wang)到波多(duo)黎各和古巴。后去美國，繼續從事創(chuang)(chuang)作(zuo)和學(xue)(xue)術活動(dong)。1952年(nian)遷居波多(duo)黎各，在大學(xue)(xue)任教。1956年(nian)，“由于他那西班(ban)(ban)牙(ya)語(yu)的(de)(de)抒情詩(shi)(shi)(shi)為高尚(shang)的(de)(de)情操和藝術的(de)(de)純潔提(ti)供了(le)一個范(fan)例”，獲(huo)諾貝爾(er)文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。

他的創作可(ke)分為前后兩個時期(qi)。前期(qi)從1900年至(zhi)1905年，受(shou)現代主(zhu)義影響，主(zhu)要詩(shi)集有《悲哀(ai)的詠嘆調(diao)》(1903)、《遙遠(yuan)的花園》(1904)、《牧歌》(1911)等。作品(pin)具有較(jiao)強的音樂性，歌詠的主(zhu)題多為安達盧西亞的自然景(jing)色，詩(shi)中(zhong)經(jing)常出現花園、小路、月色和愛情，情調(diao)憂郁而哀(ai)傷(shang)。

詩(shi)集(ji)(ji)(ji)《哀歌》(1908)、《有(you)聲的(de)(de)孤獨》(1908)，采用(yong)復雜而嚴(yan)格(ge)的(de)(de)亞歷山(shan)大詩(shi)體(ti)形式，有(you)雕琢的(de)(de)痕跡。1909年，樸素而清(qing)新(xin)、帶有(you)民歌和謠曲特色(se)的(de)(de)詩(shi)集(ji)(ji)(ji)《春天歌謠集(ji)(ji)(ji)》出版，標(biao)志了(le)他詩(shi)歌風格(ge)的(de)(de)轉變。

1916年起，他(ta)的(de)詩(shi)歌擺(bai)脫了(le)現代主義的(de)影響，形成自然純樸(pu)、用詞(ci)精當、詠景抒懷、渾(hun)然一(yi)體的(de)獨特(te)風格。重要的(de)詩(shi)集有《新婚詩(shi)人的(de)日(ri)記》(1916)、《石頭與(yu)天空》(1918)、《一(yi)致》(1925)、《美》(1923)、《冬季》(1936)等(deng)。

在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)理論方面(mian)，他提出“純詩(shi)(shi)(shi)論”，主張創作沒有任(ren)何修飾和雕琢的(de)(de)“純粹(cui)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)”，要(yao)求擺脫韻(yun)律(lv)和節奏的(de)(de)束(shu)縛，大膽追(zhui)(zhui)求直接的(de)(de)表達方式，提倡自由體。他認為詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)應該通過自然景物抒發個人(ren)心靈，引導人(ren)們追(zhui)(zhui)求永恒的(de)(de)美和理想(xiang)的(de)(de)境界。他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作和詩(shi)(shi)(shi)論對(dui)西班牙(ya)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)發展作出了一定的(de)(de)貢獻(xian)，對(dui)20年代的(de)(de)著名詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，如(ru)加西亞(ya)·洛爾(er)迦、阿爾(er)維蒂、豪爾(er)赫·紀廉等人(ren)都(dou)產生(sheng)了一些影響。

鑒賞評價

這是一(yi)首充滿象征意味的愛(ai)情詩(shi)，是抒情主人公唱給(gei)心上人的戀(lian)歌(ge)——一(yi)首求愛(ai)的詩(shi)，和一(yi)支失戀(lian)的歌(ge)。

詩的第一節是(shi)(shi)對心(xin)上(shang)人的稱(cheng)頌。“玫瑰”、“星(xing)(xing)星(xing)(xing)”、“夜鶯”都是(shi)(shi)心(xin)上(shang)人的象征；而(er)“芳香”、“光(guang)芒”、“啼聲”等(deng)優美的事物，在這里也(ye)都是(shi)(shi)用來比(bi)喻(yu)心(xin)上(shang)人的好處。

第二節(jie)中“稚嫩的花香(xiang)”是暗(an)示那(nei)女子對“我(wo)”愛得不(bu)(bu)夠深摯；“我(wo)”為此頗不(bu)(bu)快意(yi)——“不(bu)(bu)爽(shuang)”。“神圣藍(lan)色的閃爍”是形象地暗(an)示女子那(nei)光艷逼(bi)人(ren)的芳姿，和在“我(wo)”面前所表現出(chu)來的一副高不(bu)(bu)可攀的神情。“你”生活得如此快樂——“夜鶯嘹(liao)亮(liang)的歌(ge)聲”，而對“我(wo)”卻(que)如此高傲而冷漠，令“我(wo)”在人(ren)前沒(mei)有臉面——“前額無光”，這(zhe)樣的不(bu)(bu)幸(xing)，怎能不(bu)(bu)使“我(wo)，，（‘哭泣憂(you)傷”呢！

詩的第三(san)節(jie)，是對抒情(qing)(qing)(qing)主人公上述思想(xiang)和情(qing)(qing)(qing)感所(suo)作出的解釋。在(zai)最后一(yi)節(jie)里，詩人才(cai)和盤(pan)托出了寫這首(shou)詩的最終目(mu)的：希望(wang)“你”能夠愛“我(wo)”。像玫瑰放出“馨香”那樣(yang)，用愛情(qing)(qing)(qing)的烈(lie)焰焚燒著(zhu)(zhu)“我(wo)”如星星閃爍(shuo)著(zhu)(zhu)晶(jing)瑩的光(guang)芒一(yi)般(ban)，用“你”的愛情(qing)(qing)(qing)，引發“我(wo)”的詩的靈(ling)感。如同唱著(zhu)(zhu)美妙歌曲的夜鶯(ying)一(yi)般(ban)，能夠因為對“我(wo)”的愛情(qing)(qing)(qing)，而得到快樂。

通過對“玫瑰(gui)”、“夜鶯”、“星星”的描繪(hui)，巧妙地贊頌了心上人(ren)兒的美麗(li)，并表現了抒(shu)情主(zhu)人(ren)公(gong)對那(nei)姑(gu)娘的甚深的喜愛和渴望(wang)得到愛情的誠摯熱烈(lie)的心情。