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內容介紹

作品原文

我怎么能夠(gou)把(ba)你來比(bi)作夏天？

你(ni)不獨比它可(ke)愛也比它溫婉：

狂風把(ba)五月寵(chong)愛的嫩蕊作踐，

夏天出賃(lin)的(de)期限又(you)未免太短：

天上(shang)的(de)眼睛有(you)時照得太酷烈，

它(ta)那炳耀(yao)的金(jin)顏又常遭掩蔽：

被(bei)機緣或無常的天道所摧(cui)折，

沒有(you)芳艷不終于雕殘或銷(xiao)毀。

但是你的長夏(xia)永遠(yuan)不會凋落，

也不會損失你這皎潔的紅(hong)芳，

或死神夸(kua)口你在他影里漂泊，

當你(ni)在不朽的詩里與時同長。

只要一天有(you)人類，或人有(you)眼睛，

這詩將長存(cun)，并且賜給你(ni)生命。

(梁宗岱譯)

鑒賞評價

威廉·莎士(shi)比(bi)亞既是(shi)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)戲劇家，又是(shi)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)詩(shi)(shi)人。他的(de)(de)詩(shi)(shi)主要包(bao)括以下幾(ji)個(ge)部分：1。劇本里的(de)(de)詩(shi)(shi)，他的(de)(de)劇本很(hen)大(da)(da)部分是(shi)用素體詩(shi)(shi)寫成的(de)(de)，但(dan)其中(zhong)(zhong)還有(you)很(hen)多抒(shu)情插(cha)曲，包(bao)括牧歌(Pastoral)、情歌(Love songs)、民謠(Ballads)等等，可(ke)以獨立成篇，顯得(de)(de)優美、清新，充分顯示出莎士(shi)比(bi)亞作為抒(shu)情詩(shi)(shi)人的(de)(de)才(cai)華；2。兩部長詩(shi)(shi)《維(wei)納(na)斯(si)和阿多尼斯(si)》和《魯克麗斯(si)受(shou)辱記》；3。《十(shi)四(si)行(xing)(xing)詩(shi)(shi)集(ji)》，莎士(shi)比(bi)亞的(de)(de)大(da)(da)部分十(shi)四(si)行(xing)(xing)詩(shi)(shi)是(shi)在16世(shi)紀90年代寫成的(de)(de)，只有(you)少數(shu)例(li)外。他的(de)(de)十(shi)四(si)行(xing)(xing)詩(shi)(shi)是(shi)他思(si)想和藝術高度(du)凝練的(de)(de)結晶(jing)，歷來受(shou)人重視(shi)，特別是(shi)在20世(shi)紀，研究(jiu)十(shi)四(si)行(xing)(xing)詩(shi)(shi)的(de)(de)論著(zhu)，其數(shu)量僅次(ci)于《哈姆萊特》。其中(zhong)(zhong)有(you)許(xu)多頗有(you)價值的(de)(de)探討和發現，但(dan)很(hen)多問題至今(jin)未得(de)(de)到令人信服的(de)(de)解答。

《我怎(zen)么能夠把你來(lai)比作夏天？》是(shi)莎士(shi)比亞十(shi)四行(xing)詩(shi)(shi)集的第18首。莎士(shi)比亞十(shi)四行(xing)詩(shi)(shi)集的開(kai)頭部分是(shi)寫給一(yi)位英俊的年輕(qing)友人的詩(shi)(shi)，也主要是(shi)想規勸年輕(qing)友人成婚來(lai)把自己的美(mei)在后代身(shen)上保存下(xia)來(lai)，從而(er)與(yu)時間抗衡，避免時間對美(mei)的扼(e)殺。

為了避免(mian)時間對(dui)美(mei)的(de)扼殺，詩(shi)(shi)人在詩(shi)(shi)集開頭部分的(de)十多首詩(shi)(shi)中(zhong)，主要(yao)是(shi)想通過勸(quan)婚(hun)來(lai)與(yu)時間妥(tuo)協(xie)，以及(ji)通過藝(yi)術來(lai)與(yu)時間抗衡。其中(zhong)第1首至第14首主要(yao)是(shi)想通過婚(hun)姻(yin)繁衍子孫來(lai)與(yu)時間妥(tuo)協(xie)。但(dan)他又覺(jue)得這種以結婚(hun)來(lai)抗衡的(de)思想相對(dui)顯得有些(xie)蒼白無力。他必須(xu)尋找新的(de)抗爭方(fang)式(shi)。

所以(yi)，在(zai)自第15首起的幾首詩(shi)(shi)里，詩(shi)(shi)人(ren)展現的是與(yu)(yu)時間(jian)妥協或抗(kang)爭的矛(mao)盾沖突。在(zai)第15首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)不再(zai)指望靠(kao)友人(ren)以(yi)結婚的方(fang)式來(lai)與(yu)(yu)時間(jian)抗(kang)衡了，而是決心要用自己的詩(shi)(shi)篇來(lai)記(ji)錄男(nan)性青年(nian)的美，與(yu)(yu)時間(jian)抗(kang)衡。

第18首(shou)《我怎么能夠(gou)把(ba)你來比作夏(xia)天？》是(shi)(shi)表(biao)(biao)達(da)藝(yi)術(shu)與(yu)時間抗(kang)衡這一(yi)思想(xiang)的(de)(de)代表(biao)(biao)性詩(shi)篇。正如國內(nei)王佐良(liang)等(deng)學者所說，該(gai)(gai)詩(shi)的(de)(de)主題是(shi)(shi)表(biao)(biao)達(da)“唯有(you)文(wen)學可以同時間抗(kang)衡；文(wen)學既是(shi)(shi)人所創(chuang)造的(de)(de)業績(ji)，因此這里(li)又(you)是(shi)(shi)宣告了(le)人的(de)(de)偉大與(yu)不朽(xiu)”。這樣(yang)，該(gai)(gai)詩(shi)就具有(you)了(le)明(ming)顯的(de)(de)人文(wen)主義思想(xiang)。

詩(shi)(shi)中可以感受到對愛的信念，正是相信這種愛，使(shi)得他的詩(shi)(shi)能夠永恒，而詩(shi)(shi)歌又使(shi)情人的美得以永恒。

莎士比(bi)亞的(de)(de)十(shi)四行(xing)詩通常(chang)有(you)(you)五個音步，每個音步有(you)(you)一(yi)(yi)輕一(yi)(yi)重兩個音節(抑揚格)。韻式(shi)與彼(bi)特拉(la)克的(de)(de)詩有(you)(you)所不(bu)同，不(bu)再是(shi)4-4-3-3結(jie)(jie)構(gou)，而是(shi)4-4-4-2結(jie)(jie)構(gou)，韻腳排(pai)列形式(shi)是(shi)abab，cdcd，efef，gg。而且有(you)(you)的(de)(de)論者認為莎士比(bi)亞許多(duo)的(de)(de)十(shi)四行(xing)詩都有(you)(you)鮮明的(de)(de)起、承(cheng)、轉、合。頭四行(xing)是(shi)“起”，表明他所歌(ge)頌的(de)(de)年(nian)輕友人(ren)的(de)(de)不(bu)同凡響(xiang)的(de)(de)美(mei)麗(li)，中間(jian)四行(xing)是(shi)“承(cheng)”，講歲月無常(chang)，青春難駐，后四行(xing)是(shi)“轉”，宣告雖然別人(ren)的(de)(de)美(mei)貌難以(yi)(yi)存留(liu)，可他所愛(ai)的(de)(de)人(ren)卻可以(yi)(yi)通過他的(de)(de)不(bu)朽的(de)(de)詩篇來得以(yi)(yi)永(yong)(yong)存。最后兩行(xing)是(shi)“合”，是(shi)對(dui)一(yi)(yi)首(shou)詩所作的(de)(de)小結(jie)(jie)。以(yi)(yi)富有(you)(you)思辨的(de)(de)語(yu)言總(zong)結(jie)(jie)了人(ren)類(lei)、詩歌(ge)藝術以(yi)(yi)及(ji)所歌(ge)頌對(dui)象之間(jian)的(de)(de)關聯(lian)：只要(yao)人(ren)類(lei)尚有(you)(you)生息，歌(ge)頌你的(de)(de)詩篇就會流(liu)傳，而正是(shi)這些永(yong)(yong)久流(liu)傳的(de)(de)詩篇使得你的(de)(de)生命與美(mei)麗(li)可以(yi)(yi)與時間(jian)抗(kang)衡(heng)，得以(yi)(yi)永(yong)(yong)存。