我(wo)怎(zen)么能夠把你來比作夏(xia)天(tian)?
你不獨比(bi)它可愛也比(bi)它溫(wen)婉:
狂風把五月寵愛(ai)的嫩蕊作(zuo)踐,
夏(xia)天出賃的(de)期(qi)限又(you)未免太短:
天上(shang)的眼(yan)睛有時照得太酷烈,
它(ta)那炳耀的金顏又(you)常遭(zao)掩蔽(bi):
被機緣或無常的天(tian)道所摧折,
沒有(you)芳艷(yan)不終于雕殘或銷毀。
但是你的長夏永遠不(bu)會凋落,
也不會損(sun)失你這皎潔的(de)紅芳,
或(huo)死(si)神夸(kua)口你在(zai)他影里漂泊,
當(dang)你在不朽的詩(shi)里與時同長。
只要(yao)一天(tian)有人類(lei),或人有眼睛,
這詩將長存,并且(qie)賜給你生命(ming)。
(梁宗岱譯)
威廉(lian)·莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞既是(shi)偉大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)家(jia),又是(shi)偉大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)主要包括(kuo)以(yi)下幾個部(bu)(bu)分:1。劇(ju)(ju)本里的(de)(de)(de)詩(shi),他(ta)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本很(hen)大(da)(da)(da)(da)部(bu)(bu)分是(shi)用(yong)素體(ti)詩(shi)寫成(cheng)的(de)(de)(de),但(dan)其中還(huan)有很(hen)多抒情插曲,包括(kuo)牧歌(ge)(Pastoral)、情歌(ge)(Love songs)、民謠(yao)(Ballads)等等,可(ke)以(yi)獨立成(cheng)篇,顯(xian)得(de)優美(mei)、清新,充分顯(xian)示(shi)出莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞作為(wei)抒情詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)才(cai)華;2。兩部(bu)(bu)長詩(shi)《維(wei)納斯(si)和阿多尼斯(si)》和《魯克麗斯(si)受(shou)辱記》;3。《十(shi)(shi)四(si)行詩(shi)集》,莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)部(bu)(bu)分十(shi)(shi)四(si)行詩(shi)是(shi)在16世紀(ji)90年代寫成(cheng)的(de)(de)(de),只有少數例外。他(ta)的(de)(de)(de)十(shi)(shi)四(si)行詩(shi)是(shi)他(ta)思想和藝術高度凝練的(de)(de)(de)結晶,歷來受(shou)人(ren)(ren)重(zhong)視,特(te)別是(shi)在20世紀(ji),研究(jiu)十(shi)(shi)四(si)行詩(shi)的(de)(de)(de)論(lun)著,其數量僅次于《哈姆萊特(te)》。其中有許(xu)多頗有價值的(de)(de)(de)探(tan)討和發(fa)現,但(dan)很(hen)多問(wen)題至(zhi)今未得(de)到令人(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)解答。
《我(wo)怎(zen)么能夠把你來(lai)(lai)比作夏(xia)天?》是(shi)莎士比亞(ya)十(shi)四(si)行詩集的(de)(de)第(di)18首。莎士比亞(ya)十(shi)四(si)行詩集的(de)(de)開頭部分是(shi)寫給一位英俊(jun)的(de)(de)年輕友人(ren)(ren)的(de)(de)詩,也主要是(shi)想規勸年輕友人(ren)(ren)成婚來(lai)(lai)把自己的(de)(de)美在后代身上保(bao)存下來(lai)(lai),從而(er)與(yu)時間抗衡,避免時間對美的(de)(de)扼(e)殺。
為(wei)了避免時(shi)間(jian)對美的(de)(de)(de)扼(e)殺(sha),詩(shi)(shi)人在(zai)詩(shi)(shi)集(ji)開頭(tou)部分的(de)(de)(de)十多首詩(shi)(shi)中,主要是想通(tong)過(guo)勸(quan)婚來與時(shi)間(jian)妥(tuo)協,以及通(tong)過(guo)藝術來與時(shi)間(jian)抗衡。其中第1首至第14首主要是想通(tong)過(guo)婚姻繁衍子孫(sun)來與時(shi)間(jian)妥(tuo)協。但他又覺得這種以結(jie)婚來抗衡的(de)(de)(de)思想相對顯得有些蒼白無力。他必須尋找新的(de)(de)(de)抗爭方式。
所以,在(zai)自第15首起的(de)幾(ji)首詩(shi)(shi)里,詩(shi)(shi)人展現的(de)是(shi)與時間(jian)妥協或抗爭(zheng)的(de)矛盾沖突(tu)。在(zai)第15首詩(shi)(shi)中,詩(shi)(shi)人不再指望靠友人以結婚的(de)方式來與時間(jian)抗衡了(le),而是(shi)決(jue)心要用自己(ji)的(de)詩(shi)(shi)篇來記錄男性青年的(de)美,與時間(jian)抗衡。
第18首《我怎(zen)么能夠把(ba)你來比作夏天?》是(shi)表達藝(yi)術與(yu)時間抗衡這一思(si)想的代表性詩(shi)篇。正如(ru)國內王(wang)佐良等(deng)學(xue)者所說(shuo),該詩(shi)的主(zhu)題(ti)是(shi)表達“唯(wei)有(you)文(wen)學(xue)可以(yi)同時間抗衡;文(wen)學(xue)既是(shi)人所創造(zao)的業績,因此這里又是(shi)宣告了(le)人的偉(wei)大與(yu)不(bu)朽(xiu)”。這樣,該詩(shi)就具有(you)了(le)明顯的人文(wen)主(zhu)義思(si)想。
詩中可以(yi)感受到對愛(ai)的信念(nian),正是相信這種愛(ai),使得他的詩能夠(gou)永恒,而詩歌又使情人的美得以(yi)永恒。
莎(sha)士(shi)比(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)十四(si)(si)行(xing)(xing)詩(shi)通(tong)常(chang)有(you)(you)五個(ge)(ge)音步,每個(ge)(ge)音步有(you)(you)一輕一重兩個(ge)(ge)音節(抑揚格)。韻式與彼(bi)特拉克的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)有(you)(you)所不同(tong),不再是(shi)4-4-3-3結構,而(er)是(shi)4-4-4-2結構,韻腳排列形式是(shi)abab,cdcd,efef,gg。而(er)且有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)論者認為莎(sha)士(shi)比(bi)亞許多的(de)(de)(de)(de)(de)十四(si)(si)行(xing)(xing)詩(shi)都有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)起、承(cheng)、轉(zhuan)、合(he)(he)。頭四(si)(si)行(xing)(xing)是(shi)“起”,表(biao)明他所歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)年輕友人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)凡響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li),中間(jian)四(si)(si)行(xing)(xing)是(shi)“承(cheng)”,講歲(sui)月無常(chang),青春難駐,后(hou)四(si)(si)行(xing)(xing)是(shi)“轉(zhuan)”,宣告雖(sui)然(ran)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美貌難以存留,可他所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)卻可以通(tong)過他的(de)(de)(de)(de)(de)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇來(lai)得以永(yong)存。最后(hou)兩行(xing)(xing)是(shi)“合(he)(he)”,是(shi)對一首詩(shi)所作的(de)(de)(de)(de)(de)小結。以富有(you)(you)思(si)辨的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言總(zong)結了人(ren)類、詩(shi)歌藝術以及(ji)所歌頌對象之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian):只要人(ren)類尚(shang)有(you)(you)生(sheng)息,歌頌你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇就會流(liu)傳,而(er)正是(shi)這些(xie)永(yong)久流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇使得你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命與美麗(li)可以與時間(jian)抗(kang)衡(heng),得以永(yong)存。