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內容介紹

作品原文

我怎么能夠把你來(lai)比(bi)作夏(xia)天(tian)？

你不獨比(bi)它(ta)可(ke)愛(ai)也比(bi)它(ta)溫婉：

狂風(feng)把(ba)五月寵(chong)愛(ai)的(de)嫩蕊(rui)作(zuo)踐(jian)，

夏天出賃的期限(xian)又未(wei)免太短：

天上的眼(yan)睛有時照得(de)太(tai)酷烈，

它那炳(bing)耀的金(jin)顏又常遭掩(yan)蔽：

被機(ji)緣或無常的天道所摧折(zhe)，

沒有芳艷不(bu)終于(yu)雕殘或銷毀(hui)。

但是你的長(chang)夏永(yong)遠不會凋落(luo)，

也不(bu)會損失你這皎潔(jie)的紅芳，

或死神夸口你(ni)在他影里(li)漂(piao)泊，

當(dang)你在不(bu)朽的詩里與時同(tong)長(chang)。

只(zhi)要一天有人(ren)類(lei)，或人(ren)有眼睛，

這詩將長存，并且賜給(gei)你生命。

(梁宗岱譯)

鑒賞評價

威廉·莎(sha)士(shi)比亞既是(shi)偉大的(de)戲劇家，又是(shi)偉大的(de)詩(shi)人(ren)。他的(de)詩(shi)主要包(bao)括以(yi)下幾個(ge)部(bu)分(fen)(fen)：1。劇本里(li)的(de)詩(shi)，他的(de)劇本很(hen)大部(bu)分(fen)(fen)是(shi)用素(su)體詩(shi)寫(xie)成(cheng)的(de)，但其中還有(you)很(hen)多抒情(qing)插曲，包(bao)括牧歌(ge)(Pastoral)、情(qing)歌(ge)(Love songs)、民謠(yao)(Ballads)等等，可以(yi)獨立(li)成(cheng)篇(pian)，顯得(de)優美(mei)、清新(xin)，充(chong)分(fen)(fen)顯示出莎(sha)士(shi)比亞作為抒情(qing)詩(shi)人(ren)的(de)才華(hua)；2。兩部(bu)長詩(shi)《維納斯(si)和阿(a)多尼斯(si)》和《魯克麗斯(si)受辱記》；3。《十(shi)(shi)(shi)四行(xing)詩(shi)集(ji)》，莎(sha)士(shi)比亞的(de)大部(bu)分(fen)(fen)十(shi)(shi)(shi)四行(xing)詩(shi)是(shi)在(zai)16世紀90年代寫(xie)成(cheng)的(de)，只有(you)少(shao)數(shu)例外。他的(de)十(shi)(shi)(shi)四行(xing)詩(shi)是(shi)他思想和藝術高(gao)度凝練(lian)的(de)結晶(jing)，歷來受人(ren)重視，特別是(shi)在(zai)20世紀，研究(jiu)十(shi)(shi)(shi)四行(xing)詩(shi)的(de)論著，其數(shu)量僅次(ci)于(yu)《哈(ha)姆萊特》。其中有(you)許多頗有(you)價值的(de)探討和發(fa)現(xian)，但很(hen)多問題至今未(wei)得(de)到令(ling)人(ren)信(xin)服的(de)解答。

《我(wo)怎么(me)能夠把你(ni)來比(bi)作夏天？》是莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞十(shi)四行詩集的(de)(de)(de)第18首。莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞十(shi)四行詩集的(de)(de)(de)開頭部分(fen)是寫給一(yi)位英(ying)俊(jun)的(de)(de)(de)年輕(qing)友人(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩，也主要是想規勸年輕(qing)友人(ren)(ren)成婚來把自己的(de)(de)(de)美在后(hou)代身(shen)上保存下來，從而與時間抗衡，避(bi)免時間對美的(de)(de)(de)扼殺(sha)。

為(wei)了避免(mian)時(shi)(shi)間(jian)對美的扼殺，詩(shi)人在(zai)詩(shi)集開(kai)頭部(bu)分的十(shi)多首詩(shi)中，主要是(shi)想通(tong)(tong)過勸(quan)婚來與時(shi)(shi)間(jian)妥協，以(yi)及(ji)通(tong)(tong)過藝術(shu)來與時(shi)(shi)間(jian)抗(kang)衡。其(qi)中第1首至第14首主要是(shi)想通(tong)(tong)過婚姻繁衍子(zi)孫來與時(shi)(shi)間(jian)妥協。但他又(you)覺(jue)得這種(zhong)以(yi)結婚來抗(kang)衡的思想相對顯得有些蒼白無力。他必須尋找新的抗(kang)爭方式。

所以(yi)，在自(zi)第15首起的(de)(de)幾首詩(shi)里，詩(shi)人(ren)展現(xian)的(de)(de)是與(yu)(yu)時間(jian)(jian)妥協或抗爭的(de)(de)矛(mao)盾(dun)沖突。在第15首詩(shi)中，詩(shi)人(ren)不再指望(wang)靠友人(ren)以(yi)結婚的(de)(de)方(fang)式來(lai)與(yu)(yu)時間(jian)(jian)抗衡(heng)了，而是決(jue)心要(yao)用自(zi)己的(de)(de)詩(shi)篇來(lai)記錄男性青年的(de)(de)美，與(yu)(yu)時間(jian)(jian)抗衡(heng)。

第18首《我(wo)怎么能夠把你來比作(zuo)夏(xia)天？》是表(biao)達藝術(shu)與(yu)時間(jian)抗(kang)衡(heng)這(zhe)(zhe)(zhe)一思想的代表(biao)性詩(shi)篇。正如國內王(wang)佐良等學者所說，該詩(shi)的主題是表(biao)達“唯有(you)文學可以同(tong)時間(jian)抗(kang)衡(heng)；文學既是人(ren)所創造(zao)的業績(ji)，因此這(zhe)(zhe)(zhe)里又(you)是宣告了人(ren)的偉大與(yu)不朽”。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，該詩(shi)就具(ju)有(you)了明(ming)顯的人(ren)文主義思想。

詩中(zhong)可以(yi)感(gan)受到(dao)對愛的信念，正是相信這種愛，使得他的詩能夠永(yong)恒(heng)，而(er)詩歌又使情人的美得以(yi)永(yong)恒(heng)。

莎(sha)(sha)士(shi)(shi)比亞的(de)(de)(de)十四(si)行(xing)詩(shi)(shi)(shi)通(tong)常有(you)五個音步，每個音步有(you)一(yi)輕(qing)一(yi)重(zhong)兩個音節(抑揚(yang)格)。韻式與彼特(te)拉克(ke)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)有(you)所(suo)不(bu)同，不(bu)再(zai)是(shi)(shi)4-4-3-3結(jie)構，而是(shi)(shi)4-4-4-2結(jie)構，韻腳排(pai)列形式是(shi)(shi)abab，cdcd，efef，gg。而且有(you)的(de)(de)(de)論者認(ren)為莎(sha)(sha)士(shi)(shi)比亞許多的(de)(de)(de)十四(si)行(xing)詩(shi)(shi)(shi)都有(you)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)起、承、轉(zhuan)、合(he)。頭(tou)四(si)行(xing)是(shi)(shi)“起”，表明(ming)(ming)他所(suo)歌(ge)(ge)頌的(de)(de)(de)年輕(qing)友人的(de)(de)(de)不(bu)同凡(fan)響的(de)(de)(de)美(mei)麗，中間(jian)四(si)行(xing)是(shi)(shi)“承”，講歲(sui)月無常，青春難駐，后四(si)行(xing)是(shi)(shi)“轉(zhuan)”，宣告雖然別人的(de)(de)(de)美(mei)貌難以存留，可他所(suo)愛的(de)(de)(de)人卻(que)可以通(tong)過(guo)他的(de)(de)(de)不(bu)朽的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇來得以永(yong)存。最(zui)后兩行(xing)是(shi)(shi)“合(he)”，是(shi)(shi)對一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)所(suo)作的(de)(de)(de)小結(jie)。以富有(you)思辨的(de)(de)(de)語(yu)言總(zong)結(jie)了(le)人類、詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝術(shu)以及所(suo)歌(ge)(ge)頌對象之間(jian)的(de)(de)(de)關聯：只要(yao)人類尚有(you)生(sheng)息，歌(ge)(ge)頌你(ni)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇就(jiu)會流(liu)傳，而正是(shi)(shi)這些永(yong)久流(liu)傳的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇使得你(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)命與美(mei)麗可以與時間(jian)抗衡，得以永(yong)存。