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基本介紹

祝圣寺(si)位(wei)于(yu)佛(fo)(fo)教圣地(di)雞(ji)(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)半腰心臟部(bu)位(wei)，原名(ming)(ming)迎祥寺(si)。早為(wei)明嘉靖年(nian)間(jian)(公元1522-1565年(nian))陳鎏創建。因山(shan)(shan)(shan)形(xing)豐隆圓起，位(wei)于(yu)兩澗(jian)中間(jian)，從(cong)四(si)周環視，好(hao)像缽盂置放胸前(qian)，又叫缽盂庵(an)(an)。明代(dai)思想家李(li)(li)卓吾于(yu)萬歷六年(nian)(公元1578年(nian))、八年(nian)(公元1580年(nian))兩次上雞(ji)(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)，在缽盂庵(an)(an)聽(ting)經(jing)論法，留有《缽盂庵(an)(an)聽(ting)經(jing)喜雨》、《念(nian)佛(fo)(fo)答問》、《十(shi)二分(fen)識》等(deng)詩文，后(hou)人曾建立(li)(li)“李(li)(li)卓吾先(xian)生(sheng)談禪(chan)樓”作紀(ji)念(nian)。光(guang)緒(xu)二十(shi)二年(nian)，虛(xu)云和尚上山(shan)(shan)(shan)，發愿(yuan)擴建寺(si)院(yuan)，創立(li)(li)十(shi)方叢林，十(shi)年(nian)始成。就其規模來說，是(shi)雞(ji)(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)群庵(an)(an)之冠。光(guang)緒(xu)三十(shi)二年(nian)(公元1906年(nian))，虛(xu)云進(jin)京請領(ling)《龍藏》，光(guang)緒(xu)皇帝賜名(ming)(ming)“護國祝圣禪(chan)寺(si)”，并御賜鸞駕、玉印、錫杖等(deng)，封虛(xu)云為(wei)“佛(fo)(fo)慈宏(hong)法大師”。從(cong)此，該寺(si)成為(wei)雞(ji)(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教十(shi)方叢林的大剎。

祝圣(sheng)寺(si)自清末(mo)高僧虛云(yun)恢復重建(jian)后，就成為(wei)雞(ji)足(zu)山(shan)的(de)寺(si)院(yuan)。壯麗的(de)大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)檐口懸孫中山(shan)題“飲(yin)光儼然”，梁啟超(chao)題“靈岳重輝”，趙(zhao)樸(pu)初題“祝圣(sheng)寺(si)”和“大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)”等(deng)鎦金橫匾。整座寺(si)院(yuan)結構端莊，布(bu)設井然，規模(mo)龐(pang)大(da)(da)(da)，環境清幽，富有(you)濃(nong)厚的(de)民族特色(se)和宗教特色(se)。祝圣(sheng)寺(si)現(xian)存(cun)大(da)(da)(da)門(men)、放生池、鎮(zhen)寶亭、天王殿(dian)、鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)、大(da)(da)(da)殿(dian)、藏經樓(lou)、東(dong)西方丈(zhang)室、祖(zu)堂、禪堂、齋堂等(deng)建(jian)筑(zhu)，共占地面積為(wei)13350平方米，是雞(ji)足(zu)山(shan)現(xian)存(cun)規模(mo)大(da)(da)(da)，保存(cun)較(jiao)為(wei)完好(hao)的(de)古建(jian)筑(zhu)群(qun)。來此(ci)朝拜的(de)僧尼、信眾、文(wen)人(ren)墨客、旅(lv)游(you)者(zhe)絡繹(yi)不絕。

“文革”時(shi)期，祝圣寺(si)遭(zao)到嚴重(zhong)破壞(huai)，佛(fo)(fo)像、文物(wu)受到毀壞(huai)。十一屆三中(zhong)全(quan)會(hui)后，黨的宗教政策得到逐步落實(shi)(shi)，國(guo)家撥出巨(ju)款，修復和重(zhong)建了雞足山重(zhong)點寺(si)院(yuan)，并(bing)將各寺(si)院(yuan)搜(sou)集(ji)到碑刻、匾額、書畫以(yi)及佛(fo)(fo)教文物(wu)都(dou)集(ji)中(zhong)在祝圣寺(si)。其(qi)間，共搜(sou)集(ji)明清(qing)時(shi)期的碑刻20余通，名人高僧字畫100余件，佛(fo)(fo)教文物(wu)50余件。這些珍貴的文物(wu)，對我(wo)們研究(jiu)雞足山悠久的歷史和燦(can)爛的文化有(you)著重(zhong)要的實(shi)(shi)物(wu)資料。

1983年(nian)(nian)4月，國務院(yuan)(yuan)批準雞足山祝(zhu)圣(sheng)寺、銅瓦(wa)殿為漢傳地區(qu)佛(fo)教(jiao)全國重(zhong)點寺院(yuan)(yuan)之(zhi)一。1984年(nian)(nian)4月，祝(zhu)圣(sheng)寺被(bei)國務院(yuan)(yuan)確定為漢族地區(qu)佛(fo)教(jiao)全國重(zhong)點寺院(yuan)(yuan)之(zhi)一，為佛(fo)教(jiao)活(huo)動開放場所。1987年(nian)(nian)11月16-30日，云南(nan)(nan)省(sheng)佛(fo)教(jiao)協會(hui)在祝(zhu)圣(sheng)寺舉行了漢傳佛(fo)教(jiao)傳戒法會(hui)，來自(zi)國內外的受戒人(ren)數一千多(duo)人(ren)，在國內外產生了很大的影響(xiang)。1990年(nian)(nian)，臺(tai)(tai)灣財團法人(ren)十方禪林(lin)文(wen)(wen)教(jiao)基金會(hui)贈(zeng)給祝(zhu)圣(sheng)寺《大藏(zang)經》、《續(xu)藏(zang)經》70余箱(xiang)。祝(zhu)圣(sheng)寺成(cheng)為聯系港、澳、臺(tai)(tai)及東南(nan)(nan)亞地區(qu)信眾(zhong)的一個窗口。1993年(nian)(nian)11月，云南(nan)(nan)省(sheng)人(ren)民政府(fu)公布為省(sheng)級重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位。

目前，云南賓川雞足山祝圣(sheng)寺現有常駐(zhu)僧眾18人。

景點景觀

走進祝圣寺(si)的大門(men)，首先(xian)看(kan)到的是月牙形的放生(sheng)池。建放生(sheng)池的目的在于希(xi)望朝山者廣積功德。放生(sheng)池之(zhi)間為(wei)鎮寶(bao)亭，也叫八角亭，佛教(jiao)修行有“八正道”之(zhi)

說，即按(an)八道修行就能從此岸到彼岸。八角(jiao)亭正(zheng)對的(de)(de)照壁上繪有《雞足(zu)(zu)山全景圖》，從中可領略(lve)佛教圣地雞足(zu)(zu)山寺(si)庵的(de)(de)全貌。由下朝(chao)上走過八角(jiao)亭，右邊(bian)的(de)(de)大石(shi)為云移石(shi)，相傳(chuan)當(dang)年修建祝圣寺(si)開(kai)挖放生池時見此石(shi)不可動，虛云大師便發功(gong)將此石(shi)移到現在這(zhe)個位置。經過云移石(shi)，正(zheng)對的(de)(de)就是兩棵(ke)高(gao)大的(de)(de)柳(liu)杉(shan)樹和天王殿。

放生池(chi)正對著(zhu)的前后大門(men)的門(men)楣(mei)上，寫有“退后一步想”、“能有幾回(hui)來”的一對合聯。

歷史沿革

明朝嘉靖年(nian)間廢庵建成迎(ying)(ying)(ying)祥寺(si)。明末崇禎十一(yi)年(nian)底至(zhi)十二(er)年(nian)的正月（公(gong)元1638年(nian)12月底至(zhi)1639年(nian)正月），大旅行家徐霞客云游雞足山(shan)后，在《徐霞客游記》的有(you)關雞足山(shan)部分中(zhong)，只簡(jian)單地點到迎(ying)(ying)(ying)祥寺(si)。可見(jian)在明代時(shi)，迎(ying)(ying)(ying)祥寺(si)在雞足山(shan)眾多寺(si)廟中(zhong)的地位(wei)還遠(yuan)未體現出來(lai)。迎(ying)(ying)(ying)祥寺(si)到清朝光緒年(nian)間時(shi)，已破敗不堪，到宣(xuan)統六年(nian)（公(gong)元1909年(nian)）后才得以(yi)重修，并改名為祝圣(sheng)寺(si)。

說到(dao)祝圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)，就(jiu)不(bu)能不(bu)提到(dao)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)和(he)(he)(he)尚。據史料記載，光緒(xu)三十年(nian)(nian)（公元(yuan)1904年(nian)(nian)），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)先(xian)后應昆明筇竹寺(si)(si)(si)和(he)(he)(he)大理(li)崇圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)的(de)邀請，到(dao)兩所(suo)寺(si)(si)(si)院講經傳(chuan)戒。結束(shu)后，便(bian)在當時云(yun)(yun)(yun)南提督李福興的(de)幫助和(he)(he)(he)賓川知縣的(de)具(ju)體辦(ban)理(li)下，來到(dao)他(ta)向往已久的(de)佛教圣(sheng)(sheng)地雞(ji)足山，并住(zhu)進了(le)(le)早已無人居住(zhu)的(de)迎(ying)祥寺(si)(si)(si)。為(wei)了(le)(le)重(zhong)修(xiu)寺(si)(si)(si)廟，虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)開(kai)始接(jie)待在四方朝山者的(de)同時還親自(zi)外(wai)出(chu)募(mu)化。光緒(xu)三十二年(nian)(nian)（1906年(nian)(nian)），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)赴京請領清宮內(nei)務府所(suo)刊的(de)藏經《龍(long)藏》，不(bu)久得到(dao)光緒(xu)皇帝的(de)恩準，除欽賜《龍(long)藏》外(wai)，還御賜紫(zi)衣、缽具(ju)，玉印(yin)、錫杖等，同時對迎(ying)祥寺(si)(si)(si)加(jia)贈(zeng)名為(wei)“護國(guo)(guo)祝圣(sheng)(sheng)禪(chan)寺(si)(si)(si)”，封賜主持虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)為(wei)“佛慈洪法(fa)大師”之號(hao)，希望(wang)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)回(hui)山傳(chuan)戒，護國(guo)(guo)護民。光緒(xu)三十三年(nian)(nian)（1907年(nian)(nian)），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)領《龍(long)藏》回(hui)云(yun)(yun)(yun)南途中，考慮到(dao)重(zhong)建寺(si)(si)(si)廟需要巨款(kuan)，便(bian)繞道(dao)而(er)至(zhi)馬來西(xi)亞、泰國(guo)(guo)、緬(mian)甸等國(guo)(guo)，一(yi)路(lu)(lu)講經說法(fa)，一(yi)路(lu)(lu)募(mu)化功德。在泰國(guo)(guo)講經募(mu)化時，虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)跌(die)坐入定一(yi)坐就(jiu)是九日，轟動(dong)曼(man)谷，上至(zhi)王公大臣貴(gui)族，下至(zhi)普通市民，都來禮拜和(he)(he)(he)捐款(kuan)贈(zeng)物(wu)。宣統(tong)六年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)用三百匹馬日夜兼(jian)程(cheng)地把藏經和(he)(he)(he)從(cong)東南亞募(mu)化的(de)財物(wu)馱運回(hui)雞(ji)足山。從(cong)此，虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)募(mu)化修(xiu)建的(de)“護國(guo)(guo)祝圣(sheng)(sheng)禪(chan)寺(si)(si)(si)”成為(wei)雞(ji)足山佛教十方叢林的(de)大剎(cha)。

祝(zhu)圣寺于1952年和1963年曾兩次(ci)得(de)到政(zheng)府的撥款修(xiu)理，“文化大(da)革命(ming)”中(zhong)遭到嚴(yan)重破(po)壞，1980年政(zheng)府又撥款重新(xin)修(xiu)復，面積(ji)達6443平方米。1984年4月，國務(wu)院確定祝(zhu)圣寺為(wei)漢族地區佛教全國重點寺院之一(yi)，為(wei)佛教開放(fang)活(huo)動場所。1993年11月，省人(ren)民(min)政(zheng)府公布為(wei)省級文物(wu)保護單位(wei)。

榮譽及其他

特點

祝(zhu)圣寺依山就(jiu)勢置于古(gu)木叢中(zhong)(zhong)，四周(zhou)紅(hong)墻綠樹交相(xiang)輝(hui)映,寺內(nei)大(da)(da)雄寶(bao)殿氣派雄偉,金(jin)碧輝(hui)煌(huang)，檐口高懸(xuan)孫(sun)中(zhong)(zhong)山題"飲(yin)光(guang)儼(yan)然"、梁(liang)啟超題"靈(ling)岳重輝(hui)"、趙樸(pu)初題"大(da)(da)雄寶(bao)殿"三(san)塊(kuai)貼(tie)金(jin)大(da)(da)匾(bian)，殿內(nei)貼(tie)金(jin)像、漢白玉佛、五百羅漢、香煙繚繞、莊(zhuang)嚴肅穆。寺內(nei)有雞足山的(de)(de)全景(jing)圖(tu)、放生池、鎮(zhen)寶(bao)亭；天王(wang)殿、祖師殿、藥王(wang)殿、地藏殿、伽(jia)藍殿；禪堂、齋堂、客堂、云水(shui)堂；藏經樓、藏珍樓、雨花(hua)臺、碑林、方(fang)丈室、靜(jing)室、僧舍；內(nei)外(wai)庭院有長廊(lang)、曲(qu)徑(jing)、洞門、花(hua)圃、茶座(zuo)、古(gu)柏(bo)、古(gu)梅、木蓮、牡(mu)丹、花(hua)木繁茂，空氣清新、環境(jing)幽靜(jing)；為古(gu)建筑(zhu)與大(da)(da)自然的(de)(de)結(jie)合。

傳說

據傳這(zhe)兩棵樹(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)云大(da)(da)師親手(shou)所(suo)栽。天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)上(shang)的(de)(de)“祝圣寺(si)”三(san)個字為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國佛教協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初所(suo)題。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內中(zhong)(zhong)塑(su)彌(mi)勒像(xiang)佛，兩邊的(de)(de)側墻塑(su)有(you)(you)(you)四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)。佛經稱為(wei)(wei)(wei)(wei)釋迦(jia)的(de)(de)外將，各護(hu)一(yi)方，也叫護(hu)世四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)。走出天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)左(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)鼓樓(lou)，樓(lou)下塑(su)有(you)(you)(you)達摩祖(zu)師；庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)右(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)鐘樓(lou)，樓(lou)下塑(su)有(you)(you)(you)地(di)藏像(xiang)；庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)一(yi)顆大(da)(da)石(shi)，稱飛來石(shi)，相傳是(shi)(shi)從山(shan)上(shang)的(de)(de)九重(zhong)巖顯靈而(er)飛來寺(si)中(zhong)(zhong)的(de)(de)。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)之上(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)氣(qi)派的(de)(de)大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂(ding)飛檐斗拱，屋脊(ji)安有(you)(you)(you)寶(bao)鼎，在(zai)檐口的(de)(de)正(zheng)中(zhong)(zhong)，懸掛有(you)(you)(you)虛(xu)(xu)云大(da)(da)師請孫中(zhong)(zhong)山(shan)和(he)(he)梁啟(qi)超分(fen)別所(suo)題的(de)(de)“飲光儼然”和(he)(he)“靈岳重(zhong)輝(hui)”的(de)(de)貼金(jin)大(da)(da)匾，還懸有(you)(you)(you)后(hou)來趙樸初所(suo)書的(de)(de)“大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”大(da)(da)匾。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內中(zhong)(zhong)塑(su)佛教創始人釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)像(xiang)，左(zuo)邊雙(shuang)手(shou)合十(shi)者為(wei)(wei)(wei)(wei)阿難，右(you)邊拱手(shou)抱拳(quan)者為(wei)(wei)(wei)(wei)迦(jia)葉。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內的(de)(de)四(si)壁(bi)塑(su)有(you)(you)(you)表(biao)情充滿(man)喜怒(nu)哀(ai)樂(le)、形狀盡顯千姿百態(tai)的(de)(de)五百羅(luo)漢(han)，外加(jia)騎(qi)白象(xiang)的(de)(de)普賢（在(zai)右(you)壁(bi)）和(he)(he)騎(qi)青獅的(de)(de)文殊（在(zai)左(zuo)壁(bi)）。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)像(xiang)的(de)(de)背后(hou)中(zhong)(zhong)塑(su)有(you)(you)(you)南海觀音，左(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)龍女，右(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)善(shan)財童子，其余為(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)藏經樓(lou)、藏珍樓(lou)和(he)(he)方丈室。樓(lou)下為(wei)(wei)(wei)(wei)雨花(hua)臺，曾(ceng)是(shi)(shi)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)講經說法處(chu)。傳說當(dang)年(nian)虛(xu)(xu)云大(da)(da)師在(zai)此(ci)講經時，周圍所(suo)栽的(de)(de)曇花(hua)不是(shi)(shi)只(zhi)開一(yi)現，而(er)是(shi)(shi)經月不敗。寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)東(dong)西(xi)兩廂(xiang)房有(you)(you)(you)四(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)(he)四(si)堂。四(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)主師殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藥王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)，四(si)堂為(wei)(wei)(wei)(wei)禪(chan)堂、齋堂、客堂、云水堂。