芒果视频下载

基本介紹

祝圣(sheng)寺(si)位(wei)于佛教(jiao)圣(sheng)地雞足山(shan)半腰心臟部位(wei)，原名迎祥寺(si)。早(zao)為明嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(公(gong)元(yuan)1522-1565年(nian)(nian)(nian))陳鎏(liu)創建。因山(shan)形豐隆圓(yuan)起(qi)，位(wei)于兩澗中間，從四周環視，好像(xiang)缽(bo)盂置放胸前，又叫缽(bo)盂庵。明代思想家李卓吾于萬歷(li)六年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1578年(nian)(nian)(nian))、八年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1580年(nian)(nian)(nian))兩次上(shang)雞足山(shan)，在缽(bo)盂庵聽經論法(fa)(fa)，留有《缽(bo)盂庵聽經喜(xi)雨》、《念佛答問》、《十(shi)二分(fen)識》等詩文，后人(ren)曾建立“李卓吾先生談禪樓”作紀念。光緒(xu)二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)，虛云和尚(shang)上(shang)山(shan)，發愿擴建寺(si)院，創立十(shi)方(fang)叢林，十(shi)年(nian)(nian)(nian)始成。就其(qi)規模來說(shuo)，是雞足山(shan)群(qun)庵之冠。光緒(xu)三十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1906年(nian)(nian)(nian))，虛云進京(jing)請領《龍藏》，光緒(xu)皇帝賜名“護國祝圣(sheng)禪寺(si)”，并御賜鸞(luan)駕、玉印、錫杖等，封(feng)虛云為“佛慈宏法(fa)(fa)大師”。從此，該寺(si)成為雞足山(shan)佛教(jiao)十(shi)方(fang)叢林的大剎(cha)。

祝(zhu)圣(sheng)寺(si)自清(qing)末高僧虛(xu)云恢復重建(jian)(jian)后，就成為雞(ji)足(zu)山的(de)寺(si)院(yuan)。壯麗的(de)大(da)雄寶(bao)殿檐口懸孫中山題“飲光儼然”，梁啟超(chao)題“靈(ling)岳(yue)重輝”，趙(zhao)樸初題“祝(zhu)圣(sheng)寺(si)”和“大(da)雄寶(bao)殿”等鎦金橫匾。整(zheng)座寺(si)院(yuan)結構(gou)端莊(zhuang)，布設井然，規模(mo)龐大(da)，環境清(qing)幽，富(fu)有(you)濃(nong)厚的(de)民族特色和宗教特色。祝(zhu)圣(sheng)寺(si)現(xian)存(cun)大(da)門、放生(sheng)池、鎮寶(bao)亭、天王殿、鐘樓、鼓樓、大(da)殿、藏經(jing)樓、東西方丈室、祖堂(tang)(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)(tang)等建(jian)(jian)筑(zhu)，共(gong)占(zhan)地面(mian)積(ji)為13350平方米，是雞(ji)足(zu)山現(xian)存(cun)規模(mo)大(da)，保存(cun)較為完好的(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)群。來(lai)此朝拜的(de)僧尼、信(xin)眾、文人(ren)墨(mo)客、旅游者絡繹(yi)不絕(jue)。

“文(wen)革(ge)”時期(qi)，祝圣寺(si)遭到(dao)嚴重破壞，佛像、文(wen)物(wu)(wu)(wu)受到(dao)毀壞。十一屆(jie)三中全會后，黨的(de)宗教政策(ce)得(de)到(dao)逐步落實(shi)(shi)，國家撥出巨款，修復(fu)和重建了雞足(zu)山重點寺(si)院，并將各(ge)寺(si)院搜集(ji)到(dao)碑刻(ke)、匾額(e)、書畫(hua)以及佛教文(wen)物(wu)(wu)(wu)都集(ji)中在祝圣寺(si)。其間，共搜集(ji)明清時期(qi)的(de)碑刻(ke)20余通，名人高僧字畫(hua)100余件，佛教文(wen)物(wu)(wu)(wu)50余件。這些珍貴的(de)文(wen)物(wu)(wu)(wu)，對我(wo)們研究雞足(zu)山悠久的(de)歷史和燦(can)爛的(de)文(wen)化有著重要的(de)實(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)資料(liao)。

1983年(nian)(nian)4月(yue)，國務(wu)院批準(zhun)雞足(zu)山祝圣寺(si)(si)、銅(tong)瓦殿為(wei)(wei)漢(han)(han)傳(chuan)地(di)(di)區(qu)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)全國重(zhong)點寺(si)(si)院之(zhi)一(yi)。1984年(nian)(nian)4月(yue)，祝圣寺(si)(si)被國務(wu)院確定為(wei)(wei)漢(han)(han)族地(di)(di)區(qu)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)全國重(zhong)點寺(si)(si)院之(zhi)一(yi)，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)活動開放場所。1987年(nian)(nian)11月(yue)16-30日，云南省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)在(zai)祝圣寺(si)(si)舉(ju)行了漢(han)(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳(chuan)戒法會(hui)，來自(zi)國內(nei)外的(de)(de)受(shou)戒人數一(yi)千多人，在(zai)國內(nei)外產生了很大的(de)(de)影響。1990年(nian)(nian)，臺灣財(cai)團法人十方(fang)禪(chan)林文(wen)教(jiao)(jiao)基金會(hui)贈(zeng)給祝圣寺(si)(si)《大藏經(jing)》、《續(xu)藏經(jing)》70余箱。祝圣寺(si)(si)成為(wei)(wei)聯系港(gang)、澳、臺及東(dong)南亞地(di)(di)區(qu)信眾的(de)(de)一(yi)個(ge)窗口。1993年(nian)(nian)11月(yue)，云南省(sheng)人民(min)政府公布為(wei)(wei)省(sheng)級(ji)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位。

目前，云南賓川(chuan)雞(ji)足(zu)山祝圣寺(si)現有常駐僧眾18人。

景點景觀

走進祝圣寺的(de)大門(men)，首先看到的(de)是月牙形的(de)放生池(chi)。建放生池(chi)的(de)目的(de)在于希望朝山者廣(guang)積功德(de)。放生池(chi)之(zhi)間為(wei)鎮寶亭，也(ye)叫八(ba)角亭，佛(fo)教修行有“八(ba)正道(dao)”之(zhi)

說，即按八(ba)道修(xiu)行就能從此岸(an)到(dao)彼岸(an)。八(ba)角亭(ting)正對(dui)的照壁上繪有《雞足山(shan)(shan)全(quan)景圖(tu)》，從中可領(ling)略佛教圣(sheng)地雞足山(shan)(shan)寺庵的全(quan)貌。由(you)下朝上走過八(ba)角亭(ting)，右邊(bian)的大(da)石(shi)為云(yun)(yun)移石(shi)，相傳當年修(xiu)建祝圣(sheng)寺開挖放生池時見此石(shi)不可動，虛云(yun)(yun)大(da)師便發功將此石(shi)移到(dao)現在(zai)這個位置。經過云(yun)(yun)移石(shi)，正對(dui)的就是兩棵高大(da)的柳(liu)杉樹和天(tian)王殿。

放生池正對(dui)著的前(qian)后大門的門楣(mei)上，寫有“退后一(yi)步想”、“能有幾回來”的一(yi)對(dui)合聯(lian)。

歷史沿革

明(ming)朝嘉(jia)靖年間廢庵建成迎(ying)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)。明(ming)末崇禎十(shi)一年底至十(shi)二年的(de)正月(yue)(yue)（公元1638年12月(yue)(yue)底至1639年正月(yue)(yue)），大旅行家徐(xu)霞客云游雞(ji)足(zu)(zu)山后，在《徐(xu)霞客游記》的(de)有關雞(ji)足(zu)(zu)山部分中(zhong)，只簡(jian)單地點到迎(ying)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)。可見在明(ming)代時，迎(ying)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)在雞(ji)足(zu)(zu)山眾(zhong)多寺(si)(si)(si)廟中(zhong)的(de)地位還遠未體(ti)現出來。迎(ying)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)到清朝光緒(xu)年間時，已(yi)破敗不堪(kan)，到宣統六年（公元1909年）后才得以重修(xiu)，并改名為祝圣寺(si)(si)(si)。

說到(dao)祝圣寺(si)(si)，就(jiu)不能不提到(dao)虛(xu)云(yun)和(he)尚。據史料記載，光緒三十年（公元1904年），虛(xu)云(yun)先后(hou)(hou)應昆明筇(qiong)竹寺(si)(si)和(he)大(da)理(li)崇圣寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)邀請，到(dao)兩所寺(si)(si)院(yuan)講經傳戒。結束后(hou)(hou)，便在(zai)當時(shi)(shi)云(yun)南(nan)提督(du)李福興的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助和(he)賓川知縣的(de)(de)(de)(de)具體辦理(li)下(xia)，來到(dao)他向往已久的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教圣地(di)雞足(zu)山，并住進(jin)了(le)早已無人居住的(de)(de)(de)(de)迎祥(xiang)寺(si)(si)。為了(le)重(zhong)修(xiu)寺(si)(si)廟，虛(xu)云(yun)開始接待在(zai)四方朝山者的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)還親自外(wai)出募(mu)(mu)化(hua)(hua)。光緒三十二年（1906年），虛(xu)云(yun)赴京(jing)請領清宮內務府所刊的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)經《龍藏(zang)(zang)》，不久得到(dao)光緒皇帝的(de)(de)(de)(de)恩準，除欽賜《龍藏(zang)(zang)》外(wai)，還御賜紫衣、缽具，玉印(yin)、錫杖等，同(tong)時(shi)(shi)對(dui)迎祥(xiang)寺(si)(si)加(jia)贈名(ming)為“護國(guo)祝圣禪(chan)寺(si)(si)”，封(feng)賜主持虛(xu)云(yun)為“佛(fo)慈洪(hong)法大(da)師”之號，希望虛(xu)云(yun)回(hui)(hui)山傳戒，護國(guo)護民(min)。光緒三十三年（1907年），虛(xu)云(yun)領《龍藏(zang)(zang)》回(hui)(hui)云(yun)南(nan)途中，考慮到(dao)重(zhong)建(jian)寺(si)(si)廟需要巨款，便繞道而(er)至(zhi)馬來西亞、泰國(guo)、緬(mian)甸等國(guo)，一路講經說法，一路募(mu)(mu)化(hua)(hua)功德。在(zai)泰國(guo)講經募(mu)(mu)化(hua)(hua)時(shi)(shi)，虛(xu)云(yun)跌(die)坐入(ru)定(ding)一坐就(jiu)是九日，轟動(dong)曼谷，上至(zhi)王公大(da)臣貴族，下(xia)至(zhi)普通市民(min)，都來禮(li)拜和(he)捐款贈物(wu)。宣統六年（1909年），虛(xu)云(yun)用三百匹馬日夜兼程地(di)把藏(zang)(zang)經和(he)從東南(nan)亞募(mu)(mu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)財物(wu)馱運回(hui)(hui)雞足(zu)山。從此，虛(xu)云(yun)募(mu)(mu)化(hua)(hua)修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)“護國(guo)祝圣禪(chan)寺(si)(si)”成(cheng)為雞足(zu)山佛(fo)教十方叢林的(de)(de)(de)(de)大(da)剎(cha)。

祝圣寺(si)于1952年(nian)和(he)1963年(nian)曾兩(liang)次(ci)得到政府的撥(bo)款修(xiu)理，“文化大革命”中遭到嚴(yan)重(zhong)破壞，1980年(nian)政府又撥(bo)款重(zhong)新(xin)修(xiu)復，面積(ji)達6443平方米。1984年(nian)4月，國(guo)務院(yuan)確定祝圣寺(si)為漢(han)族地(di)區佛教全國(guo)重(zhong)點寺(si)院(yuan)之一，為佛教開放活(huo)動場所(suo)。1993年(nian)11月，省人民政府公布為省級文物保(bao)護(hu)單(dan)位。

榮譽及其他

特點

祝圣(sheng)寺(si)依(yi)山就勢置(zhi)于古木叢中(zhong)(zhong)，四(si)周紅(hong)墻綠樹交(jiao)相輝映,寺(si)內大(da)雄寶殿(dian)(dian)氣派雄偉,金(jin)碧輝煌(huang)，檐口高懸(xuan)孫(sun)中(zhong)(zhong)山題"飲光儼然(ran)"、梁啟超題"靈(ling)岳重輝"、趙樸初(chu)題"大(da)雄寶殿(dian)(dian)"三(san)塊(kuai)貼金(jin)大(da)匾，殿(dian)(dian)內貼金(jin)像(xiang)、漢白(bai)玉(yu)佛(fo)、五百羅漢、香(xiang)煙繚繞、莊嚴肅(su)穆。寺(si)內有雞(ji)足山的(de)全景圖、放(fang)生池、鎮寶亭；天(tian)王殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)；禪堂、齋堂、客(ke)堂、云水堂；藏(zang)經樓(lou)、藏(zang)珍樓(lou)、雨(yu)花(hua)臺、碑林、方丈室、靜(jing)室、僧舍；內外庭院有長廊、曲徑、洞門、花(hua)圃、茶座、古柏、古梅、木蓮(lian)、牡丹、花(hua)木繁茂(mao)，空氣清新、環(huan)境幽靜(jing)；為(wei)古建筑(zhu)與大(da)自(zi)然(ran)的(de)結合。

傳說

據(ju)傳(chuan)(chuan)這兩(liang)棵(ke)樹為(wei)(wei)(wei)(wei)虛(xu)云(yun)大(da)(da)(da)師親手(shou)所栽。天王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)上的(de)(de)(de)“祝圣(sheng)寺(si)”三個字為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初(chu)所題。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)中(zhong)(zhong)塑(su)(su)彌勒(le)像佛(fo)(fo)(fo)，兩(liang)邊的(de)(de)(de)側墻塑(su)(su)有(you)(you)四大(da)(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦的(de)(de)(de)外(wai)將(jiang)，各護(hu)一(yi)(yi)方(fang)，也叫護(hu)世四天王(wang)(wang)(wang)。走出天王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)庭(ting)院(yuan)(yuan)。庭(ting)院(yuan)(yuan)左(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)下(xia)塑(su)(su)有(you)(you)達摩祖師；庭(ting)院(yuan)(yuan)右(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)鐘樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)下(xia)塑(su)(su)有(you)(you)地藏像；庭(ting)院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)還有(you)(you)一(yi)(yi)顆(ke)大(da)(da)(da)石(shi)，稱(cheng)飛來(lai)(lai)石(shi)，相傳(chuan)(chuan)是從(cong)山上的(de)(de)(de)九(jiu)重巖(yan)顯靈(ling)而飛來(lai)(lai)寺(si)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)。庭(ting)院(yuan)(yuan)之上為(wei)(wei)(wei)(wei)氣派的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)頂飛檐(yan)斗(dou)拱(gong)，屋(wu)脊(ji)安有(you)(you)寶(bao)鼎，在檐(yan)口的(de)(de)(de)正(zheng)中(zhong)(zhong)，懸(xuan)掛有(you)(you)虛(xu)云(yun)大(da)(da)(da)師請(qing)孫中(zhong)(zhong)山和梁啟(qi)超分別所題的(de)(de)(de)“飲光儼(yan)然(ran)”和“靈(ling)岳重輝”的(de)(de)(de)貼金大(da)(da)(da)匾(bian)，還懸(xuan)有(you)(you)后(hou)來(lai)(lai)趙(zhao)樸初(chu)所書的(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)”大(da)(da)(da)匾(bian)。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)中(zhong)(zhong)塑(su)(su)佛(fo)(fo)(fo)教創(chuang)始(shi)人釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼像，左(zuo)邊雙手(shou)合十(shi)者為(wei)(wei)(wei)(wei)阿難(nan)，右(you)邊拱(gong)手(shou)抱(bao)拳者為(wei)(wei)(wei)(wei)迦葉(xie)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)四壁塑(su)(su)有(you)(you)表情充滿喜怒(nu)哀樂、形狀盡(jin)顯千姿百態的(de)(de)(de)五百羅漢(han)，外(wai)加騎白象的(de)(de)(de)普賢（在右(you)壁）和騎青(qing)獅(shi)的(de)(de)(de)文(wen)殊（在左(zuo)壁）。釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼像的(de)(de)(de)背后(hou)中(zhong)(zhong)塑(su)(su)有(you)(you)南海觀(guan)音，左(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)龍女(nv)，右(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)善(shan)財(cai)童(tong)子，其余為(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)八羅漢(han)。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)藏經(jing)(jing)(jing)樓(lou)(lou)(lou)、藏珍樓(lou)(lou)(lou)和方(fang)丈室(shi)。樓(lou)(lou)(lou)下(xia)為(wei)(wei)(wei)(wei)雨花(hua)臺，曾是寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)說(shuo)法(fa)處。傳(chuan)(chuan)說(shuo)當年虛(xu)云(yun)大(da)(da)(da)師在此講(jiang)經(jing)(jing)(jing)時，周圍所栽的(de)(de)(de)曇(tan)花(hua)不是只開一(yi)(yi)現(xian)，而是經(jing)(jing)(jing)月不敗。寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)東(dong)西兩(liang)廂房有(you)(you)四殿(dian)(dian)(dian)和四堂(tang)(tang)。四殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)師殿(dian)(dian)(dian)、藥(yao)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)、伽藍(lan)殿(dian)(dian)(dian)，四堂(tang)(tang)為(wei)(wei)(wei)(wei)禪堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、客(ke)堂(tang)(tang)、云(yun)水堂(tang)(tang)。