芒果视频下载

基本介紹

祝圣寺位(wei)于(yu)佛教(jiao)圣地雞足(zu)(zu)山(shan)半(ban)腰心臟部位(wei)，原名迎(ying)祥寺。早為明嘉靖(jing)年(nian)(nian)(nian)間(公元(yuan)1522-1565年(nian)(nian)(nian))陳鎏創建。因山(shan)形豐隆圓起，位(wei)于(yu)兩澗中間，從四周(zhou)環視，好像缽(bo)盂置放(fang)胸前，又叫缽(bo)盂庵。明代思(si)想(xiang)家李卓吾(wu)于(yu)萬歷六年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1578年(nian)(nian)(nian))、八年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1580年(nian)(nian)(nian))兩次(ci)上(shang)雞足(zu)(zu)山(shan)，在(zai)缽(bo)盂庵聽經論法，留有《缽(bo)盂庵聽經喜雨(yu)》、《念佛答問》、《十二(er)(er)分識》等(deng)詩文(wen)，后人曾建立(li)“李卓吾(wu)先生談禪(chan)樓”作紀(ji)念。光(guang)緒(xu)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)，虛(xu)云(yun)和(he)尚上(shang)山(shan)，發愿擴建寺院，創立(li)十方(fang)叢(cong)林(lin)，十年(nian)(nian)(nian)始成。就其規(gui)模(mo)來說(shuo)，是雞足(zu)(zu)山(shan)群庵之冠。光(guang)緒(xu)三十二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1906年(nian)(nian)(nian))，虛(xu)云(yun)進京請(qing)領《龍藏》，光(guang)緒(xu)皇帝賜(si)名“護國祝圣禪(chan)寺”，并御賜(si)鸞駕、玉印、錫杖等(deng)，封虛(xu)云(yun)為“佛慈宏法大(da)師”。從此，該寺成為雞足(zu)(zu)山(shan)佛教(jiao)十方(fang)叢(cong)林(lin)的(de)大(da)剎(cha)。

祝圣寺(si)自清末高僧虛(xu)云(yun)恢復(fu)重(zhong)建(jian)(jian)后，就成為雞足山(shan)的(de)(de)寺(si)院。壯麗(li)的(de)(de)大雄寶殿檐口懸孫中山(shan)題(ti)(ti)“飲光(guang)儼然”，梁啟超題(ti)(ti)“靈岳(yue)重(zhong)輝”，趙樸初題(ti)(ti)“祝圣寺(si)”和(he)“大雄寶殿”等鎦金橫匾。整座寺(si)院結構端莊(zhuang)，布設井然，規模龐大，環(huan)境清幽(you)，富有濃厚的(de)(de)民族特(te)色和(he)宗(zong)教(jiao)特(te)色。祝圣寺(si)現(xian)存大門、放生池、鎮寶亭(ting)、天王殿、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、大殿、藏經樓(lou)、東西方丈室、祖堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)等建(jian)(jian)筑，共占地面積(ji)為13350平方米，是雞足山(shan)現(xian)存規模大，保存較為完好(hao)的(de)(de)古建(jian)(jian)筑群(qun)。來此朝拜(bai)的(de)(de)僧尼、信眾、文人墨客、旅(lv)游者絡繹不絕。

“文(wen)(wen)革”時期，祝圣(sheng)寺(si)遭(zao)到嚴(yan)重(zhong)(zhong)破壞，佛像(xiang)、文(wen)(wen)物(wu)受(shou)到毀(hui)壞。十一屆三中全(quan)會后(hou)，黨的(de)宗教(jiao)政策得到逐步落實，國(guo)家(jia)撥出(chu)巨款，修復和(he)重(zhong)(zhong)建了雞(ji)足(zu)山(shan)重(zhong)(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)，并(bing)將各(ge)寺(si)院(yuan)搜集(ji)到碑刻(ke)、匾額、書畫以及佛教(jiao)文(wen)(wen)物(wu)都集(ji)中在祝圣(sheng)寺(si)。其(qi)間，共搜集(ji)明清時期的(de)碑刻(ke)20余(yu)通，名人高僧字畫100余(yu)件(jian)(jian)，佛教(jiao)文(wen)(wen)物(wu)50余(yu)件(jian)(jian)。這些珍貴的(de)文(wen)(wen)物(wu)，對我們研(yan)究雞(ji)足(zu)山(shan)悠(you)久的(de)歷(li)史(shi)和(he)燦爛(lan)的(de)文(wen)(wen)化(hua)有(you)著(zhu)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)實物(wu)資料(liao)。

1983年4月(yue)，國(guo)務(wu)院批準雞足山(shan)祝圣寺(si)、銅瓦殿為(wei)漢(han)(han)傳地(di)(di)(di)區(qu)佛教全國(guo)重點寺(si)院之一。1984年4月(yue)，祝圣寺(si)被(bei)國(guo)務(wu)院確定為(wei)漢(han)(han)族地(di)(di)(di)區(qu)佛教全國(guo)重點寺(si)院之一，為(wei)佛教活動開放場所。1987年11月(yue)16-30日，云(yun)南省(sheng)佛教協(xie)會(hui)在(zai)祝圣寺(si)舉行了漢(han)(han)傳佛教傳戒法(fa)會(hui)，來自國(guo)內外的(de)受(shou)戒人數(shu)一千多(duo)人，在(zai)國(guo)內外產生了很大的(de)影響。1990年，臺灣財(cai)團法(fa)人十方禪林文(wen)教基金(jin)會(hui)贈給祝圣寺(si)《大藏經》、《續藏經》70余箱。祝圣寺(si)成為(wei)聯系港、澳、臺及東南亞地(di)(di)(di)區(qu)信眾(zhong)的(de)一個窗口(kou)。1993年11月(yue)，云(yun)南省(sheng)人民(min)政府(fu)公(gong)布(bu)為(wei)省(sheng)級重點文(wen)物(wu)保護單位。

目前，云南賓川雞足山祝圣寺現有常駐僧眾(zhong)18人。

景點景觀

走進祝圣(sheng)寺的大門，首(shou)先看到的是月牙形的放生(sheng)池(chi)(chi)(chi)。建放生(sheng)池(chi)(chi)(chi)的目的在于希望(wang)朝(chao)山者(zhe)廣積功德(de)。放生(sheng)池(chi)(chi)(chi)之間為鎮(zhen)寶亭，也叫八(ba)角亭，佛教修行有(you)“八(ba)正(zheng)道”之

說，即(ji)按(an)八道修行就能從(cong)此岸(an)到(dao)彼岸(an)。八角(jiao)亭正(zheng)對的(de)照壁上(shang)繪有《雞足山全景圖》，從(cong)中可(ke)(ke)領略佛(fo)教圣(sheng)地(di)雞足山寺(si)庵(an)的(de)全貌。由下(xia)朝上(shang)走過(guo)八角(jiao)亭，右(you)邊的(de)大石(shi)為(wei)云(yun)移(yi)石(shi)，相傳(chuan)當(dang)年修建祝圣(sheng)寺(si)開(kai)挖放生池時見此石(shi)不可(ke)(ke)動(dong)，虛云(yun)大師便(bian)發功將(jiang)此石(shi)移(yi)到(dao)現在(zai)這(zhe)個(ge)位置。經過(guo)云(yun)移(yi)石(shi)，正(zheng)對的(de)就是(shi)兩棵(ke)高大的(de)柳杉樹和天王殿。

放(fang)生池(chi)正對著的前后大門的門楣上，寫有“退后一步想”、“能有幾回來”的一對合聯。

歷史沿革

明(ming)朝嘉靖年間(jian)廢(fei)庵建成迎(ying)祥(xiang)寺(si)(si)(si)。明(ming)末(mo)崇禎十一年底至十二年的正月(yue)(yue)（公(gong)元(yuan)1638年12月(yue)(yue)底至1639年正月(yue)(yue)），大(da)旅行家(jia)徐霞客(ke)云游雞(ji)足(zu)山(shan)后(hou)，在(zai)(zai)《徐霞客(ke)游記》的有關雞(ji)足(zu)山(shan)部分中，只簡單(dan)地點(dian)到(dao)迎(ying)祥(xiang)寺(si)(si)(si)。可(ke)見在(zai)(zai)明(ming)代時(shi)(shi)，迎(ying)祥(xiang)寺(si)(si)(si)在(zai)(zai)雞(ji)足(zu)山(shan)眾多寺(si)(si)(si)廟中的地位(wei)還(huan)遠未體現出來。迎(ying)祥(xiang)寺(si)(si)(si)到(dao)清朝光(guang)緒(xu)年間(jian)時(shi)(shi)，已破(po)敗不堪，到(dao)宣統六年（公(gong)元(yuan)1909年）后(hou)才得以重修，并改名(ming)為祝圣(sheng)寺(si)(si)(si)。

說到祝(zhu)圣寺(si)(si)，就不能不提(ti)到虛(xu)云(yun)(yun)和(he)(he)尚。據史料記載，光緒(xu)三(san)十(shi)(shi)年(nian)（公元1904年(nian)），虛(xu)云(yun)(yun)先后應(ying)昆明(ming)筇竹寺(si)(si)和(he)(he)大(da)理崇圣寺(si)(si)的(de)(de)邀(yao)請(qing)，到兩所(suo)寺(si)(si)院講經傳(chuan)戒。結束后，便(bian)在(zai)(zai)當(dang)時(shi)云(yun)(yun)南提(ti)督李福興的(de)(de)幫助和(he)(he)賓川知縣的(de)(de)具(ju)體辦(ban)理下，來到他向往已久的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地(di)雞(ji)足山(shan)，并(bing)住(zhu)進了(le)早已無(wu)人居住(zhu)的(de)(de)迎(ying)(ying)祥寺(si)(si)。為了(le)重修(xiu)寺(si)(si)廟，虛(xu)云(yun)(yun)開始接(jie)待(dai)在(zai)(zai)四方朝山(shan)者的(de)(de)同時(shi)還(huan)親自(zi)外出(chu)募化(hua)。光緒(xu)三(san)十(shi)(shi)二年(nian)（1906年(nian)），虛(xu)云(yun)(yun)赴京請(qing)領(ling)清(qing)宮(gong)內務府所(suo)刊的(de)(de)藏經《龍藏》，不久得到光緒(xu)皇帝的(de)(de)恩(en)準，除欽賜《龍藏》外，還(huan)御賜紫衣、缽具(ju)，玉(yu)印、錫杖等(deng)，同時(shi)對迎(ying)(ying)祥寺(si)(si)加贈(zeng)名為“護國祝(zhu)圣禪(chan)寺(si)(si)”，封賜主持虛(xu)云(yun)(yun)為“佛(fo)慈(ci)洪法大(da)師”之(zhi)號(hao)，希望虛(xu)云(yun)(yun)回(hui)山(shan)傳(chuan)戒，護國護民。光緒(xu)三(san)十(shi)(shi)三(san)年(nian)（1907年(nian)），虛(xu)云(yun)(yun)領(ling)《龍藏》回(hui)云(yun)(yun)南途(tu)中，考慮到重建寺(si)(si)廟需要巨款，便(bian)繞道而(er)至(zhi)馬來西亞(ya)、泰(tai)國、緬甸等(deng)國，一路講經說法，一路募化(hua)功德。在(zai)(zai)泰(tai)國講經募化(hua)時(shi)，虛(xu)云(yun)(yun)跌(die)坐入定一坐就是九日，轟動曼(man)谷(gu)，上至(zhi)王公大(da)臣貴族，下至(zhi)普(pu)通市民，都來禮拜和(he)(he)捐(juan)款贈(zeng)物(wu)。宣統六年(nian)（1909年(nian)），虛(xu)云(yun)(yun)用(yong)三(san)百(bai)匹馬日夜兼程(cheng)地(di)把藏經和(he)(he)從東南亞(ya)募化(hua)的(de)(de)財物(wu)馱運回(hui)雞(ji)足山(shan)。從此，虛(xu)云(yun)(yun)募化(hua)修(xiu)建的(de)(de)“護國祝(zhu)圣禪(chan)寺(si)(si)”成(cheng)為雞(ji)足山(shan)佛(fo)教(jiao)十(shi)(shi)方叢林的(de)(de)大(da)剎(cha)。

祝圣寺(si)(si)于1952年和1963年曾兩次得到政(zheng)府(fu)的撥款修(xiu)理，“文化大革命(ming)”中(zhong)遭(zao)到嚴重破(po)壞，1980年政(zheng)府(fu)又撥款重新修(xiu)復，面積(ji)達6443平方米。1984年4月(yue)，國務院確定祝圣寺(si)(si)為漢(han)族地(di)區佛(fo)教(jiao)全(quan)國重點寺(si)(si)院之一，為佛(fo)教(jiao)開放活(huo)動場所。1993年11月(yue)，省(sheng)人(ren)民政(zheng)府(fu)公(gong)布為省(sheng)級(ji)文物保護(hu)單位(wei)。

榮譽及其他

特點

祝(zhu)圣寺依山就(jiu)勢置于(yu)古(gu)(gu)(gu)木(mu)叢中，四周紅墻綠(lv)樹交相輝(hui)(hui)映,寺內(nei)大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)氣派雄(xiong)偉,金碧輝(hui)(hui)煌，檐口高(gao)懸孫(sun)中山題"飲光儼(yan)然"、梁啟超題"靈岳重輝(hui)(hui)"、趙(zhao)樸初題"大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)"三塊貼金大匾，殿(dian)(dian)內(nei)貼金像(xiang)、漢白(bai)玉佛、五百羅漢、香煙繚(liao)繞(rao)、莊嚴(yan)肅穆。寺內(nei)有(you)雞(ji)足(zu)山的(de)(de)全景(jing)圖(tu)、放生池(chi)、鎮寶亭；天(tian)王殿(dian)(dian)、祖(zu)師殿(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、伽藍(lan)殿(dian)(dian)；禪堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)、云水堂(tang)(tang)；藏(zang)經樓、藏(zang)珍樓、雨花臺、碑林、方(fang)丈(zhang)室(shi)(shi)、靜室(shi)(shi)、僧舍；內(nei)外庭院有(you)長廊(lang)、曲徑、洞門、花圃、茶座、古(gu)(gu)(gu)柏、古(gu)(gu)(gu)梅(mei)、木(mu)蓮、牡丹、花木(mu)繁茂，空(kong)氣清(qing)新、環境(jing)幽靜；為古(gu)(gu)(gu)建筑與大自然的(de)(de)結合(he)。

傳說

據(ju)傳(chuan)這兩棵樹為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虛云大(da)(da)(da)師(shi)親手所(suo)(suo)栽。天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)上(shang)的(de)(de)“祝圣寺(si)(si)”三個字為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中國佛教(jiao)協會會長趙樸(pu)初(chu)所(suo)(suo)題。殿(dian)(dian)(dian)內中塑(su)彌(mi)勒像佛，兩邊(bian)的(de)(de)側墻塑(su)有(you)(you)四(si)大(da)(da)(da)天王(wang)(wang)。佛經(jing)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦(jia)的(de)(de)外(wai)將(jiang)，各護一方，也叫護世四(si)天王(wang)(wang)。走出天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)庭(ting)院(yuan)。庭(ting)院(yuan)左為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鼓樓(lou)，樓(lou)下塑(su)有(you)(you)達(da)摩祖師(shi)；庭(ting)院(yuan)右(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鐘樓(lou)，樓(lou)下塑(su)有(you)(you)地藏像；庭(ting)院(yuan)中還有(you)(you)一顆大(da)(da)(da)石，稱飛(fei)來石，相傳(chuan)是從山上(shang)的(de)(de)九重巖顯靈(ling)而(er)飛(fei)來寺(si)(si)中的(de)(de)。庭(ting)院(yuan)之(zhi)上(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氣派的(de)(de)大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)飛(fei)檐斗拱，屋(wu)脊安有(you)(you)寶(bao)鼎，在(zai)檐口的(de)(de)正中，懸掛(gua)有(you)(you)虛云大(da)(da)(da)師(shi)請(qing)孫中山和(he)(he)梁啟超(chao)分別所(suo)(suo)題的(de)(de)“飲光儼(yan)然”和(he)(he)“靈(ling)岳重輝”的(de)(de)貼金(jin)大(da)(da)(da)匾，還懸有(you)(you)后來趙樸(pu)初(chu)所(suo)(suo)書的(de)(de)“大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)”大(da)(da)(da)匾。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)內中塑(su)佛教(jiao)創始(shi)人釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼像，左邊(bian)雙手合(he)十者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阿難，右(you)(you)邊(bian)拱手抱(bao)拳者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)迦(jia)葉。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)內的(de)(de)四(si)壁塑(su)有(you)(you)表(biao)情充滿(man)喜怒哀樂、形狀(zhuang)盡顯千姿百(bai)(bai)態的(de)(de)五百(bai)(bai)羅漢，外(wai)加騎白象的(de)(de)普賢(xian)（在(zai)右(you)(you)壁）和(he)(he)騎青獅的(de)(de)文殊（在(zai)左壁）。釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼像的(de)(de)背后中塑(su)有(you)(you)南海觀音，左為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龍(long)女，右(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)善財童(tong)子，其余為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)十八(ba)羅漢。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藏經(jing)樓(lou)、藏珍樓(lou)和(he)(he)方丈室。樓(lou)下為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雨花(hua)(hua)臺(tai)，曾是寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)講(jiang)經(jing)說法處。傳(chuan)說當年(nian)虛云大(da)(da)(da)師(shi)在(zai)此講(jiang)經(jing)時，周(zhou)圍所(suo)(suo)栽的(de)(de)曇花(hua)(hua)不是只(zhi)開(kai)一現(xian)，而(er)是經(jing)月不敗(bai)。寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)東西兩廂房有(you)(you)四(si)殿(dian)(dian)(dian)和(he)(he)四(si)堂。四(si)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主師(shi)殿(dian)(dian)(dian)、藥王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)，四(si)堂為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)禪(chan)堂、齋堂、客堂、云水堂。