雞(ji)(ji)(ji)足(zu)山(shan)(shan)，地(di)(di)處金沙江干熱河谷流域，氣候炎熱干燥，少雨干旱，具有典(dian)型的(de)(de)(de)亞(ya)熱帶風(feng)光(guang)。溫度季節為(wei)冬短夏長，春秋相當，四(si)季均(jun)可旅游。現僅存清(qing)代的(de)(de)(de)祝圣(sheng)寺、金頂寺大門和楞(leng)嚴塔。山(shan)(shan)間云(yun)霧縹緲，溪水琮琮，為(wei)中(zhong)國(guo)佛教名山(shan)(shan)之(zhi)一。全山(shan)(shan)有奇(qi)山(shan)(shan)40，險峰(feng)13，巖壁(bi)34，幽(you)洞45，溪泉100余；有高(gao)(gao)等植物80多科500余種(zhong)；有莽(mang)莽(mang)原始森林、名木古(gu)樹、奇(qi)花異(yi)草；有珍(zhen)禽(qin)異(yi)獸(shou)(shou)數十種(zhong)。古(gu)人用(yong)一鳥、二(er)茶、三龍、四(si)觀、五杉(shan)、六珍(zhen)、七(qi)獸(shou)(shou)、八景來概括雞(ji)(ji)(ji)足(zu)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)自(zi)然美景。像一位進入永(yong)恒寂靜的(de)(de)(de)覺(jue)悟者，雞(ji)(ji)(ji)足(zu)山(shan)(shan)趺跏坐在(zai)賓川境(jing)內西北，雞(ji)(ji)(ji)足(zu)山(shan)(shan)蒼崖萬(wan)仞，猿踞猱攀，翠(cui)微(wei)千里(li)，高(gao)(gao)峻險拔，廣闊無際。如前(qian)人所繪“山(shan)(shan)勢壯高(gao)(gao)，高(gao)(gao)插云(yun)漢(han)；古(gu)木參天(tian)，綠蔭生寒(han)；幽(you)谷陰(yin)沉、深不(bu)見底；壁(bi)峭懸(xuan)崖，望之(zhi)股栗；瀑布飛濺，白聯懸(xuan)空；萬(wan)壑松(song)濤，狂風(feng)突起(qi)。登(deng)天(tian)柱峰(feng)睹佛光(guang)，使(shi)人入虹云(yun)仙境(jing)；站華首門聽晴(qing)雷(lei)，震聲只隔半溪云(yun)”。是造化鐘靈(ling)秀毓之(zhi)地(di)(di)，令人震驚，令人留戀。
洗心(xin)橋位(wei)于(yu)老太山(shan)腳(jiao)下，是進入雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)必經之處，建筑為一座(zuo)古式樓閣(ge)風雨(yu)橋。傳說(shuo)以前(qian)雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)金華長老在(zai)這里(li)用缽盂取水做法(fa)，為八個大盜洗凈他(ta)們邪(xie)惡異(yi)色的心(xin)，讓他(ta)們誠心(xin)悔過，改邪(xie)歸正，放下屠刀，上山(shan)學佛(fo)。從此，人們就(jiu)把這座(zuo)橋稱為“洗心(xin)橋”。
“靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)一會(hui)”牌(pai)坊，人(ren)們習慣稱為“山(shan)(shan)(shan)(shan)門”，是進入(ru)靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛國(guo)、人(ren)間(jian)凈土——雞足(zu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)大門。傳說(shuo)佛祖曾在這(zhe)(zhe)里給上(shang)百(bai)億天(tian)人(ren)設壇講經，佛家就把這(zhe)(zhe)里叫做“靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)一會(hui)”。靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)一會(hui)牌(pai)坊始建(jian)于明萬歷年間(jian)，上(shang)世紀60年代被毀，1985年依原樣重建(jian)。主(zhu)坊上(shang)的(de)前(qian)后(hou)兩面，高懸原中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初先(xian)生書題的(de)“靈(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)一會(hui)”藍(lan)底金字(zi)大匾，和兩塊同出(chu)于先(xian)生手筆的(de)藍(lan)底金字(zi)豎匾，前(qian)為“天(tian)開佛國(guo)”，后(hou)為“地涌化城(cheng)”。牌(pai)坊前(qian)面兩邊的(de)楹聯(lian)：“梵鐘(zhong)聲徹三(san)千界，雞足(zu)名標第一山(shan)(shan)(shan)(shan)”，道出(chu)了雞足(zu)山(shan)(shan)(shan)(shan)在佛教名山(shan)(shan)(shan)(shan)中的(de)重要地位。
九蓮(lian)寺坐落在雞足山西支東面的山腳下，始(shi)建于明(ming)朝。上世(shi)紀被毀(hui)，近(jin)年來(lai)恢復重建。2003年，經云南省(sheng)(sheng)宗教局、省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)教協會批準(zhun)，成立云南省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)學院尼(ni)眾部(bu)。
報(bao)恩(en)寺(si)，位于(yu)雞(ji)足山文筆峰西面山腳下，為(wei)尼眾道場。據山志(zhi)記載(zai)，報(bao)恩(en)寺(si)始建(jian)(jian)于(yu)明嘉靖元(yuan)年，到上世紀，2011年印(yin)信法師恢復重建(jian)(jian)，整體建(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)天王殿、大雄(xiong)寶殿、三圣殿為(wei)中(zhong)軸線(xian)，兩旁(pang)有(you)鐘(zhong)樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)、觀音殿、地藏殿，以(yi)及客(ke)堂、五(wu)觀堂、講經樓(lou)等建(jian)(jian)筑(zhu)。報(bao)恩(en)寺(si)布局合理(li)、精(jing)巧，整座寺(si)院建(jian)(jian)筑(zhu)古(gu)樸大方、精(jing)致典(dian)雅，是中(zhong)國傳統(tong)宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)藝術和大理(li)白族(zu)民居建(jian)(jian)筑(zhu)藝術完美結合的(de)(de)典(dian)范。院內奇(qi)花異草，清香幽靜(jing)，四(si)周古(gu)樹參天，秀竹(zhu)晶瑩，是修學養心(xin)的(de)(de)好地方。
大(da)士閣(ge)，舊名三(san)摩寺(si)，坐落(luo)于雞足山象鼻山前，傳說是觀世音菩薩(sa)應化的(de)地(di)方(fang)。據山志記(ji)載，大(da)士閣(ge)始建(jian)于明萬歷年(nian)間。上世紀被毀，2008年(nian)，印信法師發心于舊址(zhi)恢復重建(jian)。新建(jian)的(de)大(da)士閣(ge)，以(yi)(yi)天(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、三(san)圣殿(dian)為中軸，輔以(yi)(yi)鐘(zhong)樓、鼓樓、觀音殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、客堂(tang)、五觀堂(tang)、講經樓、念佛堂(tang)、禪定院(yuan)等，歷時八年(nian)，于2016年(nian)建(jian)成。殿(dian)宇(yu)碧(bi)瓦(wa)朱甍，飛檐斗角，莊(zhuang)嚴典雅(ya)。堂(tang)舍融(rong)合白族(zu)民居建(jian)筑特色(se)，照壁(bi)天(tian)井，粉墻壁(bi)畫，木刻磚雕清新雅(ya)致，置身其間有入(ru)仙家瓊(qiong)閣(ge)之感。
佛塔(ta)(ta)寺(si)(si)，位(wei)于(yu)雞(ji)足(zu)山左支文(wen)(wen)筆(bi)峰盡(jin)頭(tou)，駐(zhu)足(zu)其(qi)間昂首環視全山，綠樹叢中(zhong)，梵宮林(lin)立，金碧(bi)輝煌；青崖之上，彩(cai)亭(ting)翼然，畫閣參(can)差，恰似一幅天然畫卷(juan)。佛塔(ta)(ta)寺(si)(si)原(yuan)名(ming)(ming)尊勝塔(ta)(ta)院(yuan)，因(yin)院(yuan)內(nei)有著名(ming)(ming)的尊勝白塔(ta)(ta)而得名(ming)(ming)。因(yin)其(qi)所在(zai)的位(wei)置與(yu)塔(ta)(ta)盤山相(xiang)鄰，又(you)叫(jiao)塔(ta)(ta)盤寺(si)(si)。佛塔(ta)(ta)寺(si)(si)初建(jian)于(yu)明崇禎(zhen)十一年，上世紀60年代被毀。1991年，臺灣比丘尼道興(xing)法師捐建(jian)。佛塔(ta)(ta)寺(si)(si)主要(yao)建(jian)筑(zhu)有：三圣殿、大雄(xiong)寶(bao)殿、萬(wan)姓祖先堂、尊勝白塔(ta)(ta)等。院(yuan)內(nei)有塔(ta)(ta)院(yuan)秋月、望(wang)鄉臺等包含佛教文(wen)(wen)化內(nei)涵的自然景觀。
靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)墓，位于(yu)(yu)雞足山(shan)(shan)文筆峰下(xia)的(de)蒼松翠柏(bo)之間。靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)是江(jiang)陰(yin)迎福寺僧人，刺(ci)指血(xue)抄寫了《法(fa)華經(jing)》一部，發(fa)愿供奉雞足山(shan)(shan)。明崇(chong)禎九年(nian)，與徐(xu)(xu)霞(xia)(xia)客結伴西(xi)游，不料湘(xiang)江(jiang)遇盜，靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)受傷落水(shui)，他不惜生命，將《法(fa)華經(jing)》高擎于(yu)(yu)頂，以免水(shui)濕經(jing)損。到廣西(xi)南寧時，連病帶(dai)傷，不幸在(zai)崇(chong)善寺去(qu)世。病重(zhong)期間拜托徐(xu)(xu)霞(xia)(xia)客：“我志不得達，死(si)愿歸骨于(yu)(yu)雞山(shan)(shan)。”徐(xu)(xu)霞(xia)(xia)客悲(bei)痛萬分，背著(zhu)靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)的(de)遺骨，行走5000多(duo)里，1638年(nian)冬來到雞足山(shan)(shan)，在(zai)文筆山(shan)(shan)埋(mai)下(xia)靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)遺骨并(bing)建(jian)塔，將《法(fa)華經(jing)》供奉在(zai)悉檀寺。歲(sui)月滄桑，墓塔成(cheng)了荒丘。如今的(de)靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)墓塔，是1988年(nian)紀念徐(xu)(xu)霞(xia)(xia)客登雞足山(shan)(shan)350周年(nian)之際，在(zai)原墓址恢復修繕的(de)。墓塔后(hou)石壁上刻有徐(xu)(xu)霞(xia)(xia)客悼(dao)念靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)的(de)詩文及(ji)徐(xu)(xu)霞(xia)(xia)客與靜(jing)(jing)(jing)聞(wen)(wen)的(de)故事。
石鐘(zhong)寺(si)，位于仙鶴山(shan)下，背(bei)靠獅子林望(wang)臺，面向缽(bo)盂(yu)山(shan)，始(shi)建(jian)(jian)于唐代。因“閣之右，古有(you)澄(cheng)潭，上(shang)懸巖石，叩之如鐘(zhong)鳴”而得名。明永樂年(nian)間(jian)(jian)，敕賜少(shao)林寺(si)僧了(le)通、了(le)曉重建(jian)(jian)，秉承了(le)少(shao)林武術(shu)(shu)一脈，是全山(shan)的武術(shu)(shu)參(can)學之處。其間(jian)(jian)屢毀(hui)屢建(jian)(jian)，上(shang)世紀60年(nian)代被毀(hui)。1998年(nian)開(kai)始(shi)逐(zhu)步恢復了(le)觀(guan)音殿(dian)(dian)和(he)接待大樓。觀(guan)音殿(dian)(dian)為三開(kai)間(jian)(jian)單檐歇山(shan)式建(jian)(jian)筑，殿(dian)(dian)內供奉觀(guan)音菩薩。
祝(zhu)圣(sheng)寺(si)原(yuan)名缽盂(yu)庵(an)，又名迎祥寺(si)，初(chu)建于明嘉(jia)靖年(nian)(nian)間，因(yin)位于山形豐隆圓起、地處兩澗之中、登高環(huan)視猶如僧(seng)人(ren)化齋的缽盂(yu)山下(xia)而得(de)名。清康熙(xi)后(hou)，缽盂(yu)庵(an)逐漸破(po)敗，無人(ren)居住(zhu)。光緒三(san)十年(nian)(nian)，禪宗泰斗虛云老和尚(shang)將缽盂(yu)庵(an)建成(cheng)山中第一(yi)座(zuo)十方(fang)叢林。光緒三(san)十二(er)年(nian)(nian)，虛云進京，光緒皇帝封他為“佛慈洪(hong)法(fa)大師”，賜《龍藏》、全副(fu)鑾(luan)駕、玉印、紫衣缽具、錫杖(zhang)等，并(bing)賜名為“護國(guo)祝(zhu)圣(sheng)禪寺(si)”。上世紀60年(nian)(nian)代，祝(zhu)圣(sheng)寺(si)遭到嚴重(zhong)破(po)壞。1980年(nian)(nian)，人(ren)民(min)政(zheng)府撥款重(zhong)新修復(fu)，面積達(da)6463平方(fang)米。1983年(nian)(nian)，被國(guo)務院(yuan)確定為全國(guo)漢(han)傳佛教重(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)。“退后(hou)一(yi)步想，能(neng)有幾回來”，這副(fu)通俗易懂(dong)玄機內蘊(yun)的千古名聯，就是祝(zhu)圣(sheng)寺(si)的山門聯。
空心(xin)樹位于(yu)悉檀寺的(de)龍潭(tan)前面(mian)，又叫靜禪古(gu)樹，老干橫空，挺拔蒼勁(jing)，蓬勃旺盛。據專(zhuan)家考證，此(ci)樹為高(gao)山栲櫟樹，至今(jin)已有(you)(you)1700多(duo)年的(de)歷史，樹高(gao)50米(mi)，根部直徑為4.7米(mi)，樹空內徑為2.7米(mi)，洞高(gao)3.5米(mi)，里面(mian)能容30多(duo)人(ren)立足，8人(ren)盤(pan)膝而坐。相傳，大(da)(da)樹上有(you)(you)一條修煉成精的(de)大(da)(da)蟒，經(jing)常禍(huo)害路人(ren)香客，后被(bei)雞足山的(de)和尚降服。
玉(yu)(yu)(yu)龍(long)瀑(pu)布又稱大(da)龍(long)湫，源自(zi)天柱(zhu)峰金頂寺(si)下海(hai)拔(ba)3100多米(mi)(mi)的(de)(de)龍(long)王(wang)泉(quan)，流經仰高峽，納滴雪崖(ya)、兜率庵石洞和真武洞三泉(quan)成三獻水，穿林破(po)霧，奔流而下，到達(da)落(luo)差60米(mi)(mi)的(de)(de)滴水崖(ya)，界(jie)破(po)青(qing)山，形成玉(yu)(yu)(yu)龍(long)瀑(pu)布，這就(jiu)是雞足山著名(ming)的(de)(de)八景之一飛瀑(pu)穿云。徐(xu)霞客(ke)曾兩次游覽玉(yu)(yu)(yu)龍(long)瀑(pu)布，認為玉(yu)(yu)(yu)龍(long)瀑(pu)布與(yu)廬山瀑(pu)布同樣美，不(bu)因(yin)其小而遜色。
據(ju)記(ji)載(zai)，明(ming)嘉靖年間(jian)，有僧人在(zai)此建(jian)茅庵(an)修行，同(tong)時煮(zhu)茶水布施朝(chao)山香客。因此人們稱為茶房(fang)。后茶房(fang)失(shi)火，改(gai)建(jian)為牟尼庵(an)。楊(yang)升(sheng)庵(an)曾住在(zai)牟尼庵(an)，期(qi)間(jian)與庵(an)中僧人品茶論道，攬勝探(tan)幽，訪(fang)古搜碣(jie)后編寫出《雞足山志》，不幸庵(an)院失(shi)火，書稿俱焚，給雞足山歷史文化留(liu)下了一個懸念。新建(jian)的牟尼庵(an)，大雄寶殿(dian)為三(san)開間(jian)單檐(yan)歇(xie)山式(shi)土木結構，內供(gong)奉(feng)釋迦牟尼、藥(yao)師(shi)佛、阿彌(mi)陀佛佛，兩邊為客房(fang)和僧房(fang)，前為彌(mi)勒閣(ge)。
萬壽庵(an)在(zai)虛云禪寺(si)（原大覺寺(si)）前(qian)。明萬歷二十七年，僧人真松募化(hua)創建，據(ju)傳是(shi)萬歷帝(di)親賜(si)的庵(an)名并御書匾額，同時(shi)賜(si)紫衣(yi)袈(jia)裟、龍藏(zang)等物(wu)。萬壽庵(an)主(zhu)要建筑有山(shan)門、天(tian)王殿(dian)(dian)、千(qian)(qian)佛(fo)塔、金剛塔、放(fang)生池、彌勒殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、三圣殿(dian)(dian)等。矗立在(zai)彌勒閣(ge)前(qian)的千(qian)(qian)佛(fo)塔上(shang)鑄有1000個佛(fo)像，金剛塔上(shang)鑄有整部《金剛經》經文。兩(liang)座鐵塔造型(xing)和高度一致，四方七層，高9.9米(mi)。這里環(huan)境清幽(you)，古(gu)木參(can)天(tian)，庭院(yuan)清靜，適于靜修(xiu)。
可從昆明(ming)乘直達賓川縣的長途汽(qi)車，或在(zai)大理市區乘中(zhong)巴(ba)車到賓川縣城。縣城所(suo)在(zai)地金(jin)牛鎮每天都有數(shu)班中(zhong)巴(ba)車往返于雞足山。車票(piao)10元(yuan)，行(xing)程大約2小時。
該圖片由注冊用戶"
給生活一把琴 
