榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)器(qi)的原產地位于重慶市(shi)榮(rong)(rong)昌(chang)區安(an)(an)富街道。清代(dai)以(yi)前叫磁(ci)窯(yao)里,有史(shi)可(ke)證(zheng)的陶(tao)器(qi)最早出現(xian)(xian)在漢代(dai),明清時(shi)代(dai)得到(dao)(dao)廣(guang)泛發展,20世紀70年代(dai)達到(dao)(dao)鼎盛時(shi)期(qi),100多年前就銷售到(dao)(dao)東南亞(ya)地區,60年代(dai)起,銷售到(dao)(dao)美國(guo)、德國(guo)、英國(guo)、荷(he)蘭(lan)(lan)、挪威、芬蘭(lan)(lan)、日本等國(guo)。現(xian)(xian)在,是整個(ge)西南地區最大的陶(tao)瓷生產基地。在安(an)(an)富所有的學(xue)校都有一(yi)門陶(tao)藝(yi)課(ke),就是為了傳承這(zhe)門陶(tao)藝(yi)藝(yi)術。一(yi)說(shuo)起陶(tao)器(qi),榮(rong)(rong)昌(chang)人就一(yi)臉(lian)驕傲和自豪(hao)。
榮昌有四(si)寶,折扇、陶器、夏布、豬。榮昌(chang)陶器和(he)江蘇宜(yi)興紫砂陶、云(yun)南(nan)建水(shui)陶(tao)(tao)、廣(guang)西(xi)欽州(zhou)坭(ni)興陶(tao)(tao)一起(qi),合(he)稱(cheng)中國四大名(ming)陶。800年的(de)生產歷史,賦(fu)予榮昌陶器更多的(de)文化底(di)蘊。 “安富場五里長(chang),排列泥精列成行”、“前山礦子后山炭,中間(jian)窯燒陶罐(guan)罐(guan)”,這(zhe)些從宋、清(qing)代就開始流(liu)傳的民謠栩栩如生(sheng)地描繪出(chu)當時(shi)榮昌生(sheng)產陶器的規模和銷售的盛況。因此,榮昌區(qu)和江(jiang)蘇宜興(xing)市(shi)、廣東佛山市(shi)一(yi)起并稱三大(da)陶都。
榮(rong)昌(chang)陶(tao)(tao)器(qi)主要生產日用陶(tao)(tao)、包裝陶(tao)(tao)、工藝美(mei)術陶(tao)(tao)、園林建筑陶(tao)(tao),由于榮(rong)昌(chang)的(de)陶(tao)(tao)土粘性和可塑性強、燒制(zhi)的(de)容器(qi)具有(you)不滲漏、保鮮好等特點,素(su)有(you)“泥精”的(de)美(mei)稱,人們因(yin)此給了榮(rong)昌(chang)陶(tao)(tao)器(qi)“薄如(ru)紙、亮(liang)如(ru)鏡、聲如(ru)馨”這9個字的(de)評(ping)價。
榮昌陶(tao)(tao)品(pin)種(zhong)(zhong)繁多,工藝陶(tao)(tao)中素燒(shao)的(de)"泥(ni)(ni)精(jing)貨(huo)(huo)",具(ju)有夭然色澤(ze),給(gei)人(ren)以(yi)(yi)古樸(pu)淡雅之(zhi)(zhi)感。以(yi)(yi)各(ge)種(zhong)(zhong)色釉(you)(you)裝(zhuang)飾的(de)"釉(you)(you)子貨(huo)(huo)",觀之(zhi)(zhi)有晶瑩剔透(tou)之(zhi)(zhi)形,叩之(zhi)(zhi)能發清脆悅耳之(zhi)(zhi)聲,裝(zhuang)飾大(da)方樸(pu)質而富于變(bian)化,具(ju)有濃郁的(de)民族風格和(he)地(di)方特(te)色。還包括各(ge)類日(ri)用品(pin)(蒸缽、鼓子、茶具(ju)、酒(jiu)具(ju)、飯確、痰(tan)孟)和(he)鑒賞(shang)品(pin)十余種(zhong)(zhong)和(he)煙具(ju),產品(pin)分(fen)"泥(ni)(ni)精(jing)貨(huo)(huo)"與"秘子貨(huo)(huo)"兩(liang)大(da)類。各(ge)類鑒賞(shang)品(pin)設計靈巧,造型優美,透(tou)示出強(qiang)烈的(de)生命活力(li)。目(mu)前榮昌設立了陶(tao)(tao)都(dou)博藝館(guan)、陶(tao)(tao)工業園區、陶(tao)(tao)吧(ba)及陶(tao)(tao)器市場,以(yi)(yi)便能更好(hao)地(di)發揮榮昌的(de)陶(tao)(tao)技術(shu)和(he)陶(tao)(tao)文化優勢。
在《中國(guo)美術——中國(guo)各地民間美術分(fen)類介紹》的民間陶器里(li),專門為對榮昌陶器畫了(le)一筆重(zhong)彩:“榮(rong)昌陶器(qi)——四(si)川(重慶直轄以后(hou)屬重慶,下同(tong))民間陶器(qi)”。為重慶榮(rong)昌區安富鎮燒(shao)制,該地有優質紅、白陶土,質細(xi)色(se)正,可(ke)塑性強,宜于制(zhi)陶(tao),主要制(zhi)成民(min)間日用粗器,如(ru)泡菜壇、罐、壺、碗(wan)、茶具、花(hua)盆、花(hua)瓶等。造型大(da)方,釉(you)質尚光。分(fen)細(xi)陶(tao)和彩(cai)陶(tao)兩種,前者胎薄質堅,后者多有紋飾。裝飾手法有刻花(hua)、點畫花、剪紙貼花(hua)、雕填、模印貼花。紋(wen)樣有卷草(cao)、工字紋(wen)、折帶紋(wen)、鋸齒紋、水波(bo)紋。釉色(se)(se)有(you)朱(zhu)砂(sha)紅、西(xi)綠、黃(huang)(huang)丹(dan)、乳白(bai)、黑等(deng)。以(yi)黃(huang)(huang)丹(dan)釉為常見,朱(zhu)砂(sha)和西(xi)綠釉為特色(se)(se)。” 尤其叫人稱(cheng)絕的(de)是,榮昌陶(tao)器(qi)對(dui)所儲藏的(de)物品不串味(wei)、不變味(wei)、不滲色,可以長期保(bao)質(zhi)、保(bao)味(wei)、保(bao)鮮,極(ji)具實用性。
關于(yu)榮昌獨具特色(se)的陶土,當地有這樣一(yi)個(ge)傳說:在帝(di)堯時期,中原大(da)地經常發生(sheng)洪水。為了制止洪水泛濫(lan),保護農業生產,堯(yao)帝召集部落首領會議,征求治(zhi)水(shui)能手來(lai)平息水(shui)害。大家推(tui)選鯀來(lai)治(zhi)水(shui),但鯀花了9年時間也沒有把(ba)洪(hong)水(shui)制服,水(shui)災反而(er)鬧得更兇了。 舜接替堯(yao)當部落(luo)聯盟(meng)首領以(yi)后,親自到治(zhi)水的地方去考察(cha)。他發現鯀辦事不力(li),就把鯀殺了(le),又讓(rang)鯀的兒子(zi)禹去(qu)治水(shui)。 禹改變了(le)他(ta)父親(qin)的做法,用開渠排水(shui)、疏通河道的辦法,把洪水(shui)引到大海中去(qu)。
當時,天神給(gei)了他神龍玄龜去治水,神龍用尾巴在地(di)上(shang)劃(hua)一下,就成了一道(dao)河渠,然后玄龜把背上(shang)(shang)背的(de)泥土丟(diu)一點(dian)在地(di)上(shang)(shang),地(di)面就自動長成了(le)一道河堤。就這樣(yang)一道道河渠的(de)開通(tong),經過(guo)13年(nian)的(de)努力(li),禹終于把洪水引(yin)到大海里去,地(di)面上(shang)(shang)又(you)可(ke)以(yi)供人(ren)種莊稼了(le)。 當時,禹新婚不久,為了(le)治(zhi)水,到處奔(ben)波,多(duo)次(ci)經過(guo)自己的(de)家門(men),都沒有進(jin)去。據說,大禹的(de)故鄉位(wei)于四(si)川省綿(mian)陽市北川縣羌(qiang)族自治(zhi)鄉的禹(yu)里溝,他(ta)妻子涂山(shan)氏生下了兒(er)子啟后,嬰兒(er)正在哇(wa)哇(wa)地哭,禹當時帶著神(shen)龍玄龜去治水(shui),正好在門(men)外經過(guo),聽(ting)見哭聲,很(hen)想進去抱一(yi)(yi)抱兒(er)子,可又怕抱著兒(er)子就(jiu)(jiu)走(zou)(zou)不(bu)了(le)(le),最后還是(shi)(shi)狠狠心(xin)沒(mei)(mei)進去探望,悄悄從(cong)家門(men)口走(zou)(zou)了(le)(le)。但(dan)畢(bi)竟父子連心(xin),走(zou)(zou)了(le)(le)一(yi)(yi)段路后,心(xin)里(li)又十分牽掛,禹就(jiu)(jiu)站在路邊扯了(le)(le)一(yi)(yi)團草來(lai)搓手上(shang)的(de)(de)泥(ni),一(yi)(yi)分心(xin),草上(shang)的(de)(de)鋸齒把手割傷了(le)(le),血(xue)滴下來(lai),把玄龜背上(shang)背的(de)(de)神(shen)泥(ni)浸(jin)濕了(le)(le)一(yi)(yi)塊,這塊神(shen)泥(ni)后來(lai)就(jiu)(jiu)落(luo)在榮昌區(qu)的(de)(de)安富(fu)(fu)鎮(zhen)。玄龜背上(shang)的(de)(de)神(shen)泥(ni)是(shi)(shi)落(luo)地生根,隨水(shui)勢(shi)增長(chang)的(de)(de),落(luo)到(dao)(dao)安富(fu)(fu)鎮(zhen)后,就(jiu)(jiu)自(zi)動生長(chang),阻攔(lan)水(shui)勢(shi),這一(yi)(yi)長(chang),就(jiu)(jiu)不(bu)知道長(chang)了(le)(le)幾千畝,所以,現(xian)在榮昌全縣到(dao)(dao)處都是(shi)(shi)這種優質陶(tao)土(tu)(tu),那些浸(jin)透了(le)(le)大禹手上(shang)的(de)(de)鮮血(xue)的(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)是(shi)(shi)紅色(se)的(de)(de),沒(mei)(mei)有(you)浸(jin)上(shang)鮮血(xue)的(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)是(shi)(shi)白(bai)色(se)的(de)(de)。?
《詩(shi)經》、《尚書(shu)》、《左傳》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《楚辭》、《管(guan)子》、《國(guo)語》、《韓(han)非子》等(deng)書對大禹(yu)治水(shui)的(de)事跡都有詳(xiang)細(xi)記載,西漢著(zhu)名史家司馬遷在(zai)《史記(ji)·夏本紀》和《五帝本(ben)紀(ji)》中(zhong),完整地記錄下(xia)自黃帝到鯀禹的世系和(he)鯀的祖父昌(chang)意居(ju)若水(shui),娶蜀山氏(shi)為妻的(de)史料。《史記·六(liu)國年表(biao)》中(zhong)指出:“禹興(xing)于西羌” 。西漢著名文學家(jia)、史學家(jia)楊雄(xiong)在《蜀(shu)記·蜀(shu)王本紀》有這樣記載:“禹本汶山郡廣柔縣人,生(sheng)于石(shi)紐(niu)”。當時的(de)廣柔縣轄境蓋有今羌區汶川(chuan)、理縣、北(bei)川及(ji)茂縣、都江堰市部分地(di)區。《拾遺記》里也(ye)有(you)神龍曳尾開渠,玄龜隨(sui)后負泥建堤的(de)故事。應(ying)該說,這個傳(chuan)說還是(shi)有(you)一定的(de)依據(ju)的(de),但(dan)更重要的(de)是(shi),它反映(ying)了人們對榮(rong)昌區陶土(tu)質量與(yu)眾(zhong)不同的(de)贊嘆。
天下第一缸
2001年5月(yue)30日(ri),為重慶三耳集(ji)團量身定做(zuo)的(de)天下(xia)第一(yi)缸(gang)正(zheng)式(shi)出爐。 該(gai)缸(gang)主要用于(yu)盛裝火(huo)鍋(guo)底料,缸(gang)上口(kou)直(zhi)徑3.28米(mi)(mi)、下(xia)口(kou)直(zhi)徑1.68米(mi)(mi)、高2.88米(mi)(mi),表面積24.5平方米(mi)(mi),可盛水15.35立方米(mi)(mi)。該(gai)缸(gang)外表面雕刻有反映火(huo)鍋(guo)文(wen)化的(de)對聯99副共1600余字。目前(qian),重慶三耳集(ji)團正(zheng)在(zai)申報吉尼斯世界紀錄。
巨型酒壇
2004年12月中(zhong)旬,榮(rong)昌(chang)區為成都一(yi)家(jia)水業(ye)公(gong)司(si)專門制(zhi)作的(de)用于儲裝冰山泉水的(de)一(yi)對(dui)巨型酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)賣了十萬元,這(zhe)在(zai)同行(xing)業(ye)中(zhong)絕對(dui)是(shi)個(ge)天價(jia)。這(zhe)對(dui)酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan) “身高(gao)”3米,肚徑1米6,底徑1米4,總容量(liang)達(da)8噸多(duo)。為了測(ce)量(liang)酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)對(dui)水質(zhi)(zhi)影(ying)響程度,該水業(ye)公(gong)司(si)特意將酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)內裝著的(de)水送到質(zhi)(zhi)檢部門檢驗,發現相(xiang)同陶制(zhi)品(pin)裝的(de)水中(zhong),這(zhe)對(dui)酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)對(dui)水質(zhi)(zhi)的(de)破壞程度最低。
旅游業
但是(shi),由于(yu)榮昌陶(tao)器(qi)對(dui)工(gong)(gong)(gong)藝的(de)要求極嚴(yan),往往是(shi)一(yi)(yi)個(ge)師傅帶一(yi)(yi)名徒弟,隨著老藝人的(de)去世,一(yi)(yi)些榮昌陶(tao)器(qi)的(de)獨(du)特工(gong)(gong)(gong)藝漸漸失傳。同時,部(bu)分生(sheng)產廠家注(zhu)重(zhong)(zhong)經濟(ji)效(xiao)益(yi),不注(zhu)重(zhong)(zhong)傳統(tong)工(gong)(gong)(gong)藝的(de)保(bao)護(hu),這也加劇了榮昌陶(tao)器(qi)一(yi)(yi)些獨(du)特工(gong)(gong)(gong)藝的(de)失傳。所幸的(de)是(shi),榮昌區(qu)委(wei)(wei)區(qu)政(zheng)府已經充分認(ren)識到榮昌陶(tao)文化的(de)價(jia)值(zhi),他們(men)決(jue)心將陶(tao)瓷產業(ye)作為(wei)縣域經濟(ji)的(de)支柱(zhu),重(zhong)(zhong)振“安(an)陶(tao)”輝煌。 中組部(bu)部(bu)長(chang)賀國強、市委(wei)(wei)書(shu)記(ji)黃鎮東、常務副市長(chang)黃奇(qi)帆(fan)等(deng)領(ling)導先(xian)后專程視察了榮昌區(qu)安(an)富(fu)鎮(2008年6月,撤安(an)富(fu)鎮建(jian)安(an)富(fu)街道),對(dui)古(gu)建(jian)筑的(de)保(bao)護(hu)和利(li)用作了重(zhong)(zhong)要批示(shi)。市建(jian)委(wei)(wei)、旅游局也多(duo)次派人現場(chang)查(cha)勘(kan)、擬出了保(bao)護(hu)開發的(de)規劃方案,認(ren)為(wei)把西部(bu)陶(tao)都(dou)博物館、陶(tao)器(qi)市場(chang)一(yi)(yi)條街和火神廟(miao)民俗博物館融為(wei)一(yi)(yi)體,可以打造為(wei)成渝線上一(yi)(yi)個(ge)黃金旅游點(dian)。還有(you)一(yi)(yi)個(ge)李家寨,非常適合(he)周(zhou)圍抽出半天的(de)時間去爬山(shan),爬到山(shan)頂可以進入(ru)四川境內,也可以看(kan)到整(zheng)個(ge)安(an)富(fu)街道,可以看(kan)到整(zheng)座山(shan)都(dou)是(shi)茶葉(xie)。
規劃
1、博物館
從2003年開始,榮(rong)昌(chang)區投資700多(duo)萬元(yuan)在榮(rong)昌(chang)區安富鎮(zhen)建(jian)起了占(zhan)地27畝(mu)的陶都博物(wu)(wu)館,博物(wu)(wu)館集文(wen)物(wu)(wu)收(shou)藏、科(ke)技(ji)教育(yu)、觀光旅游、文(wen)化鑒賞于(yu)一(yi)體(ti)。擁有(you)漢、宋、明、清(qing)、民國等(deng)各個時期(qi)的陶器精品2000多(duo)件,預(yu)計今年11月將對外開放。
2、西部陶器市場
在(zai)修建陶都博物館的(de)同時,占(zhan)地(di)15畝的(de)西部陶器(qi)(qi)(qi)市(shi)場(chang)(chang)也開始動工修建,陶器(qi)(qi)(qi)市(shi)場(chang)(chang)里面有陶器(qi)(qi)(qi)制作研(yan)發,陶器(qi)(qi)(qi)觀(guan)賞,陶器(qi)(qi)(qi)批發、陶器(qi)(qi)(qi)零售等(deng)各種(zhong)商鋪,建成后將是整個西南地(di)區最大的(de)陶器(qi)(qi)(qi)市(shi)場(chang)(chang)。
3、陶都自然風景區
根據榮昌區(qu)(qu)陶(tao)器歷(li)史悠久、古(gu)跡豐富(fu)的特點,榮昌區(qu)(qu)還(huan)在安富(fu)街(jie)道(dao)劃定陶(tao)都自然(ran)風(feng)景區(qu)(qu)。整(zheng)個(ge)(ge)風(feng)景區(qu)(qu)占(zhan)地10961畝,有古(gu)宋(song)陶(tao)遺址、明(ming)(ming)、清(qing)時代龍(long)窯、階(jie)梯窯等(deng)(deng)25處,唐、宋(song)、元、明(ming)(ming)、清(qing)等(deng)(deng)各個(ge)(ge)時代的寺(si)(si)廟(miao)、碑文、佛塔散落其(qi)間。其(qi)中,劉家拱(gong)橋的宋(song)陶(tao)遺址有二平方(fang)公里,遺址陶(tao)瓷碎片堆積如(ru)山,其(qi)中不乏(fa)當時的精(jing)品。人稱“九宮十八廟(miao)”之(zhi)一(yi)的“火神廟(miao)”在安富(fu)鎮也保存較(jiao)為完好(hao),亭臺(tai)(tai)、樓閣、戲(xi)臺(tai)(tai)、飛檐、翹角、人物雕刻等(deng)(deng)都清(qing)晰(xi)可見;另(ling)外,仙(xian)人橋、一(yi)碗(wan)水、舍(she)利塔、仙(xian)女山、竹海、河南寺(si)(si)、雷公寺(si)(si)、新觀音等(deng)(deng)點綴于風(feng)景區(qu)(qu)中,濃(nong)厚的“陶(tao)都”氣息和清(qing)新的明(ming)(ming)清(qing)古(gu)鎮風(feng)貌(mao)相得益(yi)彰(zhang),極具旅(lv)游潛力。 榮昌陶(tao)器,盤(pan)活了榮昌一(yi)方(fang)的經濟(ji);榮昌陶(tao)器,鑄(zhu)造了陶(tao)藝(yi)歷(li)史上的輝煌。
現狀
長期以來(lai),人們(men)對(dui)民(min)間陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)認識不足,主要(yao)是(shi)因為(wei)他們(men)在(zai)(zai)制(zhi)造技術(shu)上要(yao)比官(guan)(guan)窯粗(cu)陋。但它自(zi)身所(suo)具(ju)有的樸素情趣和(he)接近自(zi)然的藝術(shu)韻(yun)味,卻一直保持著活潑的生命(ming)力(li)。要(yao)全(quan)面了(le)解中(zhong)國陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci),不能忽視民(min)間陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)的價值。其實所(suo)謂民(min)間陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)自(zi)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)技術(shu)發明開始就存在(zai)(zai)了(le),它就是(shi)來(lai)源(yuan)于生活、根植于民(min)間的一種生活必需品(pin)。中(zhong)國各地都有陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)生產(chan)基地,而官(guan)(guan)窯則是(shi)在(zai)(zai)此基礎之(zhi)上衍生出來(lai)的產(chan)物(wu),陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)生產(chan)和(he)發展(zhan)的主要(yao)方面還在(zai)(zai)于民(min)間。
考證
據歷(li)史記載,榮(rong)(rong)昌陶器主要產(chan)(chan)于現(xian)在的(de)安(an)富(fu)街道,早在明(ming)、清及民(min)國(guo)(guo)年(nian)(nian)間安(an)富(fu)鎮(zhen)埡口(kou)就有一批著(zhu)名磁(ci)窯、中(zhong)興窯、磨子(zi)窯、夏興窯等,其(qi)產(chan)(chan)品(pin)(pin)遠銷滇(dian)、黔、藏、隴、陜(shan)等省。 中(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)(guo)建國(guo)(guo)后,榮(rong)(rong)昌陶器繼續發(fa)展(zhan),開始結(jie)合當(dang)代(dai)工藝技術(shu),盛產(chan)(chan)花(hua)釉(you)。產(chan)(chan)品(pin)(pin)以日用陶為(wei)主,泡菜(cai)壇(tan)珠整體比(bi)例協調,形式美觀(guan),造型結(jie)構(gou)符合泡菜(cai)需要,具有良好功(gong)能,是最著(zhu)名的(de)榮(rong)(rong)昌陶器產(chan)(chan)品(pin)(pin)。其(qi)他品(pin)(pin)質還有罐、壇(tan)、壺、瓶等。裝飾(shi)以化妝土刻(ke)花(hua)為(wei)特點,有刻(ke)線和(he)剔花(hua)兩種(zhong),紋飾(shi)質樸自然。此時期的(de)產(chan)(chan)品(pin)(pin)多出(chu)口(kou)國(guo)(guo)外(wai)。 20世(shi)紀60、70年(nian)(nian)代(dai),榮(rong)(rong)昌陶器廠(現(xian)已破(po)產(chan)(chan))的(de)產(chan)(chan)品(pin)(pin)曾代(dai)表中(zhong)國(guo)(guo)著(zhu)名 工藝美術(shu)品(pin)(pin)赴(fu)日本、錫蘭、智利(li)、巴西、坦噶尼喀、埃塞俄比(bi)亞(ya)、阿爾及利(li)亞(ya)展(zhan)出(chu)。其(qi)間,產(chan)(chan)品(pin)(pin)大量出(chu)口(kou)歐洲、非洲、拉丁美洲、東南(nan)亞(ya)等十多個國(guo)(guo)家和(he)地區(qu)。
泥料特點
榮昌陶(tao)土蘊藏豐富(fu),泥(ni)色(se)為紅(hong)色(se)和(he)白(bai)色(se),紅(hong)泥(ni)含鐵量高(gao),白(bai)泥(ni)主要含三(san)氧化二(er)鋁、二(er)氧化硅和(he)少(shao)量的(de)(de)(de)鐵,泥(ni)料(liao)質細色(se)正,可塑性強,燒(shao)(shao)結性能好,含水率低,燒(shao)(shao)失率低,埋藏淺(qian),是(shi)最佳的(de)(de)(de)陶(tao)瓷原料(liao),素(su)有"泥(ni)精(jing)"之美譽。制成(cheng)的(de)(de)(de)工(gong)藝陶(tao)產(chan)品叩(kou)之發聲清脆悅耳,體形秀麗精(jing)巧,釉(you)質光潤,裝飾樸素(su)大方,既(ji)實用(yong),又美觀,具有不滲漏、保(bao)鮮(xian)好等(deng)特(te)點。 榮昌紫(zi)泥(ni)有一(yi)個非(fei)常特(te)別的(de)(de)(de)工(gong)藝條件,那就(jiu)是(shi)它的(de)(de)(de)缸炭要選用(yong)本地(di)上等(deng)的(de)(de)(de)松(song)樹(shu)(shu)和(he)青崗樹(shu)(shu)為煅火料(liao)。寨子山(shan)上的(de)(de)(de)松(song)樹(shu)(shu)和(he)青崗樹(shu)(shu)油脂含量特(te)重(zhong),就(jiu)連山(shan)上的(de)(de)(de)馬兒斯(si)草和(he)蕨(jue)草的(de)(de)(de)含油量都非(fei)常之高(gao),這也許(xu)和(he)安富(fu)鎮的(de)(de)(de)土質和(he)氣(qi)候(hou)有關,紫(zi)泥(ni)在(zai)燃燒(shao)(shao)過程中,缸炭的(de)(de)(de)油氣(qi)在(zai)窯爐(lu)里慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)揮發,讓每一(yi)件 陶(tao)都能慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)滲透(tou)油火之熏,待(dai)到出窯時件件紫(zi)砂 陶(tao)都有油潤與亮(liang)感,這就(jiu)是(shi)榮昌紫(zi)砂 泥(ni)的(de)(de)(de)特(te)色(se)之點。
藝術特點
幾百年來,“榮昌陶器”獨具地方特色(se)的制作工(gong)藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽,為中國陶瓷史和中國工(gong)藝美術史增添了(le)不(bu)可(ke)缺少(shao)的一頁。
最早,榮昌(chang)(chang)主(zhu)要(yao)生產(chan)缸(gang)、盆、缽、罐等粗陶(tao)(tao)(tao)(tao)產(chan)品(pin)(pin),造型樸實自然,有(you)粗獷、野性之美(mei);從嘉(jia)慶時(shi)開始逐步(bu)發(fa)展到清(qing)咸豐時(shi)的(de)“泥(ni)精”,屬(shu)細陶(tao)(tao)(tao)(tao)類,釉質瑩潤,再逐步(bu)發(fa)展到光緒時(shi)的(de)刻花、色(se)釉及民國時(shi)的(de)釉下彩(cai)。在器型方(fang)(fang)面,榮昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)始祖(zu)器物中也有(you)著北方(fang)(fang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器的(de)形(xing)體(ti),造型上以“柳、卵、直、脹”為(wei)特色(se),與(yu)北方(fang)(fang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)瓷粗、大(da)、厚、重的(de)風格迥然不同(tong)。日用器型以泡菜壇、花瓶(ping)、罐、茶(cha)壺、缸(gang)、缽、蒸缽、鼓子、茶(cha)具(ju)(ju)、酒具(ju)(ju)、飯確、文(wen)房用品(pin)(pin)等為(wei)主(zhu),工(gong)藝(yi)美(mei)術陶(tao)(tao)(tao)(tao)以鑒(jian)賞品(pin)(pin)、動物雕塑(su)和煙具(ju)(ju)為(wei)主(zhu)。它與(yu)同(tong)期的(de)廟碑、摹刻一同(tong)屬(shu)于南北的(de)合(he)成藝(yi)術品(pin)(pin),最終(zhong)形(xing)成于有(you)著北方(fang)(fang)、中原、本土三者合(he)一的(de)榮昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)定形(xing)品(pin)(pin),那時(shi)就有(you)了招募名師,交流(liu)工(gong)匠(jiang),互派(pai)學(xue)徒,相互學(xue)習的(de)方(fang)(fang)式,使(shi)各自的(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)瓷藝(yi)術品(pin)(pin)輝映應互補。
榮昌(chang)陶(tao)屬(shu)于傳(chuan)統工藝,造型上主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)人物和動(dong)物為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu),形象(xiang)生動(dong)優美,裝飾紋(wen)(wen)樣主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)卷草紋(wen)(wen),這(zhe)(zhe)與(yu)當時文人畫(hua)的(de)(de)盛(sheng)行是(shi)密切聯(lian)系的(de)(de),這(zhe)(zhe)也是(shi)安陶(tao)一(yi)直流傳(chuan)至(zhi)今的(de)(de)特點。明清時期盛(sheng)行刻花和色(se)釉(you),在陶(tao)器上出現大量的(de)(de)纏枝紋(wen)(wen),這(zhe)(zhe)和當時花鳥畫(hua)的(de)(de)流行是(shi)有很(hen)大的(de)(de)聯(lian)系的(de)(de)。康熙年間,榮昌(chang)陶(tao)窯由甑子(zi)窯發(fa)展為(wei)(wei)(wei)長窯,最(zui)盛(sheng)時達二十多座(zuo)窯場。咸豐、光緒時已先(xian)后建成中興窯、磨(mo)子(zi)窯、老(lao)興窯、崇興窯等一(yi)批名窯,燃料均以(yi)松(song)柴為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。由粗(cu)陶(tao)到細(xi)陶(tao),以(yi)細(xi)陶(tao)為(wei)(wei)(wei)著(zhu),胎骨泥色(se)分紅、白兩(liang)種,土質(zhi)優良;釉(you)色(se)有黃(huang)、綠、藍(lan)、白黑、黃(huang)丹、朱砂(sha)等,以(yi)紅丹、錫配(pei)成的(de)(de)朱砂(sha)和銅砂(sha)、黃(huang)丹、玻璃(li)渣配(pei)成的(de)(de)西(xi)綠釉(you)最(zui)著(zhu)名。
建國后,榮昌陶器繼續發展,開始結合(he)當代工藝技術,盛(sheng)產(chan)花(hua)釉。產(chan)品(pin)以(yi)日(ri)用陶為(wei)主,泡菜壇珠整體比例(li)協調,形(xing)式美(mei)觀(guan),造型結構符合(he)泡菜需要(yao),具有(you)(you)良好(hao)功能(neng),是最著名的榮昌陶器產(chan)品(pin)。其他(ta)品(pin)質還有(you)(you)罐、壇、壺、瓶等。裝(zhuang)飾以(yi)化妝土刻花(hua)為(wei)特點(dian),有(you)(you)刻線和剔花(hua)兩種,紋飾質樸自然。