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基本介紹

榮昌(chang)陶(tao)(tao)器(qi)的原產(chan)地(di)位于(yu)重慶市榮昌(chang)區(qu)安富(fu)街道。清(qing)代(dai)以前叫(jiao)磁窯里，有史可證的陶(tao)(tao)器(qi)最早(zao)出(chu)現(xian)在(zai)漢代(dai)，明清(qing)時代(dai)得到(dao)廣泛發(fa)展，20世紀70年代(dai)達(da)到(dao)鼎盛時期，100多年前就銷售(shou)到(dao)東南亞地(di)區(qu)，60年代(dai)起，銷售(shou)到(dao)美國(guo)(guo)、德國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、荷(he)蘭(lan)、挪威、芬蘭(lan)、日本等國(guo)(guo)。現(xian)在(zai)，是整個(ge)西南地(di)區(qu)最大(da)的陶(tao)(tao)瓷(ci)生(sheng)產(chan)基地(di)。在(zai)安富(fu)所有的學校都(dou)有一(yi)門陶(tao)(tao)藝(yi)課，就是為(wei)了傳承這門陶(tao)(tao)藝(yi)藝(yi)術。一(yi)說起陶(tao)(tao)器(qi)，榮昌(chang)人就一(yi)臉驕傲和自豪。

物品簡介

榮昌有(you)四寶(bao)，折扇(shan)、陶(tao)器(qi)、夏布(bu)、豬。榮昌陶器和(he)江蘇宜興紫砂陶(tao)、云南(nan)建(jian)水陶、廣西欽州坭興陶一起，合稱中國四大(da)名陶。800年的生產歷史，賦予榮昌(chang)陶器(qi)更多的文(wen)化底蘊。 “安富場五里長，排列泥(ni)精列成行”、“前山(shan)礦子(zi)后山(shan)炭，中間窯燒陶罐罐”，這些從宋(song)、清代就開始(shi)流傳的(de)(de)民謠栩(xu)栩(xu)如生(sheng)地描(miao)繪出當時榮昌生(sheng)產陶器(qi)的(de)(de)規模(mo)和銷售的(de)(de)盛況。因此，榮昌區(qu)和江蘇宜(yi)興市、廣東佛山市一起并稱三(san)大陶都(dou)。

品種

榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)器主要生產(chan)日用陶(tao)(tao)、包裝陶(tao)(tao)、工(gong)藝美(mei)術陶(tao)(tao)、園林(lin)建(jian)筑陶(tao)(tao)，由于榮(rong)(rong)昌的(de)陶(tao)(tao)土(tu)粘(zhan)性(xing)和可(ke)塑性(xing)強、燒制的(de)容器具(ju)有不滲漏、保鮮好等(deng)特點，素有“泥精(jing)”的(de)美(mei)稱，人們因(yin)此給了榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)器“薄(bo)如(ru)紙、亮如(ru)鏡、聲(sheng)如(ru)馨”這(zhe)9個字的(de)評價(jia)。

榮(rong)昌(chang)陶(tao)(tao)品種繁(fan)多，工(gong)藝陶(tao)(tao)中素(su)燒(shao)的(de)"泥(ni)精(jing)貨(huo)(huo)"，具(ju)有(you)夭然(ran)色澤，給人(ren)以(yi)古樸淡雅之感。以(yi)各種色釉裝飾的(de)"釉子(zi)貨(huo)(huo)"，觀之有(you)晶瑩剔透之形，叩之能(neng)發(fa)清脆悅耳(er)之聲，裝飾大方樸質而富于變(bian)化，具(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)民(min)族風格和(he)地(di)(di)方特色。還(huan)包括各類(lei)(lei)日用品(蒸缽、鼓(gu)子(zi)、茶(cha)具(ju)、酒具(ju)、飯確(que)、痰孟(meng))和(he)鑒(jian)賞(shang)品十余種和(he)煙(yan)具(ju)，產品分"泥(ni)精(jing)貨(huo)(huo)"與"秘子(zi)貨(huo)(huo)"兩大類(lei)(lei)。各類(lei)(lei)鑒(jian)賞(shang)品設計靈巧，造型(xing)優(you)美，透示出強烈的(de)生命(ming)活力。目前榮(rong)昌(chang)設立(li)了陶(tao)(tao)都博藝館(guan)、陶(tao)(tao)工(gong)業園區、陶(tao)(tao)吧(ba)及陶(tao)(tao)器市場，以(yi)便能(neng)更好地(di)(di)發(fa)揮(hui)榮(rong)昌(chang)的(de)陶(tao)(tao)技術和(he)陶(tao)(tao)文化優(you)勢。

評價

在(zai)《中國美(mei)術——中國各地民間美(mei)術分類介紹》的民(min)間陶(tao)器里，專門為(wei)對(dui)榮昌陶器畫了一筆重(zhong)彩：“榮昌陶器(qi)——四川（重(zhong)(zhong)慶(qing)直轄以后屬重(zhong)(zhong)慶(qing)，下同）民(min)間陶器(qi)”。為重(zhong)(zhong)慶(qing)榮昌區安富鎮燒制，該地有優質紅(hong)、白陶土，質細色正，可塑(su)性強，宜于制陶(tao)，主要制成民間日用(yong)粗器(qi)，如泡菜壇、罐(guan)、壺(hu)、碗、茶(cha)具、花盆、花瓶等。造型大方，釉質尚光。分細陶(tao)和(he)彩(cai)陶(tao)兩種，前者胎薄質堅，后者多有紋飾。裝飾手法有刻花、點畫花、剪(jian)紙(zhi)貼花、雕填、模印貼(tie)花。紋樣(yang)有(you)卷草、工字紋、折帶(dai)紋、鋸齒紋、水波(bo)紋。釉色有朱砂(sha)紅、西綠、黃丹、乳白、黑等(deng)。以黃丹釉為常(chang)見(jian)，朱砂(sha)和西綠釉為特色。” 尤其叫人稱(cheng)絕的是，榮昌(chang)陶器對所(suo)儲藏的物(wu)品(pin)不(bu)串味(wei)、不(bu)變味(wei)、不(bu)滲色(se)，可以長期保(bao)質、保(bao)味、保(bao)鮮，極(ji)具實用性。

歷史傳說

關(guan)于榮昌獨具(ju)特色的陶土，當(dang)地(di)有這樣一個(ge)傳說：在帝堯時期，中(zhong)原大地(di)經常發生(sheng)洪(hong)水(shui)。為(wei)了(le)制(zhi)止洪(hong)水(shui)泛濫，保護農業(ye)生(sheng)產，堯帝召集部落首領會議(yi)，征求(qiu)治水(shui)能手(shou)來(lai)平息水(shui)害。大家(jia)推選鯀(gun)來(lai)治水(shui)，但鯀(gun)花(hua)了9年時間(jian)也(ye)沒有把洪水(shui)制服，水(shui)災反(fan)而(er)鬧得(de)更兇了。 舜接替(ti)堯當部落聯盟首領以(yi)后，親自到治水(shui)的(de)地(di)方去考(kao)察。他(ta)發(fa)現鯀辦(ban)事不力，就把鯀殺了(le)，又讓鯀的(de)兒(er)子禹去治水。 禹改變了(le)他(ta)父親的做法，用開渠排水、疏通(tong)河道的辦法，把(ba)洪水引到大海中(zhong)去。

當時，天神(shen)給(gei)了他神(shen)龍玄(xuan)龜(gui)去治(zhi)水，神龍用(yong)尾巴在(zai)地上劃(hua)一下，就成(cheng)了(le)一道河渠，然后玄龜(gui)把(ba)背(bei)(bei)上(shang)背(bei)(bei)的泥土丟一(yi)點在地(di)上(shang)，地(di)面就(jiu)自動(dong)長成(cheng)了一(yi)道河堤。就(jiu)這樣一(yi)道道河渠的開通(tong)，經過13年的努力，禹(yu)終(zhong)于把(ba)洪水引到大(da)海里(li)去(qu)，地(di)面上(shang)又可以供人種(zhong)莊稼了。 當時，禹(yu)新婚(hun)不(bu)久，為了治水，到處奔波，多次經過自己(ji)的家(jia)門(men)，都沒有進去(qu)。據說，大(da)禹(yu)的故鄉位于四川(chuan)省綿陽市北川縣羌族自治鄉的(de)禹里溝，他妻子涂山氏生下(xia)了兒子啟后，嬰兒正在哇(wa)哇(wa)地哭(ku)，禹(yu)當時(shi)帶著神(shen)龍玄龜去治水(shui)，正好在(zai)(zai)門外經過，聽(ting)見哭(ku)聲，很想進去抱一(yi)抱兒子，可又怕抱著兒子就(jiu)走不了(le)(le)，最后(hou)還是(shi)狠(hen)狠(hen)心(xin)(xin)(xin)沒進去探望，悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)從家(jia)門口走了(le)(le)。但畢竟父子連(lian)心(xin)(xin)(xin)，走了(le)(le)一(yi)段路后(hou)，心(xin)(xin)(xin)里又十分牽掛，禹(yu)就(jiu)站在(zai)(zai)路邊(bian)扯了(le)(le)一(yi)團草(cao)來搓手(shou)上(shang)的(de)泥(ni)，一(yi)分心(xin)(xin)(xin)，草(cao)上(shang)的(de)鋸齒(chi)把(ba)(ba)手(shou)割傷了(le)(le)，血(xue)滴下(xia)來，把(ba)(ba)玄龜背上(shang)背的(de)神(shen)泥(ni)浸濕了(le)(le)一(yi)塊，這塊神(shen)泥(ni)后(hou)來就(jiu)落(luo)(luo)在(zai)(zai)榮(rong)昌(chang)區的(de)安(an)富鎮。玄龜背上(shang)的(de)神(shen)泥(ni)是(shi)落(luo)(luo)地生根，隨水(shui)勢增長(chang)(chang)的(de)，落(luo)(luo)到安(an)富鎮后(hou)，就(jiu)自(zi)動(dong)生長(chang)(chang)，阻攔水(shui)勢，這一(yi)長(chang)(chang)，就(jiu)不知道長(chang)(chang)了(le)(le)幾千畝，所(suo)以，現在(zai)(zai)榮(rong)昌(chang)全縣到處都是(shi)這種優(you)質陶土，那些(xie)浸透了(le)(le)大禹(yu)手(shou)上(shang)的(de)鮮血(xue)的(de)泥(ni)土是(shi)紅色的(de)，沒有浸上(shang)鮮血(xue)的(de)泥(ni)土是(shi)白色的(de)。?

《詩經》、《尚書》、《左傳》、《孟子》、《墨子(zi)》、《荀子(zi)》、《楚(chu)辭》、《管子》、《國語》、《韓非子》等書對大禹治水的事跡都(dou)有(you)詳細記(ji)載(zai)，西漢(han)著名史家司馬遷在《史(shi)記(ji)·夏(xia)本(ben)紀》和《五帝(di)本紀(ji)》中(zhong)，完整地記(ji)錄下自黃帝到鯀禹的(de)世系和鯀的(de)祖父(fu)昌意居若水，娶蜀山氏為妻的(de)史料。《史記·六國年表(biao)》中(zhong)指(zhi)出：“禹(yu)興于西(xi)羌(qiang)” 。西(xi)漢著名文學家(jia)、史學家(jia)楊雄在《蜀記·蜀王本(ben)紀》有這樣記載：“禹本(ben)汶山郡廣柔縣人，生于石紐”。當時的廣柔(rou)縣轄境(jing)蓋有今羌區(qu)汶川、理縣、北川及(ji)茂縣、都(dou)江堰市部分地區。《拾遺記(ji)》里也有神龍曳(ye)尾開(kai)渠(qu)，玄龜隨后(hou)負泥建堤的(de)(de)故事。應該(gai)說，這個傳說還(huan)是有一定的(de)(de)依(yi)據(ju)的(de)(de)，但更重要的(de)(de)是，它反映了人們對榮昌區陶土(tu)質量與(yu)眾不同的(de)(de)贊嘆。

延伸閱讀

天下第一缸

2001年5月30日，為重(zhong)慶三耳(er)集(ji)團量身(shen)定做的(de)天下(xia)第一缸(gang)正(zheng)(zheng)式出爐。 該缸(gang)主要(yao)用于盛(sheng)裝火鍋底料(liao)，缸(gang)上口直徑(jing)3.28米、下(xia)口直徑(jing)1.68米、高2.88米，表(biao)面積24.5平方米，可(ke)盛(sheng)水15.35立方米。該缸(gang)外表(biao)面雕刻有(you)反映(ying)火鍋文(wen)化的(de)對聯99副共1600余字。目前，重(zhong)慶三耳(er)集(ji)團正(zheng)(zheng)在申報(bao)吉尼斯世界紀錄。

巨型酒壇

2004年12月(yue)中(zhong)旬，榮(rong)昌區為(wei)成都一家(jia)水(shui)(shui)(shui)業公(gong)司專(zhuan)門制作的(de)用(yong)于儲裝(zhuang)冰山泉水(shui)(shui)(shui)的(de)一對巨型酒(jiu)壇(tan)賣了(le)(le)十萬元(yuan)，這(zhe)在同行業中(zhong)絕對是個天價。這(zhe)對酒(jiu)壇(tan) “身高”3米，肚徑(jing)1米6，底徑(jing)1米4，總容量達8噸多(duo)。為(wei)了(le)(le)測量酒(jiu)壇(tan)對水(shui)(shui)(shui)質影響程(cheng)(cheng)度，該水(shui)(shui)(shui)業公(gong)司特意(yi)將酒(jiu)壇(tan)內裝(zhuang)著(zhu)的(de)水(shui)(shui)(shui)送到質檢(jian)部門檢(jian)驗，發現相同陶制品裝(zhuang)的(de)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)，這(zhe)對酒(jiu)壇(tan)對水(shui)(shui)(shui)質的(de)破壞程(cheng)(cheng)度最低。

旅游業

但是，由(you)于(yu)榮(rong)昌(chang)陶(tao)器(qi)對(dui)工(gong)藝(yi)的(de)要求極嚴，往往是一個(ge)(ge)(ge)師傅帶一名徒弟(di)，隨著(zhu)老藝(yi)人(ren)的(de)去(qu)世，一些(xie)榮(rong)昌(chang)陶(tao)器(qi)的(de)獨特工(gong)藝(yi)漸漸失傳(chuan)。同時(shi)，部分生產廠(chang)家(jia)注(zhu)重(zhong)經(jing)濟(ji)效益，不(bu)注(zhu)重(zhong)傳(chuan)統工(gong)藝(yi)的(de)保(bao)護，這也加劇了(le)榮(rong)昌(chang)陶(tao)器(qi)一些(xie)獨特工(gong)藝(yi)的(de)失傳(chuan)。所幸的(de)是，榮(rong)昌(chang)區(qu)(qu)委(wei)區(qu)(qu)政府已經(jing)充分認(ren)識到榮(rong)昌(chang)陶(tao)文化(hua)的(de)價值，他們決心將陶(tao)瓷產業作(zuo)為(wei)(wei)縣(xian)域經(jing)濟(ji)的(de)支(zhi)柱，重(zhong)振“安陶(tao)”輝煌。 中組(zu)部部長賀(he)國強、市(shi)委(wei)書(shu)記黃鎮(zhen)(zhen)東、常務副市(shi)長黃奇帆(fan)等領導(dao)先(xian)后專程視察了(le)榮(rong)昌(chang)區(qu)(qu)安富(fu)鎮(zhen)(zhen)（2008年(nian)6月，撤(che)安富(fu)鎮(zhen)(zhen)建安富(fu)街道(dao)），對(dui)古建筑的(de)保(bao)護和(he)利用(yong)作(zuo)了(le)重(zhong)要批示。市(shi)建委(wei)、旅(lv)游局也多次派人(ren)現場查勘、擬(ni)出了(le)保(bao)護開發的(de)規劃方案，認(ren)為(wei)(wei)把西(xi)部陶(tao)都博(bo)物館(guan)、陶(tao)器(qi)市(shi)場一條街和(he)火神廟民俗博(bo)物館(guan)融為(wei)(wei)一體(ti)，可以打造(zao)為(wei)(wei)成渝線上一個(ge)(ge)(ge)黃金旅(lv)游點(dian)。還有一個(ge)(ge)(ge)李家(jia)寨(zhai)，非(fei)常適(shi)合周(zhou)圍抽出半天(tian)的(de)時(shi)間(jian)去(qu)爬山(shan)，爬到山(shan)頂可以進入(ru)四川境內，也可以看到整個(ge)(ge)(ge)安富(fu)街道(dao)，可以看到整座山(shan)都是茶(cha)葉。

規劃

1、博物館

從2003年(nian)開始(shi)，榮昌區投(tou)資700多萬元在(zai)榮昌區安富鎮(zhen)建起了(le)占地27畝的(de)陶都博物(wu)館(guan)，博物(wu)館(guan)集(ji)文(wen)物(wu)收藏(zang)、科技教育(yu)、觀光旅游、文(wen)化鑒賞于一體。擁有漢、宋、明、清(qing)、民國等各個(ge)時期(qi)的(de)陶器精(jing)品2000多件，預計今(jin)年(nian)11月(yue)將對外開放。

2、西部(bu)陶器(qi)市場

在修(xiu)建陶(tao)(tao)(tao)都博物館的同時，占地15畝(mu)的西(xi)部陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)市(shi)場(chang)也(ye)開始動工修(xiu)建，陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)市(shi)場(chang)里面有(you)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制作研發，陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)觀賞(shang)，陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)批發、陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)零(ling)售等各種商鋪，建成(cheng)后將是整(zheng)個西(xi)南地區最大的陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)市(shi)場(chang)。

3、陶都(dou)自(zi)然風景區

根據榮昌(chang)區(qu)(qu)陶(tao)(tao)(tao)器歷史(shi)悠(you)久、古(gu)(gu)跡(ji)豐(feng)富的(de)特(te)點(dian)，榮昌(chang)區(qu)(qu)還在(zai)安富街道劃定陶(tao)(tao)(tao)都(dou)(dou)自然風景區(qu)(qu)。整個(ge)風景區(qu)(qu)占地10961畝，有古(gu)(gu)宋(song)陶(tao)(tao)(tao)遺(yi)址(zhi)、明(ming)、清時(shi)代龍窯(yao)、階梯(ti)窯(yao)等(deng)25處(chu)，唐、宋(song)、元、明(ming)、清等(deng)各個(ge)時(shi)代的(de)寺廟(miao)(miao)、碑文、佛塔散落其(qi)間。其(qi)中，劉家拱橋(qiao)的(de)宋(song)陶(tao)(tao)(tao)遺(yi)址(zhi)有二平方公里(li)，遺(yi)址(zhi)陶(tao)(tao)(tao)瓷碎片堆(dui)積如(ru)山(shan)，其(qi)中不乏當時(shi)的(de)精品。人稱“九(jiu)宮十(shi)八廟(miao)(miao)”之一(yi)的(de)“火神廟(miao)(miao)”在(zai)安富鎮也保存較為完好(hao)，亭(ting)臺(tai)、樓(lou)閣(ge)、戲臺(tai)、飛檐、翹(qiao)角、人物雕刻等(deng)都(dou)(dou)清晰可(ke)見；另外，仙人橋(qiao)、一(yi)碗水、舍利塔、仙女(nv)山(shan)、竹海(hai)、河南寺、雷(lei)公寺、新(xin)觀音等(deng)點(dian)綴(zhui)于風景區(qu)(qu)中，濃厚的(de)“陶(tao)(tao)(tao)都(dou)(dou)”氣(qi)息和清新(xin)的(de)明(ming)清古(gu)(gu)鎮風貌相得益(yi)彰(zhang)，極具旅游潛力。 榮昌(chang)陶(tao)(tao)(tao)器，盤活(huo)了榮昌(chang)一(yi)方的(de)經濟；榮昌(chang)陶(tao)(tao)(tao)器，鑄造了陶(tao)(tao)(tao)藝歷史(shi)上的(de)輝煌。

現狀

長(chang)期以(yi)來，人們(men)對民(min)間(jian)陶(tao)瓷(ci)認識不足，主要(yao)是(shi)因為他們(men)在制造技(ji)(ji)術上(shang)要(yao)比官窯粗陋(lou)。但它自身所(suo)具有的(de)(de)(de)樸素情趣和接近自然的(de)(de)(de)藝術韻(yun)味，卻(que)一(yi)直保持著(zhu)活潑(po)的(de)(de)(de)生(sheng)命力。要(yao)全面(mian)了解中(zhong)國陶(tao)瓷(ci)，不能忽(hu)視民(min)間(jian)陶(tao)瓷(ci)的(de)(de)(de)價值。其(qi)實(shi)所(suo)謂(wei)民(min)間(jian)陶(tao)瓷(ci)自制陶(tao)技(ji)(ji)術發明(ming)開始(shi)就存在了，它就是(shi)來源于生(sheng)活、根(gen)植于民(min)間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)種生(sheng)活必需品。中(zhong)國各地都有陶(tao)瓷(ci)生(sheng)產(chan)基地，而(er)官窯則是(shi)在此基礎之上(shang)衍(yan)生(sheng)出來的(de)(de)(de)產(chan)物，陶(tao)瓷(ci)生(sheng)產(chan)和發展的(de)(de)(de)主要(yao)方面(mian)還在于民(min)間(jian)。

考證

據歷史(shi)記載(zai)，榮昌陶器主(zhu)要產(chan)于現在的(de)安(an)富街(jie)道，早在明、清及民國(guo)(guo)(guo)年間安(an)富鎮埡(wu)口就有一批著名磁窯(yao)、中(zhong)興窯(yao)、磨子窯(yao)、夏(xia)興窯(yao)等(deng)，其(qi)(qi)產(chan)品遠銷(xiao)滇、黔、藏、隴、陜等(deng)省。 中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)(guo)后，榮昌陶器繼續發展，開始結(jie)合當代工藝技術，盛(sheng)產(chan)花釉(you)。產(chan)品以(yi)日用陶為(wei)主(zhu)，泡(pao)菜壇珠整(zheng)體比(bi)(bi)例協調，形(xing)式美(mei)觀，造型結(jie)構符合泡(pao)菜需要，具有良好功能，是最著名的(de)榮昌陶器產(chan)品。其(qi)(qi)他品質還(huan)有罐、壇、壺、瓶等(deng)。裝飾以(yi)化妝土刻花為(wei)特點，有刻線和剔花兩(liang)種，紋飾質樸(pu)自然。此時期的(de)產(chan)品多出口國(guo)(guo)(guo)外。 　20世(shi)紀60、70年代，榮昌陶器廠（現已破產(chan)）的(de)產(chan)品曾代表中(zhong)國(guo)(guo)(guo)著名 工藝美(mei)術品赴日本、錫蘭、智利(li)、巴西(xi)、坦(tan)噶(ga)尼喀、埃塞(sai)俄比(bi)(bi)亞、阿爾及利(li)亞展出。其(qi)(qi)間，產(chan)品大(da)量出口歐洲(zhou)、非洲(zhou)、拉(la)丁(ding)美(mei)洲(zhou)、東南(nan)亞等(deng)十(shi)多個國(guo)(guo)(guo)家和地區。

泥料特點

榮昌陶(tao)土蘊藏豐富，泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)色(se)(se)(se)為(wei)紅色(se)(se)(se)和(he)白色(se)(se)(se)，紅泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)含(han)鐵量(liang)高，白泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)主要含(han)三氧(yang)化二(er)鋁、二(er)氧(yang)化硅(gui)和(he)少量(liang)的鐵，泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)料(liao)質(zhi)細(xi)色(se)(se)(se)正(zheng)，可(ke)塑(su)性強，燒結性能好，含(han)水率低，燒失率低，埋藏淺，是最佳(jia)的陶(tao)瓷(ci)原料(liao)，素有(you)(you)(you)"泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)精"之(zhi)(zhi)美譽。制成的工(gong)藝陶(tao)產品叩之(zhi)(zhi)發(fa)聲清脆悅耳，體形秀麗精巧(qiao)，釉(you)質(zhi)光(guang)潤，裝飾樸(pu)素大方，既(ji)實用，又美觀，具有(you)(you)(you)不滲漏、保鮮好等特(te)點。 　榮昌紫(zi)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)一(yi)個非常特(te)別的工(gong)藝條件(jian)(jian)(jian)，那就(jiu)是它(ta)的缸(gang)炭要選用本地(di)上等的松樹和(he)青(qing)崗樹為(wei)煅(duan)火(huo)料(liao)。寨子山上的松樹和(he)青(qing)崗樹油(you)脂含(han)量(liang)特(te)重，就(jiu)連山上的馬兒斯草和(he)蕨草的含(han)油(you)量(liang)都非常之(zhi)(zhi)高，這也(ye)許和(he)安富鎮的土質(zhi)和(he)氣(qi)候(hou)有(you)(you)(you)關，紫(zi)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在燃燒過程中，缸(gang)炭的油(you)氣(qi)在窯爐(lu)里慢(man)慢(man)地(di)揮發(fa)，讓每一(yi)件(jian)(jian)(jian) 陶(tao)都能慢(man)慢(man)地(di)滲透油(you)火(huo)之(zhi)(zhi)熏，待(dai)到出窯時件(jian)(jian)(jian)件(jian)(jian)(jian)紫(zi)砂 陶(tao)都有(you)(you)(you)油(you)潤與(yu)亮(liang)感，這就(jiu)是榮昌紫(zi)砂 泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的特(te)色(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)點。

藝術特點

幾百年來，“榮(rong)昌陶器”獨具地方特色的制作(zuo)工藝和藝術風格使(shi)之享有“薄如紙(zhi)、亮如鏡、聲如磬(qing)”的美譽，為中國(guo)陶瓷史和中國(guo)工藝美術史增添了不(bu)可(ke)缺少的一頁。

最早(zao)，榮昌主要生產缸(gang)、盆、缽(bo)、罐等粗(cu)陶(tao)產品(pin)，造型(xing)樸實自然，有(you)(you)(you)粗(cu)獷、野性之美(mei)；從嘉(jia)慶(qing)時(shi)開始逐步發展到清咸豐時(shi)的(de)“泥(ni)精”，屬細陶(tao)類，釉(you)質瑩潤，再(zai)逐步發展到光緒(xu)時(shi)的(de)刻花(hua)、色釉(you)及民國(guo)時(shi)的(de)釉(you)下彩。在器(qi)型(xing)方(fang)(fang)面(mian)，榮昌陶(tao)的(de)始祖器(qi)物(wu)中(zhong)也有(you)(you)(you)著(zhu)北方(fang)(fang)陶(tao)器(qi)的(de)形(xing)體(ti)，造型(xing)上以“柳、卵、直、脹(zhang)”為(wei)特色，與北方(fang)(fang)陶(tao)瓷(ci)粗(cu)、大、厚、重的(de)風格迥(jiong)然不(bu)同(tong)。日用(yong)器(qi)型(xing)以泡菜壇、花(hua)瓶、罐、茶壺、缸(gang)、缽(bo)、蒸缽(bo)、鼓子、茶具、酒具、飯確、文(wen)房用(yong)品(pin)等為(wei)主，工藝(yi)美(mei)術(shu)陶(tao)以鑒賞品(pin)、動物(wu)雕塑和(he)煙(yan)具為(wei)主。它與同(tong)期(qi)的(de)廟(miao)碑、摹刻一(yi)同(tong)屬于(yu)(yu)南北的(de)合成藝(yi)術(shu)品(pin)，最終(zhong)形(xing)成于(yu)(yu)有(you)(you)(you)著(zhu)北方(fang)(fang)、中(zhong)原、本土三者合一(yi)的(de)榮昌陶(tao)的(de)定形(xing)品(pin)，那時(shi)就(jiu)有(you)(you)(you)了招募名師，交(jiao)流工匠，互派學徒，相互學習的(de)方(fang)(fang)式，使(shi)各自的(de)陶(tao)瓷(ci)藝(yi)術(shu)品(pin)輝映應互補。

榮(rong)昌陶(tao)屬于傳(chuan)統工藝，造型(xing)上(shang)主要以人(ren)物(wu)和(he)(he)(he)動物(wu)為(wei)(wei)(wei)主，形象(xiang)生動優美，裝飾紋樣主要是卷草紋，這與當時(shi)文人(ren)畫的(de)盛行(xing)是密切聯(lian)系的(de)，這也(ye)是安陶(tao)一直(zhi)流(liu)傳(chuan)至(zhi)今的(de)特(te)點。明清時(shi)期盛行(xing)刻(ke)花和(he)(he)(he)色(se)釉，在(zai)陶(tao)器上(shang)出(chu)現大量的(de)纏(chan)枝紋，這和(he)(he)(he)當時(shi)花鳥(niao)畫的(de)流(liu)行(xing)是有很大的(de)聯(lian)系的(de)。康熙年間,榮(rong)昌陶(tao)窯(yao)由(you)甑子窯(yao)發(fa)展為(wei)(wei)(wei)長(chang)窯(yao),最(zui)盛時(shi)達二(er)十多座窯(yao)場。咸(xian)豐(feng)、光(guang)緒時(shi)已先(xian)后建成(cheng)中興窯(yao)、磨子窯(yao)、老興窯(yao)、崇興窯(yao)等一批(pi)名窯(yao)，燃料均以松柴為(wei)(wei)(wei)主。由(you)粗陶(tao)到細陶(tao)，以細陶(tao)為(wei)(wei)(wei)著，胎骨泥(ni)色(se)分(fen)紅、白(bai)兩種(zhong)，土質優良(liang)；釉色(se)有黃(huang)、綠、藍、白(bai)黑、黃(huang)丹、朱砂等，以紅丹、錫配(pei)成(cheng)的(de)朱砂和(he)(he)(he)銅(tong)砂、黃(huang)丹、玻璃渣(zha)配(pei)成(cheng)的(de)西綠釉最(zui)著名。

建國后，榮昌(chang)陶器繼續發展(zhan)，開始結合當代工藝技術，盛產花釉(you)。產品以日用(yong)陶為(wei)主，泡菜(cai)壇珠整體(ti)比例協調(diao)，形(xing)式美觀(guan)，造型(xing)結構符合泡菜(cai)需要，具(ju)有良好功能，是最著(zhu)名的榮昌(chang)陶器產品。其他品質(zhi)還有罐、壇、壺(hu)、瓶等。裝飾以化(hua)妝土(tu)刻花為(wei)特點，有刻線和剔花兩(liang)種，紋飾質(zhi)樸自然。