《菩薩(sa)蠻五首》是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)末五代(dai)詞(ci)人韋莊(zhuang)的(de)(de)組詞(ci)作品。這五首詞(ci)是(shi)(shi)(shi)一個整體，但又(you)可(ke)(ke)分前(qian)后(hou)兩個層(ceng)次。前(qian)三(san)首為(wei)一層(ceng)，重在(zai)對(dui)江南(nan)情(qing)事的(de)(de)追憶(yi)，后(hou)二首又(you)是(shi)(shi)(shi)一層(ceng)，重在(zai)寓居洛陽的(de)(de)所經所感(gan)。這組詞(ci)是(shi)(shi)(shi)有兩層(ceng)含義，可(ke)(ke)以說詞(ci)人所寫的(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)跟一個現實的(de)(de)女子離別(bie)的(de)(de)相思懷念，也可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)暗寫對(dui)于(yu)唐(tang)(tang)朝故國的(de)(de)一份忠(zhong)愛的(de)(de)感(gan)情(qing)。
菩薩蠻五首1
其一
紅樓別夜堪(kan)惆悵2，香燈半卷(juan)流蘇(su)帳3。殘(can)月出門時，美人和淚辭4。
琵(pi)琶(pa)金翠羽5，弦上黃鶯語6。勸我早歸家(jia)，綠窗人似花(hua)7。
其二
人人盡說江(jiang)南(nan)好，游人只合江(jiang)南(nan)老8。春水碧(bi)于天，畫船(chuan)聽雨(yu)眠。
壚(lu)邊人似月9，皓腕凝霜雪10。未(wei)老(lao)莫還(huan)鄉，還(huan)鄉須斷(duan)腸11。
其三
如今卻(que)憶江南(nan)樂，當時年少(shao)春衫薄(bo)。騎馬倚斜(xie)橋，滿樓紅(hong)袖(xiu)招12。
翠屏金屈(qu)曲13，醉(zui)入花叢宿14。此度(du)見花枝15，白頭(tou)誓不歸(gui)。
其四
勸(quan)君今夜須沉(chen)醉16，尊前莫話明朝事17。珍(zhen)重主人心，酒(jiu)深情亦深。
須(xu)愁春漏短18，莫訴金杯(bei)滿(man)19。遇酒且呵呵20，人生能(neng)幾(ji)何。
其五
洛陽(yang)城里春光好21，洛陽(yang)才子他鄉老(lao)22。柳(liu)暗魏王(wang)堤23，此時心(xin)轉迷。
桃花春水淥24，水上鴛鴦浴。凝恨(hen)對(dui)殘(can)暉(hui)25，憶(yi)君君不知。
詞句注釋
菩薩蠻：詞牌(pai)名。
紅(hong)樓(lou)：紅(hong)色的樓(lou)，泛指華美的樓(lou)房(fang)。此指官貴(gui)人家女(nv)子的閨(gui)一說猶青樓(lou)，妓女(nv)所(suo)居(ju)。堪惆悵：指因失意或(huo)失望而傷感、懊惱。堪，“那堪”的省文。
香(xiang)燈：即長明燈。通常(chang)用(yong)琉璃釭盛香(xiang)油燃點。流(liu)(liu)蘇帳(zhang)：指飾(shi)有流(liu)(liu)蘇的帷帳(zhang)。流(liu)(liu)蘇，是用(yong)五彩毛羽或絲綢等(deng)制成的穗狀須帶或垂飾(shi)物(wu)，常(chang)飾(shi)于車(che)馬、帷帳(zhang)等(deng)物(wu)上。
“殘月(yue)”二句(ju)：意(yi)謂當黎明之時將要出門離去女子(zi)留著眼淚與之辭別。
琵(pi)琶(pa)：樂器名(ming)。見《釋(shi)名(ming)·釋(shi)樂器》。此類樂器原流行于(yu)波斯(si)、阿拉伯(bo)等地，漢(han)代傳(chuan)人中國。后經改造，團體修(xiu)頸，有四(si)(si)弦、十二柱。俗稱“秦漢(han)子”。南北朝(chao)時又有曲項琵(pi)琶(pa)傳(chuan)入中國。四(si)(si)弦腹呈半梨形頸上(shang)有四(si)(si)柱，橫(heng)抱(bao)懷中用撥(bo)子彈奏，即現(xian)今琵(pi)琶(pa)的前身(shen)。唐宋(song)以來(lai)經不斷改進(jin)柱垃逐漸增多改橫(heng)抱(bao)為豎抱(bao)，廢撥(bo)子改用手指(zhi)彈奏。金翠羽：指(zhi)琵(pi)琶(pa)上(shang)用黃金和翠玉制成的飾物。
弦上黃鶯語：此句是指琵琶(pa)之聲(sheng)猶如黃鶯的啼(ti)叫。
綠(lv)窗(chuang)：綠(lv)色紗窗(chuang)。指貧女的閨(gui)室。與紅樓相對，紅樓為(wei)富家女子閨(gui)室。
游人只(zhi)合江(jiang)南老：這(zhe)里指(zhi)飄泊(bo)江(jiang)南的人，即(ji)作(zuo)者自謂。只(zhi)合：只(zhi)應。江(jiang)南好(hao)：白居(ju)易《憶(yi)江(jiang)南》詞首句為“江(jiang)南好(hao)”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。
壚邊：指酒(jiu)家。壚，舊時酒(jiu)店用土砌(qi)成酒(jiu)甕(weng)賣(mai)酒(jiu)的地方。《史記·司馬相(xiang)如列傳》記載，司馬相(xiang)如妻卓文(wen)君長得(de)很美，曾當(dang)壚賣(mai)酒(jiu)：“買一(yi)酒(jiu)舍沽(gu)就，而令(ling)文(wen)君當(dang)壚。”
皓腕凝霜雪：形容(rong)雙臂(bei)潔白(bai)如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白(bai)。
未老莫還鄉，還鄉須斷(duan)腸：年尚未老，且在(zai)江(jiang)南行樂。如(ru)還鄉離(li)開(kai)江(jiang)南，當使人悲痛(tong)不已(yi)。須：必定，肯定。
紅(hong)袖(xiu)：指(zhi)代少女(nv)。梁簡文帝《采蓮(lian)賦》：“素腕舉，紅(hong)袖(xiu)長。”這里指(zhi)青樓(lou)中妓女(nv)之類。
翠(cui)屏：鑲有翡(fei)翠(cui)的(de)屏風(feng)(feng)。金屈(qu)曲(qu)：屏風(feng)(feng)的(de)折疊處反射著金光。一說金屈(qu)曲(qu)是(shi)屏風(feng)(feng)上的(de)金屬環(huan)紐。
花叢：指代游(you)冶處的艷(yan)麗境(jing)界(jie)。
花枝：比(bi)喻所鐘(zhong)愛的女子。
沉：同“沈”。
尊前(qian)：酒席前(qian)。尊：同“樽”，古代盛(sheng)酒器具。《淮南子(zi)》：“圣(sheng)人(ren)之道，猶中衢而設樽耶，過者(zhe)斟酌(zhuo)，各(ge)得其宜。”
“須(xu)愁(chou)”句(ju)：應愁(chou)時光短促(cu)。漏(lou)：刻漏(lou)，指(zhi)代時間。
莫訴：不要推辭。
呵呵（huōhuō）：笑(xiao)聲。這(zhe)里(li)是指“得(de)過且過”，
春：一作“風”。
洛(luo)陽才子：西漢時洛(luo)陽人賈誼(yi)，年十(shi)八能誦(song)詩書，長于寫作，人稱洛(luo)陽才子。這里(li)指作者本人，作者早年寓居洛(luo)陽。
魏王(wang)堤：即(ji)魏王(wang)池。唐代洛水(shui)在(zai)洛陽溢成一個池，成為洛陽的名勝。唐太宗貞觀中賜給(gei)魏王(wang)李泰，故名魏王(wang)池。有堤與(yu)洛水(shui)相隔，因(yin)稱魏王(wang)堤。
淥(lu)：一本(ben)作(zuo)“綠”，水清(qing)的樣子(zi)。
凝恨(hen)：愁恨(hen)聚(ju)結(jie)在(zai)一起(qi)。
白話譯文
其一
當(dang)時紅樓離別之夜，令人(ren)惆悵不已，香(xiang)燈隱約地映照著半卷(juan)的流蘇帳。殘月將落，天剛破曉(xiao)時，“我”就要出(chu)門遠行(xing)(xing)，美人(ren)含著淚珠為“我”送行(xing)(xing)，真是“寸(cun)寸(cun)柔腸(chang)，盈盈粉淚”的樣子。
臨別(bie)時為(wei)我彈奏(zou)一(yi)曲(qu)如泣如訴的樂(le)章，那琵(pi)(pi)琶桿撥上裝飾(shi)著(zhu)用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵(pi)(pi)琶弦(xian)上彈奏(zou)著(zhu)嬌軟(ruan)的鶯語，婉(wan)轉動人。那凄惻的音樂(le)分明是在(zai)勸(quan)“我”早些兒(er)回家，碧紗窗(chuang)下有如花美眷在(zai)等著(zhu)他。
其二
人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)說江南好，游人(ren)(ren)應(ying)該在江南待到老去。春天的江水清澈(che)碧綠比天空(kong)還青，游人(ren)(ren)可以(yi)在有彩繪的船(chuan)上聽著雨(yu)聲入眠。
江南(nan)酒家賣酒的(de)女子長得很美，賣酒撩(liao)袖時露出的(de)雙(shuang)臂潔白如雪。年華未衰之時不(bu)要(yao)回(hui)鄉，回(hui)到(dao)家鄉后必(bi)定悲痛(tong)到(dao)極(ji)點(dian)。
其三
現在我才(cai)回想起江南的(de)好處來，當時年(nian)少風(feng)流，春衫飄舉，風(feng)度(du)翩(pian)翩(pian)。我騎著大馬，斜靠小橋，滿樓的(de)女子都被我的(de)英姿(zi)所傾倒。
閨房屏障曲折迂回，掩(yan)映深幽，那就是(shi)我醉(zui)宿(su)花叢之所在。現在要是(shi)能(neng)再(zai)有像當年(nian)那樣(yang)的(de)遇合，我就是(shi)到白頭也一定(ding)不會想回來(lai)。
其四
今(jin)天(tian)晚上勸您務必要喝個(ge)一醉方休，酒桌前千萬不要談論(lun)明(ming)天(tian)的(de)事情。就珍重現在熱情的(de)主人的(de)心意吧，因為主人的(de)酒杯是(shi)深的(de)，主人的(de)情誼也是(shi)深的(de)。
我(wo)憂愁的(de)是像(xiang)今晚這般歡飲(yin)的(de)春夜太短暫(zan)了(le)，我(wo)不(bu)再推辭說(shuo)您又將(jiang)我(wo)的(de)酒(jiu)杯斟(zhen)得太滿。既(ji)然有酒(jiu)可(ke)喝(he)再怎么樣也得打起精神來，人生(sheng)能有多(duo)長(chang)呢？
其五
春(chun)暖花開(kai)，萬象(xiang)更(geng)新。洛陽城里(li)，春(chun)光明媚(mei)，嬌(jiao)好異常。可是，我這個天涯浪子，卻只能(neng)異地漂泊，老死(si)他鄉。眼前(qian)的(de)魏王堤(di)上，楊柳依依，濃(nong)蔭茂密。而我心懷(huai)隱痛，滿心凄迷，惆悵不已(yi)。
桃花嫣紅，春水碧綠，煙(yan)籠柳堤，水浴鴛鴦。此物(wu)之出雙入(ru)對，相(xiang)守相(xiang)依，更勾起我這個(ge)離人永隔(ge)之悲苦(ku)。無以釋解，只好把(ba)一腔相(xiang)思相(xiang)憶之情凝(ning)結成的(de)絲絲愁恨，化(hua)解到落日西沉的(de)余暉之中。遠(yuan)方的(de)人兒呵(he)(he)，遙遠(yuan)的(de)故(gu)國呵(he)(he)，你知道不，我這是在懷念著(zhu)你呵(he)(he)！
根(gen)據中(zhong)國古典文學專(zhuan)家葉嘉瑩教授的研究(jiu)，韋(wei)莊(zhuang)的《菩薩蠻五首》詞中(zhong)的“江南(nan)”，都是確指的江南(nan)之(zhi)地，并非指蜀地。這組詞創作于韋(wei)莊(zhuang)晚年寓居蜀地時(shi)期，是作者為回憶(yi)江南(nan)舊(jiu)游而(er)作。
韋莊生在唐帝國由衰弱到滅(mie)亡(wang)、五代十(shi)國分裂混亂的時(shi)代，一生飽經亂離漂泊之苦。黃巢攻(gong)破長安，他逃(tao)往南(nan)方(fang)，到處流浪。直到59歲，才結束了這漂泊流離的生活。這組詞內容與他的流浪生活密切相關。
韋莊（836─910），唐末(mo)五代(dai)時期詩人(ren)，字(zi)端己，京兆杜(du)陵（今陜西省西安市附近）人(ren)。出身于(yu)沒落貴族家庭，是詩人(ren)韋應物的四代(dai)孫，曾任前蜀宰相(xiang)，謚文靖(jing)。花(hua)間派詞(ci)人(ren)，詞(ci)風(feng)清(qing)麗。有《浣(huan)花(hua)詞(ci)》傳世(shi)。
文學賞析
這五首詞是一整(zheng)體，為聯章詞，但又(you)可分(fen)前后兩個層次。前三首為一層，重(zhong)在對江南(nan)情事(shi)的追憶，后二首又(you)是一層，重(zhong)在寓居洛陽的所(suo)經所(suo)感(gan)。
第一首是劈頭直入(ru)，由江南(nan)(nan)情(qing)事直接寫開(kai)去。它(ta)講的(de)(de)是與江南(nan)(nan)一位青(qing)樓女子(zi)的(de)(de)戀情(qing)。上片寫夜半臨歧，美人依依不舍，垂(chui)淚分別。但(dan)一經渲(xuan)染以紅樓、香燈、半掩的(de)(de)垂(chui)著(zhu)流蘇的(de)(de)錦帳、殘月等意象，立時營造出(chu)(chu)一種凄美的(de)(de)氛圍。過片二句，是說忘不了這位歌伎彈(dan)奏琵琶的(de)(de)場景：琵琶上裝飾著(zhu)金翡翠的(de)(de)羽(yu)毛(mao)，弦上流轉(zhuan)出(chu)(chu)黃鶯(ying)一樣悅耳(er)的(de)(de)聲音，可是還沒有完，主題是在(zai)一結：“勸(quan)(quan)我早(zao)歸家。綠窗(chuang)人似花(hua)。”這位美人很清楚知道與主人公的(de)(de)愛情(qing)只是曇花(hua)一現，她(ta)善解人意，勸(quan)(quan)道：你該回去了吧，你心愛的(de)(de)妻(qi)子(zi)在(zai)家里等著(zhu)你。
第二(er)(er)首是(shi)(shi)對第一首的(de)(de)(de)回應。難(nan)道主人(ren)(ren)(ren)(ren)公不(bu)愿意回到家(jia)中嗎？可是(shi)(shi)自己求取(qu)功名(ming)不(bu)得(de)(de)，又(you)怎能輕言回去呢？“人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)盡說江(jiang)南好。游人(ren)(ren)(ren)(ren)只合江(jiang)南老。”寫得(de)(de)多美！但這種(zhong)美，不(bu)是(shi)(shi)靠意象的(de)(de)(de)美而烘托，卻是(shi)(shi)靠濃摯(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)情感，而且是(shi)(shi)經過(guo)理(li)性的(de)(de)(de)浸潤后(hou)的(de)(de)(de)濃摯(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)情感動人(ren)(ren)(ren)(ren)。江(jiang)南之(zhi)(zhi)美，甲(jia)于天(tian)下，但寓居在(zai)此，逃避戰亂的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，又(you)怎么會有歸屬感？故這兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)沉(chen)郁(yu)的(de)(de)(de)。“春水碧于天(tian)。畫船聽雨眠(mian)。”說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)碧綠的(de)(de)(de)春水，比天(tian)空還要(yao)明凈，躺在(zai)游船畫舫之(zhi)(zhi)中，和著雨聲入睡(shui)，又(you)是(shi)(shi)何等(deng)之(zhi)(zhi)美，何等(deng)之(zhi)(zhi)空靈。前二(er)(er)句(ju)的(de)(de)(de)沉(chen)郁(yu)，與后(hou)二(er)(er)句(ju)的(de)(de)(de)空靈，就形成了難(nan)以言喻的(de)(de)(de)藝術張(zhang)力。
過片暗用卓(zhuo)文(wen)君之典。漢時蜀(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)司馬相如，與巨富卓(zhuo)王孫(sun)之女卓(zhuo)文(wen)君私(si)奔，因(yin)卓(zhuo)王孫(sun)宣布與文(wen)君斷(duan)(duan)絕關(guan)系(xi)，司馬相如就令文(wen)君當(dang)壚(lu)，自己穿著(zhu)短褲，在(zai)大街上洗滌酒器。所(suo)以“壚(lu)邊(bian)人(ren)(ren)(ren)(ren)似月，皓腕凝霜(shuang)雪”，壚(lu)就是(shi)(shi)(shi)酒壚(lu)，壚(lu)邊(bian)人(ren)(ren)(ren)(ren)指的就是(shi)(shi)(shi)自己的妻子，也就是(shi)(shi)(shi)上一首中“綠窗人(ren)(ren)(ren)(ren)”。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公何嘗不思念這(zhe)位(wei)面如皎月、膚色(se)賽霜(shuang)雪的妻子？但是(shi)(shi)(shi)“未老(lao)莫(mo)還(huan)鄉(xiang)。還(huan)鄉(xiang)須斷(duan)(duan)腸(chang)”，古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)云富貴而不還(huan)鄉(xiang)，就像衣(yi)錦而夜行，而一事無(wu)成的人(ren)(ren)(ren)(ren)，回到(dao)家(jia)鄉(xiang)，心情卻只有更加抑郁哀涼。這(zhe)兩句(ju)(ju)沒(mei)有任何藝術技巧可言，純粹靠人(ren)(ren)(ren)(ren)生閱歷和(he)情感動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，成為千古(gu)名句(ju)(ju)。清末大詞人(ren)(ren)(ren)(ren)王鵬運提出，寫詞要符(fu)合“重、大、拙”三字訣，這(zhe)兩句(ju)(ju)就是(shi)(shi)(shi)“拙”的審美(mei)境界。
第三首畫面，是(shi)立足現在(zai)，追憶江南(nan)，有今昔對照(zhao)之(zhi)概(gai)。“如今卻憶江南(nan)樂“一(yi)(yi)句(ju)領以(yi)下七(qi)句(ju)，一(yi)(yi)氣(qi)(qi)貫(guan)注直下，筆(bi)力(li)很是(shi)驚人(ren)。上片二三四句(ju)謂(wei)在(zai)江南(nan)時，自己尚(shang)是(shi)意氣(qi)(qi)風發(fa)的(de)(de)(de)年紀，穿著鮮艷(yan)的(de)(de)(de)春衫(shan)，襯托出健美的(de)(de)(de)身材，在(zai)斜橋邊隨便擺個(ge)姿勢，就(jiu)引來滿樓(lou)的(de)(de)(de)歌伎爭相招攬。過片接著寫風流情(qing)事(shi)，情(qing)節(jie)是(shi)“醉(zui)(zui)入花(hua)叢宿”，但(dan)鏡頭(tou)卻是(shi)“翠屏金(jin)屈曲”，這是(shi)很高明的(de)(de)(de)蒙太奇的(de)(de)(de)手法(fa)。屈曲是(shi)合頁(ye)鉸鏈，用銅做成(cheng)，所以(yi)叫金(jin)屈曲，以(yi)形容(rong)它(ta)的(de)(de)(de)美。對翠屏、金(jin)屈曲作(zuo)一(yi)(yi)個(ge)特寫鏡頭(tou)，把“醉(zui)(zui)入花(hua)叢”之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)遮掩住了(le)，就(jiu)讓(rang)人(ren)多了(le)一(yi)(yi)層想(xiang)象。詞(ci)是(shi)極美麗的(de)(de)(de)文體，要(yao)想(xiang)寫得(de)好(hao)，就(jiu)要(yao)善于(yu)設(she)色(se)，要(yao)懂得(de)調配色(se)彩。全詞(ci)以(yi)春衫(shan)的(de)(de)(de)鮮艷(yan)、紅(hong)袖的(de)(de)(de)熱烈、屏風屈曲的(de)(de)(de)金(jin)碧為基(ji)色(se)，最后(hou)卻是(shi)白(bai)頭(tou)的(de)(de)(de)蕭瑟，濃淡明暗，映(ying)帶前后(hou)，情(qing)感更見悲涼。一(yi)(yi)結“此度見花(hua)枝。白(bai)頭(tou)誓不歸”，是(shi)一(yi)(yi)決絕語。所謂(wei)決絕語就(jiu)是(shi)用發(fa)誓的(de)(de)(de)方(fang)式說話，這是(shi)古詩(shi)詞(ci)中(zhong)常用的(de)(de)(de)修飾手法(fa)，在(zai)詩(shi)詞(ci)當中(zhong)用上這種修辭手法(fa)，感覺就(jiu)像(xiang)是(shi)古樂府，非常地質樸(pu)非常地有力(li)。
從第(di)四(si)首開始，轉為現在時。第(di)四(si)首明(ming)代詩人、戲(xi)曲家(jia)湯顯祖(zu)讀的(de)時候沒有讀懂，他(ta)說(shuo)：“一起(qi)一結(jie)，直寫曠(kuang)達(da)之(zhi)思，與郭(guo)璞《游(you)仙》，阮(ruan)籍《詠(yong)懷(huai)(huai)》，將毋同調”。一起(qi)是指“勸君(jun)今夜須沉醉，樽前莫話明(ming)朝(chao)事(shi)”，一結(jie)是指“遇酒且呵呵，人生(sheng)能幾(ji)何(he)”。這是沒有體悟到韋(wei)莊故作曠(kuang)達(da)，而內(nei)心(xin)沉痛(tong)(tong)的(de)感覺(jue)。李冰若先生(sheng)《栩莊漫記》反駁說(shuo)：“端己身(shen)經(jing)離亂，富于(yu)感傷，此詞(ci)意實沉痛(tong)(tong)，謂近阮(ruan)公《詠(yong)懷(huai)(huai)》，庶幾(ji)近之(zhi)，但非曠(kuang)達(da)語(yu)也，其源蓋出于(yu)《唐風·蟋蟀之(zhi)什》。”他(ta)認為說(shuo)韋(wei)詞(ci)與阮(ruan)籍的(de)《詠(yong)懷(huai)(huai)》詩七十(shi)四(si)首相近，這是對的(de)，但說(shuo)成是曠(kuang)達(da)語(yu)就(jiu)不對了。
“遇酒(jiu)且(qie)呵(he)呵(he)，人(ren)生(sheng)能(neng)幾(ji)何”，表(biao)面上很曠(kuang)達，有人(ren)生(sheng)苦(ku)短，宜及時行樂的(de)意思，實(shi)際(ji)上用在這(zhe)里(li)是(shi)(shi)反(fan)語。韋(wei)莊的(de)生(sheng)命態度(du)極(ji)其認(ren)(ren)真，在詞中故意說(shuo)跟自(zi)己生(sheng)命狀態完全不同的(de)話，反(fan)而(er)顯得更(geng)加的(de)沉痛(tong)。意思就是(shi)(shi)，你干嘛要那么認(ren)(ren)真啊，還不如(ru)多喝點(dian)(dian)酒(jiu)，多快樂點(dian)(dian)，傻笑點(dian)(dian)。這(zhe)是(shi)(shi)對(dui)他的(de)人(ren)生(sheng)態度(du)懺悔(hui)，更(geng)是(shi)(shi)對(dui)他的(de)人(ren)生(sheng)態度(du)的(de)堅持，他把人(ren)生(sheng)無限難以言說(shuo)的(de)無可奈何，都表(biao)現(xian)在這(zhe)首詞里(li)面了(le)，所以根本(ben)不是(shi)(shi)曠(kuang)達，而(er)是(shi)(shi)悲涼。
第五首是(shi)(shi)(shi)對(dui)前四首的(de)(de)(de)(de)一個總結(jie)，也是(shi)(shi)(shi)韋莊對(dui)他(ta)現實人生的(de)(de)(de)(de)冷靜觀照(zhao)。“洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)城(cheng)里春(chun)光(guang)好。洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)才子他(ta)鄉(xiang)老。”老而(er)(er)無(wu)成的(de)(de)(de)(de)才子，對(dui)著(zhu)春(chun)光(guang)，尤其是(shi)(shi)(shi)冠蓋如云作為(wei)陪都的(de)(de)(de)(de)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)春(chun)光(guang)，心(xin)中的(de)(de)(de)(de)郁(yu)結(jie)可(ke)想(xiang)而(er)(er)知。“柳(liu)(liu)暗(an)魏王(wang)(wang)堤。此時(shi)心(xin)轉迷(mi)。”魏王(wang)(wang)堤是(shi)(shi)(shi)指洛(luo)(luo)(luo)(luo)水(shui)流經(jing)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)城(cheng)內的(de)(de)(de)(de)一段堤壩，為(wei)當時(shi)名勝，因曾賜(si)給魏王(wang)(wang)李泰(tai)為(wei)苑囿(you)，故稱魏王(wang)(wang)堤。“柳(liu)(liu)暗(an)”，是(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)色轉深，春(chun)天將盡了。見物候變異而(er)(er)心(xin)轉迷(mi)，迷(mi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么呢？作者并沒(mei)有點明。他(ta)是(shi)(shi)(shi)把心(xin)中無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷(shang)，無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)矛盾痛苦，無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)絕望，全都藏在心(xin)底，只是(shi)(shi)(shi)告訴你，主人公(gong)心(xin)事轉迷(mi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)里面是(shi)(shi)(shi)有多(duo)復雜多(duo)么難受(shou)，你自己(ji)去品咂。
過片“桃花(hua)(hua)春水(shui)淥。水(shui)上(shang)鴛鴦浴”，是說桃花(hua)(hua)漂在(zai)澄(cheng)明透澈的春水(shui)之上(shang)，水(shui)面(mian)上(shang)浮(fu)游(you)著對(dui)對(dui)鴛鴦。自(zi)《詩經(jing)·桃夭》之后，桃花(hua)(hua)就有(you)與婚姻、愛(ai)情相關(guan)的意義，鴛鴦當然更是愛(ai)情的象征，故很自(zi)然地，主(zhu)人(ren)公想到了遠方的愛(ai)人(ren)：“凝(ning)恨對(dui)殘暉。憶君君不(bu)知。”這個結句稱得上(shang)是神完氣足，情感特別充沛。
其一
清代許昂霄《詞綜偶評》：語意自然，無刻畫之痕。
清代(dai)陳(chen)廷焯(zhuo)《詞則雅集》卷一：深情苦(ku)調，意婉詞直，屈子《九(jiu)章》之遺。
現代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》：此(ci)首追憶當年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明(ming)之分別。換(huan)頭承上，寫(xie)美人琵(pi)琶(pa)之妙(miao)。末兩句，記美人別時言語。前事歷(li)歷(li)，思之慘痛，而欲(yu)歸(gui)之心(xin)，亦愈迫(po)切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙(miao)。
其二
清代(dai)張(zhang)惠言《詞選》：此章述蜀(shu)人勸留之辭，即下章云“滿樓(lou)紅袖招”也。江南即指蜀(shu)。中原沸亂，故曰(yue)“還鄉須斷腸(chang)”。
清代譚獻《詞辨》：強顏作歡快語，怕腸斷，腸亦斷矣。
清代陳廷(ting)焯《云韶集(ji)》：一幅(fu)春(chun)水畫圖。意中是(shi)鄉(xiang)思(si)，筆下卻說江(jiang)南風景(jing)好，真是(shi)淚溢中腸，無人(ren)省得(de)。結言(yan)風塵辛苦(ku)，不到(dao)暮年，不得(de)還鄉(xiang)，預知(zhi)他日還鄉(xiang)必斷腸也，與第二語口氣(qi)合(he)。
近代俞陛(bi)云《唐五代兩宋詞選釋》：端己(ji)奉使(shi)入蜀(shu)，蜀(shu)王羈留之，重(zhong)其才(cai)，舉(ju)以為相(xiang)，欲歸不得，不勝戀(lian)闕之思。此(ci)《菩薩(sa)菩》詞，乃隱寓留蜀(shu)之感(gan)。“江南好(hao)(hao)”指蜀(shu)中而言。皓腕相(xiang)招，喻蜀(shu)主縻以好(hao)(hao)爵；還鄉斷腸，言中原板蕩(dang)，阻其歸路。“未老莫還鄉”句猶冀(ji)老年歸去。
現(xian)代唐圭璋(zhang)《唐宋詞簡釋》：此首寫(xie)江南(nan)(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)佳麗(li)，但(dan)有(you)(you)思(si)歸之(zhi)(zhi)意。起兩(liang)句(ju)，自為呼應。人(ren)人(ren)既(ji)盡說江南(nan)(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)好(hao)，勸我久住，我亦可以老于此間也。“只合”二字，無限凄(qi)愴，意謂天(tian)下(xia)喪(sang)亂，游人(ren)飄泊(bo)，雖(sui)有(you)(you)鄉不(bu)得(de)還(huan)(huan)，雖(sui)有(you)(you)家不(bu)得(de)歸，惟有(you)(you)羈(ji)滯江南(nan)(nan)(nan)(nan)，以待終(zhong)老。“春水”兩(liang)句(ju)，極(ji)寫(xie)江南(nan)(nan)(nan)(nan)景色之(zhi)(zhi)麗(li)。“壚邊”兩(liang)句(ju)，極(ji)寫(xie)江南(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)物(wu)之(zhi)(zhi)美。皆從(cong)一己(ji)之(zhi)(zhi)經(jing)歷，證明江南(nan)(nan)(nan)(nan)果然是好(hao)也。“未老”句(ju)陡轉(zhuan)，謂江南(nan)(nan)(nan)(nan)縱好(hao)，我仍思(si)還(huan)(huan)鄉，但(dan)今(jin)日若還(huan)(huan)鄉，目擊離亂，只令人(ren)斷腸(chang)，故(gu)惟有(you)(you)暫不(bu)還(huan)(huan)鄉，以待時(shi)定。情意宛轉(zhuan)，哀傷(shang)之(zhi)(zhi)至。
其三
清代張惠言《詞選》：“上云‘未老(lao)莫還(huan)鄉’，猶冀(ji)老(lao)而還(huan)鄉也。其后(hou)朱溫篡成(cheng)，中原愈(yu)亂(luan)，遂決勸(quan)進之志。故曰(yue)‘如(ru)今卻憶(yi)江南樂’，又曰(yue)‘白頭(tou)誓不歸(gui)’，則(ze)此詞之作，其在相(xiang)蜀(shu)時乎！”
近代李冰若《栩莊漫記》：“端(duan)己此(ci)二首自是佳詞，其妙處如芙蓉(rong)出水，自然秀(xiu)艷。按韋曾二度(du)至江南(nan)，此(ci)或(huo)在中和時作，與入蜀后(hou)無(wu)關，張氏《詞選》好為附會(hui)，其言(yan)不足據(ju)也。”
現(xian)代(dai)唐圭(gui)璋(zhang)《唐宋詞簡釋(shi)》：“語雖決絕，而意(yi)實傷痛(tong)。”
其四
現代葉嘉瑩《唐宋詞十(shi)七講》：韋莊在如此短的(de)一首(shou)小令中，竟然用(yong)了兩(liang)個“須(xu)”字，兩(liang)個“莫”字，口吻的(de)重疊成為這首(shou)詞的(de)特色所在，也是佳處所在。下面(mian)寫“遇酒且呵呵，人生能(neng)幾(ji)何”，又表現得(de)冷漠空泛。
其五
明代湯顯祖評本《花間集》卷(juan)一：可憐(lian)(lian)可憐(lian)(lian)，使我心惻(ce)。
清代張(zhang)惠(hui)言《詞(ci)選》：此章(zhang)致思唐(tang)之意。
清代陳廷(ting)焯《白雨齋詞話》：韋端己《菩薩(sa)蠻》四(si)章惓惓故國之思(si)，而(er)意(yi)婉詞直，一變飛(fei)卿(qing)面目(mu)，然消息正(zheng)自(zi)相通。
近代俞(yu)陛(bi)云《唐(tang)五代兩宋詞(ci)選(xuan)釋》：此(ci)《菩薩蠻(man)》詞(ci)，致其(qi)鄉(xiang)國之思。洛地風景，為唐(tang)初(chu)以來(lai)都城(cheng)勝處(chu)，魏堤柳色，回首依依。結(jie)句言(yan)“憶(yi)君君不知”者，言(yan)君門萬(wan)里，不知羈臣戀主之憂也。
近代丁壽(shou)田等(deng)《唐五代四大(da)名家詞》乙(yi)篇：結尾二語，怨(yuan)而不怒，無限(xian)低徊(huai)，可謂語重心(xin)長(chang)矣(yi)。
現代唐(tang)圭(gui)璋《唐(tang)宋詞簡釋(shi)》：此首(shou)憶(yi)洛陽(yang)之詞，身(shen)在江南，還鄉固(gu)不能，即洛陽(yang)亦不得(de)去，回憶(yi)洛陽(yang)之樂(le)，不禁(jin)心迷矣。起兩(liang)句，述人(ren)在他鄉，回憶(yi)洛陽(yang)春光之好。“柳暗”句，又說到眼前(qian)景色，使人(ren)心惻。末句，對景懷人(ren)，樸厚沉郁。
