《菩薩蠻五首(shou)》是唐(tang)末五代詞(ci)人韋莊的組詞(ci)作品。這(zhe)五首(shou)詞(ci)是一(yi)個(ge)整體，但又可(ke)分前(qian)后兩(liang)個(ge)層次(ci)。前(qian)三(san)首(shou)為(wei)一(yi)層，重(zhong)在對江南(nan)情事的追憶，后二首(shou)又是一(yi)層，重(zhong)在寓居洛陽的所經所感。這(zhe)組詞(ci)是有兩(liang)層含義，可(ke)以說詞(ci)人所寫的只是跟一(yi)個(ge)現(xian)實的女子離別(bie)的相思懷念，也可(ke)能是暗寫對于唐(tang)朝(chao)故國的一(yi)份忠愛(ai)的感情。
菩薩蠻五首1
其一
紅樓別(bie)夜堪惆悵2，香燈半卷流蘇帳3。殘月出門時，美人和淚辭(ci)4。
琵琶金翠(cui)羽5，弦上黃鶯語6。勸(quan)我(wo)早歸家，綠(lv)窗(chuang)人似花7。
其二
人人盡說江(jiang)南好，游人只合江(jiang)南老(lao)8。春(chun)水碧于天，畫船聽(ting)雨眠。
壚邊人似月(yue)9，皓(hao)腕凝(ning)霜雪10。未老莫還(huan)鄉(xiang)，還(huan)鄉(xiang)須斷(duan)腸11。
其三
如今卻憶江南樂，當時年(nian)少(shao)春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招12。
翠屏金(jin)屈曲13，醉入花叢(cong)宿14。此度見花枝15，白頭誓不歸。
其四
勸君今夜須沉醉16，尊前莫話明朝(chao)事17。珍重主(zhu)人心，酒深情亦深。
須愁(chou)春漏短18，莫(mo)訴金杯滿19。遇酒(jiu)且呵呵20，人生(sheng)能(neng)幾何。
其五
洛陽城里春光(guang)好21，洛陽才子他(ta)鄉(xiang)老22。柳暗魏王(wang)堤23，此時心轉迷。
桃花春水(shui)淥(lu)24，水(shui)上鴛鴦浴。凝恨(hen)對殘暉25，憶君君不(bu)知(zhi)。
詞句注釋
菩(pu)薩蠻(man)：詞牌名(ming)。
紅樓(lou)：紅色的(de)樓(lou)，泛指(zhi)華美的(de)樓(lou)房。此指(zhi)官(guan)貴人(ren)家女(nv)子(zi)的(de)閨一說猶(you)青樓(lou)，妓女(nv)所居。堪惆悵(chang)：指(zhi)因失(shi)意或失(shi)望而傷感(gan)、懊惱。堪，“那堪”的(de)省文。
香燈(deng)：即(ji)長(chang)明燈(deng)。通常用琉璃(li)釭盛(sheng)香油(you)燃點。流蘇帳(zhang)：指飾有流蘇的帷(wei)帳(zhang)。流蘇，是用五彩毛羽或(huo)絲綢等(deng)制成的穗狀須帶(dai)或(huo)垂飾物(wu)，常飾于(yu)車(che)馬、帷(wei)帳(zhang)等(deng)物(wu)上。
“殘月”二(er)句：意謂當黎明之時將(jiang)要出(chu)門(men)離去女(nv)子留(liu)著(zhu)眼淚與(yu)之辭別。
琵琶(pa)：樂器名。見《釋(shi)名·釋(shi)樂器》。此類樂器原流行于(yu)波斯、阿拉伯(bo)等地(di)，漢代傳人中國。后經改(gai)造，團體(ti)修頸，有(you)四弦、十二(er)柱。俗稱“秦漢子(zi)”。南北朝時又有(you)曲項琵琶(pa)傳入中國。四弦腹呈(cheng)半梨形頸上(shang)有(you)四柱，橫(heng)抱(bao)懷中用撥(bo)子(zi)彈奏，即現今琵琶(pa)的前身。唐(tang)宋以(yi)來經不斷改(gai)進柱垃逐漸增多(duo)改(gai)橫(heng)抱(bao)為豎抱(bao)，廢撥(bo)子(zi)改(gai)用手指彈奏。金(jin)翠(cui)羽：指琵琶(pa)上(shang)用黃(huang)金(jin)和翠(cui)玉(yu)制成的飾物。
弦上黃鶯語(yu)：此(ci)句是指琵琶(pa)之聲猶(you)如黃鶯的啼叫。
綠窗：綠色紗(sha)窗。指貧女的閨(gui)室。與紅樓相對，紅樓為富家女子閨(gui)室。
游人只(zhi)(zhi)合(he)江(jiang)南(nan)老：這(zhe)里指飄泊江(jiang)南(nan)的人，即作者自(zi)謂(wei)。只(zhi)(zhi)合(he)：只(zhi)(zhi)應。江(jiang)南(nan)好：白(bai)居(ju)易《憶江(jiang)南(nan)》詞首句為(wei)“江(jiang)南(nan)好”。碧于天(tian)：一片碧綠，勝過天(tian)色。
壚(lu)邊：指酒家。壚(lu)，舊時(shi)酒店用(yong)土砌成(cheng)酒甕賣酒的地方。《史(shi)記(ji)·司馬相如(ru)列傳(chuan)》記(ji)載，司馬相如(ru)妻卓(zhuo)文君長得很美，曾當(dang)壚(lu)賣酒：“買一(yi)酒舍(she)沽就，而令文君當(dang)壚(lu)。”
皓腕凝(ning)霜雪(xue)：形容雙臂潔白如雪(xue)。凝(ning)霜雪(xue)，像霜雪(xue)凝(ning)聚那樣潔白。
未老(lao)莫還鄉，還鄉須斷(duan)腸：年(nian)尚未老(lao)，且在江南(nan)(nan)行樂。如還鄉離(li)開(kai)江南(nan)(nan)，當(dang)使人悲痛不(bu)已。須：必定，肯(ken)定。
紅袖(xiu)：指代少(shao)女。梁簡文(wen)帝《采蓮賦》：“素腕舉，紅袖(xiu)長。”這里(li)指青樓中妓(ji)女之類。
翠屏(ping)：鑲(xiang)有翡翠的屏(ping)風(feng)。金屈(qu)曲：屏(ping)風(feng)的折疊處反射著(zhu)金光。一說金屈(qu)曲是屏(ping)風(feng)上的金屬環紐。
花(hua)叢(cong)：指代游冶處的(de)艷麗境界(jie)。
花枝(zhi)：比喻所鐘愛(ai)的女(nv)子(zi)。
沉：同“沈”。
尊前：酒席前。尊：同(tong)“樽(zun)”，古代盛酒器具。《淮南(nan)子》：“圣人之道，猶(you)中衢而(er)設樽(zun)耶，過者斟酌，各得其宜。”
“須愁”句(ju)：應(ying)愁時光短(duan)促。漏：刻漏，指代時間(jian)。
莫(mo)訴：不要推辭(ci)。
呵(he)呵(he)（huōhuō）：笑聲。這里是指“得(de)過(guo)且(qie)過(guo)”，
春：一作“風”。
洛(luo)陽才子：西漢時(shi)洛(luo)陽人(ren)賈誼(yi)，年(nian)十八能誦詩書，長(chang)于寫作，人(ren)稱洛(luo)陽才子。這里指作者本人(ren)，作者早年(nian)寓居洛(luo)陽。
魏(wei)王(wang)堤(di)：即魏(wei)王(wang)池。唐代洛(luo)水在洛(luo)陽溢成(cheng)一個池，成(cheng)為(wei)洛(luo)陽的名勝。唐太宗貞(zhen)觀(guan)中賜給魏(wei)王(wang)李(li)泰(tai)，故名魏(wei)王(wang)池。有堤(di)與洛(luo)水相隔，因稱魏(wei)王(wang)堤(di)。
淥：一本作“綠”，水清的樣子。
凝恨：愁(chou)恨聚(ju)結在一(yi)起。
白話譯文
其一
當時紅樓離別之夜，令人惆悵不已(yi)，香燈隱約地映照著半(ban)卷的流蘇(su)帳。殘月將落，天剛破曉時，“我(wo)”就要出(chu)門遠行(xing)，美人含(han)著淚(lei)珠為“我(wo)”送行(xing)，真是“寸(cun)寸(cun)柔腸，盈(ying)盈(ying)粉(fen)淚(lei)”的樣(yang)子。
臨(lin)別(bie)時為(wei)我彈奏一曲(qu)如泣(qi)如訴的樂章，那琵琶桿撥(bo)上裝飾著(zhu)用金制成的翠羽(yu)，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著(zhu)嬌(jiao)軟的鶯語，婉轉動人。那凄惻(ce)的音樂分明是(shi)在(zai)(zai)勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷(juan)在(zai)(zai)等(deng)著(zhu)他。
其二
人人都說(shuo)江(jiang)南好，游人應(ying)該在(zai)江(jiang)南待到老去。春(chun)天的(de)江(jiang)水清(qing)澈碧綠比天空(kong)還青，游人可以(yi)在(zai)有彩繪的(de)船(chuan)上聽著雨聲(sheng)入眠。
江南酒家賣(mai)酒的女(nv)子長得很美，賣(mai)酒撩袖時(shi)露出的雙臂潔(jie)白如雪(xue)。年華未衰(shuai)之時(shi)不要回(hui)鄉，回(hui)到(dao)家鄉后(hou)必定(ding)悲(bei)痛到(dao)極(ji)點。
其三
現(xian)在我才回想(xiang)起江南的好處來，當(dang)時年少風流，春(chun)衫(shan)飄舉，風度(du)翩翩。我騎著大(da)馬，斜(xie)靠(kao)小橋，滿樓(lou)的女子都被我的英姿所傾(qing)倒。
閨房屏障曲折(zhe)迂回(hui)，掩映(ying)深幽，那(nei)就是(shi)我醉宿花叢之所在。現在要是(shi)能再(zai)有像當年那(nei)樣的遇合(he)，我就是(shi)到白頭也一定不(bu)會(hui)想回(hui)來。
其四
今天(tian)晚上勸您務(wu)必要喝(he)個(ge)一(yi)醉(zui)方休，酒(jiu)桌前千萬不要談論明天(tian)的(de)(de)(de)事情(qing)。就珍(zhen)重(zhong)現在熱情(qing)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)心(xin)意吧，因(yin)為(wei)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)酒(jiu)杯是(shi)深(shen)的(de)(de)(de)，主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)情(qing)誼(yi)也(ye)是(shi)深(shen)的(de)(de)(de)。
我(wo)(wo)憂愁的是像(xiang)今晚(wan)這般歡飲的春夜太短暫了，我(wo)(wo)不再(zai)(zai)推(tui)辭說您又將我(wo)(wo)的酒(jiu)杯(bei)斟得太滿。既(ji)然有(you)酒(jiu)可喝再(zai)(zai)怎么樣也得打起精神來，人生能有(you)多長呢？
其五
春暖(nuan)花開(kai)，萬象更新。洛(luo)陽城里，春光明媚，嬌(jiao)好異常(chang)。可(ke)是，我這(zhe)個(ge)天涯浪子，卻只能異地漂泊(bo)，老死他鄉。眼前的魏(wei)王堤上，楊(yang)柳依依，濃蔭茂密。而我心(xin)懷隱(yin)痛，滿心(xin)凄迷，惆悵不已。
桃花嫣紅，春水碧綠，煙(yan)籠柳堤(di)，水浴鴛(yuan)鴦(yang)。此物之(zhi)出雙入對，相(xiang)(xiang)守相(xiang)(xiang)依，更勾(gou)起我這個離人永隔之(zhi)悲苦。無以釋解，只(zhi)好把一腔(qiang)相(xiang)(xiang)思(si)相(xiang)(xiang)憶之(zhi)情(qing)凝結成的絲絲愁恨，化解到落日(ri)西沉(chen)的余暉之(zhi)中(zhong)。遠(yuan)方的人兒呵，遙遠(yuan)的故國呵，你知道(dao)不(bu)，我這是(shi)在懷(huai)念著你呵！
根(gen)據中國古典(dian)文學專家葉嘉瑩教授(shou)的研(yan)究(jiu)，韋莊的《菩薩蠻五(wu)首(shou)》詞(ci)中的“江(jiang)南”，都是(shi)確指的江(jiang)南之(zhi)地，并非(fei)指蜀(shu)地。這(zhe)組(zu)詞(ci)創(chuang)作(zuo)(zuo)于韋莊晚年寓居蜀(shu)地時期，是(shi)作(zuo)(zuo)者為(wei)回憶江(jiang)南舊游而作(zuo)(zuo)。
韋(wei)莊(zhuang)生(sheng)在唐帝國(guo)由(you)衰弱到滅(mie)亡、五代十國(guo)分(fen)裂混亂的時(shi)代，一生(sheng)飽經亂離漂(piao)泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪(lang)(lang)。直到59歲，才結束(shu)了這(zhe)漂(piao)泊流離的生(sheng)活。這(zhe)組詞內(nei)容(rong)與(yu)他的流浪(lang)(lang)生(sheng)活密切相關。
韋莊（836─910），唐末五代時期詩人(ren)，字端己，京兆(zhao)杜陵（今陜西省(sheng)西安市附近）人(ren)。出身于沒落貴族家庭，是(shi)詩人(ren)韋應(ying)物的四(si)代孫，曾任前(qian)蜀宰相(xiang)，謚文靖。花間(jian)派詞(ci)人(ren)，詞(ci)風(feng)清(qing)麗。有《浣花詞(ci)》傳世(shi)。
文學賞析
這(zhe)五首(shou)詞是(shi)一(yi)整體，為(wei)聯(lian)章(zhang)詞，但又(you)可(ke)分前后(hou)(hou)兩(liang)個層次。前三首(shou)為(wei)一(yi)層，重在對江南(nan)情事的(de)追憶，后(hou)(hou)二首(shou)又(you)是(shi)一(yi)層，重在寓(yu)居洛陽的(de)所經所感。
第(di)一(yi)首(shou)是(shi)(shi)(shi)劈頭(tou)直(zhi)入，由江(jiang)南情事直(zhi)接(jie)寫開(kai)去(qu)。它講(jiang)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)與江(jiang)南一(yi)位青樓女子(zi)的(de)(de)戀情。上(shang)片寫夜半(ban)臨(lin)歧，美人(ren)依(yi)依(yi)不舍，垂淚分(fen)別。但一(yi)經渲染以紅樓、香燈、半(ban)掩的(de)(de)垂著(zhu)(zhu)流(liu)蘇(su)的(de)(de)錦帳、殘月(yue)等(deng)意象，立時營造出(chu)一(yi)種凄美的(de)(de)氛(fen)圍(wei)。過片二句(ju)，是(shi)(shi)(shi)說忘不了這(zhe)位歌(ge)伎彈奏(zou)琵(pi)琶的(de)(de)場景(jing)：琵(pi)琶上(shang)裝(zhuang)飾(shi)著(zhu)(zhu)金翡翠的(de)(de)羽毛，弦上(shang)流(liu)轉出(chu)黃鶯(ying)一(yi)樣(yang)悅耳的(de)(de)聲音，可是(shi)(shi)(shi)還沒有完，主題(ti)是(shi)(shi)(shi)在一(yi)結：“勸(quan)我早歸家。綠窗人(ren)似花。”這(zhe)位美人(ren)很(hen)清楚知(zhi)道與主人(ren)公的(de)(de)愛情只是(shi)(shi)(shi)曇花一(yi)現，她(ta)善解人(ren)意，勸(quan)道：你該回去(qu)了吧(ba)，你心愛的(de)(de)妻(qi)子(zi)在家里等(deng)著(zhu)(zhu)你。
第(di)二首是(shi)對第(di)一首的(de)回應。難道主人公不(bu)愿意(yi)回到家中(zhong)嗎？可是(shi)自己求(qiu)取功名不(bu)得(de)，又(you)怎能(neng)輕言回去呢？“人人盡說江南好。游人只合江南老。”寫得(de)多美！但(dan)這(zhe)種美，不(bu)是(shi)靠意(yi)象的(de)美而烘(hong)托，卻是(shi)靠濃摯的(de)情感(gan)(gan)，而且是(shi)經過(guo)理性的(de)浸潤(run)后(hou)的(de)濃摯的(de)情感(gan)(gan)動人。江南之美，甲于天下，但(dan)寓居在此，逃避戰亂的(de)人，又(you)怎么會有歸屬(shu)感(gan)(gan)？故這(zhe)兩句是(shi)沉(chen)郁的(de)。“春水碧(bi)于天。畫(hua)(hua)船聽雨眠。”說的(de)是(shi)碧(bi)綠(lv)的(de)春水，比天空(kong)還要(yao)明凈，躺在游船畫(hua)(hua)舫之中(zhong)，和著雨聲入睡，又(you)是(shi)何等之美，何等之空(kong)靈。前二句的(de)沉(chen)郁，與后(hou)二句的(de)空(kong)靈，就形成(cheng)了難以言喻的(de)藝術(shu)張力(li)。
過(guo)片暗用卓文君之典。漢時蜀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)司馬相如，與巨富卓王(wang)孫(sun)(sun)之女卓文君私奔，因(yin)卓王(wang)孫(sun)(sun)宣布(bu)與文君斷絕(jue)關(guan)系，司馬相如就(jiu)(jiu)(jiu)令文君當壚(lu)，自(zi)己穿著短褲(ku)，在(zai)大街上洗滌酒(jiu)器。所以“壚(lu)邊人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)似月，皓腕凝(ning)霜(shuang)雪(xue)”，壚(lu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)酒(jiu)壚(lu)，壚(lu)邊人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)指(zhi)的就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)自(zi)己的妻子(zi)，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)上一首(shou)中“綠窗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”。主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公何(he)嘗不(bu)思(si)念這位(wei)面如皎月、膚(fu)色(se)賽(sai)霜(shuang)雪(xue)的妻子(zi)？但是(shi)“未老莫還(huan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。還(huan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)須斷腸”，古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)云富貴而(er)不(bu)還(huan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)衣錦(jin)而(er)夜(ye)行(xing)，而(er)一事無(wu)成(cheng)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，回(hui)到家鄉(xiang)(xiang)(xiang)，心(xin)情卻只(zhi)有更(geng)加抑郁(yu)哀涼(liang)。這兩句(ju)沒有任何(he)藝術技(ji)巧可(ke)言(yan)，純粹靠人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生閱歷和情感(gan)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，成(cheng)為千古名句(ju)。清(qing)末大詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)鵬(peng)運提出(chu)，寫詞(ci)要(yao)符合“重、大、拙”三字訣，這兩句(ju)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)“拙”的審美境界。
第三首畫面，是(shi)(shi)立足現在(zai)(zai)，追(zhui)憶(yi)江南，有(you)今(jin)昔對(dui)照之(zhi)(zhi)概。“如今(jin)卻(que)憶(yi)江南樂(le)“一句(ju)領(ling)以(yi)下七句(ju)，一氣貫注直下，筆(bi)力(li)很是(shi)(shi)驚(jing)人(ren)。上片二三四句(ju)謂在(zai)(zai)江南時，自(zi)己尚是(shi)(shi)意氣風發的(de)(de)年紀，穿著鮮艷的(de)(de)春衫(shan)，襯托出健(jian)美的(de)(de)身材，在(zai)(zai)斜橋(qiao)邊隨(sui)便擺個(ge)姿(zi)勢，就引來滿樓的(de)(de)歌(ge)伎(ji)爭(zheng)相(xiang)招攬(lan)。過片接著寫風流情(qing)(qing)事，情(qing)(qing)節是(shi)(shi)“醉入花叢宿”，但鏡(jing)頭(tou)卻(que)是(shi)(shi)“翠屏(ping)金(jin)屈(qu)曲(qu)(qu)”，這是(shi)(shi)很高明的(de)(de)蒙太奇的(de)(de)手(shou)法(fa)。屈(qu)曲(qu)(qu)是(shi)(shi)合頁鉸(jiao)鏈，用(yong)(yong)銅做成，所以(yi)叫(jiao)金(jin)屈(qu)曲(qu)(qu)，以(yi)形容它的(de)(de)美。對(dui)翠屏(ping)、金(jin)屈(qu)曲(qu)(qu)作一個(ge)特寫鏡(jing)頭(tou)，把“醉入花叢”之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)情(qing)(qing)節遮掩住了(le)，就讓(rang)人(ren)多(duo)了(le)一層想象。詞(ci)是(shi)(shi)極美麗(li)的(de)(de)文體(ti)，要(yao)想寫得(de)好，就要(yao)善于設色，要(yao)懂得(de)調配(pei)色彩(cai)。全詞(ci)以(yi)春衫(shan)的(de)(de)鮮艷、紅(hong)袖的(de)(de)熱烈、屏(ping)風屈(qu)曲(qu)(qu)的(de)(de)金(jin)碧(bi)為(wei)基色，最后(hou)卻(que)是(shi)(shi)白頭(tou)的(de)(de)蕭(xiao)瑟(se)，濃(nong)淡(dan)明暗，映帶前后(hou)，情(qing)(qing)感更(geng)見悲涼。一結“此度見花枝。白頭(tou)誓不歸”，是(shi)(shi)一決絕語。所謂決絕語就是(shi)(shi)用(yong)(yong)發誓的(de)(de)方式說話，這是(shi)(shi)古詩(shi)詞(ci)中常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)修(xiu)飾(shi)手(shou)法(fa)，在(zai)(zai)詩(shi)詞(ci)當中用(yong)(yong)上這種修(xiu)辭手(shou)法(fa)，感覺就像是(shi)(shi)古樂(le)府(fu)，非(fei)常(chang)地質樸非(fei)常(chang)地有(you)力(li)。
從第四首(shou)開(kai)始，轉為(wei)現在(zai)時。第四首(shou)明代詩人(ren)、戲曲家(jia)湯顯祖讀的時候沒有讀懂(dong)，他說(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)起一(yi)(yi)結，直寫曠(kuang)(kuang)達之思，與郭(guo)璞《游仙》，阮籍《詠(yong)懷(huai)》，將毋(wu)同調”。一(yi)(yi)起是指(zhi)(zhi)“勸君(jun)今(jin)夜須沉(chen)醉(zui)，樽前莫話明朝事”，一(yi)(yi)結是指(zhi)(zhi)“遇酒且呵呵，人(ren)生(sheng)能幾(ji)何(he)”。這是沒有體悟到韋(wei)莊故作曠(kuang)(kuang)達，而(er)內(nei)心沉(chen)痛(tong)的感覺。李冰若先生(sheng)《栩莊漫記(ji)》反(fan)駁說(shuo)(shuo)：“端己身經(jing)離(li)亂，富于(yu)感傷(shang)，此(ci)詞意實沉(chen)痛(tong)，謂近阮公《詠(yong)懷(huai)》，庶幾(ji)近之，但非(fei)曠(kuang)(kuang)達語也，其源蓋出于(yu)《唐風·蟋蟀之什(shen)》。”他認為(wei)說(shuo)(shuo)韋(wei)詞與阮籍的《詠(yong)懷(huai)》詩七十四首(shou)相近，這是對(dui)的，但說(shuo)(shuo)成是曠(kuang)(kuang)達語就(jiu)不對(dui)了。
“遇酒(jiu)(jiu)且呵(he)呵(he)，人(ren)(ren)生(sheng)能幾(ji)何”，表面(mian)上(shang)很曠達，有人(ren)(ren)生(sheng)苦短，宜及(ji)時行(xing)樂的(de)意思，實際上(shang)用(yong)在(zai)這里(li)是反語(yu)。韋莊的(de)生(sheng)命態(tai)(tai)(tai)度(du)極其認真，在(zai)詞中故意說(shuo)跟(gen)自己生(sheng)命狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)完全不(bu)同的(de)話，反而顯得更加的(de)沉痛。意思就是，你干嘛要(yao)那(nei)么認真啊，還(huan)不(bu)如(ru)多喝點(dian)酒(jiu)(jiu)，多快樂點(dian)，傻笑點(dian)。這是對他的(de)人(ren)(ren)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)度(du)懺悔，更是對他的(de)人(ren)(ren)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)度(du)的(de)堅(jian)持(chi)，他把人(ren)(ren)生(sheng)無(wu)限難以(yi)言說(shuo)的(de)無(wu)可奈何，都表現在(zai)這首詞里(li)面(mian)了，所以(yi)根本不(bu)是曠達，而是悲(bei)涼(liang)。
第五首(shou)是(shi)(shi)(shi)對(dui)前四首(shou)的(de)(de)(de)一個總結，也是(shi)(shi)(shi)韋莊對(dui)他(ta)現實人生的(de)(de)(de)冷靜觀照(zhao)。“洛(luo)陽(yang)城(cheng)里春光(guang)好(hao)。洛(luo)陽(yang)才(cai)(cai)子他(ta)鄉(xiang)老(lao)。”老(lao)而(er)無成(cheng)的(de)(de)(de)才(cai)(cai)子，對(dui)著春光(guang)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)冠蓋(gai)如云(yun)作(zuo)為陪都(dou)的(de)(de)(de)洛(luo)陽(yang)城(cheng)的(de)(de)(de)春光(guang)，心中的(de)(de)(de)郁結可想而(er)知。“柳(liu)暗魏(wei)王(wang)(wang)堤。此時心轉(zhuan)迷(mi)(mi)。”魏(wei)王(wang)(wang)堤是(shi)(shi)(shi)指洛(luo)水(shui)流經洛(luo)陽(yang)城(cheng)內的(de)(de)(de)一段堤壩，為當(dang)時名勝，因曾賜(si)給(gei)魏(wei)王(wang)(wang)李泰為苑囿，故(gu)稱魏(wei)王(wang)(wang)堤。“柳(liu)暗”，是(shi)(shi)(shi)柳(liu)色轉(zhuan)深，春天(tian)將(jiang)盡了。見(jian)物候變異而(er)心轉(zhuan)迷(mi)(mi)，迷(mi)(mi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么呢？作(zuo)者并(bing)沒(mei)有點明。他(ta)是(shi)(shi)(shi)把心中無限(xian)的(de)(de)(de)悲(bei)傷，無限(xian)的(de)(de)(de)矛盾痛苦(ku)，無限(xian)的(de)(de)(de)絕(jue)望，全都(dou)藏在心底，只是(shi)(shi)(shi)告(gao)訴你，主人公心事轉(zhuan)迷(mi)(mi)，他(ta)的(de)(de)(de)心里面(mian)是(shi)(shi)(shi)有多復雜多么難受，你自己去品咂。
過片“桃花春水(shui)淥(lu)。水(shui)上(shang)鴛鴦浴”，是說桃花漂在澄明透澈的(de)春水(shui)之(zhi)上(shang)，水(shui)面上(shang)浮游(you)著對對鴛鴦。自《詩經·桃夭》之(zhi)后，桃花就有(you)與婚姻、愛情相關(guan)的(de)意義，鴛鴦當然更是愛情的(de)象征，故很自然地，主人公想(xiang)到了遠方的(de)愛人：“凝(ning)恨對殘暉。憶君君不知。”這(zhe)個結(jie)句(ju)稱得上(shang)是神(shen)完氣足，情感(gan)特別充(chong)沛。
其一
清(qing)代許(xu)昂霄《詞綜偶評》：語意自然，無刻畫之痕(hen)。
清代(dai)陳廷焯(zhuo)《詞則雅集》卷一：深情(qing)苦調，意婉詞直，屈子(zi)《九章》之遺(yi)。
現代唐圭(gui)璋《唐宋詞(ci)簡(jian)釋》：此首追憶當年離(li)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)。起言別(bie)夜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情景，次言天明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分別(bie)。換頭承(cheng)上，寫美(mei)人(ren)琵琶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)。末兩句，記美(mei)人(ren)別(bie)時(shi)言語。前(qian)事歷歷，思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慘痛(tong)，而欲歸(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，亦愈迫切。韋詞(ci)清秀絕倫，與溫詞(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濃艷者不同，然各極其妙(miao)。
其二
清代(dai)張惠言(yan)《詞選》：此章述蜀人勸留之辭，即(ji)下章云“滿樓紅袖(xiu)招(zhao)”也。江南即(ji)指蜀。中原沸亂，故曰“還鄉須斷腸”。
清(qing)代譚獻(xian)《詞(ci)辨》：強顏作歡快語，怕腸(chang)斷，腸(chang)亦(yi)斷矣(yi)。
清代陳廷(ting)焯(zhuo)《云(yun)韶集》：一幅(fu)春水(shui)畫(hua)圖。意中(zhong)是(shi)鄉(xiang)思(si)，筆下卻說江南風景好，真(zhen)是(shi)淚溢中(zhong)腸(chang)，無人(ren)省得。結言風塵辛苦(ku)，不到暮年(nian)，不得還鄉(xiang)，預知他日還鄉(xiang)必斷腸(chang)也，與第二語口氣合。
近代俞陛云(yun)《唐(tang)五(wu)代兩宋詞(ci)選釋》：端(duan)己奉使入蜀(shu)，蜀(shu)王羈留(liu)(liu)之(zhi)，重其才，舉以(yi)為相，欲歸(gui)不得(de)，不勝(sheng)戀闕之(zhi)思(si)。此《菩薩(sa)菩》詞(ci)，乃隱寓留(liu)(liu)蜀(shu)之(zhi)感。“江(jiang)南好”指蜀(shu)中(zhong)而言。皓(hao)腕(wan)相招，喻(yu)蜀(shu)主縻以(yi)好爵；還鄉斷腸，言中(zhong)原板蕩(dang)，阻其歸(gui)路。“未(wei)老(lao)莫還鄉”句(ju)猶冀老(lao)年歸(gui)去。
現代唐圭璋(zhang)《唐宋詞簡釋》：此首(shou)寫江(jiang)南(nan)之(zhi)佳麗，但有(you)思(si)歸(gui)之(zhi)意(yi)。起兩句，自為呼應(ying)。人人既(ji)盡說江(jiang)南(nan)之(zhi)好(hao)，勸(quan)我久住，我亦可以老于此間(jian)也(ye)。“只(zhi)合”二(er)字，無限凄愴，意(yi)謂(wei)天下喪亂(luan)，游人飄泊，雖有(you)鄉(xiang)不得(de)還(huan)，雖有(you)家不得(de)歸(gui)，惟(wei)有(you)羈滯江(jiang)南(nan)，以待(dai)終老。“春水”兩句，極寫江(jiang)南(nan)景色之(zhi)麗。“壚邊”兩句，極寫江(jiang)南(nan)人物之(zhi)美。皆從一己(ji)之(zhi)經歷(li)，證明(ming)江(jiang)南(nan)果然是好(hao)也(ye)。“未老”句陡轉，謂(wei)江(jiang)南(nan)縱好(hao)，我仍思(si)還(huan)鄉(xiang)，但今(jin)日若還(huan)鄉(xiang)，目(mu)擊離亂(luan)，只(zhi)令人斷腸(chang)，故惟(wei)有(you)暫不還(huan)鄉(xiang)，以待(dai)時定。情意(yi)宛轉，哀傷之(zhi)至。
其三
清(qing)代張惠言《詞選》：“上云‘未老(lao)莫(mo)還鄉’，猶冀老(lao)而還鄉也。其后朱溫(wen)篡成，中(zhong)原愈(yu)亂，遂決勸進之志。故曰‘如今卻憶江南樂(le)’，又曰‘白頭誓(shi)不歸’，則此詞之作(zuo)，其在(zai)相蜀時乎(hu)！”
近(jin)代李冰若(ruo)《栩莊漫記(ji)》：“端己此(ci)二(er)(er)首(shou)自是佳詞，其妙處(chu)如芙蓉出水(shui)，自然秀艷。按韋(wei)曾二(er)(er)度至(zhi)江南，此(ci)或(huo)在中和(he)時作(zuo)，與入蜀后無關，張氏《詞選(xuan)》好為附會，其言不足據也(ye)。”
現代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋(song)詞簡釋(shi)》：“語雖決絕，而意實傷痛。”
其四
現(xian)代葉(xie)嘉瑩《唐宋詞(ci)(ci)十七講》：韋(wei)莊(zhuang)在如此短(duan)的(de)一首小令(ling)中(zhong)，竟(jing)然用了兩個“須”字，兩個“莫”字，口吻的(de)重(zhong)疊成為(wei)這首詞(ci)(ci)的(de)特色所(suo)在，也是(shi)佳處所(suo)在。下(xia)面(mian)寫“遇酒且呵(he)呵(he)，人生能幾何”，又表現(xian)得冷漠空泛。
其五
明代(dai)湯(tang)顯祖評本《花間集》卷(juan)一：可(ke)憐可(ke)憐，使我心惻。
清(qing)代(dai)張惠言(yan)《詞選(xuan)》：此章(zhang)致思唐(tang)之意。
清代陳廷焯《白雨齋詞話》：韋端(duan)己《菩薩蠻》四章(zhang)惓惓故(gu)國之思，而意婉詞直，一變飛卿面目(mu)，然消息正自相通。
近代(dai)俞陛云(yun)《唐五代(dai)兩宋詞(ci)選釋》：此(ci)《菩(pu)薩(sa)蠻》詞(ci)，致(zhi)其鄉國之(zhi)(zhi)思。洛(luo)地風景，為唐初以(yi)來都城勝(sheng)處，魏堤柳(liu)色，回首依依。結(jie)句言“憶君(jun)君(jun)不知”者(zhe)，言君(jun)門萬里，不知羈臣戀主之(zhi)(zhi)憂也。
近代丁壽田等(deng)《唐五代四大名(ming)家詞》乙篇(pian)：結尾(wei)二語，怨而不怒，無限低徊(huai)，可(ke)謂語重心長矣。
現代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》：此首憶洛陽之(zhi)(zhi)詞，身在(zai)江南，還鄉固不能，即洛陽亦不得去，回(hui)憶洛陽之(zhi)(zhi)樂，不禁(jin)心迷矣。起兩(liang)句，述(shu)人(ren)在(zai)他鄉，回(hui)憶洛陽春光之(zhi)(zhi)好。“柳暗”句，又說到眼前景(jing)(jing)色，使人(ren)心惻。末句，對景(jing)(jing)懷(huai)人(ren)，樸厚沉(chen)郁。
