《菩薩蠻五首(shou)》是(shi)(shi)唐(tang)末五代(dai)詞人韋莊的組(zu)(zu)詞作品。這五首(shou)詞是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)整體，但又可分前(qian)后兩(liang)個(ge)層次。前(qian)三首(shou)為一(yi)(yi)層，重在對江南情(qing)事的追憶，后二首(shou)又是(shi)(shi)一(yi)(yi)層，重在寓居洛(luo)陽的所經(jing)所感(gan)。這組(zu)(zu)詞是(shi)(shi)有兩(liang)層含義，可以說詞人所寫的只是(shi)(shi)跟一(yi)(yi)個(ge)現實的女子離別的相(xiang)思懷念，也(ye)可能是(shi)(shi)暗寫對于唐(tang)朝故(gu)國(guo)的一(yi)(yi)份(fen)忠愛的感(gan)情(qing)。
菩薩蠻五首1
其一
紅樓(lou)別夜堪惆悵2，香燈(deng)半卷(juan)流蘇帳(zhang)3。殘月出門時，美(mei)人(ren)和淚辭4。
琵琶金翠羽5，弦上黃鶯語6。勸我(wo)早歸家，綠窗人(ren)似花7。
其二
人人盡說江(jiang)南好，游人只合江(jiang)南老8。春水碧于(yu)天，畫(hua)船聽雨眠(mian)。
壚邊人似(si)月(yue)9，皓腕凝(ning)霜(shuang)雪(xue)10。未老莫還鄉，還鄉須斷腸11。
其三
如今卻憶江南樂(le)，當(dang)時(shi)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓(lou)紅袖(xiu)招12。
翠屏(ping)金屈曲13，醉(zui)入(ru)花叢宿14。此度見花枝15，白頭誓不歸。
其四
勸君今夜(ye)須沉醉16，尊(zun)前莫話明朝事17。珍(zhen)重主人心，酒(jiu)深(shen)情亦深(shen)。
須愁(chou)春漏短(duan)18，莫訴(su)金杯滿(man)19。遇(yu)酒且呵呵20，人生能(neng)幾何。
其五
洛陽城里春光好21，洛陽才子他(ta)鄉老22。柳(liu)暗魏王堤(di)23，此(ci)時(shi)心轉(zhuan)迷(mi)。
桃花(hua)春水(shui)淥24，水(shui)上鴛(yuan)鴦浴。凝恨對殘(can)暉(hui)25，憶君君不知。
詞句注釋
菩薩(sa)蠻：詞牌名。
紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)：紅(hong)(hong)色的樓(lou)(lou)，泛指(zhi)華(hua)美的樓(lou)(lou)房。此(ci)指(zhi)官貴人家女子的閨一說猶青樓(lou)(lou)，妓女所居。堪惆悵：指(zhi)因(yin)失意或失望而傷感、懊(ao)惱。堪，“那堪”的省(sheng)文。
香(xiang)(xiang)燈(deng)：即(ji)長明燈(deng)。通常(chang)用琉璃釭盛香(xiang)(xiang)油燃點。流(liu)(liu)蘇(su)帳(zhang)：指(zhi)飾(shi)有流(liu)(liu)蘇(su)的(de)帷帳(zhang)。流(liu)(liu)蘇(su)，是(shi)用五彩毛羽(yu)或(huo)絲綢等(deng)制(zhi)成的(de)穗狀須帶或(huo)垂飾(shi)物，常(chang)飾(shi)于車馬、帷帳(zhang)等(deng)物上。
“殘月”二句：意謂當黎明之時將(jiang)要出(chu)門離(li)去(qu)女(nv)子留著眼淚與之辭別。
琵(pi)(pi)琶：樂(le)器名(ming)。見《釋名(ming)·釋樂(le)器》。此類樂(le)器原流(liu)行于波斯、阿(a)拉伯等地，漢代傳(chuan)人中國。后經(jing)改(gai)造，團體修(xiu)頸，有四(si)弦(xian)、十二(er)柱(zhu)。俗稱“秦漢子”。南北朝時(shi)又有曲(qu)項琵(pi)(pi)琶傳(chuan)入(ru)中國。四(si)弦(xian)腹呈半梨形頸上(shang)有四(si)柱(zhu)，橫(heng)抱懷中用撥子彈奏(zou)，即現今琵(pi)(pi)琶的前(qian)身。唐(tang)宋(song)以來經(jing)不(bu)斷改(gai)進柱(zhu)垃逐漸(jian)增多改(gai)橫(heng)抱為豎抱，廢撥子改(gai)用手指彈奏(zou)。金翠羽：指琵(pi)(pi)琶上(shang)用黃金和(he)翠玉制成的飾物。
弦上黃(huang)鶯語：此(ci)句是指琵琶之聲猶如黃(huang)鶯的啼(ti)叫。
綠(lv)窗：綠(lv)色紗窗。指貧女的(de)閨室(shi)。與紅樓相對(dui)，紅樓為富(fu)家女子閨室(shi)。
游人只合江南老：這(zhe)里指飄泊江南的人，即(ji)作者自謂。只合：只應。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝(sheng)過(guo)天色。
壚邊(bian)：指(zhi)酒(jiu)(jiu)(jiu)家(jia)。壚，舊時酒(jiu)(jiu)(jiu)店(dian)用土砌成酒(jiu)(jiu)(jiu)甕賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的地方(fang)。《史記·司馬相如(ru)列傳》記載，司馬相如(ru)妻卓文君(jun)(jun)長得很美，曾當(dang)壚賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)：“買一酒(jiu)(jiu)(jiu)舍(she)沽就，而(er)令(ling)文君(jun)(jun)當(dang)壚。”
皓腕凝(ning)霜雪：形容(rong)雙臂(bei)潔白(bai)如雪。凝(ning)霜雪，像霜雪凝(ning)聚那樣潔白(bai)。
未老莫(mo)還(huan)鄉，還(huan)鄉須斷腸：年尚未老，且在江(jiang)(jiang)南(nan)行樂。如還(huan)鄉離開江(jiang)(jiang)南(nan)，當使人悲痛不(bu)已。須：必定(ding)，肯定(ding)。
紅袖：指代(dai)少女。梁簡文帝《采(cai)蓮賦》：“素(su)腕舉，紅袖長。”這里指青(qing)樓中(zhong)妓女之類。
翠(cui)屏：鑲有翡翠(cui)的屏風(feng)(feng)。金(jin)屈(qu)曲：屏風(feng)(feng)的折疊(die)處反射著(zhu)金(jin)光。一說金(jin)屈(qu)曲是屏風(feng)(feng)上的金(jin)屬環(huan)紐。
花叢：指代游冶處的艷(yan)麗境界。
花枝：比喻所鐘愛的女子。
沉：同“沈”。
尊前(qian)(qian)：酒(jiu)席(xi)前(qian)(qian)。尊：同“樽”，古代盛酒(jiu)器具(ju)。《淮南子》：“圣(sheng)人(ren)之道，猶中(zhong)衢而設樽耶，過者斟(zhen)酌，各(ge)得其(qi)宜。”
“須愁”句：應愁時光(guang)短(duan)促。漏：刻漏，指(zhi)代(dai)時間。
莫訴：不要推辭。
呵(he)呵(he)（huōhuō）：笑(xiao)聲。這里是指“得過(guo)(guo)且過(guo)(guo)”，
春：一作“風(feng)”。
洛(luo)陽(yang)才子(zi)：西漢時洛(luo)陽(yang)人賈誼，年十(shi)八能誦詩書(shu)，長于寫作，人稱洛(luo)陽(yang)才子(zi)。這(zhe)里指作者本人，作者早年寓居洛(luo)陽(yang)。
魏(wei)王(wang)堤：即魏(wei)王(wang)池。唐代洛水在洛陽(yang)溢成一個(ge)池，成為(wei)洛陽(yang)的名勝。唐太宗貞(zhen)觀中賜給魏(wei)王(wang)李泰，故名魏(wei)王(wang)池。有堤與(yu)洛水相隔，因稱魏(wei)王(wang)堤。
淥(lu)：一本作“綠”，水清的樣子。
凝恨：愁恨聚結在一(yi)起。
白話譯文
其一
當時紅(hong)樓離別之夜，令人惆悵(chang)不已，香燈隱約地映照(zhao)著半卷的(de)流蘇帳。殘月將落，天剛(gang)破(po)曉時，“我(wo)”就要出門遠行，美(mei)人含著淚(lei)珠為“我(wo)”送行，真是“寸寸柔腸，盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)粉(fen)淚(lei)”的(de)樣子。
臨別(bie)時為我彈奏(zou)一曲如(ru)泣如(ru)訴的(de)樂(le)章(zhang)，那琵琶(pa)桿撥上裝飾(shi)著用金制(zhi)成的(de)翠羽，雍(yong)容(rong)華貴；那琵琶(pa)弦上彈奏(zou)著嬌軟的(de)鶯(ying)語(yu)，婉(wan)轉動人(ren)。那凄(qi)惻的(de)音樂(le)分明是(shi)在(zai)(zai)勸“我”早(zao)些兒回家，碧紗窗下有(you)如(ru)花美眷在(zai)(zai)等著他。
其二
人(ren)人(ren)都說(shuo)江南(nan)好(hao)，游人(ren)應該在江南(nan)待到老(lao)去。春天的江水(shui)清澈碧綠比(bi)天空(kong)還青，游人(ren)可以在有彩繪的船(chuan)上聽著(zhu)雨聲入(ru)眠。
江南酒家(jia)賣酒的女子長(chang)得很(hen)美(mei)，賣酒撩袖(xiu)時露(lu)出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時不要回(hui)鄉(xiang)(xiang)，回(hui)到(dao)家(jia)鄉(xiang)(xiang)后必定悲痛到(dao)極點。
其三
現在我才回想(xiang)起(qi)江南的好處來，當時年少風流，春衫飄舉(ju)，風度翩翩。我騎著大(da)馬，斜靠小橋，滿樓(lou)的女(nv)子都被我的英姿所傾倒(dao)。
閨房屏障曲(qu)折(zhe)迂回，掩映深(shen)幽，那(nei)就(jiu)是我醉宿花叢(cong)之(zhi)所在。現在要是能再(zai)有像當年那(nei)樣的遇合(he)，我就(jiu)是到(dao)白頭也(ye)一(yi)定不會想回來。
其四
今(jin)天(tian)(tian)晚(wan)上勸您務必要(yao)喝個一醉方休，酒桌前千萬不要(yao)談論明天(tian)(tian)的(de)事情(qing)(qing)。就珍重現在熱情(qing)(qing)的(de)主人的(de)心意(yi)吧，因(yin)為主人的(de)酒杯是(shi)深的(de)，主人的(de)情(qing)(qing)誼(yi)也(ye)是(shi)深的(de)。
我憂(you)愁的(de)是像今晚這般歡飲的(de)春(chun)夜太短(duan)暫了，我不再(zai)推辭說您又將(jiang)我的(de)酒杯(bei)斟得太滿。既然有(you)酒可喝再(zai)怎么樣也得打起精(jing)神來，人生(sheng)能有(you)多長(chang)呢？
其五
春暖花開，萬象更新。洛陽城(cheng)里，春光(guang)明媚，嬌好異常。可(ke)是(shi)，我這個天涯浪子，卻只能異地漂(piao)泊，老死他鄉(xiang)。眼前的魏王堤上，楊柳依依，濃蔭(yin)茂密。而(er)我心(xin)懷隱痛(tong)，滿心(xin)凄迷，惆(chou)悵不已(yi)。
桃(tao)花嫣紅，春(chun)水碧(bi)綠，煙籠柳堤，水浴鴛鴦。此物之出雙入對，相(xiang)(xiang)守(shou)相(xiang)(xiang)依，更勾起我這(zhe)個離人(ren)永(yong)隔之悲(bei)苦。無以釋解(jie)，只好把一腔相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)憶(yi)之情(qing)凝結(jie)成的絲絲愁恨，化解(jie)到落日(ri)西沉的余(yu)暉之中。遠方(fang)的人(ren)兒呵，遙遠的故(gu)國呵，你知(zhi)道不，我這(zhe)是(shi)在懷(huai)念著(zhu)你呵！
根(gen)據中國古典文學專家葉嘉瑩教授的(de)研究(jiu)，韋莊的(de)《菩薩蠻五首(shou)》詞(ci)(ci)中的(de)“江(jiang)(jiang)南”，都(dou)是(shi)(shi)確(que)指的(de)江(jiang)(jiang)南之地，并(bing)非指蜀地。這組詞(ci)(ci)創作于韋莊晚年寓(yu)居蜀地時(shi)期，是(shi)(shi)作者為回(hui)憶江(jiang)(jiang)南舊游而作。
韋莊(zhuang)生(sheng)在唐帝國(guo)由衰(shuai)弱(ruo)到滅亡、五代十國(guo)分裂混亂的時(shi)代，一生(sheng)飽經(jing)亂離漂泊之(zhi)苦。黃巢攻(gong)破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結束了(le)這(zhe)漂泊流離的生(sheng)活。這(zhe)組(zu)詞內容與他的流浪生(sheng)活密切(qie)相關。
韋(wei)莊(zhuang)（836─910），唐末五代(dai)時(shi)期詩人，字端己，京兆杜陵（今陜西(xi)省西(xi)安市附近(jin)）人。出身于沒落貴族(zu)家庭，是詩人韋(wei)應物(wu)的四(si)代(dai)孫，曾任前蜀宰相，謚文靖。花間(jian)派詞人，詞風清麗。有(you)《浣花詞》傳(chuan)世。
文學賞析
這五首(shou)詞是(shi)一(yi)整體，為聯章詞，但又可分前(qian)后(hou)兩(liang)個層(ceng)次(ci)。前(qian)三首(shou)為一(yi)層(ceng)，重(zhong)(zhong)在對江南情事的(de)追憶(yi)，后(hou)二首(shou)又是(shi)一(yi)層(ceng)，重(zhong)(zhong)在寓居洛陽(yang)的(de)所經所感(gan)。
第一(yi)首(shou)是(shi)(shi)劈頭直入，由江南情事直接寫(xie)(xie)開去。它(ta)講(jiang)的(de)(de)是(shi)(shi)與江南一(yi)位青樓女子(zi)的(de)(de)戀情。上片寫(xie)(xie)夜半(ban)臨歧，美(mei)人(ren)依依不(bu)舍，垂(chui)淚分(fen)別。但一(yi)經渲染以紅樓、香燈、半(ban)掩的(de)(de)垂(chui)著流(liu)蘇的(de)(de)錦帳(zhang)、殘月等意象，立時營造出一(yi)種凄美(mei)的(de)(de)氛圍。過片二句，是(shi)(shi)說(shuo)忘不(bu)了這位歌伎彈奏琵琶(pa)的(de)(de)場景(jing)：琵琶(pa)上裝飾著金翡翠的(de)(de)羽毛，弦上流(liu)轉出黃鶯一(yi)樣悅(yue)耳的(de)(de)聲音(yin)，可是(shi)(shi)還沒有完，主(zhu)題是(shi)(shi)在一(yi)結：“勸我早歸家(jia)。綠窗人(ren)似花。”這位美(mei)人(ren)很(hen)清楚知(zhi)道與主(zhu)人(ren)公的(de)(de)愛(ai)情只是(shi)(shi)曇花一(yi)現，她善解人(ren)意，勸道：你該回去了吧，你心愛(ai)的(de)(de)妻(qi)子(zi)在家(jia)里等著你。
第(di)二(er)首是(shi)(shi)對(dui)第(di)一(yi)首的(de)(de)(de)(de)回(hui)應。難道主人(ren)公(gong)不愿意回(hui)到家中嗎？可是(shi)(shi)自己求取功名不得(de)(de)，又怎能(neng)輕言(yan)(yan)回(hui)去呢？“人(ren)人(ren)盡說(shuo)江南(nan)好。游(you)人(ren)只合江南(nan)老。”寫得(de)(de)多美(mei)(mei)！但(dan)這種(zhong)美(mei)(mei)，不是(shi)(shi)靠意象的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)而(er)烘(hong)托，卻(que)是(shi)(shi)靠濃(nong)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)情感，而(er)且是(shi)(shi)經(jing)過(guo)理性的(de)(de)(de)(de)浸潤后的(de)(de)(de)(de)濃(nong)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)情感動人(ren)。江南(nan)之(zhi)美(mei)(mei)，甲于天(tian)下(xia)，但(dan)寓居在此，逃避戰亂的(de)(de)(de)(de)人(ren)，又怎么會有歸(gui)屬感？故這兩(liang)句是(shi)(shi)沉郁的(de)(de)(de)(de)。“春水碧于天(tian)。畫(hua)船聽雨眠。”說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)碧綠的(de)(de)(de)(de)春水，比天(tian)空還要(yao)明凈，躺在游(you)船畫(hua)舫之(zhi)中，和著雨聲(sheng)入睡，又是(shi)(shi)何(he)等之(zhi)美(mei)(mei)，何(he)等之(zhi)空靈(ling)。前(qian)二(er)句的(de)(de)(de)(de)沉郁，與(yu)后二(er)句的(de)(de)(de)(de)空靈(ling)，就形成了難以言(yan)(yan)喻的(de)(de)(de)(de)藝術張(zhang)力。
過(guo)片暗用(yong)卓(zhuo)文(wen)(wen)君(jun)之典。漢時蜀人(ren)(ren)司馬(ma)相如，與(yu)(yu)巨富卓(zhuo)王(wang)孫(sun)之女卓(zhuo)文(wen)(wen)君(jun)私奔，因卓(zhuo)王(wang)孫(sun)宣布與(yu)(yu)文(wen)(wen)君(jun)斷(duan)絕關系，司馬(ma)相如就令(ling)文(wen)(wen)君(jun)當壚(lu)(lu)，自己穿著短褲，在(zai)大街上洗(xi)滌酒器。所以“壚(lu)(lu)邊人(ren)(ren)似(si)月(yue)，皓(hao)腕(wan)凝霜雪”，壚(lu)(lu)就是酒壚(lu)(lu)，壚(lu)(lu)邊人(ren)(ren)指的(de)就是自己的(de)妻(qi)子(zi)(zi)，也就是上一(yi)(yi)首中“綠(lv)窗人(ren)(ren)”。主人(ren)(ren)公何(he)嘗不(bu)思念這(zhe)位面如皎(jiao)月(yue)、膚色賽霜雪的(de)妻(qi)子(zi)(zi)？但(dan)是“未老莫還(huan)鄉(xiang)(xiang)。還(huan)鄉(xiang)(xiang)須(xu)斷(duan)腸”，古人(ren)(ren)云(yun)富貴而不(bu)還(huan)鄉(xiang)(xiang)，就像衣(yi)錦而夜(ye)行，而一(yi)(yi)事無成的(de)人(ren)(ren)，回到家鄉(xiang)(xiang)，心(xin)情卻(que)只有(you)更加抑郁哀涼。這(zhe)兩句沒(mei)有(you)任何(he)藝術(shu)技巧可言，純(chun)粹靠人(ren)(ren)生(sheng)閱歷和情感動人(ren)(ren)，成為千古名句。清末大詞人(ren)(ren)王(wang)鵬運提(ti)出，寫詞要符合“重、大、拙(zhuo)”三字訣(jue)，這(zhe)兩句就是“拙(zhuo)”的(de)審美境界。
第三(san)首畫(hua)面，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立足(zu)現(xian)在，追憶(yi)江南(nan)，有(you)(you)今昔對照(zhao)之(zhi)概。“如今卻(que)(que)憶(yi)江南(nan)樂“一(yi)句(ju)領以(yi)(yi)(yi)下七(qi)句(ju)，一(yi)氣(qi)貫注直下，筆力很是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驚人(ren)。上片二三(san)四句(ju)謂在江南(nan)時，自己尚是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意氣(qi)風發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年紀，穿(chuan)著鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)衫(shan)，襯(chen)托出健美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身材，在斜橋邊隨便(bian)擺(bai)個(ge)(ge)姿(zi)勢，就(jiu)引來(lai)滿樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌伎爭相招攬。過片接著寫(xie)風流情(qing)事(shi)，情(qing)節是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“醉入(ru)花叢(cong)宿”，但鏡(jing)頭(tou)卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“翠(cui)屏金(jin)屈曲(qu)”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙太奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。屈曲(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合頁(ye)鉸鏈，用(yong)銅做成，所以(yi)(yi)(yi)叫(jiao)金(jin)屈曲(qu)，以(yi)(yi)(yi)形容(rong)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。對翠(cui)屏、金(jin)屈曲(qu)作一(yi)個(ge)(ge)特寫(xie)鏡(jing)頭(tou)，把“醉入(ru)花叢(cong)”之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節遮掩(yan)住了，就(jiu)讓人(ren)多了一(yi)層(ceng)想(xiang)象。詞(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文體，要想(xiang)寫(xie)得好，就(jiu)要善于設色(se)，要懂得調配(pei)色(se)彩。全詞(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)春(chun)衫(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)艷、紅袖(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈(lie)、屏風屈曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)碧為基色(se)，最(zui)后卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟，濃淡明(ming)暗(an)，映帶前后，情(qing)感更(geng)見(jian)悲涼。一(yi)結(jie)“此度見(jian)花枝。白(bai)頭(tou)誓不歸”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)決(jue)絕語。所謂決(jue)絕語就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)發誓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式說話，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古詩詞(ci)(ci)中常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修飾手法(fa)，在詩詞(ci)(ci)當中用(yong)上這(zhe)種修辭手法(fa)，感覺就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古樂府，非常(chang)地質樸非常(chang)地有(you)(you)力。
從(cong)第(di)四首(shou)開始(shi)，轉為現在時。第(di)四首(shou)明代詩人、戲曲家湯(tang)顯(xian)祖讀的時候沒(mei)有讀懂(dong)，他說(shuo)(shuo)：“一(yi)起(qi)一(yi)結，直(zhi)寫曠達(da)(da)之思，與郭璞《游(you)仙》，阮籍《詠懷(huai)(huai)》，將毋同(tong)調”。一(yi)起(qi)是(shi)(shi)指(zhi)“勸君今(jin)夜須(xu)沉醉，樽前(qian)莫(mo)話明朝(chao)事”，一(yi)結是(shi)(shi)指(zhi)“遇酒且呵呵，人生能(neng)幾(ji)何(he)”。這是(shi)(shi)沒(mei)有體悟到韋(wei)莊(zhuang)故(gu)作曠達(da)(da)，而內心沉痛的感覺。李冰若(ruo)先生《栩莊(zhuang)漫記》反駁(bo)說(shuo)(shuo)：“端己身經離(li)亂，富于(yu)感傷，此(ci)詞意實沉痛，謂近(jin)阮公(gong)《詠懷(huai)(huai)》，庶幾(ji)近(jin)之，但非曠達(da)(da)語(yu)也，其源蓋(gai)出(chu)于(yu)《唐風·蟋(xi)蟀之什》。”他認為說(shuo)(shuo)韋(wei)詞與阮籍的《詠懷(huai)(huai)》詩七十四首(shou)相近(jin)，這是(shi)(shi)對的，但說(shuo)(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)曠達(da)(da)語(yu)就不對了(le)。
“遇酒且呵呵，人生(sheng)(sheng)能幾何”，表(biao)面(mian)上很曠達(da)，有人生(sheng)(sheng)苦短，宜及時行樂的(de)(de)意思，實(shi)際上用在(zai)這里是(shi)(shi)反(fan)語。韋莊(zhuang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命態(tai)度極其認(ren)真(zhen)，在(zai)詞中(zhong)故(gu)意說跟自己(ji)生(sheng)(sheng)命狀態(tai)完全不(bu)(bu)同的(de)(de)話，反(fan)而(er)顯得更(geng)加的(de)(de)沉(chen)痛。意思就(jiu)是(shi)(shi)，你干嘛要那(nei)么認(ren)真(zhen)啊，還不(bu)(bu)如(ru)多喝點酒，多快樂點，傻笑點。這是(shi)(shi)對他的(de)(de)人生(sheng)(sheng)態(tai)度懺悔，更(geng)是(shi)(shi)對他的(de)(de)人生(sheng)(sheng)態(tai)度的(de)(de)堅持，他把人生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)限難(nan)以言說的(de)(de)無(wu)(wu)可奈(nai)何，都表(biao)現在(zai)這首詞里面(mian)了，所以根(gen)本不(bu)(bu)是(shi)(shi)曠達(da)，而(er)是(shi)(shi)悲(bei)涼。
第五首(shou)是對前四首(shou)的(de)(de)(de)一(yi)個總結(jie)，也是韋莊對他(ta)現實(shi)人生(sheng)的(de)(de)(de)冷靜觀照。“洛陽(yang)城里春光(guang)好。洛陽(yang)才子他(ta)鄉(xiang)老(lao)。”老(lao)而(er)無(wu)成的(de)(de)(de)才子，對著春光(guang)，尤其是冠蓋(gai)如云作(zuo)為陪(pei)都的(de)(de)(de)洛陽(yang)城的(de)(de)(de)春光(guang)，心(xin)(xin)(xin)中的(de)(de)(de)郁(yu)結(jie)可想而(er)知。“柳(liu)暗(an)魏(wei)(wei)(wei)王(wang)堤(di)(di)。此(ci)時心(xin)(xin)(xin)轉(zhuan)(zhuan)迷。”魏(wei)(wei)(wei)王(wang)堤(di)(di)是指洛水流經洛陽(yang)城內的(de)(de)(de)一(yi)段堤(di)(di)壩，為當時名勝(sheng)，因曾(ceng)賜給魏(wei)(wei)(wei)王(wang)李(li)泰為苑囿，故稱魏(wei)(wei)(wei)王(wang)堤(di)(di)。“柳(liu)暗(an)”，是柳(liu)色(se)轉(zhuan)(zhuan)深，春天將盡了。見物候變異而(er)心(xin)(xin)(xin)轉(zhuan)(zhuan)迷，迷的(de)(de)(de)是什么呢？作(zuo)者(zhe)并沒(mei)有點明。他(ta)是把心(xin)(xin)(xin)中無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)悲傷，無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)矛盾痛(tong)苦，無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)絕(jue)望，全都藏在心(xin)(xin)(xin)底，只是告訴你(ni)，主人公心(xin)(xin)(xin)事轉(zhuan)(zhuan)迷，他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)里面是有多復雜多么難受(shou)，你(ni)自己去(qu)品咂。
過片“桃花(hua)春水(shui)淥(lu)。水(shui)上鴛(yuan)鴦浴”，是(shi)說(shuo)桃花(hua)漂在澄(cheng)明透澈的(de)春水(shui)之上，水(shui)面(mian)上浮游著(zhu)對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)鴛(yuan)鴦。自(zi)(zi)《詩(shi)經·桃夭》之后(hou)，桃花(hua)就有與婚(hun)姻、愛情(qing)相關的(de)意(yi)義，鴛(yuan)鴦當然(ran)更是(shi)愛情(qing)的(de)象征，故(gu)很自(zi)(zi)然(ran)地，主人公想到了遠方的(de)愛人：“凝恨對(dui)(dui)(dui)殘暉。憶君(jun)君(jun)不知。”這個結(jie)句(ju)稱得上是(shi)神(shen)完氣足，情(qing)感(gan)特別(bie)充(chong)沛。
其一
清代許昂霄《詞綜偶評》：語(yu)意自然，無(wu)刻畫之痕。
清代陳廷焯《詞則雅集》卷一：深情苦調，意婉詞直，屈(qu)子《九章》之遺。
現代唐(tang)圭(gui)璋《唐(tang)宋(song)詞簡釋》：此首追憶當年離別(bie)(bie)之(zhi)詞。起言別(bie)(bie)夜之(zhi)情景，次言天明之(zhi)分(fen)別(bie)(bie)。換頭(tou)承上，寫美(mei)人琵琶之(zhi)妙。末兩(liang)句(ju)，記美(mei)人別(bie)(bie)時(shi)言語。前(qian)事歷歷，思之(zhi)慘痛，而(er)欲歸之(zhi)心(xin)，亦(yi)愈迫切(qie)。韋詞清秀絕(jue)倫(lun)，與溫詞之(zhi)濃艷(yan)者不同，然各極其妙。
其二
清代張惠言《詞選》：此章述(shu)蜀人(ren)勸(quan)留之辭，即下章云“滿樓(lou)紅袖招”也。江南即指(zhi)蜀。中原沸亂，故曰(yue)“還鄉須斷腸”。
清代譚(tan)獻《詞辨》：強顏作歡快語，怕腸斷(duan)，腸亦斷(duan)矣。
清代陳廷焯《云韶集》：一幅春(chun)水畫圖。意(yi)中(zhong)是鄉思，筆下卻(que)說江南(nan)風(feng)景好，真是淚(lei)溢中(zhong)腸，無(wu)人(ren)省得。結言風(feng)塵(chen)辛苦，不到暮年，不得還(huan)(huan)鄉，預知(zhi)他日還(huan)(huan)鄉必斷腸也，與第二語口氣合。
近代(dai)俞(yu)陛云《唐五代(dai)兩宋(song)詞(ci)選釋》：端己(ji)奉使入(ru)蜀，蜀王羈留(liu)之，重(zhong)其才，舉以(yi)(yi)為相，欲歸(gui)不得，不勝(sheng)戀闕之思。此《菩薩菩》詞(ci)，乃(nai)隱寓留(liu)蜀之感。“江南好”指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以(yi)(yi)好爵；還(huan)鄉斷腸(chang)，言中原板蕩，阻其歸(gui)路。“未(wei)老(lao)莫還(huan)鄉”句(ju)猶冀老(lao)年(nian)歸(gui)去。
現代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋(song)詞簡釋》：此首寫江(jiang)南之(zhi)佳麗，但(dan)有思(si)(si)歸之(zhi)意(yi)。起兩(liang)句(ju)(ju)，自(zi)為呼應(ying)。人(ren)人(ren)既盡說江(jiang)南之(zhi)好，勸我久住，我亦可以(yi)老于此間也(ye)。“只(zhi)合”二字，無(wu)限凄愴(chuang)，意(yi)謂天下喪亂，游人(ren)飄泊，雖有鄉不得還(huan)，雖有家不得歸，惟有羈滯江(jiang)南，以(yi)待終老。“春(chun)水”兩(liang)句(ju)(ju)，極(ji)寫江(jiang)南景色之(zhi)麗。“壚邊”兩(liang)句(ju)(ju)，極(ji)寫江(jiang)南人(ren)物之(zhi)美。皆從一己之(zhi)經歷，證明江(jiang)南果(guo)然是好也(ye)。“未老”句(ju)(ju)陡轉，謂江(jiang)南縱好，我仍(reng)思(si)(si)還(huan)鄉，但(dan)今日(ri)若還(huan)鄉，目擊離亂，只(zhi)令人(ren)斷(duan)腸(chang)，故惟有暫不還(huan)鄉，以(yi)待時定(ding)。情意(yi)宛(wan)轉，哀傷之(zhi)至。
其三
清代張惠言《詞選》：“上云‘未(wei)老(lao)莫還(huan)鄉’，猶冀老(lao)而還(huan)鄉也。其后朱溫篡成(cheng)，中原愈亂，遂決勸進之志(zhi)。故(gu)曰‘如今卻憶江(jiang)南樂’，又曰‘白頭誓(shi)不(bu)歸(gui)’，則此詞之作，其在相蜀時(shi)乎(hu)！”
近代(dai)李冰若《栩莊(zhuang)漫記(ji)》：“端己此二首自(zi)是(shi)佳詞，其(qi)妙處如(ru)芙蓉出水，自(zi)然秀艷(yan)。按韋(wei)曾二度(du)至江南，此或在中和時作，與入蜀后(hou)無關，張氏《詞選》好為(wei)附(fu)會，其(qi)言不足據(ju)也。”
現代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞(ci)簡釋(shi)》：“語雖(sui)決絕，而(er)意(yi)實(shi)傷痛。”
其四
現(xian)代葉(xie)嘉(jia)瑩(ying)《唐宋(song)詞十(shi)七(qi)講(jiang)》：韋(wei)莊在(zai)如此短的(de)一首(shou)小令中，竟然(ran)用(yong)了兩個“須”字(zi)，兩個“莫”字(zi)，口吻(wen)的(de)重(zhong)疊成為這首(shou)詞的(de)特色所在(zai)，也是佳處所在(zai)。下面寫“遇(yu)酒且呵呵，人生能幾何”，又表現(xian)得(de)冷漠空泛。
其五
明代(dai)湯(tang)顯(xian)祖評本《花間集》卷一：可(ke)憐(lian)可(ke)憐(lian)，使(shi)我心惻。
清代(dai)張(zhang)惠言《詞選》：此章致思唐之意(yi)。
清代陳廷焯《白雨齋詞話(hua)》：韋端己《菩薩(sa)蠻》四章(zhang)惓惓故國之思，而意婉詞直，一變飛卿(qing)面目，然消息正(zheng)自相通(tong)。
近代(dai)(dai)俞陛云《唐五代(dai)(dai)兩宋詞選釋》：此《菩薩(sa)蠻》詞，致其鄉國(guo)之(zhi)思。洛地風景(jing)，為唐初以來都城勝處(chu)，魏堤(di)柳色(se)，回首依(yi)依(yi)。結句言“憶君(jun)君(jun)不知”者，言君(jun)門萬里，不知羈臣戀主之(zhi)憂(you)也。
近(jin)代丁(ding)壽田等《唐五(wu)代四大名家(jia)詞(ci)》乙篇：結(jie)尾二(er)語(yu)，怨(yuan)而不怒，無限低徊，可謂(wei)語(yu)重心長(chang)矣。
現代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》：此(ci)首憶(yi)洛陽之詞，身在江南，還鄉固(gu)不能，即洛陽亦不得去，回憶(yi)洛陽之樂(le)，不禁心迷矣。起兩句，述(shu)人(ren)在他鄉，回憶(yi)洛陽春光之好。“柳暗”句，又說到眼前景色，使(shi)人(ren)心惻(ce)。末句，對景懷人(ren)，樸厚沉郁。
