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基本介紹

《蜂》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)羅隱創作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)七言(yan)絕句(ju)。這(zhe)是一(yi)首(shou)詠物詩(shi)(shi)，前兩句(ju)寫蜜(mi)蜂飛到平(ping)地山尖，經(jing)歷了(le)無(wu)限美麗的(de)風光，不(bu)辭勞(lao)(lao)苦，不(bu)畏(wei)艱險。后(hou)兩句(ju)寫蜜(mi)蜂采集百花(hua)，釀成蜂蜜(mi)，供人(ren)享受，為人(ren)辛苦，給(gei)人(ren)甜蜜(mi)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)通(tong)過描寫蜜(mi)蜂采花(hua)釀蜜(mi)供人(ren)享受這(zhe)一(yi)自然現(xian)象，比喻廣大勞(lao)(lao)動人(ren)民的(de)勞(lao)(lao)動成果(guo)被封(feng)建統(tong)治階級殘(can)酷剝削的(de)現(xian)實，表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對勞(lao)(lao)動人(ren)民的(de)同情。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)體物工(gong)妙，詞(ci)近旨遠，夾(jia)敘(xu)夾(jia)議的(de)手法配合默契，語言(yan)敘(xu)述中不(bu)尚辭藻，平(ping)淡(dan)而(er)具思(si)致(zhi)，清雅(ya)輔(fu)以言(yan)深。

內容介紹

作品原文

蜂

不論(lun)平地與山尖(jian)⑴，無限(xian)風(feng)光盡被(bei)占⑵。

采得(de)百花成蜜后⑶，為誰辛(xin)苦為誰甜？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無限風光：極其美好的(de)風景。占：占有，占據。

⑶采：采取，這里(li)指采取花蜜(mi)。

白話譯文

無論在平(ping)原(yuan)還是在山尖，美麗的春(chun)光盡被(bei)蜜蜂占(zhan)。

采集百花(hua)釀成了蜜以后，不知(zhi)道為誰辛苦(ku)為誰甜(tian)？

背景介紹

大(da)中十三年（859）底，羅隱至京(jing)師(shi)考進士，考了許多年，都(dou)沒(mei)中第，史稱“十上不(bu)第”。詩人對當時的(de)(de)(de)考試制度、朝(chao)廷(ting)很失望(wang)，在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)情緒下，看見人民(min)辛苦勞(lao)作在田間地(di)頭與部分(fen)朝(chao)廷(ting)官員不(bu)勞(lao)而獲(huo)這(zhe)樣(yang)相對立的(de)(de)(de)情景(jing)而產生(sheng)憤(fen)懣。這(zhe)大(da)致是羅隱作出這(zhe)首諷喻不(bu)勞(lao)而獲(huo)者的(de)(de)(de)《蜂》的(de)(de)(de)原因。

作者介紹

羅隱（833—909），唐(tang)末文學(xue)家。字(zi)昭諫(jian)，余杭（今屬浙江）人，一作(zuo)新登（今浙江桐廬(lu)）人。本名橫，以十舉(ju)進士不第，乃改名。唐(tang)光啟中(zhong)，入鎮海節(jie)度(du)使錢鏐幕(mu)，后遷節(jie)度(du)判官、給事中(zhong)等職。其詩(shi)頗有(you)(you)諷(feng)刺現(xian)實之(zhi)作(zuo)，多用口語，故少數作(zuo)品能流傳(chuan)于民(min)間。有(you)(you)詩(shi)集(ji)(ji)《甲乙(yi)集(ji)(ji)》，清人輯有(you)(you)《羅昭諫(jian)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

“不論平(ping)地與山尖，無(wu)限風光(guang)盡(jin)被占(zhan)(zhan)。”無(wu)論是(shi)在平(ping)原還是(shi)在山野，到處都(dou)可(ke)以見到蜜(mi)(mi)蜂忙(mang)忙(mang)碌碌采蜜(mi)(mi)的(de)身(shen)影(ying)。越是(shi)春光(guang)明媚、鮮花盛開的(de)地方就越能吸引蜜(mi)(mi)蜂。這兩句(ju)語氣(qi)十分肯定，盛贊(zan)蜜(mi)(mi)蜂盡(jin)占(zhan)(zhan)美(mei)(mei)好的(de)春光(guang)，表現了詩人對蜜(mi)(mi)蜂的(de)羨(xian)慕(mu)與贊(zan)美(mei)(mei)之情(qing)。

“采得百(bai)花(hua)成蜜后(hou)，為(wei)誰(shui)辛苦為(wei)誰(shui)甜？”這(zhe)兩句急轉(zhuan)(zhuan)直下，由前面盛贊蜜蜂“占盡風光”轉(zhuan)(zhuan)而(er)詠嘆它終生徒勞，所獲甚(shen)少。采花(hua)、釀(niang)蜜本是(shi)蜜蜂的天職。它辛苦釀(niang)成的蜜主要是(shi)用來供養蜂王(wang)，或被人所用，自(zi)己享用的卻(que)很(hen)少，而(er)這(zhe)完全是(shi)出(chu)于(yu)它的本能，根本不(bu)會意識到這(zhe)有什(shen)么(me)不(bu)公平(ping)。可是(shi)詩人卻(que)從這(zhe)里發(fa)現了問題，并(bing)替蜜蜂發(fa)出(chu)了“為(wei)誰(shui)辛苦為(wei)誰(shui)甜”的不(bu)平(ping)之鳴。

蜂(feng)與蝶在詩(shi)人(ren)詞(ci)客筆下，成為風韻的(de)象征。然(ran)而(er)小蜜蜂(feng)畢竟與花(hua)蝴蝶不同，它是為釀蜜而(er)勞苦一(yi)生(sheng)，貢(gong)獻甚(shen)多而(er)享受(shou)甚(shen)少。詩(shi)人(ren)羅隱著眼(yan)于這一(yi)點(dian)，寫出這樣一(yi)則寄慨遙深的(de)詩(shi)的(de)“動(dong)物故事”。僅其(qi)命意就令人(ren)耳目一(yi)新。此詩(shi)藝術表現上值得注(zhu)意的(de)有三點(dian)：

一(yi)(yi)、欲奪故(gu)予，反(fan)跌有(you)力。此詩寄意集中(zhong)在末二句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)感(gan)嘆(tan)上，慨蜜(mi)蜂(feng)一(yi)(yi)生經營，除“辛苦而外并無所有(you)。然而前兩句(ju)(ju)(ju)(ju)卻用(yong)幾乎是(shi)矜夸的(de)(de)口吻(wen)，說(shuo)無論是(shi)平原田(tian)野(ye)還是(shi)崇山峻(jun)嶺，凡是(shi)鮮花盛(sheng)開的(de)(de)地方，都是(shi)蜜(mi)蜂(feng)的(de)(de)領域。這里作者運用(yong)極度的(de)(de)副詞、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等(deng)等(deng)，和(he)無條(tiao)件(jian)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)，極稱蜜(mi)蜂(feng)“占盡風光”，似與(yu)題旨矛盾。其實這只是(shi)正言欲反(fan)、欲奪故(gu)予的(de)(de)手法，為末二句(ju)(ju)(ju)(ju)作勢。俗(su)話說(shuo)：抬(tai)得(de)高，跌得(de)重。所以末二句(ju)(ju)(ju)(ju)對前二句(ju)(ju)(ju)(ju)反(fan)跌一(yi)(yi)筆，說(shuo)蜂(feng)采(cai)花成(cheng)蜜(mi)，不知究屬誰有(you)，將“盡占”二字一(yi)(yi)掃而空，表(biao)達效果(guo)就更強。

二(er)、敘(xu)(xu)述反詰(jie)，唱(chang)嘆(tan)有情。此詩運(yun)用了夾(jia)敘(xu)(xu)夾(jia)議的(de)手法(fa)，但(dan)議論(lun)并未明確發出，而運(yun)用反詰(jie)語(yu)氣道之。前二(er)句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)敘(xu)(xu)，后二(er)句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)議。后二(er)句(ju)(ju)中又(you)是三句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)敘(xu)(xu)，四句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)議。“采得百花”已示“辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)”之意(yi)，“成蜜(mi)(mi)”二(er)字已具“甜(tian)(tian)(tian)(tian)”意(yi)。但(dan)由于主(zhu)(zhu)敘(xu)(xu)主(zhu)(zhu)議不同，末二(er)句(ju)(ju)有反復(fu)(fu)之意(yi)而無重復(fu)(fu)之感。本來反詰(jie)句(ju)(ju)的(de)意(yi)思(si)只是：為(wei)誰甜(tian)(tian)(tian)(tian)蜜(mi)(mi)而自甘辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)呢？卻分成兩問：“為(wei)誰辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)”？“為(wei)誰甜(tian)(tian)(tian)(tian)”？亦反復(fu)(fu)而不重復(fu)(fu)。言下辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)歸自己(ji)、甜(tian)(tian)(tian)(tian)蜜(mi)(mi)屬別人之意(yi)甚顯。而反復(fu)(fu)詠嘆(tan)，使人覺感慨(kai)無窮。詩人憐惜之意(yi)可(ke)掬。

三、寓(yu)意(yi)遙深，可以兩(liang)解。此(ci)詩抓住蜜(mi)蜂(feng)(feng)特點，不(bu)(bu)做作，不(bu)(bu)雕繪，不(bu)(bu)尚詞藻，雖(sui)平淺而(er)有(you)(you)(you)思致，使(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)能(neng)從這(zhe)(zhe)則“動(dong)(dong)物(wu)故事(shi)(shi)”中(zhong)若有(you)(you)(you)所(suo)悟，覺得其(qi)中(zhong)寄有(you)(you)(you)人(ren)(ren)生(sheng)感喟。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)此(ci)詩實乃嘆世人(ren)(ren)之勞(lao)心于(yu)利(li)祿者(zhe)(zhe)；有(you)(you)(you)人(ren)(ren)則認為是(shi)借(jie)蜜(mi)蜂(feng)(feng)歌頌(song)辛(xin)勤(qin)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)(zhe)，而(er)對那些不(bu)(bu)勞(lao)而(er)獲的(de)(de)(de)(de)剝削者(zhe)(zhe)以無情(qing)諷(feng)嘲。兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)解會似(si)相(xiang)齟齬(yu)，其(qi)實皆允。因為“寓(yu)言”詩有(you)(you)(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)況(kuang)：一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)作者(zhe)(zhe)為某種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)教而(er)設(she)喻，寓(yu)意(yi)較淺顯而(er)確定(ding)；另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)作者(zhe)(zhe)懷著(zhu)(zhu)濃(nong)厚感情(qing)觀物(wu)，使(shi)物(wu)著(zhu)(zhu)上(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)色彩，其(qi)中(zhong)也能(neng)引出教訓，但(dan)(dan)“寓(yu)意(yi)”就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)那么膚淺和確定(ding)。如此(ci)詩，大(da)抵作者(zhe)(zhe)從蜂(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)“故事(shi)(shi)”看到(dao)那時(shi)苦(ku)辛(xin)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)影子，但(dan)(dan)他只把“故事(shi)(shi)”寫下來(lai)，不(bu)(bu)直接(jie)說(shuo)(shuo)教或(huo)具體比附，創造的(de)(de)(de)(de)形象也就(jiu)(jiu)具有(you)(you)(you)較大(da)靈活性。而(er)現實生(sheng)活中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)同意(yi)義的(de)(de)(de)(de)辛(xin)苦(ku)人(ren)(ren)生(sheng)，與蜂(feng)(feng)相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)主要有(you)(you)(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)：一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)所(suo)謂“終朝聚斂苦(ku)無多，及到(dao)多時(shi)眼(yan)閉了(le)(le)(le)”（《紅(hong)樓夢》“好了(le)(le)(le)歌”）；一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)“運鋤耕劚(zhu)侵星起(qi)”而(er)“到(dao)頭禾(he)黍屬(shu)他人(ren)(ren)”。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)使(shi)得讀(du)者(zhe)(zhe)可以在(zai)(zai)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)義上(shang)作不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)理解了(le)(le)(le)。但(dan)(dan)是(shi)，隨著(zhu)(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)前進，勞(lao)動(dong)(dong)光榮成(cheng)為普(pu)遍觀念，“蜂(feng)(feng)”越來(lai)越成(cheng)為一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)美德的(de)(de)(de)(de)象征，人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)讀(du)羅隱這(zhe)(zhe)詩的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，自然更多地傾(qing)向(xiang)于(yu)后一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)解釋了(le)(le)(le)。

名家點評

宋(song)·永亨《搜采(cai)異聞錄》：上人于棋酒間好稱引戲語以助談笑，大抵(di)皆唐人詩(shi)。后生多不知(zhi)所(suo)從出(chu)，漫識所(suo)記憶者(zhe)于此……“今(jin)朝有(you)酒今(jin)朝醉，明(ming)(ming)日(ri)愁來明(ming)(ming)日(ri)當”、“勸君(jun)不用分明(ming)(ming)語，語得分明(ming)(ming)出(chu)轉難”、“自憐飛絮猶無(wu)定，爭解(jie)垂(chui)絲(si)絆路人”、“明(ming)(ming)年更有(you)新(xin)條(tiao)在，惱亂(luan)春(chun)風卒未休”、“采(cai)得百花成蜜后，不知(zhi)辛苦(ku)為誰甜(tian)”，羅隱詩(shi)也。

近代(dai)·劉永濟《唐人(ren)絕句精華》：詩意(yi)似有(you)所悟(wu)，實乃嘆世人(ren)之(zhi)勞心(xin)于利祿(lu)者。