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基本介紹

《蜂》是唐代詩(shi)人(ren)羅隱創作的(de)一(yi)首(shou)(shou)七(qi)言絕句(ju)。這是一(yi)首(shou)(shou)詠物詩(shi)，前兩句(ju)寫蜜蜂飛(fei)到平地山尖，經歷了無限美麗的(de)風光，不(bu)辭勞(lao)苦(ku)，不(bu)畏艱(jian)險。后兩句(ju)寫蜜蜂采集百花(hua)，釀成蜂蜜，供人(ren)享受，為人(ren)辛苦(ku)，給人(ren)甜蜜。這首(shou)(shou)詩(shi)通(tong)過(guo)描寫蜜蜂采花(hua)釀蜜供人(ren)享受這一(yi)自然現(xian)象，比喻(yu)廣大勞(lao)動人(ren)民的(de)勞(lao)動成果被封建統治(zhi)階級(ji)殘酷剝削的(de)現(xian)實，表現(xian)了詩(shi)人(ren)對勞(lao)動人(ren)民的(de)同情。這首(shou)(shou)詩(shi)體物工妙，詞近旨(zhi)遠，夾敘(xu)夾議的(de)手法配(pei)合默契，語(yu)言敘(xu)述中不(bu)尚辭藻，平淡而(er)具思(si)致，清雅輔以言深。

內容介紹

作品原文

蜂

不論平地與山尖(jian)⑴，無(wu)限風光盡被占(zhan)⑵。

采得百(bai)花成蜜后(hou)⑶，為(wei)誰辛苦為(wei)誰甜？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無限風光：極其(qi)美好的風景。占：占有，占據。

⑶采：采取(qu)，這(zhe)里指采取(qu)花蜜。

白話譯文

無論在(zai)平原(yuan)還是(shi)在(zai)山尖(jian)，美(mei)麗的春(chun)光盡被蜜蜂占(zhan)。

采集百花釀(niang)成了蜜以(yi)后(hou)，不知道為誰辛苦為誰甜(tian)？

背景介紹

大中十(shi)三年（859）底，羅隱(yin)至京師考進士，考了許多年，都(dou)沒中第，史稱(cheng)“十(shi)上不(bu)第”。詩人對(dui)(dui)當時的(de)考試制度(du)、朝廷(ting)很失望，在這(zhe)樣的(de)情緒(xu)下(xia)，看(kan)見人民辛(xin)苦勞(lao)(lao)作(zuo)在田間地頭與(yu)部分朝廷(ting)官員不(bu)勞(lao)(lao)而獲(huo)這(zhe)樣相對(dui)(dui)立的(de)情景而產生憤懣。這(zhe)大致是羅隱(yin)作(zuo)出這(zhe)首諷喻不(bu)勞(lao)(lao)而獲(huo)者的(de)《蜂(feng)》的(de)原因。

作者介紹

羅隱(yin)（833—909），唐末文學家(jia)。字昭諫，余杭（今屬浙江）人(ren)，一作新登（今浙江桐(tong)廬(lu)）人(ren)。本名橫，以(yi)十舉(ju)進士(shi)不第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節度使錢(qian)鏐(liu)幕，后遷節度判官、給事(shi)中等職。其詩頗有(you)(you)諷刺現(xian)實之作，多(duo)用口語，故少數作品能(neng)流傳(chuan)于民間。有(you)(you)詩集《甲乙集》，清(qing)人(ren)輯有(you)(you)《羅昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

“不論平地與山尖，無限(xian)風光盡被占。”無論是(shi)在平原還是(shi)在山野，到(dao)處(chu)都可以見到(dao)蜜蜂(feng)(feng)忙忙碌(liu)碌(liu)采蜜的身影。越是(shi)春光明(ming)媚、鮮花盛開的地方就越能吸引蜜蜂(feng)(feng)。這兩(liang)句語氣十(shi)分肯定，盛贊蜜蜂(feng)(feng)盡占美(mei)好的春光，表(biao)現了詩(shi)人對蜜蜂(feng)(feng)的羨慕與贊美(mei)之情。

“采得百花(hua)成(cheng)蜜(mi)后，為(wei)(wei)(wei)誰(shui)辛苦(ku)為(wei)(wei)(wei)誰(shui)甜？”這兩句急轉(zhuan)(zhuan)直下，由前面盛贊(zan)蜜(mi)蜂(feng)“占盡風光”轉(zhuan)(zhuan)而(er)詠嘆(tan)它終生徒勞，所獲甚少。采花(hua)、釀蜜(mi)本(ben)(ben)是蜜(mi)蜂(feng)的天職。它辛苦(ku)釀成(cheng)的蜜(mi)主要是用(yong)來供養蜂(feng)王，或被人所用(yong)，自己享用(yong)的卻(que)很少，而(er)這完全是出于它的本(ben)(ben)能(neng)，根(gen)本(ben)(ben)不會(hui)意識(shi)到(dao)這有什么(me)不公平(ping)。可(ke)是詩人卻(que)從這里發(fa)現了問題，并替蜜(mi)蜂(feng)發(fa)出了“為(wei)(wei)(wei)誰(shui)辛苦(ku)為(wei)(wei)(wei)誰(shui)甜”的不平(ping)之鳴。

蜂與蝶在詩人(ren)詞客筆下，成(cheng)為(wei)(wei)風韻的(de)象征。然而(er)小蜜(mi)蜂畢竟與花(hua)蝴(hu)蝶不同，它是(shi)為(wei)(wei)釀蜜(mi)而(er)勞苦一(yi)生，貢(gong)獻甚多而(er)享受(shou)甚少。詩人(ren)羅隱著眼于(yu)這一(yi)點(dian)，寫出這樣一(yi)則(ze)寄(ji)慨(kai)遙深(shen)的(de)詩的(de)“動物故事”。僅(jin)其命(ming)意就(jiu)令人(ren)耳(er)目一(yi)新。此(ci)詩藝術表現上(shang)值得注意的(de)有三點(dian)：

一、欲(yu)奪故(gu)(gu)予(yu)，反(fan)跌有力。此(ci)詩寄意集中在末二(er)句的感嘆上，慨蜜(mi)蜂(feng)一生經營，除(chu)“辛苦(ku)而外(wai)并無(wu)所有。然而前(qian)兩句卻(que)用(yong)(yong)幾乎是(shi)(shi)(shi)矜夸的口吻，說(shuo)無(wu)論是(shi)(shi)(shi)平原田野還是(shi)(shi)(shi)崇(chong)山峻(jun)嶺，凡(fan)是(shi)(shi)(shi)鮮花(hua)盛開的地方(fang)，都是(shi)(shi)(shi)蜜(mi)蜂(feng)的領域。這(zhe)(zhe)里作者運(yun)用(yong)(yong)極(ji)度的副詞、形容詞——“不論”、“無(wu)限(xian)”、“盡”等等，和無(wu)條件(jian)句式，極(ji)稱蜜(mi)蜂(feng)“占(zhan)(zhan)盡風(feng)光(guang)”，似與題旨(zhi)矛(mao)盾(dun)。其實這(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)正(zheng)言欲(yu)反(fan)、欲(yu)奪故(gu)(gu)予(yu)的手法(fa)，為(wei)末二(er)句作勢。俗話說(shuo)：抬得(de)高，跌得(de)重。所以(yi)末二(er)句對前(qian)二(er)句反(fan)跌一筆，說(shuo)蜂(feng)采花(hua)成蜜(mi)，不知究屬誰有，將(jiang)“盡占(zhan)(zhan)”二(er)字一掃而空，表達效(xiao)果就更強(qiang)。

二、敘(xu)(xu)述(shu)反(fan)(fan)詰，唱嘆(tan)有情。此詩(shi)運(yun)用了(le)夾(jia)敘(xu)(xu)夾(jia)議的手(shou)法，但議論并未明(ming)確發出，而運(yun)用反(fan)(fan)詰語氣道之。前二句主敘(xu)(xu)，后二句主議。后二句中(zhong)又是三句主敘(xu)(xu)，四(si)句主議。“采得百花(hua)”已示(shi)“辛(xin)苦”之意(yi)(yi)，“成蜜(mi)”二字已具“甜(tian)”意(yi)(yi)。但由(you)于主敘(xu)(xu)主議不同，末二句有反(fan)(fan)復(fu)之意(yi)(yi)而無重復(fu)之感。本(ben)來反(fan)(fan)詰句的意(yi)(yi)思只是：為(wei)誰(shui)甜(tian)蜜(mi)而自甘辛(xin)苦呢？卻分成兩問：“為(wei)誰(shui)辛(xin)苦”？“為(wei)誰(shui)甜(tian)”？亦(yi)反(fan)(fan)復(fu)而不重復(fu)。言(yan)下辛(xin)苦歸自己、甜(tian)蜜(mi)屬別人(ren)之意(yi)(yi)甚(shen)顯。而反(fan)(fan)復(fu)詠嘆(tan)，使人(ren)覺感慨無窮。詩(shi)人(ren)憐惜(xi)之意(yi)(yi)可掬。

三(san)、寓(yu)意(yi)遙深，可以兩(liang)(liang)解(jie)。此(ci)詩(shi)抓住蜜蜂(feng)(feng)特點(dian)，不做作(zuo)，不雕繪，不尚詞藻，雖平淺而有(you)思致，使讀(du)者能從這(zhe)則(ze)“動(dong)(dong)物(wu)故(gu)事”中若有(you)所(suo)悟，覺得其(qi)中寄有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感喟。有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)說此(ci)詩(shi)實(shi)乃嘆世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之勞(lao)心于(yu)利(li)祿者；有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)認為(wei)是(shi)借蜜蜂(feng)(feng)歌(ge)頌辛(xin)勤的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)者，而對那(nei)些不勞(lao)而獲的(de)(de)剝削(xue)者以無情諷嘲。兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)解(jie)會(hui)似相齟齬(yu)，其(qi)實(shi)皆允。因為(wei)“寓(yu)言”詩(shi)有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)情況：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)作(zuo)者為(wei)某(mou)種(zhong)(zhong)說教(jiao)而設喻，寓(yu)意(yi)較(jiao)淺顯而確定(ding)；另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)作(zuo)者懷著濃厚感情觀(guan)物(wu)，使物(wu)著上(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)色彩，其(qi)中也能引出(chu)教(jiao)訓，但(dan)“寓(yu)意(yi)”就(jiu)不那(nei)么(me)膚淺和確定(ding)。如此(ci)詩(shi)，大(da)抵作(zuo)者從蜂(feng)(feng)的(de)(de)“故(gu)事”看到那(nei)時(shi)苦辛(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)影子，但(dan)他只把“故(gu)事”寫(xie)下來，不直(zhi)接說教(jiao)或具體比(bi)附，創造的(de)(de)形象也就(jiu)具有(you)較(jiao)大(da)靈活性。而現實(shi)生(sheng)(sheng)活中存在著不同意(yi)義的(de)(de)辛(xin)苦人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，與(yu)蜂(feng)(feng)相似的(de)(de)主要有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)所(suo)謂“終朝聚斂苦無多(duo)，及(ji)到多(duo)時(shi)眼閉(bi)了(le)”（《紅(hong)樓(lou)夢》“好了(le)歌(ge)”）；一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)“運鋤耕劚侵(qin)星起”而“到頭禾黍(shu)屬他人(ren)(ren)(ren)(ren)”。這(zhe)就(jiu)使得讀(du)者可以在兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)意(yi)義上(shang)(shang)作(zuo)不同的(de)(de)理解(jie)了(le)。但(dan)是(shi)，隨著時(shi)代的(de)(de)前進，勞(lao)動(dong)(dong)光榮成為(wei)普遍觀(guan)念(nian)，“蜂(feng)(feng)”越來越成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)德(de)的(de)(de)象征，人(ren)(ren)(ren)(ren)們在讀(du)羅隱這(zhe)詩(shi)的(de)(de)時(shi)候，自然(ran)更(geng)多(duo)地(di)傾向于(yu)后一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)解(jie)釋了(le)。

名家點評

宋·永亨《搜采異聞錄(lu)》：上人(ren)于棋酒間好稱(cheng)引(yin)戲語(yu)以助談笑，大抵皆唐人(ren)詩(shi)。后生多不知所(suo)從出，漫識所(suo)記憶(yi)者于此……“今朝(chao)(chao)有酒今朝(chao)(chao)醉，明(ming)(ming)日愁來(lai)明(ming)(ming)日當”、“勸君不用(yong)分明(ming)(ming)語(yu)，語(yu)得分明(ming)(ming)出轉難”、“自(zi)憐飛絮猶無定，爭解垂絲絆(ban)路人(ren)”、“明(ming)(ming)年更有新條在，惱(nao)亂春風卒未休(xiu)”、“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜(tian)”，羅隱(yin)詩(shi)也。

近代(dai)·劉永(yong)濟《唐人(ren)絕句精(jing)華》：詩意似有(you)所悟，實(shi)乃嘆世人(ren)之勞心(xin)于(yu)利祿(lu)者。