《尋(xun)雍尊(zun)師隱居(ju)》是唐代大詩人李白(bai)的作(zuo)品。此詩通過作(zuo)者入山造訪(fang)之(zhi)所見(jian)所感,濃筆(bi)重彩地(di)描繪了(le)(le)深山幽谷的瑰麗景物,傾訴了(le)(le)作(zuo)者對雍尊(zun)師仰慕之(zhi)意以(yi)及尋(xun)訪(fang)不(bu)遇的惆(chou)悵(chang)之(zhi)情(qing)。首聯(lian)點明雍尊(zun)師所居(ju)之(zhi)處高(gao)遠非凡,處林(lin)泉伴日月,遺(yi)世獨居(ju),自在(zai)逍遙;頷聯(lian)寫林(lin)壑(he)幽深,尋(xun)訪(fang)不(bu)易,以(yi)加濃氣氛(fen);頸(jing)聯(lian)使用道家典(dian)故,以(yi)“青牛臥”“白(bai)鶴(he)眠(mian)”頌(song)揚雍尊(zun)師道行高(gao)深,境(jing)界非凡;尾聯(lian)寫詩人在(zai)暮(mu)色蒼(cang)茫,寒煙(yan)四合中獨上(shang)(shang)歸程。全詩再現了(le)(le)李白(bai)灑脫矯健、豪爽多情(qing)的神態風姿,同時(shi)也表明他(ta)在(zai)藝術上(shang)(shang)已經(jing)達到揮(hui)筆(bi)落紙如云(yun)煙(yan)的境(jing)地(di)。
尋雍尊師隱居⑴
群峭碧摩天⑵,逍遙(yao)不記年。
撥云尋(xun)古道,倚石聽(ting)流泉。
花暖青牛臥,松(song)高白鶴眠⑶。
語來江色(se)暮(mu),獨自下(xia)寒煙(yan)。
⑴雍尊師:姓雍的道(dao)師,名字、生平(ping)不(bu)詳。尊師是對(dui)道(dao)士的尊稱。
⑵群(qun)峭:連綿陡峭的(de)山峰。摩天:指迫近天。形容很(hen)高的(de)樣子。摩,迫近。
⑶”花暖“二句:都(dou)是指道(dao)行高深之意(yi)。《列仙傳》:老子乘(cheng)青牛車(che)去,入(ru)大秦。《玉策(ce)記》:千(qian)歲之鶴(he),隨時而(er)(er)鳴,能(neng)登于木。其未(wei)千(qian)歲者,終不(bu)集于樹上也。色純白(bai),而(er)(er)腦盡(jin)成丹。楊齊賢(xian)曰:青牛,花葉上青蟲(chong)也。有兩角,如(ru)蝸牛,故(gu)云。琦按:“青牛”、“白(bai)鶴(he)”,不(bu)過用道(dao)家(jia)事(shi)耳(er),不(bu)必別作創解。
群峰(feng)陡峭(qiao)上摩(mo)碧天,逍(xiao)遙世外不(bu)用(yong)記年。
撥開(kai)濃云尋找古老(lao)的山間(jian)古道,倚樹聽(ting)那潺(chan)潺(chan)的流泉。
溫暖的(de)花叢中臥(wo)著青牛(niu),高高的(de)松枝上(shang)有白鶴在眠。
與雍(yong)尊師一直交談到江面籠(long)罩(zhao)在暮色里,我(wo)只好(hao)獨(du)自走下煙云(yun)彌漫的寒山。
此詩可能是李白青年時期的作(zuo)(zuo)品,當作(zuo)(zuo)于蜀(shu)中。由(you)于資料(liao)不足,其(qi)具體創作(zuo)(zuo)時間難以確(que)定。
李(li)白(bai)(701~762),字(zi)太白(bai),號青蓮居士。是屈原(yuan)之(zhi)后最(zui)具個性(xing)特色、最(zui)偉(wei)大的(de)浪漫主義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽(yu),與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情(qing)為主,表現(xian)出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精(jing)神,對(dui)人民疾苦表示(shi)同情(qing),又善于描繪自然(ran)(ran)景色,表達對(dui)祖國(guo)山河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放,想(xiang)像豐富,語言流(liu)轉(zhuan)自然(ran)(ran),音(yin)律和(he)諧多變,善于從民間文藝和(he)神話傳說中(zhong)吸取(qu)營養(yang)和(he)素材,構成其特有(you)的(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)色彩,達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)文千(qian)余篇(pian),有(you)《李(li)太白(bai)集》30卷(juan)。
此詩首(shou)聯“群峭(qiao)碧摩天”,逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)不(bu)(bu)記(ji)年(nian)從(cong)大處落筆(bi),起勢不(bu)(bu)凡。“峭(qiao)”壯群峰之勢,“碧”繪其(qi)色,補以“摩天”二字,壯觀(guan)的景象全出。這是些雍尊師隱居所(suo)在。下(xia)句“逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)”二字贊美雍尊師超(chao)塵(chen)拔俗(su)的人(ren)生態度;“不(bu)(bu)記(ji)年(nian)”則為補足(zu)“逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)”之意,遠離塵(chen)囂,連歲月的流(liu)逝都不(bu)(bu)屑(xie)去計算(suan)了(le)。上句寫(xie)景,下(xia)句寫(xie)人(ren),寫(xie)景也為寫(xie)人(ren),人(ren)景渾然一體(ti),顯得崇高(gao)、挺拔、永恒(heng)。
頷(han)聯“撥(bo)云(yun)尋(xun)古(gu)道,倚石(shi)聽流(liu)泉”緊(jin)扣詩題,著意寫“尋(xun)”。“撥(bo)”與(yu)“尋(xun)”二字絕妙,生動(dong)地再現了(le)尋(xun)者攀登(deng)的(de)舉止和情態。詩人穿過(guo)霧隱(yin)云(yun)橫的(de)丹巖翠壁(bi)奮力攀登(deng)之后,斜靠在(zai)長藤古(gu)樹之上,一(yi)覽眾山景色,傾聽流(liu)泉歡歌。上句從(cong)視(shi)覺(jue)著筆,寫行尋(xun)的(de)艱難和樂(le)趣;下句則(ze)從(cong)聽覺(jue)落墨,流(liu)泉叮咚,沁心悅耳(er)。
頸(jing)聯(lian)“花(hua)暖(nuan)青(qing)牛臥,松高白(bai)(bai)鶴(he)眠”以五彩(cai)交(jiao)輝的濃筆,靜(jing)中有(you)(you)動(dong),動(dong)中有(you)(you)靜(jing)地描繪了雍尊師居所(suo)優美、靜(jing)謐(mi)、仙境(jing)般的環境(jing)。用(yong)青(qing)牛、白(bai)(bai)鶴(he)來點綴隱居處,又(you)用(yong)花(hua)和(he)松做烘托,“臥”與“眠”清幽(you)、安謐(mi)、靜(jing)美的境(jing)界活脫而出(chu)。
尾(wei)聯“語(yu)(yu)來江色(se)暮,獨自下(xia)寒煙”以素(su)冷(leng)的(de)(de)色(se)調,潑墨揮灑出一幅清(qing)幽雋(jun)永的(de)(de)畫面(mian)。上句(ju)“語(yu)(yu)來”二(er)字,省(sheng)去了詩人(ren)與雍尊師的(de)(de)高談(tan)闊論的(de)(de)細節,但可以想象他(ta)們感(gan)(gan)情之(zhi)融洽,談(tan)吐(tu)之(zhi)投機。開懷暢飲,不覺已(yi)是(shi)黃昏,只好分手。詩人(ren)獨自從(cong)寒煙籠罩的(de)(de)摩天碧峰上走下(xia)來。“下(xia)”字不僅與首句(ju)呼應,還(huan)別(bie)有情趣,與“暮”“獨”“寒”三字在(zai)一聯中連(lian)用,使人(ren)頓(dun)生寒氣撲(pu)面(mian)而至之(zhi)感(gan)(gan)。
這是一(yi)首(shou)詩(shi)、畫、音完美結合(he)的五言(yan)律(lv)詩(shi)。其特(te)色有三:其一(yi),構思精巧,移步換形;其二,首(shou)尾呼應,承轉(zhuan)分明,篇法圓緊;其三,四聯(lian)(lian)八句全合(he)律(lv),頷聯(lian)(lian)頸聯(lian)(lian)對仗工整(zheng)而又毫無斧鑿之痕。李白近體詩(shi)每有不合(he)律(lv)處(chu)。這首(shou)青年(nian)時(shi)代寫(xie)的五律(lv)又是一(yi)個證據,證明李白非不諳聲律(lv),而是不屑(xie)自縛于聲律(lv)。
明末清初(chu)王夫(fu)之(zhi)《唐(tang)詩評(ping)選》:“乃爾(er)沉遠,杜陵所(suo)謂‘往往似陰鏗’者也,非皮相供(gong)奉人(ren)得(de)知。”