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地理位置

舍利寶塔聳立在(zai)山東省臨清市城北2.5公(gong)里衛運河東岸，雄渾高峻(jun)，巍峨壯(zhuang)觀。

建筑構造

檐為陶質仿(fang)木出挑斗拱(gong)。轉角(jiao)斗拱(gong)下垂(chui)陶質蓮花垂(chui)樸。斗拱(gong)下部攘(rang)嵌(qian)陶質“阿彌陀佛(fo)”四字：門楣上(shang)鐫刻“舍(she)利寶塔(ta)(ta)”匹字：進入塔(ta)(ta)室，各(ge)層辟有轉角(jiao)形石質梯道，可迂回逐層攀登至頂(ding)(ding)層。各(ge)層為穹隆頂(ding)(ding)．頂(ding)(ding)上(shang)拖龍骨架，地面子托(tuo)全絲(si)楠木樓板、平(ping)(ping)面鋪青(qing)磚．每(mei)層辟八(ba)門，四明四暗。各(ge)層塔(ta)(ta)心(xin)室內皆有刻石，畫像鑲嵌(qian)壁上(shang)，寶塔(ta)(ta)中(zhong)心(xin)部位原有金絲(si)楠木通天柱，上(shang)乏塔(ta)(ta)剎(cha)下直落地宮，以(yi)承托(tuo)每(mei)層平(ping)(ping)面負荷(he)，之作法當(dang)屬宋代(dai)遺風。

人文歷史

臨(lin)清舍(she)利寶塔(ta)(ta)并非為(wei)“舍(she)利”而(er)建．而(er)是緣于風(feng)水。塔(ta)(ta)內的石刻題記《遷(qian)移(yi)觀世(shi)音菩薩塔(ta)(ta)疏(shu)(shu)》、《修建觀世(shi)音菩薩塔(ta)(ta)疏(shu)(shu)》等，對該(gai)塔(ta)(ta)的修建緣山和經過，留下了翔實的已述。

明萬(wan)歷(li)年(nian)間(jian)，臨(lin)(lin)清文人縉(jin)紳聚議，認為(wei)(wei)臨(lin)(lin)清風水(shui)不(bu)利，并告當時欽差臨(lin)(lin)清的(de)提(ti)刊(kan)按(an)察使鐘萬(wan)祿，最后(hou)決定(ding)，將觀音大士像移至磚城北水(shui)關(guan)(guan)下，即土城坎(北)方．并建造一座寶塔，此處(chu)正是臨(lin)(lin)清汶、衛兩(liang)河匯流北去的(de)“天(tian)關(guan)(guan)”，可“扼塞兩(liang)河水(shui)口，弘(hong)開萬(wan)天(tian)關(guan)(guan)”。事情定(ding)下來以后(hou)，便推舉在家賦閑的(de)工部尚書柳佐主管其事，并正式(shi)定(ding)名(ming)為(wei)(wei)“舍(she)利寶塔”，從萬(wan)歷(li)四十年(nian)(1612年(nian))開始策劃(hua)，至萬(wan)歷(li)四十五年(nian)(1617年(nian))第五層(ceng)建成。第六(liu)層(ceng)于(yu)(yu)次年(nian)山臨(lin)(lin)清布商王道濟(ji)獨資捐建，又歷(li)時三年(nian)，九(jiu)層(ceng)寶塔終于(yu)(yu)全部建成。

“靈收八表”意象

臨清塔“靈收八(ba)表”的意象(xiang)

塔(ta)(ta)(ta)各層平面(mian)皆(jie)為(wei)正(zheng)八邊形，第一層至第五層和第七(qi)、八層塔(ta)(ta)(ta)心(xin)室為(wei)正(zheng)方形。六層和九(jiu)層則為(wei)八角形，五層塔(ta)(ta)(ta)心(xin)室皆(jie)辟(pi)有門洞券，通(tong)向塔(ta)(ta)(ta)外。塔(ta)(ta)(ta)的平面(mian)構成(cheng)是(shi)結(jie)合(he)豎向設計而統籌布置的。

就(jiu)全塔(ta)而言．登臨憑眺，則(ze)八面風光皆可擷(xie)取；而就(jiu)各(ge)層(ceng)言，則(ze)層(ceng)層(ceng)相錯，收(shou)入景物各(ge)有不同(tong)，形成(cheng)了統一中(zhong)的(de)變(bian)化，豐富了“靈(ling)(ling)收(shou)八表(biao)”的(de)戲劇性空間(jian)變(bian)幻效(xiao)果。至于塔(ta)心(xin)室的(de)內(nei)部(bu)空間(jian)。也無不層(ceng)層(ceng)變(bian)化，而且由于扒道(dao)的(de)狹(xia)長幽暗，更在先(xian)抑后張中(zhong)，顯(xian)現(xian)出光明和小中(zhong)見(jian)大。第(di)六層(ceng)塔(ta)心(xin)室的(de)建(jian)筑(zhu)物構造更是頗具匠心(xin)，也較精到。捷(jie)足(zu)(zu)先(xian)登的(de)人(ren)(ren)們(men)驚喜地發現(xian)“三百里外忽見(jian)遙山’。”朝賓岱(dai)宗暮太行(xing)”，實(shi)在是地處(chu)平原的(de)臨清曠古未見(jian)的(de)奇景。第(di)六層(ceng)塔(ta)心(xin)室東(dong)、西兩面券窗上方分別嵌(qian)石題刻(ke)(ke)西引(yin)太行(xing)、“東(dong)延(yan)岱(dai)岳”，正北佛龕券洞上方則(ze)題刻(ke)(ke)作“秀聚中(zhong)天”。此(ci)較能體(ti)現(xian)“靈(ling)(ling)收(shou)八表(biao)”之意。人(ren)(ren)們(men)登臨至此(ci)，無不為之吸引(yin)而駐足(zu)(zu)玩味一番。

至第七層，塔(ta)心室又轉變為塔(ta)壁四合(he)，上部由穹窿頂(ding)改為斗拱出跳承托的平(ping)頂(ding)，東、西、南(nan)、北列布磚雕字樣分別為“阿(a)眾(zhong)佛(fo)”、“彌(mi)陀佛(fo)”、“寶生(sheng)佛(fo)”、“成就佛(fo)”，以應七級(ji)浮(fu)屠、四面生(sheng)佛(fo)之(zhi)意(yi)。以其卓爾不群的空間處理，顯示出佛(fo)的境界尊(zun)嚴，達到空間序列的高潮(chao)。

至(zhi)第(di)(di)八層，似又恢復到(dao)第(di)(di)一至(zhi)第(di)(di)五層大同小異的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，人們會由此而(er)(er)被喚起(qi)幾分回憶，形(xing)(xing)成了高潮過后(hou)的(de)(de)(de)(de)片(pian)刻寧靜。至(zhi)八角形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)九層塔(ta)(ta)心(xin)(xin)室，空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)形(xing)(xing)式又在(zai)似與不似的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)中，同第(di)(di)六(liu)層的(de)(de)(de)(de)處理聯系起(qi)來；那逐漸聚攏的(de)(de)(de)(de)穹頂(ding)，隱沒(mei)了自(zi)地(di)宮(gong)拔(ba)出(chu)而(er)(er)貫(guan)通全塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)心(xin)(xin)柱(zhu)，標志著(zhu)全塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內部空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)序列至(zhi)此圓滿結束；而(er)(er)聯想著(zhu)塔(ta)(ta)心(xin)(xin)柱(zhu)穿(chuan)出(chu)塔(ta)(ta)頂(ding)冠(guan)表為塔(ta)(ta)剎的(de)(de)(de)(de)外部空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)形(xing)(xing)象(xiang)，又不禁(jin)令人感到(dao)，這(zhe)靈收八表的(de)(de)(de)(de)佛的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，仍似意猶(you)未盡(jin)，在(zai)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)延續，直至(zhi)中天。

人(ren)們(men)在(zai)登(deng)臨(lin)此(ci)塔時，猶如在(zai)欣(xin)賞一曲(qu)恢宏的(de)交(jiao)響樂，戲劇性變化的(de)空(kong)間帶給人(ren)美的(de)享受。古代(dai)匠師在(zai)此(ci)塔的(de)建筑構成設計(ji)意向上，可謂腦(nao)存丘壑，實為(wei)大家手筆。