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基本介紹

里耶歷史悠久，文化底蘊深厚，早在舊石器時代就有人類活動，是秦朝洞庭郡遷陵縣的縣治所在地，為當時的政治、經濟、軍事重鎮，也是湖南境內一處既傳承了秦漢文化，又融合了巴蜀文化、土家文化的古鎮。史書記載，里耶于清康熙年間始建街道和碼頭，雍正年間設置里耶塘，并漸成集市。憑借其優越的交通位置、深厚的文化積淀和曾經十分繁榮的貿易，里耶與王村、浦市、茶峒并稱為湘西四大古鎮，里耶屬龍山南部第一大鎮。這里有著神奇的自然風光、奇特的民族風情和悠久神秘的秦朝歷史，古文化原貌保存較好。古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)擁有古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)、古(gu)(gu)街、古(gu)(gu)墓群、古(gu)(gu)建筑、“中華第一(yi)井”、酉水河碼頭和秦(qin)簡博物(wu)館等諸多景(jing)點，出土(tu)秦(qin)簡近3萬枚，除了收藏秦(qin)簡外，還將(jiang)展示(shi)當地出土(tu)的文(wen)物(wu)古(gu)(gu)跡和民俗文(wen)化，著(zhu)名(ming)影視劇作品也(ye)曾在古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)取景(jing)。

景點景觀

古城墻

里耶(ye)古(gu)城(cheng)的(de)北(bei)城(cheng)墻(qiang)(qiang)和西城(cheng)墻(qiang)(qiang)保存相當完(wan)整，城(cheng)墻(qiang)(qiang)高2米(mi)，底部(bu)厚(hou)24米(mi)，系(xi)夯筑(zhu)而成，墻(qiang)(qiang)兩面(mian)護(hu)坡(po)用大卵石壘砌。據考古(gu)專家對北(bei)城(cheng)墻(qiang)(qiang)百米(mi)探方解剖得(de)知，該城(cheng)墻(qiang)(qiang)曾經楚、秦兩代(dai)修筑(zhu)，第(di)一次是戰國時期(qi)修筑(zhu)的(de)軍事城(cheng)堡，延(yan)續至(zhi)秦漢才漸成形制。在古(gu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)外有(you)6米(mi)寬(kuan)、3米(mi)深的(de)護(hu)城(cheng)河，形成有(you)城(cheng)有(you)池，固若(ruo)金(jin)湯(tang)的(de)防(fang)御格局。

中華第一井

即古(gu)(gu)(gu)城(cheng)一(yi)號井(jing)，因(yin)其結(jie)(jie)構(gou)奇(qi)特并封存了三萬多(duo)枚秦(qin)(qin)簡(jian)(jian)牘(du)(du)而(er)被(bei)考(kao)古(gu)(gu)(gu)專家們稱為(wei)“中(zhong)華第一(yi)井(jing)”。井(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)十(shi)(shi)(shi)分考(kao)究(jiu)，井(jing)圈(quan)直徑在4.2米(mi)至4.5米(mi)左右，深達(da)14.28米(mi)，井(jing)面距(ju)地表面3米(mi)。它(ta)是(shi)用(yong)43層(ceng)套榫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)板疊砌起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每塊木(mu)板長2米(mi)，寬(kuan)30厘米(mi)，厚15厘米(mi)，以榫卯結(jie)(jie)構(gou)依(yi)層(ceng)疊砌，在木(mu)框與井(jing)壁間隙中(zhong)填(tian)以青(qing)膏泥(ni)，井(jing)底是(shi)原生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鵝卵石，如(ru)此結(jie)(jie)構(gou)如(ru)此深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)秦(qin)(qin)古(gu)(gu)(gu)井(jing)在我國尚屬首見。從2002年(nian)(nian)6月3日(ri)在井(jing)里發現第一(yi)枚秦(qin)(qin)簡(jian)(jian)起，一(yi)號井(jing)共發現秦(qin)(qin)簡(jian)(jian)牘(du)(du)3萬多(duo)枚，計20多(duo)萬字(zi)，是(shi)二(er)十(shi)(shi)(shi)世紀我國秦(qin)(qin)簡(jian)(jian)出土總數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)7.5倍。內(nei)容(rong)多(duo)為(wei)官(guan)署檔案(an)，涉及到(dao)當時社會、政治、軍事、經(jing)濟、文化(hua)、民族等(deng)方(fang)面。大(da)部分簡(jian)(jian)牘(du)(du)是(shi)秦(qin)(qin)王政26年(nian)(nian)（庚辰）統一(yi)中(zhong)國后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)始皇二(er)十(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)至三十(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（公元(yuan)(yuan)前221年(nian)(nian)——公元(yuan)(yuan)前211年(nian)(nian)），一(yi)年(nian)(nian)不少(shao)，記事詳到(dao)日(ri)月，是(shi)我國最(zui)為(wei)豐富(fu)、最(zui)為(wei)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)代原始公文檔案(an)。它(ta)以鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)形式填(tian)補了秦(qin)(qin)代歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)段空(kong)白(bai)，其大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料信息將(jiang)獨立構(gou)建(jian)起嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)框架。

古墓群

包括大板西漢(han)古(gu)墓(mu)群(qun)(qun)和(he)麥(mai)茶(cha)戰國古(gu)墓(mu)群(qun)(qun)。繼里耶戰國古(gu)城出土后，又在里耶鎮(zhen)大板村(cun)發現西漢(han)古(gu)城址(zhi)和(he)規(gui)模宏(hong)大的(de)(de)漢(han)墓(mu)群(qun)(qun)。漢(han)墓(mu)分(fen)布面積達一(yi)平(ping)方(fang)多公里，墓(mu)室密集(ji)，墓(mu)葬(zang)豐厚。大板西漢(han)古(gu)城水繞山環，持險而踞，扼亢楚(chu)蜀，頗具雄風(feng)。麥(mai)茶(cha)戰國古(gu)墓(mu)群(qun)(qun)位于里耶鎮(zhen)麥(mai)茶(cha)村(cun)東(dong)南(nan)，分(fen)布面積約4平(ping)方(fang)公里，1989年發掘55座(zuo)，均為土坑堅穴墓(mu)，出土銅(tong)器(qi)有(you)(you)劍(jian)、戈、印章、鏡、罄、鈴、帶(dai)鉤(gou)；陶器(qi)有(you)(you)鼎、敦、壺(hu)、缽、豆、罐(guan)、簋、紡輪及琉璃管石、玉壁、殘鐵器(qi)及石飾件等。其(qi)中巴(ba)氏(shi)柳葉劍(jian)等戰國兵器(qi)鑄造精(jing)良，鋒利無比，真乃曠世奇珍，被(bei)列為國家一(yi)級文(wen)物。這些(xie)數以千計的(de)(de)古(gu)墓(mu)群(qun)(qun)與三座(zuo)古(gu)城遙(yao)相(xiang)呼應(ying)，形式一(yi)個完整的(de)(de)城市體系(xi)，為研究戰國秦漢(han)歷史提供了最有(you)(you)價值的(de)(de)科學依據。

里耶古街

其歷史可上溯到(dao)戰國和秦漢時期(qi)，現在的(de)里耶(ye)古(gu)(gu)(gu)街(jie)(jie)(jie)成形于清代初(chu)期(qi)。清代就有中(zhong)孚街(jie)(jie)(jie)、稻香(xiang)街(jie)(jie)(jie)、辟疆街(jie)(jie)(jie)、萬壽街(jie)(jie)(jie)、江西街(jie)(jie)(jie)、四川(chuan)街(jie)(jie)(jie)和德(de)郵(you)巷等七街(jie)(jie)(jie)十巷。古(gu)(gu)(gu)街(jie)(jie)(jie)大(da)小商鋪鱗次櫛(zhi)比，商號招牌(pai)頗具古(gu)(gu)(gu)風。或(huo)用(yong)梓木黑漆匾(bian)額，或(huo)用(yong)楠木茶(cha)華(hua)條屏，均鑲邊包角，亦有用(yong)各(ge)爭(zheng)帷作酒(jiu)簾、茶(cha)簾的(de)，題(ti)字或(huo)金色或(huo)綠(lv)或(huo)朱紅，古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香(xiang)，另有雅致(zhi)。改青石板街(jie)(jie)(jie)面為三(san)合土(tu)泥鰍背街(jie)(jie)(jie)面。每(mei)條街(jie)(jie)(jie)道都可直通河碼頭。臨街(jie)(jie)(jie)建筑(zhu)的(de)房屋多大(da)是前店后家(jia)兩(liang)進式(shi)三(san)開(kai)間的(de)木房子(zi)(zi)(zi)，每(mei)戶之間均建有碼頭形的(de)青磚封火(huo)墻，大(da)戶人家(jia)更是庭院(yuan)深(shen)深(shen)的(de)“印子(zi)(zi)(zi)屋”即常稱的(de)封火(huo)桶子(zi)(zi)(zi)。沿街(jie)(jie)(jie)望去，家(jia)家(jia)是挑水屋檐，弧形望板，鋪臺貨(huo)柜，陳列有致(zhi)，南(nan)北(bei)雜貨(huo)、花紗布匹、陶瓷什錦，琳瑯滿目，一(yi)、六逢墟，處處熙熙攘攘，那南(nan)腔北(bei)調的(de)叫賣聲與濃(nong)濃(nong)鄉音交織(zhi)在一(yi)起，構成里耶(ye)古(gu)(gu)(gu)鎮商通四海的(de)繁華(hua)景(jing)象。

河碼頭

里耶(ye)古(gu)(gu)鎮居酉(you)水(shui)北(bei)岸(an)，沿岸(an)有(you)上(shang)(shang)、中(zhong)(zhong)、下三(san)處碼(ma)頭(tou)，其中(zhong)(zhong)以中(zhong)(zhong)碼(ma)頭(tou)和下碼(ma)頭(tou)最為繁華(hua)，每天(tian)在這里停泊(bo)的(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)(zhi)達150多(duo)(duo)只(zhi)(zhi)，多(duo)(duo)為烏蓬船(chuan)，大(da)小不一(yi)(yi)，大(da)船(chuan)是下水(shui)船(chuan)，專跑常德、漢口(kou)的(de)(de)(de)；中(zhong)(zhong)號船(chuan)是下保靖、沅陵的(de)(de)(de)；小船(chuan)是上(shang)(shang)水(shui)船(chuan)，專跑秀(xiu)山、酉(you)陽的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)百多(duo)(duo)只(zhi)(zhi)烏蓬船(chuan)停泊(bo)岸(an)邊，船(chuan)上(shang)(shang)燈火與岸(an)上(shang)(shang)萬家(jia)(jia)(jia)燈火交(jiao)相輝映，形成古(gu)(gu)埠(bu)獨特的(de)(de)(de)風景(jing)線。這北(bei)岸(an)是一(yi)(yi)色的(de)(de)(de)吊腳木(mu)樓，古(gu)(gu)樸古(gu)(gu)雅，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香，帶有(you)土(tu)家(jia)(jia)(jia)族干欄式建筑的(de)(de)(de)獨特風格。這木(mu)樓里大(da)多(duo)(duo)是客棧(zhan)酒肆，有(you)彈唱小曲的(de)(de)(de)，有(you)打漁鼓唱道情(qing)的(de)(de)(de)，此情(qing)此景(jing)，恰如里耶(ye)文人陳和所(suo)呤：“煙(yan)籠寒水(shui)月籠沙，水(shui)上(shang)(shang)燈火近(jin)萬家(jia)(jia)(jia)；船(chuan)夫愛唱采花調，木(mu)葉(xie)聲亮琴聲啞”。

古建筑

在清雍正(zheng)改土(tu)歸流以(yi)前，里耶(ye)土(tu)著人(ren)(ren)以(yi)土(tu)家族為主，明代即(ji)有(you)八部廟（即(ji)土(tu)家大(da)擺(bai)(bai)手(shou)堂(tang)）、婆(po)婆(po)廟、土(tu)王祠（即(ji)土(tu)家小(xiao)擺(bai)(bai)手(shou)堂(tang)）等(deng)祭(ji)祀性建(jian)筑；清雍正(zheng)七年(nian)以(yi)后取消了“漢不入(ru)境”的禁(jin)令，大(da)量漢人(ren)(ren)遷入(ru)里耶(ye)經商(shang)，先后興修了文昌閣(ge)、雅麓(lu)庵、萬壽官、關帝宮(gong)、水府宮(gong)、青平寺、龍吟(yin)寺等(deng)。

婆婆廟

為紀(ji)念土(tu)家族(zu)遠古(gu)首領向老官人的(de)夫人沖巴妮而(er)建(jian)(jian)(jian)。婆婆廟(miao)臨(lin)里耶鎮酉水河而(er)建(jian)(jian)(jian)，廟(miao)前古(gu)樹婆娑，樹齡不(bu)下四百年。其建(jian)(jian)(jian)筑極為精致，石雕(diao)彩塑匠心獨到(dao)，是中國土(tu)家族(zu)地(di)區保存(cun)得最為完整(zheng)的(de)一處(chu)母性(xing)崇拜的(de)祭(ji)祀(si)勝地(di)，無(wu)論其祭(ji)祀(si)文(wen)化或建(jian)(jian)(jian)筑工藝，都具有其獨特的(de)價值(zhi)。

文昌閣

位(wei)于里(li)耶(ye)鎮(zhen)，建(jian)于清雍(yong)正(zheng)十年（1732年），占地(di)四畝，是(shi)尊孔介文舉行祭禮(li)的地(di)方。朱紅殿柱配綠(lv)琉(liu)璃瓦面，顯得煌(huang)煌(huang)莊重；鰲魚飛檐懸掛著十八顆風鈴，清風徐(xu)來，叮當(dang)有聲，遐邇可聞。

關帝宮

位于里耶(ye)鎮酉水(shui)河北岸，占地三(san)畝有余，除設關帝神殿、靈宮殿等外，還有寬綽高大(da)的戲(xi)樓(lou)，宮門上“天地同流”四個鎦金大(da)字(zi)龍飛(fei)鳳舞，門前(qian)石獅神駿(jun)有形。每晚(wan)戲(xi)場觀眾(zhong)滿座，古廟(miao)戲(xi)樓(lou)演(yan)盡千古悲歡(huan)。

雅麓庵

位(wei)于里耶鎮(zhen)后雅麓山，山靜(jing)林幽更(geng)顯鳥語花香。清末拔貢(gong)胡錦春有(you)《登雅麓山》詠贊：“得閑(xian)結伴升登臨，小住(zhu)禪房萬籟清；最(zui)是綠(lv)蔭深(shen)淺處(chu)，子規恰放兩三聲”。古庵(an)淡雅雋秀(xiu)，空靈小巧(qiao)，處(chu)處(chu)充(chong)滿詩情畫意。

交通指南

乘車路線

湘西吉首、湖南張家界乘坐長(chang)途車(che)可到里(li)耶鎮(zhen)。

自駕路線

長張高速公(gong)路穿(chuan)張家界市進入(ru)S228，經S305→S231可達烏龍山，繼續向前可至里也；或走包茂高速公(gong)路從(cong)團結/邊城/G319出口離開(kai)，沿G319→S231行駛可達里耶古城。

民俗風情

擺手舞

是(shi)(shi)土家(jia)族古老的(de)(de)(de)傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈，主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)在(zai)湘、鄂、渝交界的(de)(de)(de)酉(you)水河流(liu)域，以湖南龍(long)山(shan)縣(xian)(xian)、永(yong)順縣(xian)(xian)，重慶(qing)市秀山(shan)縣(xian)(xian)、酉(you)陽縣(xian)(xian)，湖北來(lai)鳳縣(xian)(xian)為(wei)主(zhu)要(yao)傳(chuan)承地。擺(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)通(tong)過舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作來(lai)反(fan)映土家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生產(chan)生活(huo)，它(ta)集舞(wu)(wu)蹈藝術與體(ti)育健(jian)身(shen)于(yu)一體(ti)，素有(you)“東方迪(di)斯科”之稱。擺(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)動(dong)(dong)(dong)作主(zhu)要(yao)取材于(yu)生產(chan)勞動(dong)(dong)(dong)、日常生活(huo)和(he)戰(zhan)斗。有(you)“單擺(bai)(bai)”、“雙擺(bai)(bai)”、“回旋擺(bai)(bai)”等。在(zai)長期發展變化(hua)過程中，各地略(lve)有(you)不同，但其基本(ben)特(te)點卻(que)是(shi)(shi)一致(zhi)的(de)(de)(de)，即順拐、屈膝、顫動(dong)(dong)(dong)、下(xia)(xia)沉(chen)。順拐是(shi)(shi)擺(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)最主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，即甩同邊手(shou)(shou)，它(ta)要(yao)求手(shou)(shou)腳配(pei)合默契，動(dong)(dong)(dong)作一致(zhi)，以身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)律動(dong)(dong)(dong)帶動(dong)(dong)(dong)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)甩動(dong)(dong)(dong)，手(shou)(shou)的(de)(de)(de)擺(bai)(bai)動(dong)(dong)(dong)幅度(du)一般(ban)不超過雙肩，擺(bai)(bai)動(dong)(dong)(dong)線條流(liu)暢、自然、大方；屈膝要(yao)求膝蓋向下(xia)(xia)稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)彎(wan)曲一下(xia)(xia)，上身(shen)擺(bai)(bai)正，腳掌用(yong)力，顯(xian)得敦(dun)實、穩(wen)健(jian)；顫動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)腳部與雙臂略(lve)帶小(xiao)幅度(du)抖(dou)動(dong)(dong)(dong)，給人(ren)(ren)一種有(you)彈性和(he)韌勁(jing)的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)；下(xia)(xia)沉(chen)是(shi)(shi)指在(zai)伴奏重拍時身(shen)體(ti)有(you)一種向下(xia)(xia)的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，動(dong)(dong)(dong)作沉(chen)穩(wen)而敦(dun)實。

擺手舞從不同側(ce)面(mian)反(fan)映著土(tu)家人的(de)生產生活(huo)。如狩獵(lie)舞表現狩獵(lie)活(huo)動和模擬禽(qin)獸活(huo)動姿態。包括“趕猴子”、“拖(tuo)野雞尾巴”、“犀牛(niu)看月”、“跳蛤蟆”等十多個(ge)動作。農(nong)事(shi)舞主(zhu)要表現土(tu)家人農(nong)事(shi)活(huo)動，有(you)“挖土(tu)”、撒種”、“紡棉花”、“織布(bu)”、“插秧”、“種苞(bao)谷”等。生活(huo)舞主(zhu)要有(you)“掃地”、“打粑粑”、“水牛(niu)打架”、“擦背”等十多種。

打溜子

打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)又稱"圍(wei)鼓"、"打(da)(da)(da)家伙(huo)"、"抽溜(liu)(liu)子(zi)(zi)"、"打(da)(da)(da)十盤鼓"、"打(da)(da)(da)家業"、"打(da)(da)(da)點(dian)子(zi)(zi)"、"打(da)(da)(da)路(lu)牌子(zi)(zi)"等，土家族打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)主要(yao)(yao)分布在(zai)湘西州酉水流域(yu)土家族聚居(ju)的永順(shun)、龍山、保靖、古丈4縣68個鄉鎮。土家族打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)與土家族人(ren)民的生活密切(qie)相關，土家人(ren)的婚嫁、壽誕離(li)不開打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)，年節喜(xi)慶要(yao)(yao)打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)，特別是土家族的傳統舍(she)巴日更是少不了打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)。人(ren)們利用打(da)(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)來(lai)強化喜(xi)慶氛圍(wei)，宣泄(xie)歡樂的情緒。

土家族梯瑪歌

《梯(ti)瑪(ma)(ma)歌(ge)》是(shi)(shi)(shi)梯(ti)瑪(ma)(ma)活動中一(yi)種用土(tu)(tu)(tu)家(jia)語(yu)(yu)演唱的(de)(de)古歌(ge)。"梯(ti)瑪(ma)(ma)"是(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)家(jia)語(yu)(yu)音(yin)譯，"梯(ti)瑪(ma)(ma)"既(ji)指土(tu)(tu)(tu)家(jia)族的(de)(de)一(yi)種原始宗(zong)教儀式，又是(shi)(shi)(shi)巫師的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家(jia)語(yu)(yu)稱呼，即"敬神的(de)(de)人(ren)"。"梯(ti)瑪(ma)(ma)"在(zai)(zai)土(tu)(tu)(tu)家(jia)人(ren)的(de)(de)心(xin)目(mu)中，是(shi)(shi)(shi)溝通人(ren)神之間的(de)(de)神秘使者。他(ta)既(ji)能(neng)(neng)向(xiang)神表達人(ren)的(de)(de)祈求，又能(neng)(neng)向(xiang)人(ren)轉達神的(de)(de)旨意；既(ji)是(shi)(shi)(shi)神的(de)(de)代(dai)言(yan)人(ren)，又是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)代(dai)言(yan)人(ren)。但是(shi)(shi)(shi)由于土(tu)(tu)(tu)家(jia)族有(you)語(yu)(yu)言(yan)無(wu)文字，無(wu)論梯(ti)瑪(ma)(ma)代(dai)人(ren)求神還是(shi)(shi)(shi)代(dai)神傳(chuan)言(yan)，都只能(neng)(neng)用語(yu)(yu)言(yan)表達而(er)不能(neng)(neng)用文字陳述。因此，《梯(ti)瑪(ma)(ma)歌(ge)》一(yi)直以土(tu)(tu)(tu)家(jia)語(yu)(yu)為(wei)媒介，在(zai)(zai)世代(dai)土(tu)(tu)(tu)家(jia)人(ren)中心(xin)口相傳(chuan)。這樣，掌(zhang)握這門知(zhi)識和(he)技能(neng)(neng)的(de)(de)梯(ti)瑪(ma)(ma)，在(zai)(zai)土(tu)(tu)(tu)家(jia)族中占有(you)顯赫的(de)(de)社會地(di)位。

舍巴節

土家(jia)(jia)族(zu)(zu)舍巴節(jie)是(shi)(shi)以緬(mian)懷祖德(de)、慶(qing)豐祈福為愿景的(de)(de)一種風格獨(du)特的(de)(de)民間節(jie)慶(qing)活動，它涵(han)蓋了土家(jia)(jia)擺(bai)手(shou)、茅古斯、梯瑪(ma)歌(ge)、擺(bai)手(shou)歌(ge)、神話、傳(chuan)(chuan)說、音樂(le)、舞蹈及土家(jia)(jia)織錦、民間戲劇、民間游藝、民間剪(jian)紙等一系列原生態文化活動，是(shi)(shi)土家(jia)(jia)族(zu)(zu)非物質文化遺產賴以薪(xin)火相傳(chuan)(chuan)的(de)(de)綜合(he)載(zai)體(ti)。它既是(shi)(shi)土家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)隆重節(jie)日，亦是(shi)(shi)土家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)文化薈萃(cui)。