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大(da)門外右(you)側(ce)因勢修建一座高廈，另具匠心，增加了窯洞民居(ju)的層次和(he)對襯，顯得和(he)諧而(er)(er)有情(qing)趣。院中(zhong)央矗(chu)立一尊公劉(liu)巨(ju)像，懷抱谷穗，盤髻飄髯，目視遠方(fang)，面帶微笑，睿智而(er)(er)安詳，似(si)勞作歸來(lai)，又似(si)佇立籌謀(mou)。公劉(liu)是(shi)奠定周王朝基礎的部落首領(ling)，是(shi)中(zhong)華(hua)農耕文明的開山之祖(zu)。公劉(liu)塑(su)象是(shi)隴東(dong)民俗文化村點晴之筆。

慶陽農耕(geng)文(wen)明(ming)亙(gen)古久遠(yuan)，歷史文(wen)化燦若星河(he)。黃(huang)土(tu)地造就(jiu)的(de)民(min)風(feng)樸實敦厚，粗獷豪放，絢爛多彩的(de)民(min)間文(wen)化是黃(huang)土(tu)兒女祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)漫漫長夜點亮(liang)的(de)燈，心靈深處(chu)流出(chu)的(de)歌。集中一爐，薈萃一館，建(jian)立一座民(min)俗博物(wu)村，以小見大(da)，以少勝多，盡可感受黃(huang)土(tu)文(wen)化的(de)神奇魅力。

走(zou)(zou)進(jin)(jin)民(min)俗文(wen)(wen)化村窯洞展廳，宇(yu)宙蒼茫，大(da)地洪(hong)荒，二十萬年前(qian)后西峰巨家原(yuan)就有了人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡，他們在(zai)這黃(huang)土(tu)(tu)地采集狩獵，萬年前(qian)后南(nan)佐圪瘩渠氏族部(bu)落(luo)村居近在(zai)目前(qian)，在(zai)這向(xiang)父系氏族社會(hui)進(jin)(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)夜(ye)，原(yuan)始農(nong)業(ye)、手(shou)工業(ye)己成了先民(min)們賴(lai)以生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)主業(ye)。青銅(tong)器(qi)薈萃，石造(zao)像密布，各代(dai)陶瓷琳瑯滿目，屢朝(chao)文(wen)(wen)物美不(bu)勝收(shou)。公劉教(jiao)民(min)稼穡，先民(min)春種秋收(shou)，人類(lei)早己邁進(jin)(jin)青銅(tong)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)門檻。木(mu)輪(lun)牛車、犁耙鋤耬、織(zhi)機紡車、手(shou)工編(bian)藝(yi)……小農(nong)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)自給自足(zu)，通(tong)過實物和(he)造(zao)型，讓人感受到這里的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)傳統(tong)是(shi)如此的(de)(de)(de)(de)(de)深厚，數千年的(de)(de)(de)(de)(de)滄(cang)海(hai)桑田，讓人折返回久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)過去。剪紙、刺繡、香包、泥塑、木(mu)偶、字畫(hua)，這些與農(nong)業(ye)勞動伴生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術璀璨(can)奪(duo)目，古樸獨特。一場電聲(sheng)伴唱的(de)(de)(de)(de)(de)皮影戲更是(shi)先聲(sheng)奪(duo)人，觀(guan)者(zhe)如癡如醉。進(jin)(jin)入隴東(dong)民(min)俗文(wen)(wen)化村，猶如進(jin)(jin)入歷(li)史(shi)隧(sui)道，使你(ni)親身感受隴東(dong)人腳踏黃(huang)土(tu)(tu)地、一步快(kuai)似一步地從遠古走(zou)(zou)來(lai)，一直走(zou)(zou)到今(jin)天，從未止歇。即便(bian)走(zou)(zou)出民(min)俗村，這種歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)厚重感和(he)與命運抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈精神仍然(ran)使你(ni)激(ji)動不(bu)己，感慨(kai)良多(duo)。學習(xi)歷(li)史(shi)永遠是(shi)愛國(guo)主義教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)永I，亙主題。

隴東歷(li)史上多(duo)(duo)是(shi)多(duo)(duo)民族(zu)雜居(ju)之地或王(wang)朝(chao)邊塞，戰亂頻仍，荒(huang)旱相繼。進入(ru)近(jin)(jin)代(dai)，行政區劃導(dao)致其屬三(san)者(zhe)交界的(de)(de)邊緣(yuan)地區，山大(da)溝(gou)深，鄉(xiang)窮壤僻，交通(tong)不(bu)(bu)暢，信息(xi)封閉(bi)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，在造(zao)就當地人(ren)民群眾貧窮閉(bi)塞的(de)(de)同時(shi)，也保留了(le)(le)原始(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)化形態并(bing)使之世代(dai)沿續下來，其豐富(fu)的(de)(de)多(duo)(duo)民族(zu)原始(shi)圖騰文(wen)(wen)化和古老民俗得以完整流傳，并(bing)成(cheng)為群眾性的(de)(de)創(chuang)作活動。這(zhe)(zhe)(zhe)為人(ren)類(lei)學(xue)、考古學(xue)、歷(li)史學(xue)、民族(zu)學(xue)、民俗學(xue)乃至美學(xue)、藝(yi)術、工藝(yi)等等提(ti)供了(le)(le)寶貴(gui)的(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)多(duo)(duo)得的(de)(de)研究土壤和實物資料。它所(suo)提(ti)供的(de)(de)那種不(bu)(bu)假(jia)雕飾的(de)(de)原汁原味的(de)(de)民間藝(yi)術和黃土風，隋(sui)，給(gei)以苦(ku)于現代(dai)之風吹拂(fu)的(de)(de)人(ren)們一股(gu)少有(you)的(de)(de)清新(xin)，這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)隴東黃土文(wen)(wen)化風靡全球，中(zhong)國慶(qing)陽香包民俗文(wen)(wen)化藝(yi)術舉辦了(le)(le)一屆(jie)又屆(jie)、屆(jie)屆(jie)圓滿的(de)(de)真諦 所(suo)在。在這(zhe)(zhe)(zhe)里，那些(xie)過去的(de)(de)歷(li)史陳跡重新(xin)變得鮮(xian)活起(qi)來。事實上近(jin)(jin)年形成(cheng)民俗文(wen)(wen)化大(da)潮，當然不(bu)(bu)是(shi)過去的(de)(de)重復與回歸(gui)，而是(shi)注入(ru)了(le)(le)時(shi)代(dai)內容，這(zhe)(zhe)(zhe)恰是(shi)令(ling)民俗專家感到鼓(gu)舞的(de)(de)地方(fang)。