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大門外右側因勢修建一(yi)座高廈，另具匠心(xin)，增加了窯洞民居的層次和(he)對襯(chen)，顯得和(he)諧而有情趣。院(yuan)中央(yang)矗(chu)立(li)一(yi)尊公(gong)劉(liu)巨(ju)像，懷(huai)抱谷(gu)穗，盤髻飄髯，目視(shi)遠方，面帶微笑，睿(rui)智(zhi)而安詳(xiang)，似勞作歸來，又似佇立(li)籌謀(mou)。公(gong)劉(liu)是奠定周(zhou)王朝基礎的部(bu)落首領，是中華農耕文明的開山之祖。公(gong)劉(liu)塑象(xiang)是隴東民俗(su)文化村點(dian)晴(qing)之筆。

慶(qing)陽農耕文明(ming)亙古久遠(yuan)，歷史文化(hua)燦(can)若星河。黃(huang)土(tu)地(di)造就的民風樸實敦厚，粗獷豪放，絢爛(lan)多(duo)彩的民間文化(hua)是黃(huang)土(tu)兒女祖祖輩(bei)輩(bei)漫(man)漫(man)長(chang)夜點亮的燈，心靈深處流出(chu)的歌。集中(zhong)一爐，薈萃一館，建立(li)一座民俗(su)博物村，以(yi)小見大(da)，以(yi)少勝多(duo)，盡(jin)可(ke)感(gan)受黃(huang)土(tu)文化(hua)的神(shen)奇魅(mei)力。

走(zou)進民俗文(wen)化(hua)村窯洞展廳，宇宙蒼茫，大(da)地(di)(di)洪(hong)荒，二十萬年前(qian)后(hou)西峰(feng)巨家原就(jiu)有了人(ren)類的足(zu)跡，他們(men)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)黃土地(di)(di)采集狩獵，萬年前(qian)后(hou)南佐圪瘩渠氏族(zu)部落村居近在(zai)(zai)目(mu)前(qian)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)向(xiang)父系氏族(zu)社會(hui)進化(hua)的前(qian)夜，原始農(nong)業(ye)、手工業(ye)己成(cheng)了先民們(men)賴(lai)以生存的主業(ye)。青(qing)銅器薈(hui)萃，石造(zao)像密布，各代陶(tao)瓷(ci)琳(lin)瑯滿目(mu)，屢朝文(wen)物(wu)(wu)美不(bu)勝收(shou)(shou)。公劉教(jiao)民稼穡，先民春種秋收(shou)(shou)，人(ren)類早己邁(mai)進青(qing)銅時代的門(men)檻。木(mu)輪牛車、犁(li)耙鋤耬、織(zhi)機紡車、手工編藝……小(xiao)農(nong)經濟的自(zi)給自(zi)足(zu)，通過實物(wu)(wu)和造(zao)型，讓(rang)(rang)人(ren)感(gan)(gan)受到這(zhe)(zhe)里的農(nong)業(ye)傳統(tong)是如此的深厚，數(shu)千年的滄海桑田，讓(rang)(rang)人(ren)折(zhe)返回久遠的過去。剪紙、刺繡、香包、泥塑、木(mu)偶、字(zi)畫，這(zhe)(zhe)些(xie)與農(nong)業(ye)勞(lao)動伴生的民間藝術璀璨奪目(mu)，古樸獨特。一(yi)場電聲(sheng)伴唱的皮(pi)影戲更是先聲(sheng)奪人(ren)，觀者如癡如醉。進入(ru)隴東(dong)民俗文(wen)化(hua)村，猶如進入(ru)歷(li)(li)史(shi)隧道，使你(ni)親(qin)身感(gan)(gan)受隴東(dong)人(ren)腳(jiao)踏黃土地(di)(di)、一(yi)步快似一(yi)步地(di)(di)從(cong)遠古走(zou)來，一(yi)直走(zou)到今(jin)天，從(cong)未(wei)止(zhi)歇。即(ji)便走(zou)出(chu)民俗村，這(zhe)(zhe)種歷(li)(li)史(shi)的厚重感(gan)(gan)和與命(ming)運(yun)抗爭的不(bu)屈精神(shen)仍然使你(ni)激動不(bu)己，感(gan)(gan)慨良(liang)多。學(xue)習歷(li)(li)史(shi)永遠是愛國主義教(jiao)育的永I，亙主題。

隴東歷(li)史上(shang)多(duo)是(shi)多(duo)民(min)族(zu)雜居(ju)之(zhi)地或王朝(chao)邊(bian)塞(sai)，戰亂(luan)頻(pin)仍(reng)，荒旱相繼(ji)。進入(ru)近代，行政(zheng)區(qu)劃導(dao)致(zhi)其屬三者交(jiao)界的(de)(de)邊(bian)緣(yuan)地區(qu)，山大溝深，鄉窮(qiong)壤(rang)僻，交(jiao)通(tong)不暢(chang)，信息封(feng)閉。這些(xie)，在(zai)造就(jiu)當地人民(min)群(qun)眾貧窮(qiong)閉塞(sai)的(de)(de)同時，也保留了(le)原(yuan)始的(de)(de)文(wen)(wen)化形(xing)態并使之(zhi)世代沿續(xu)下(xia)來，其豐富(fu)的(de)(de)多(duo)民(min)族(zu)原(yuan)始圖騰(teng)文(wen)(wen)化和古(gu)(gu)老民(min)俗(su)得以完整流(liu)傳，并成(cheng)為群(qun)眾性的(de)(de)創作活動。這為人類學、考古(gu)(gu)學、歷(li)史學、民(min)族(zu)學、民(min)俗(su)學乃至美學、藝(yi)術(shu)(shu)、工(gong)藝(yi)等等提供了(le)寶(bao)貴的(de)(de)不可(ke)多(duo)得的(de)(de)研究土壤(rang)和實物資料。它所提供的(de)(de)那種不假雕飾的(de)(de)原(yuan)汁原(yuan)味(wei)的(de)(de)民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)和黃土風(feng)，隋，給(gei)以苦于現代之(zhi)風(feng)吹拂(fu)的(de)(de)人們一股少有的(de)(de)清新(xin)，這正(zheng)是(shi)隴東黃土文(wen)(wen)化風(feng)靡全球，中國慶陽(yang)香包(bao)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)舉辦了(le)一屆又屆、屆屆圓滿(man)的(de)(de)真諦 所在(zai)。在(zai)這里(li)，那些(xie)過(guo)去的(de)(de)歷(li)史陳跡重新(xin)變得鮮活起來。事(shi)實上(shang)近年形(xing)成(cheng)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化大潮(chao)，當然不是(shi)過(guo)去的(de)(de)重復與回歸(gui)，而(er)是(shi)注入(ru)了(le)時代內容，這恰是(shi)令民(min)俗(su)專家感到鼓舞的(de)(de)地方。