基本情況
文獻記載
明(ming)胡纘宗(zong)《卦(gua)(gua)臺(tai)記》云“朝陽(yang)啟明(ming),其(qi)(qi)臺(tai)光(guang)(guang)熒;太陽(yang)中(zhong)天(tian),其(qi)(qi)臺(tai)宣朗;夕陽(yang)返照(zhao),其(qi)(qi)臺(tai)騰射(she)”又(you)(you)云:三陽(yang)者“朝陽(yang)啟明(ming),其(qi)(qi)臺(tai)光(guang)(guang)瑩;太陽(yang)中(zhong)天(tian),其(qi)(qi)臺(tai)宣朗;夕陽(yang)返照(zhao),其(qi)(qi)臺(tai)騰射(she)。”由此成為天(tian)水名景“三陽(yang)開(kai)泰”。一日(ri)之(zhi)內,三陽(yang)殊不同景,頗為靈異。與(yu)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)隔河(he)相(xiang)望處,有一龍馬(ma)洞,洞深泉淙(cong),幽幽泠泠,每(mei)逢大霧,云霧封(feng)洞,給人以(yi)龍馬(ma)出(chu)沒(mei)之(zhi)感。卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)東麓渭(wei)河(he)中(zhong)心,有灘地(di)數處,形似太極圖(tu)樣。灘河(he)交(jiao)界處,有一大石,寬約丈(zhang)(zhang)有五尺(chi),高約丈(zhang)(zhang)有八(ba)(ba)尺(chi),傍實中(zhong)虛,非(fei)圓(yuan)非(fei)方(fang),似柱似筍,宛如龍馬(ma)真圖(tu),又(you)(you)如太極本圖(tu)。每(mei)遇水漲,急(ji)流沖石,石隱跡匿,水花漩濺,嘩嘩作響;水降之(zhi)際,渭(wei)水緩緩,石浮河(he)面,夕陽(yang)斜照(zhao),五彩(cai)光(guang)(guang)現。這就是(shi)著名的分心石奇觀。相(xiang)傳龍馬(ma)負圖(tu)水中(zhong)出(chu),與(yu)渺(miao)渺(miao)渭(wei)河(he)中(zhong)分心石太極圖(tu)交(jiao)相(xiang)映襯,伏羲不禁(jin)靈機(ji)觸動,因(yin)畫八(ba)(ba)卦(gua)(gua)。
地理位置
卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)位于天水(shui)市北30公(gong)里處(chu)的(de)(de)(de)三陽川境(jing)內。山(shan)(shan)上有伏(fu)羲(xi)創繪八卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。這里山(shan)(shan)巒屏翠,渭水(shui)環流。渭河(he)(he)中心(xin)有灘地數(shu)處(chu),形(xing)似太(tai)極(ji)(ji)圖樣,灘河(he)(he)交界,有一大石,不(bu)方不(bu)圓,似柱(zhu)如筍(sun),傍實中虛,如畫(hua)太(tai)極(ji)(ji),名為(wei)分心(xin)石,與畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)隔(ge)河(he)(he)相望有龍(long)馬山(shan)(shan),山(shan)(shan)上有龍(long)馬洞,每(mei)逢云(yun)霧封洞時,給人以龍(long)馬出(chu)沒之(zhi)感。畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)接五龍(long)山(shan)(shan),有風(feng)都廟,始建于漢代。相傳伏(fu)羲(xi)當年(nian)在畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)畫(hua)卦(gua)(gua)時,聽大風(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)風(feng)聲,觀大風(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)地形(xing),點(dian)畫(hua)出(chu)東(dong)南(nan)符(fu)三,也是八卦(gua)(gua)中的(de)(de)(de)“巽”用(yong)來象征(zheng)風(feng),表示無孔(kong)不(bu)入。[1] 秋(qiu)清氣爽時,聽臺(tai)(tai)(tai)(tai)下渭水(shui)秋(qiu)聲,眺一川山(shan)(shan)形(xing)水(shui)脈,思羲(xi)皇(huang)隆德圣心(xin),頗能啟人發古往今(jin)來、天地悠悠之(zhi)感懷。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣中華六經(jing)學術研究(jiu)會張淵量會長(chang)先(xian)期考(kao)察了全國的(de)(de)(de)山(shan)(shan)川地理,又用(yong)最先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)儀器(qi)對畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及周圍(wei)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)形(xing)水(shui)勢進(jin)行了仔(zi)細的(de)(de)(de)勘查和研究(jiu)之(zhi)后,盛(sheng)贊三陽川是“太(tai)極(ji)(ji)無雙地”,卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)是“華夏第一山(shan)(shan)”。
主要建筑
卦臺山巔(dian),寬敞平整。建有(you)伏羲(xi)(xi)廟、午(wu)門(men)、牌樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝房等,現存(cun)有(you)一直(zhi)徑64厘米(mi),厚約10厘米(mi)的木(mu)制雕(diao)刻“伏羲(xi)(xi)六十四卦二十八宿全圖”,極為珍貴。
遺址
民(min)國36年(1947年)7月,考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學家裴文(wen)中(zhong)(zhong)沿渭河在三陽川考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu),首次發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)為史(shi)(shi)前(qian)人(ren)類活動(dong)的(de)(de)(de)遺址(zhi)。20世紀80年代(dai)國家文(wen)物(wu)(wu)(wu)普查時(shi)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian),卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)古(gu)(gu)文(wen)化堆積層厚達0.2-0.5米,斷崖上暴露(lu)有灰(hui)(hui)(hui)層、灰(hui)(hui)(hui)坑、白灰(hui)(hui)(hui)居住面(mian)、灰(hui)(hui)(hui)渣等(deng)遺跡,出土文(wen)物(wu)(wu)(wu)有石(shi)器、陶器、骨器等(deng)50余件。經(jing)鑒定(ding),距(ju)今均在5000年以(yi)(yi)上。2002年9月,中(zhong)(zhong)國社會科學院“華(hua)(hua)夏紐帶”工(gong)程(cheng)組(zu)委會秘(mi)書(shu)處項目(mu)(mu)實施部派出的(de)(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)(kao)(kao)察組(zu)”在選址(zhi)“華(hua)(hua)夏祭(ji)(ji)(ji)祖基地”時(shi),對卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)進行(xing)考(kao)(kao)(kao)(kao)察后提交的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)察報(bao)告中(zhong)(zhong)指出: “考(kao)(kao)(kao)(kao)察中(zhong)(zhong),我們在卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)伏羲廟遺址(zhi)及祭(ji)(ji)(ji)祀(si)坑內發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)了(le)自先秦以(yi)(yi)來歷代(dai)先民(min)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)遠祖的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)品(pin),以(yi)(yi)及象征中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)遠祖的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)崇(chong)拜物(wu)(wu)(wu)——目(mu)(mu)前(qian)國內最(zui)大(da)、歷史(shi)(shi)最(zui)悠久且保(bao)存最(zui)完整的(de)(de)(de)石(shi)祖(石(shi)制男(nan)性生殖器,此(ci)文(wen)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)年代(dai)距(ju)今約(yue)5000~6000年),這(zhe)是中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族父權(quan)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)標志物(wu)(wu)(wu)。以(yi)(yi)這(zhe)一新的(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)為線索,考(kao)(kao)(kao)(kao)察組(zu)對整個卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)進行(xing)全面(mian)勘探并尋訪周邊村莊的(de)(de)(de)花甲老人(ren),整理了(le)完整的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)資(zi)料(liao)和口碑資(zi)料(liao)。在對整個卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)現(xian)(xian)(xian)場(chang)(chang)勘探時(shi),發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)城址(zhi)東北(bei)角約(yue)500米處遍布灰(hui)(hui)(hui)層陶片(pian)、石(shi)器、磚瓦、骨骸以(yi)(yi)及柱礎、白膏泥等(deng)建筑遺跡,地面(mian)陶片(pian)以(yi)(yi)史(shi)(shi)前(qian)時(shi)期為主。考(kao)(kao)(kao)(kao)察組(zu)的(de)(de)(de)特邀著名考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)專家說,做了(le)幾十年的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工(gong)作,大(da)大(da)小小經(jing)歷了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)挖(wa)掘,還很少見(jian)到(dao)文(wen)化堆積如此(ci)密集、上下年代(dai)如此(ci)完整的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)現(xian)(xian)(xian)場(chang)(chang)。通過梳(shu)理口碑資(zi)料(liao)、現(xian)(xian)(xian)場(chang)(chang)勘探,我們認為,卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)一帶很可能在8000年前(qian)就是先民(min)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)場(chang)(chang)所(suo)。
民間傳說
關于伏羲的傳說
1、伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)簡(jian)介:伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古(gu)代(dai)(dai)神(shen)話(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類始(shi)祖(zu)。世代(dai)(dai)相傳,伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古(gu)成紀(ji)(今天水)人(ren)(ren);所以(yi),在天水修建伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟,也便是(shi)順理(li)成章的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)了(le)。 傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi),智慧超人(ren)(ren),與(yu)眾不(bu)(bu)(bu)同,他(ta)身材魁梧偉岸(an),聰明神(shen)武。燧人(ren)(ren)氏(shi)發(fa)現(xian)(xian)了(le)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi),不(bu)(bu)(bu)久便讓(rang)位于他(ta),統領天下。他(ta)經常留意觀察、分(fen)析研(yan)究各種(zhong)自然現(xian)(xian)象,從中受到很多(duo)啟示,也就琢磨著搞了(le)不(bu)(bu)(bu)少(shao)發(fa)明創造(zao)。遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),用(yong)(yong)最(zui)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊、木(mu)(mu)棒之類的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具,捕(bu)捉魚(yu)鳥禽獸。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)從觀察研(yan)究蜘(zhi)蛛結網(wang)捕(bu)蟲的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)中,發(fa)明了(le)搓(cuo)繩(sheng)索、織漁網(wang),在水中捕(bu)撈魚(yu)蝦的(de)(de)(de)(de)(de)方法,使原始(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產力有了(le)很大發(fa)展(zhan)。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)還(huan)繼承和(he)(he)發(fa)展(zhan)了(le)燧人(ren)(ren)氏(shi)鉆(zhan)木(mu)(mu)取火的(de)(de)(de)(de)(de)成果,推廣鉆(zhan)木(mu)(mu)火、保火種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗,并(bing)進一(yi)步創造(zao)了(le)烤(kao)、炙、蒸、煮成制作和(he)(he)食(shi)用(yong)(yong)熟食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)。這對于當時的(de)(de)(de)(de)(de)茹(ru)毛飲(yin)血、活剝生(sheng)(sheng)吞的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)生(sheng)(sheng)活習慣(guan),是(shi)一(yi)種(zhong)帶有根本性的(de)(de)(de)(de)(de)改善。 傳說(shuo)中,伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)教民畫八(ba)(ba)卦、用(yong)(yong)八(ba)(ba)卦,是(shi)他(ta)對遠古(gu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大貢獻。八(ba)(ba)卦,就是(shi)用(yong)(yong)八(ba)(ba)種(zhong)符(fu)(fu)號,分(fen)別代(dai)(dai)表自然界的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)種(zhong)事(shi)物(wu):天、地、水、火、山、雷、風、澤。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)創造(zao)了(le)這一(yi)套符(fu)(fu)號,教會群眾畫、念,并(bing)向(xiang)人(ren)(ren)們講述這八(ba)(ba)種(zhong)自然現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)(he)它們之間的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)關系,幫助(zhu)人(ren)(ren)們逐步認識自然災害發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)規律(lv),和(he)(he)怎樣(yang)避開(kai)這些(xie)自然災害的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害。運用(yong)(yong)八(ba)(ba)卦,可以(yi)推演出許多(duo)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)變化,預卜事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。據(ju)說(shuo),八(ba)(ba)卦中的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)奧妙神(shen)奇之處(chu),至今還(huan)為現(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)所捉摸不(bu)(bu)(bu)透(tou)。
2、伏羲(xi)創世:相傳(chuan)伏羲(xi)教人(ren)(ren)們“以佃以漁;造書契,代結繩之(zhi)政;制(zhi)嫁娶,以儷皮為禮;立九(jiu)(jiu)部,設(she)六佐,以龍(long)紀官,號曰龍(long)師(shi);禪(chan)于伯牛,鉆木取火,教民熟食;制(zhi)歷法(fa),定節氣,消息禍(huo)福(fu),以制(zhi)兇吉;嘗(chang)百藥,制(zhi)九(jiu)(jiu)針,以拯(zheng)大疾;制(zhi)琴瑟,作樂章,立占筮之(zhi)法(fa)”,繼(ji)而“仰觀(guan)天,俯察(cha)地,始畫八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)”,卦(gua)(gua)(gua)(gua)上有代表自然界“天、地、水、火、山(shan)(shan)、雷、風(feng)、澤”八(ba)種自然現象的(de)(de)(de)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)符號,家鄉西邊巍(wei)然屹立的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)便由(you)(you)此(ci)而得名(ming)。伏羲(xi)。這絕不是(shi)夸大其(qi)詞,因(yin)為伏羲(xi)畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)是(shi)在(zai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)巔,而站在(zai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)鳥瞰,整個三(san)陽川為一(yi)(yi)橢圓(yuan),渭水滔滔,呈(cheng)“S”形(xing)繞卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)而東去(qu),像極(ji)了(le)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)形(xing)。明胡纘宗在(zai)《卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)記》中云:“朝(chao)陽啟明,其(qi)臺(tai)(tai)光熒(ying);太陽中天,其(qi)臺(tai)(tai)宣(xuan)朗;夕陽返照,其(qi)臺(tai)(tai)騰射(she)。一(yi)(yi)日之(zhi)內,三(san)陽殊不同景,頗(po)為靈(ling)異。”想必(bi)伏羲(xi)當時也(ye)(ye)看到了(le)這樣的(de)(de)(de)奇景,靈(ling)感(gan)突至,創造了(le)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua),中華民族(zu)數千年(nian)文明就此(ci)肇啟。而正是(shi)由(you)(you)于他的(de)(de)(de)這些成(cheng)就,使他成(cheng)了(le)三(san)皇五(wu)帝(di)之(zhi)首,也(ye)(ye)成(cheng)了(le)數千年(nian)來倍受(shou)人(ren)(ren)們崇敬的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類文明始祖。五(wu)千多(duo)年(nian)后,也(ye)(ye)就是(shi)公元(yuan)一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)二(er)年(nian),又一(yi)(yi)位(wei)中華帝(di)王親臨天水伏羲(xi)廟,懷著崇敬的(de)(de)(de)心情(qing)題下(xia)了(le)“羲(xi)皇故里”的(de)(de)(de)匾額,至今在(zai)家鄉被(bei)傳(chuan)為佳話。
3、伏羲(xi)創造(zao)了八卦:天水地方(fang)民間傳說,伏羲(xi)當時創畫八卦、演繹卦義的具(ju)體地點(dian),在今天水城北(bei)三(san)陽(yang)川附近瀕(bin)臨渭(wei)河(he)的一(yi)座山(shan)(shan)上,叫做 "卦臺山(shan)(shan)",是古(gu)秦州八景(jing)之一(yi)。 卦臺山(shan)(shan)原先(xian)建(jian)有(you)(you)亭臺樓閣、廟宇庭院,除了林木叢(cong)生(sheng),山(shan)(shan)洞依舊以(yi)外(wai),僅剩下一(yi)些殘碎裂石。與古(gu)老的神話傳說相映成趣的是,有(you)(you)不少古(gu)人曾在這(zhe)一(yi)帶游覽憑吊時留下了詩(shi)文(wen)佳作,從中(zhong)可以(yi)看出(chu)當年(nian)的盛景(jing),現抄錄(lu)兩首:
清翰林吳(wu)西川詩《宿(su)封臺禪(chan)院》:
采藥歸僧(seng)晚,挑(tiao)燈(deng)靜話禪。
寺門關夜月,山徑鎖秋(qiu)煙。
竹影垂簾重,松聲隔牖穿(chuan)。
羲(xi)皇(huang)宮闕近(jin),可(ke)許叩(kou)先天(tian)。
明(ming)·詩人孫(sun)永思詩《別封臺》:
羲皇遺(yi)臺天下奇(qi),四山環合聳獨危。
冠裳此日勞登眺,風雨(yu)他年動夢思。
渭水(shui)有聲留(liu)聽處,夕陽(yang)無意送歸時(shi)。
沙村羸馬重回(hui)首,古木頹垣亂(luan)鳥隨。
伏羲和女媧傳說
傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)伏羲與另一位女(nv)性神人--女(nv)媧,在一次洪水(shui)吞沒舉世(shi)人群的(de)過(guo)程中(zhong)(zhong),只(zhi)有他們二位僥幸(xing)(xing)脫險(xian),于是結(jie)為夫妻,人類才免于滅絕(jue)。后世(shi)人們慶幸(xing)(xing)繁衍永續,便稱伏羲、女(nv)媧為人類始祖。天(tian)水(shui)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo),伏羲與女(nv)媧成婚的(de)地點在今天(tian)水(shui)市中(zhong)(zhong)灘鎮西北二十華里(li)的(de)玉(yu)鐘峽內(nei)。還有一種說(shuo)(shuo)法,說(shuo)(shuo)玉(yu)鐘峽在今秦安縣(xian)(xian)城北七(qi)里(li)處。因系伏羲、女(nv)媧結(jie)親顯世(shi),又稱"顯親峽。"傳(chuan)說(shuo)(shuo)還認為,正(zheng)是由(you)于這個原因,今天(tian)的(de)秦安縣(xian)(xian)從東漢至南北朝(chao)時期的(de)五(wu)(wu)百五(wu)(wu)十多年間(jian),曾一再以(yi)"顯親"作(zuo)為地名。
旅游產業
特色景點
卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)突兀雄偉,景致幽美(mei)。早年時候,山(shan)上建有(you)(you)一(yi)座很大的伏羲(xi)廟(miao),廟(miao)內(nei)有(you)(you)伏羲(xi)塑像。廟(miao)堂(tang)上原有(you)(you)古樸木架,架上懸著一(yi)具圓盤,正面(mian)黧黑平光,有(you)(you)如古代銅鏡,照人見影;上刻(ke)(ke)八(ba)卦(gua)(gua),規(gui)整常新;用手指輕(qing)輕(qing)扣(kou)擊,錚錚如金鳴聲,清脆(cui)悅耳(er)。據說,那是伏羲(xi)當(dang)年贈(zeng)送給大禹的玉(yu)質(zhi)圓盤八(ba)卦(gua)(gua)。可惜,廟(miao)宇早已拆毀(hui),玉(yu)卦(gua)(gua)也無處尋找了(le)。只留下(xia)一(yi)個木質(zhi)八(ba)卦(gua)(gua)盤,系(xi)五百年前明代復(fu)制品(pin),直徑(jing)三(san)尺,厚三(san)寸,紫紅色,上面(mian)除了(le)八(ba)卦(gua)(gua)以外,還刻(ke)(ke)有(you)(you)日月星辰天體圖、二(er)十八(ba)宿星座、二(er)十四節氣及六十四卦(gua)(gua)方位(wei)等;造型美(mei)觀,雕工精巧,堪(kan)稱珍貴文(wen)物。
而今每年正月(yue)十五(wu),四面八(ba)方的(de)華夏兒女齊聚卦臺山,爭相祭(ji)祖(zu),山上人(ren)山人(ren)海(hai),彩旗飛揚(yang),蔚為壯觀(guan)。更有海(hai)外知名人(ren)士,港澳臺同胞(bao),千里迢迢,慕名而來。
伏羲文化節
中(zhong)國(guo)歷史對(dui)先祖(zu)伏(fu)羲禮儀(yi)有(you)加(jia),隴、豫、鄂許多地方都(dou)建有(you)祠廟、陵地。以(yi)紀念這(zhe)位(wei)圣者。以(yi)陰陽八卦(gua)而始、中(zhong)經周(zhou)文王演繹成(cheng)六十(shi)四卦(gua)的《易經》,更成(cheng)為一(yi)門世界性的研究(jiu)學科(ke)(ke),千(qian)百(bai)年(nian)來著(zhu)述(shu)充棟,無(wu)數(shu)的科(ke)(ke)學家(jia)、軍事家(jia)、政治家(jia)、文學家(jia)以(yi)及(ji)平民百(bai)姓(xing),都(dou)能從《易經》中(zhong)尋找到自己(ji)最需(xu)要的東西。
天(tian)(tian)水(shui)是(shi)中華文明的發祥地之(zhi)一,今天(tian)(tian),在(zai)羲(xi)皇故里天(tian)(tian)水(shui),伏(fu)羲(xi)更是(shi)一位(wei)(wei)受人(ren)(ren)們(men)頂禮膜(mo)拜的圣者。人(ren)(ren)們(men)對這位(wei)(wei)人(ren)(ren)文始祖十分崇敬。國際性的伏(fu)羲(xi)文化研究會就設在(zai)這里。
每年農歷五月十三(san),天水人(ren)都會在(zai)城(cheng)西的(de)伏(fu)羲(xi)廟舉行一次祭(ji)祖活(huo)動。臺灣(有伏(fu)羲(xi)廟)、日本、新加坡、港澳及全國(guo)各地的(de)人(ren)們紛涌而(er)至,來天水尋根祭(ji)祖。
自1988年開(kai)始(shi),天(tian)(tian)水(shui)市每年在(zai)龍誕日(農歷(li)五月十三日),都要在(zai)天(tian)(tian)水(shui)伏羲(xi)廟隆重舉辦“天(tian)(tian)水(shui)伏羲(xi)文化(hua)節”。屆時(shi)有肅穆的祭祀、朝拜儀(yi)式,并(bing)舉辦伏羲(xi)文化(hua)研討(tao)會、伏羲(xi)文化(hua)觀光和考察活動。同時(shi)進行旅(lv)游、經貿交(jiao)流洽談。
每(mei)年春(chun)秋兩次(ci),每(mei)年正月十(shi)六為伏羲誕(dan)辰,實為春(chun)祭(ji),農(nong)歷七月十(shi)九(jiu),為伏羲祭(ji)日,舉(ju)行秋祭(ji),羲皇故(gu)里天(tian)水對這位人文(wen)使祖的祭(ji)祀更加重視,每(mei)年春(chun)秋二(er)季都在伏羲廟隆重舉(ju)行。
1992年8月,中共中央總書記(ji)江澤民來天水,親筆題寫(xie)了“羲(xi)皇(huang)故里”四個(ge)大(da)字(zi)。