芒果视频下载

基本情況

文獻記載

明(ming)胡纘宗《卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)記》云(yun)“朝(chao)陽(yang)(yang)啟明(ming)，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)光熒(ying)；太(tai)陽(yang)(yang)中(zhong)(zhong)天，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)宣(xuan)朗；夕陽(yang)(yang)返照，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)騰(teng)射(she)”又(you)云(yun)：三(san)(san)陽(yang)(yang)者“朝(chao)陽(yang)(yang)啟明(ming)，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)光瑩；太(tai)陽(yang)(yang)中(zhong)(zhong)天，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)宣(xuan)朗；夕陽(yang)(yang)返照，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)騰(teng)射(she)。”由(you)此成為天水(shui)名景“三(san)(san)陽(yang)(yang)開泰”。一日之內(nei)，三(san)(san)陽(yang)(yang)殊不同景，頗為靈(ling)異。與卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)隔河(he)(he)相(xiang)望(wang)處(chu)，有(you)(you)一龍(long)(long)馬(ma)洞，洞深泉淙，幽(you)幽(you)泠泠，每(mei)逢大霧(wu)，云(yun)霧(wu)封洞，給(gei)人以龍(long)(long)馬(ma)出(chu)沒之感(gan)。卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)東麓(lu)渭河(he)(he)中(zhong)(zhong)心，有(you)(you)灘(tan)地(di)數(shu)處(chu)，形似(si)太(tai)極圖(tu)樣。灘(tan)河(he)(he)交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)，有(you)(you)一大石(shi)(shi)，寬約(yue)(yue)丈(zhang)有(you)(you)五尺，高(gao)約(yue)(yue)丈(zhang)有(you)(you)八尺，傍實(shi)中(zhong)(zhong)虛，非圓(yuan)非方，似(si)柱似(si)筍，宛如龍(long)(long)馬(ma)真(zhen)圖(tu)，又(you)如太(tai)極本圖(tu)。每(mei)遇水(shui)漲，急流沖石(shi)(shi)，石(shi)(shi)隱跡(ji)匿(ni)，水(shui)花漩濺，嘩嘩作(zuo)響；水(shui)降之際，渭水(shui)緩(huan)緩(huan)，石(shi)(shi)浮河(he)(he)面，夕陽(yang)(yang)斜照，五彩光現(xian)。這就(jiu)是著名的分(fen)心石(shi)(shi)奇(qi)觀。相(xiang)傳龍(long)(long)馬(ma)負圖(tu)水(shui)中(zhong)(zhong)出(chu)，與渺(miao)渺(miao)渭河(he)(he)中(zhong)(zhong)分(fen)心石(shi)(shi)太(tai)極圖(tu)交(jiao)(jiao)相(xiang)映襯，伏羲不禁(jin)靈(ling)機觸動，因(yin)畫八卦(gua)(gua)。

地理位置

卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)位于天水(shui)市北30公里處的(de)(de)(de)三(san)陽川境內(nei)。山(shan)(shan)上有(you)伏羲創繪八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)。這里山(shan)(shan)巒屏(ping)翠，渭(wei)水(shui)環流。渭(wei)河(he)中(zhong)心有(you)灘地(di)(di)(di)數處，形似太(tai)極(ji)圖樣，灘河(he)交(jiao)界，有(you)一大(da)石，不(bu)(bu)方不(bu)(bu)圓(yuan)，似柱(zhu)如筍，傍(bang)實(shi)中(zhong)虛，如畫(hua)(hua)(hua)(hua)太(tai)極(ji)，名為分心石，與畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)隔河(he)相(xiang)(xiang)望有(you)龍馬山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上有(you)龍馬洞(dong)，每逢云霧封(feng)洞(dong)時，給人以(yi)龍馬出沒之感(gan)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)南接五龍山(shan)(shan)，有(you)風(feng)都廟(miao)，始建(jian)于漢(han)代。相(xiang)(xiang)傳(chuan)伏羲當年在畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)時，聽(ting)大(da)風(feng)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)風(feng)聲，觀大(da)風(feng)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)形，點(dian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出東(dong)南符三(san)，也是八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)“巽”用來象征風(feng)，表示(shi)無(wu)孔不(bu)(bu)入。[1]  秋清氣爽(shuang)時，聽(ting)臺(tai)(tai)下渭(wei)水(shui)秋聲，眺一川山(shan)(shan)形水(shui)脈，思羲皇(huang)隆德圣心，頗能啟人發古往(wang)今來、天地(di)(di)(di)悠悠之感(gan)懷。臺(tai)(tai)灣中(zhong)華(hua)六經學(xue)術研究(jiu)會張淵量會長先期考察(cha)了(le)全國的(de)(de)(de)山(shan)(shan)川地(di)(di)(di)理，又(you)用最先進的(de)(de)(de)儀器對畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)及周圍的(de)(de)(de)山(shan)(shan)形水(shui)勢進行了(le)仔(zi)細的(de)(de)(de)勘(kan)查和研究(jiu)之后(hou)，盛贊三(san)陽川是“太(tai)極(ji)無(wu)雙地(di)(di)(di)”，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)是“華(hua)夏第一山(shan)(shan)”。

主要建筑

卦臺(tai)山巔，寬敞平(ping)整(zheng)。建有(you)伏羲廟、午門、牌(pai)樓、鐘(zhong)樓、古(gu)樓、戲(xi)樓、朝房等，現存有(you)一直(zhi)徑64厘米(mi)，厚(hou)約10厘米(mi)的木制雕刻“伏羲六十(shi)四卦二十(shi)八宿全圖(tu)”，極為珍(zhen)貴。

遺址

民國36年(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)）7月，考(kao)古(gu)(gu)(gu)學家(jia)(jia)裴文中(zhong)沿渭河在三陽川考(kao)古(gu)(gu)(gu)，首次發(fa)現(xian)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)為(wei)史(shi)前(qian)人(ren)類活動的(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)(zhi)。20世紀80年(nian)(nian)代(dai)國家(jia)(jia)文物(wu)普(pu)查時(shi)發(fa)現(xian)，卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)古(gu)(gu)(gu)文化堆積層厚達(da)0.2-0.5米(mi)，斷(duan)崖(ya)上(shang)暴露有灰(hui)(hui)層、灰(hui)(hui)坑、白灰(hui)(hui)居(ju)住面、灰(hui)(hui)渣等(deng)遺(yi)跡，出土文物(wu)有石(shi)器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)等(deng)50余(yu)件。經鑒定，距今均(jun)在5000年(nian)(nian)以上(shang)。2002年(nian)(nian)9月，中(zhong)國社會科(ke)學院“華(hua)夏(xia)(xia)紐帶”工程組委會秘書處(chu)項目實施(shi)部派(pai)出的(de)(de)(de)“甘肅考(kao)察(cha)(cha)組”在選址(zhi)(zhi)“華(hua)夏(xia)(xia)祭(ji)(ji)祖(zu)基地”時(shi)，對卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)進(jin)行考(kao)察(cha)(cha)后(hou)提交的(de)(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)報告中(zhong)指出： “考(kao)察(cha)(cha)中(zhong)，我們在卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)伏羲(xi)廟遺(yi)址(zhi)(zhi)及(ji)祭(ji)(ji)祀(si)坑內(nei)發(fa)現(xian)了(le)自先(xian)秦以來(lai)歷(li)代(dai)先(xian)民祭(ji)(ji)祀(si)中(zhong)華(hua)遠祖(zu)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)品，以及(ji)象征中(zhong)華(hua)遠祖(zu)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)崇拜物(wu)——目前(qian)國內(nei)最大、歷(li)史(shi)最悠(you)久(jiu)且(qie)保存最完整(zheng)的(de)(de)(de)石(shi)祖(zu)（石(shi)制男性生殖器(qi)，此(ci)文物(wu)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)距今約5000～6000年(nian)(nian)），這是中(zhong)華(hua)民族(zu)父權時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)標志(zhi)物(wu)。以這一新的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)為(wei)線索(suo)，考(kao)察(cha)(cha)組對整(zheng)個(ge)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)進(jin)行全面勘探(tan)并尋訪周邊村莊的(de)(de)(de)花甲老人(ren)，整(zheng)理(li)(li)了(le)完整(zheng)的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)資(zi)料和(he)口碑資(zi)料。在對整(zheng)個(ge)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)現(xian)場(chang)勘探(tan)時(shi)，發(fa)現(xian)城址(zhi)(zhi)東北(bei)角約500米(mi)處(chu)遍布灰(hui)(hui)層陶片(pian)、石(shi)器(qi)、磚瓦、骨骸以及(ji)柱礎(chu)、白膏(gao)泥(ni)等(deng)建筑遺(yi)跡，地面陶片(pian)以史(shi)前(qian)時(shi)期為(wei)主。考(kao)察(cha)(cha)組的(de)(de)(de)特邀著(zhu)名考(kao)古(gu)(gu)(gu)專家(jia)(jia)說，做了(le)幾十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)工作，大大小小經歷(li)了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)挖掘，還很少見到文化堆積如(ru)(ru)此(ci)密集(ji)、上(shang)下年(nian)(nian)代(dai)如(ru)(ru)此(ci)完整(zheng)的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)現(xian)場(chang)。通過梳理(li)(li)口碑資(zi)料、現(xian)場(chang)勘探(tan)，我們認為(wei)，卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)一帶很可能在8000年(nian)(nian)前(qian)就是先(xian)民祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)場(chang)所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)(fu)羲簡介：伏(fu)(fu)羲是(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)神(shen)話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人類始祖。世(shi)代(dai)(dai)相傳(chuan)，伏(fu)(fu)羲是(shi)(shi)(shi)古(gu)成紀(今(jin)(jin)天(tian)水)人；所(suo)以(yi)，在(zai)天(tian)水修建(jian)伏(fu)(fu)羲廟，也便是(shi)(shi)(shi)順理成章的(de)(de)(de)事了(le)(le)。 傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)伏(fu)(fu)羲，智慧(hui)超人，與(yu)眾不(bu)(bu)同(tong)，他(ta)身(shen)材魁梧偉岸，聰明神(shen)武。燧(sui)人氏發(fa)現(xian)了(le)(le)伏(fu)(fu)羲，不(bu)(bu)久便讓位于他(ta)，統領天(tian)下(xia)。他(ta)經常留意觀察(cha)(cha)、分析(xi)研究各種自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)現(xian)象，從中(zhong)(zhong)(zhong)受到很(hen)多啟(qi)示，也就琢磨著搞了(le)(le)不(bu)(bu)少發(fa)明創造(zao)。遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)人，用(yong)最原始的(de)(de)(de)石塊、木(mu)棒之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)工具，捕捉(zhuo)魚鳥禽(qin)獸。伏(fu)(fu)羲從觀察(cha)(cha)研究蜘蛛(zhu)結網捕蟲(chong)的(de)(de)(de)規律中(zhong)(zhong)(zhong)，發(fa)明了(le)(le)搓繩索、織漁網，在(zai)水中(zhong)(zhong)(zhong)捕撈魚蝦的(de)(de)(de)方法(fa)，使原始社會的(de)(de)(de)生產力有(you)了(le)(le)很(hen)大(da)發(fa)展。伏(fu)(fu)羲還(huan)繼承和發(fa)展了(le)(le)燧(sui)人氏鉆(zhan)木(mu)取火(huo)的(de)(de)(de)成果，推廣鉆(zhan)木(mu)火(huo)、保火(huo)種的(de)(de)(de)經驗，并(bing)(bing)進一步創造(zao)了(le)(le)烤、炙、蒸、煮(zhu)成制作和食(shi)(shi)用(yong)熟食(shi)(shi)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。這(zhe)對于當時的(de)(de)(de)茹毛(mao)飲血、活(huo)剝生吞的(de)(de)(de)原始生活(huo)習(xi)慣(guan)，是(shi)(shi)(shi)一種帶有(you)根本性的(de)(de)(de)改善。 傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)，伏(fu)(fu)羲教民畫八(ba)(ba)卦(gua)(gua)、用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)對遠(yuan)古(gu)社會的(de)(de)(de)最大(da)貢獻。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，就是(shi)(shi)(shi)用(yong)八(ba)(ba)種符(fu)(fu)號，分別代(dai)(dai)表(biao)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)八(ba)(ba)種事物：天(tian)、地、水、火(huo)、山、雷、風、澤。伏(fu)(fu)羲創造(zao)了(le)(le)這(zhe)一套符(fu)(fu)號，教會群眾畫、念(nian)，并(bing)(bing)向人們(men)講述這(zhe)八(ba)(ba)種自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)現(xian)象的(de)(de)(de)性質和它(ta)們(men)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)某(mou)些關系(xi)，幫助人們(men)逐步認識自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)災害(hai)發(fa)生的(de)(de)(de)部(bu)分規律，和怎樣避開(kai)這(zhe)些自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)災害(hai)的(de)(de)(de)危害(hai)。運(yun)用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，可以(yi)推演出許(xu)多事物的(de)(de)(de)變(bian)化，預卜事物的(de)(de)(de)發(fa)展。據(ju)說，八(ba)(ba)卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)許(xu)多奧妙神(shen)奇之(zhi)(zhi)處，至今(jin)(jin)還(huan)為現(xian)代(dai)(dai)人所(suo)捉(zhuo)摸不(bu)(bu)透。

2、伏(fu)羲(xi)(xi)創(chuang)世：相傳伏(fu)羲(xi)(xi)教人們“以佃以漁(yu)；造(zao)書契，代結繩(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)政；制(zhi)嫁娶，以儷皮(pi)為(wei)(wei)禮(li)；立九部，設六佐，以龍紀官(guan)，號曰(yue)龍師；禪于伯牛(niu)，鉆木取火(huo)，教民(min)熟食；制(zhi)歷法(fa)，定節氣(qi)，消息(xi)禍福，以制(zhi)兇吉；嘗百藥(yao)，制(zhi)九針(zhen)，以拯(zheng)大疾(ji)；制(zhi)琴瑟，作樂章，立占筮之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)”，繼而“仰(yang)觀天(tian)，俯察地，始(shi)畫八(ba)卦(gua)(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)(gua)上有代表自然(ran)界(jie)“天(tian)、地、水、火(huo)、山、雷、風、澤”八(ba)種自然(ran)現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)符號，家鄉(xiang)(xiang)西邊巍(wei)然(ran)屹立的(de)(de)(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山便由(you)此而得名(ming)。伏(fu)羲(xi)(xi)。這(zhe)絕不是(shi)夸大其詞，因為(wei)(wei)伏(fu)羲(xi)(xi)畫卦(gua)(gua)(gua)是(shi)在(zai)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山巔，而站在(zai)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山鳥(niao)瞰，整個三(san)陽(yang)川為(wei)(wei)一橢(tuo)圓，渭水滔滔，呈“S”形繞卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山而東去(qu)，像極了八(ba)卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)形。明(ming)胡纘(zuan)宗(zong)在(zai)《卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)記》中(zhong)云：“朝陽(yang)啟明(ming)，其臺(tai)(tai)光熒；太陽(yang)中(zhong)天(tian)，其臺(tai)(tai)宣朗；夕(xi)陽(yang)返照(zhao)，其臺(tai)(tai)騰(teng)射。一日之(zhi)(zhi)(zhi)內，三(san)陽(yang)殊不同景(jing)，頗(po)為(wei)(wei)靈異。”想必(bi)伏(fu)羲(xi)(xi)當時也(ye)看到了這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)奇(qi)景(jing)，靈感突至，創(chuang)造(zao)了八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，中(zhong)華民(min)族數千年文明(ming)就此肇啟。而正是(shi)由(you)于他的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些成(cheng)(cheng)(cheng)就，使(shi)他成(cheng)(cheng)(cheng)了三(san)皇五帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)首，也(ye)成(cheng)(cheng)(cheng)了數千年來倍(bei)受(shou)人們崇敬(jing)的(de)(de)(de)(de)人類文明(ming)始(shi)祖。五千多年后，也(ye)就是(shi)公元一九九二年，又(you)一位(wei)中(zhong)華帝(di)王(wang)親臨天(tian)水伏(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)，懷著(zhu)崇敬(jing)的(de)(de)(de)(de)心情題下了“羲(xi)(xi)皇故里”的(de)(de)(de)(de)匾額，至今在(zai)家鄉(xiang)(xiang)被傳為(wei)(wei)佳(jia)話。

3、伏羲(xi)(xi)創造了(le)八卦(gua)(gua)：天(tian)水地方(fang)民(min)間(jian)傳(chuan)說，伏羲(xi)(xi)當時(shi)創畫八卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義的(de)(de)具體地點(dian)，在(zai)今天(tian)水城北三(san)陽川附近瀕(bin)臨渭河的(de)(de)一(yi)座(zuo)山(shan)(shan)上，叫做(zuo) "卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)"，是古秦州(zhou)八景之一(yi)。 卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)原先建(jian)有亭臺樓閣、廟(miao)宇庭院，除了(le)林木(mu)叢生(sheng)，山(shan)(shan)洞(dong)依舊以(yi)外(wai)，僅剩下一(yi)些殘碎(sui)裂石。與(yu)古老的(de)(de)神話(hua)傳(chuan)說相(xiang)映成趣的(de)(de)是，有不(bu)少(shao)古人曾在(zai)這一(yi)帶游(you)覽(lan)憑吊時(shi)留(liu)下了(le)詩文(wen)佳作，從中(zhong)可以(yi)看(kan)出當年的(de)(de)盛景，現抄錄兩首：

清(qing)翰林吳西(xi)川(chuan)詩《宿封臺禪院(yuan)》：

采藥歸(gui)僧晚，挑燈靜(jing)話禪。

寺門關夜月，山徑鎖(suo)秋(qiu)煙。

竹影垂簾重，松聲隔牖(you)穿。

羲皇宮闕近，可許(xu)叩先(xian)天(tian)。

明·詩人孫(sun)永思詩《別封臺(tai)》：

羲皇遺臺(tai)天下奇(qi)，四山環(huan)合聳獨危。

冠(guan)裳此日勞(lao)登眺，風雨(yu)他(ta)年動(dong)夢思。

渭水有聲留(liu)聽(ting)處，夕陽無意送歸(gui)時。

沙村羸馬(ma)重回首(shou)，古木頹垣亂(luan)鳥隨(sui)。

伏羲和女媧傳說

傳(chuan)(chuan)說(shuo)中(zhong)說(shuo)伏羲與另一(yi)位女(nv)性神人--女(nv)媧(wa)，在(zai)一(yi)次洪水(shui)吞(tun)沒舉世人群的過(guo)程中(zhong)，只(zhi)有他們二位僥幸脫險(xian)，于是(shi)結(jie)為(wei)(wei)(wei)夫妻，人類才免于滅絕(jue)。后世人們慶幸繁衍永續，便稱伏羲、女(nv)媧(wa)為(wei)(wei)(wei)人類始祖。天(tian)水(shui)民間傳(chuan)(chuan)說(shuo)，伏羲與女(nv)媧(wa)成婚的地點在(zai)今天(tian)水(shui)市中(zhong)灘(tan)鎮西北二十華里(li)的玉(yu)鐘(zhong)峽(xia)內。還有一(yi)種說(shuo)法，說(shuo)玉(yu)鐘(zhong)峽(xia)在(zai)今秦(qin)安縣城北七里(li)處。因系(xi)伏羲、女(nv)媧(wa)結(jie)親(qin)顯世，又(you)稱"顯親(qin)峽(xia)。"傳(chuan)(chuan)說(shuo)還認為(wei)(wei)(wei)，正是(shi)由于這個原因，今天(tian)的秦(qin)安縣從(cong)東漢(han)至南北朝時期(qi)的五百五十多年間，曾(ceng)一(yi)再以(yi)"顯親(qin)"作(zuo)為(wei)(wei)(wei)地名。

旅游產業

特色景點

卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)突兀雄偉(wei)，景致幽(you)美。早年時候，山(shan)上(shang)建有(you)(you)(you)一座(zuo)很大的(de)伏羲(xi)廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)內有(you)(you)(you)伏羲(xi)塑(su)像(xiang)。廟(miao)(miao)堂上(shang)原有(you)(you)(you)古(gu)樸木架，架上(shang)懸著一具(ju)圓盤，正面黧(li)黑平光，有(you)(you)(you)如古(gu)代銅鏡，照人(ren)見(jian)影；上(shang)刻八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，規整(zheng)常新；用手指輕(qing)輕(qing)扣擊，錚錚如金鳴聲，清(qing)脆(cui)悅耳。據說，那是伏羲(xi)當年贈送給大禹的(de)玉質圓盤八(ba)卦(gua)(gua)(gua)。可惜，廟(miao)(miao)宇早已拆毀，玉卦(gua)(gua)(gua)也無處尋(xun)找(zhao)了。只留下一個木質八(ba)卦(gua)(gua)(gua)盤，系五百(bai)年前明代復制品，直徑三尺，厚三寸(cun)，紫(zi)紅色，上(shang)面除(chu)了八(ba)卦(gua)(gua)(gua)以外(wai)，還刻有(you)(you)(you)日月(yue)星辰天體圖、二(er)十(shi)(shi)八(ba)宿星座(zuo)、二(er)十(shi)(shi)四節氣及六十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)(gua)方位等；造型美觀，雕工精巧，堪(kan)稱珍貴(gui)文(wen)物(wu)。

而(er)今每(mei)年正(zheng)月十五，四面八方的華夏兒女齊聚(ju)卦臺山(shan)(shan)(shan)，爭相祭祖(zu)，山(shan)(shan)(shan)上人山(shan)(shan)(shan)人海(hai)，彩旗飛揚(yang)，蔚(yu)為(wei)壯觀。更有海(hai)外知(zhi)名(ming)人士，港澳臺同胞(bao)，千里迢迢，慕名(ming)而(er)來。

伏羲文化節

中國歷史(shi)對先祖伏羲禮儀有(you)加，隴(long)、豫、鄂許多地(di)方都建有(you)祠廟、陵地(di)。以(yi)紀(ji)念這位圣者(zhe)。以(yi)陰陽八卦而始、中經周文王演繹成六十四卦的(de)《易經》，更成為一門世界性(xing)的(de)研(yan)究學科(ke)，千百(bai)年來著述充棟(dong)，無(wu)數的(de)科(ke)學家(jia)、軍事家(jia)、政(zheng)治家(jia)、文學家(jia)以(yi)及(ji)平民(min)百(bai)姓(xing)，都能從(cong)《易經》中尋找到自己(ji)最需(xu)要的(de)東西。

天(tian)(tian)水是中華文(wen)明的發祥地(di)之一，今天(tian)(tian)，在羲皇故里天(tian)(tian)水，伏羲更(geng)是一位(wei)受人們頂禮膜拜的圣者。人們對這(zhe)(zhe)位(wei)人文(wen)始祖十分崇敬(jing)。國際性的伏羲文(wen)化研(yan)究會就設在這(zhe)(zhe)里。

每年農歷五月十三，天水人(ren)都會(hui)在城西的伏羲廟舉行(xing)一次(ci)祭祖(zu)活動。臺灣（有伏羲廟）、日本、新加坡、港澳及全國各地的人(ren)們紛涌而至，來天水尋根祭祖(zu)。

自1988年(nian)開始(shi)，天水(shui)市每年(nian)在(zai)龍誕日(農歷五月十(shi)三日)，都要在(zai)天水(shui)伏(fu)羲(xi)廟隆重舉辦“天水(shui)伏(fu)羲(xi)文化(hua)節(jie)”。屆時(shi)有肅穆的祭祀、朝拜儀式(shi)，并舉辦伏(fu)羲(xi)文化(hua)研討會、伏(fu)羲(xi)文化(hua)觀光和考察(cha)活(huo)動(dong)。同(tong)時(shi)進行旅(lv)游、經貿交流洽談(tan)。

每(mei)年春秋(qiu)兩次，每(mei)年正月(yue)十六為(wei)伏(fu)羲(xi)(xi)誕辰，實(shi)為(wei)春祭，農(nong)歷(li)七(qi)月(yue)十九，為(wei)伏(fu)羲(xi)(xi)祭日(ri)，舉(ju)行秋(qiu)祭，羲(xi)(xi)皇(huang)故里天(tian)水對這(zhe)位人文使(shi)祖的祭祀更加重視，每(mei)年春秋(qiu)二季(ji)都在伏(fu)羲(xi)(xi)廟隆重舉(ju)行。

1992年8月，中(zhong)共中(zhong)央總(zong)書記江澤(ze)民(min)來(lai)天水，親筆題寫了(le)“羲皇故里”四個大字。