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基本情況

文獻記載

明胡纘宗(zong)《卦臺(tai)(tai)記》云(yun)“朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)啟明，其(qi)臺(tai)(tai)光熒(ying)；太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)天，其(qi)臺(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)(tai)騰射”又(you)云(yun)：三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)者“朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)啟明，其(qi)臺(tai)(tai)光瑩；太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)天，其(qi)臺(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)(tai)騰射。”由(you)此(ci)成為(wei)天水(shui)(shui)(shui)(shui)名景“三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)開泰”。一(yi)(yi)日(ri)之內，三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)殊不同(tong)景，頗為(wei)靈(ling)異。與卦臺(tai)(tai)山(shan)隔河(he)(he)相(xiang)(xiang)望(wang)處(chu)(chu)，有一(yi)(yi)龍(long)馬洞(dong)，洞(dong)深(shen)泉淙，幽幽泠泠，每逢(feng)大(da)霧，云(yun)霧封洞(dong)，給人以龍(long)馬出(chu)沒之感。卦臺(tai)(tai)山(shan)東麓渭河(he)(he)中(zhong)(zhong)心(xin)，有灘地(di)數處(chu)(chu)，形似(si)太(tai)極圖(tu)樣。灘河(he)(he)交(jiao)界處(chu)(chu)，有一(yi)(yi)大(da)石，寬約丈有五尺(chi)(chi)，高約丈有八尺(chi)(chi)，傍實中(zhong)(zhong)虛，非圓非方，似(si)柱(zhu)似(si)筍，宛如龍(long)馬真(zhen)圖(tu)，又(you)如太(tai)極本圖(tu)。每遇(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)漲，急(ji)流沖石，石隱跡(ji)匿，水(shui)(shui)(shui)(shui)花漩濺，嘩(hua)嘩(hua)作響；水(shui)(shui)(shui)(shui)降之際，渭水(shui)(shui)(shui)(shui)緩緩，石浮河(he)(he)面(mian)，夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)斜照，五彩光現。這就是(shi)著名的分(fen)心(xin)石奇觀。相(xiang)(xiang)傳龍(long)馬負圖(tu)水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)出(chu)，與渺渺渭河(he)(he)中(zhong)(zhong)分(fen)心(xin)石太(tai)極圖(tu)交(jiao)相(xiang)(xiang)映(ying)襯，伏羲不禁靈(ling)機(ji)觸動，因畫八卦。

地理位置

卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)位于(yu)天(tian)水市北30公里(li)處的(de)(de)三陽川(chuan)(chuan)境內。山(shan)上(shang)有(you)伏羲(xi)創繪八卦(gua)的(de)(de)畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)。這(zhe)里(li)山(shan)巒屏(ping)翠，渭水環流(liu)。渭河(he)中(zhong)心(xin)有(you)灘地數處，形似太極(ji)圖(tu)樣，灘河(he)交界，有(you)一(yi)大石(shi)，不(bu)方不(bu)圓，似柱如筍，傍(bang)實中(zhong)虛(xu)，如畫(hua)(hua)太極(ji)，名為分(fen)心(xin)石(shi)，與畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)隔河(he)相(xiang)望(wang)有(you)龍(long)馬(ma)山(shan)，山(shan)上(shang)有(you)龍(long)馬(ma)洞(dong)，每逢云霧封洞(dong)時(shi)，給人以(yi)龍(long)馬(ma)出沒之感。畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)南接五龍(long)山(shan)，有(you)風(feng)都廟，始建于(yu)漢代。相(xiang)傳伏羲(xi)當年在畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)畫(hua)(hua)卦(gua)時(shi)，聽大風(feng)臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)風(feng)聲，觀大風(feng)臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)地形，點(dian)畫(hua)(hua)出東南符三，也是(shi)(shi)八卦(gua)中(zhong)的(de)(de)“巽(xun)”用來象征風(feng)，表(biao)示(shi)無(wu)孔不(bu)入。[1]  秋清氣爽時(shi)，聽臺(tai)(tai)(tai)下渭水秋聲，眺一(yi)川(chuan)(chuan)山(shan)形水脈，思(si)羲(xi)皇隆(long)德圣心(xin)，頗(po)能啟(qi)人發(fa)古往(wang)今(jin)來、天(tian)地悠悠之感懷。臺(tai)(tai)(tai)灣中(zhong)華六經學術研(yan)究會張淵量會長先(xian)期考察了(le)全國的(de)(de)山(shan)川(chuan)(chuan)地理，又用最先(xian)進的(de)(de)儀器對畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)及周(zhou)圍的(de)(de)山(shan)形水勢(shi)進行了(le)仔細的(de)(de)勘查和研(yan)究之后，盛贊三陽川(chuan)(chuan)是(shi)(shi)“太極(ji)無(wu)雙地”，卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)是(shi)(shi)“華夏第(di)一(yi)山(shan)”。

主要建筑

卦臺(tai)山(shan)巔，寬敞平整(zheng)。建有伏羲廟、午門、牌樓、鐘(zhong)樓、古樓、戲(xi)樓、朝房等，現存有一直徑64厘米，厚約10厘米的木(mu)制雕刻(ke)“伏羲六十四(si)卦二十八宿全圖”，極為珍貴。

遺址

民(min)國36年(nian)(nian)(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)(nian)(nian)）7月，考(kao)(kao)古學家(jia)裴文中(zhong)(zhong)沿渭河在(zai)(zai)(zai)三陽(yang)川(chuan)考(kao)(kao)古，首次發現(xian)(xian)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)為(wei)史(shi)前(qian)(qian)人(ren)類活動的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址。20世紀80年(nian)(nian)(nian)(nian)代國家(jia)文物(wu)普(pu)查時發現(xian)(xian)，卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)古文化堆積層(ceng)(ceng)厚達(da)0.2-0.5米，斷崖上暴(bao)露有灰層(ceng)(ceng)、灰坑(keng)、白灰居住面(mian)、灰渣等遺(yi)(yi)跡(ji)，出(chu)土文物(wu)有石(shi)器(qi)、陶(tao)器(qi)、骨(gu)器(qi)等50余件。經(jing)鑒定，距今(jin)均在(zai)(zai)(zai)5000年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)上。2002年(nian)(nian)(nian)(nian)9月，中(zhong)(zhong)國社會(hui)科學院“華(hua)夏(xia)紐帶”工(gong)程組(zu)委會(hui)秘書處(chu)項目(mu)實施部(bu)派出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“甘(gan)肅考(kao)(kao)察組(zu)”在(zai)(zai)(zai)選址“華(hua)夏(xia)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)基地”時，對卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)進行(xing)考(kao)(kao)察后(hou)提交的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察報告中(zhong)(zhong)指出(chu)： “考(kao)(kao)察中(zhong)(zhong)，我們在(zai)(zai)(zai)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)伏羲廟遺(yi)(yi)址及祭(ji)祀(si)(si)坑(keng)內發現(xian)(xian)了(le)自先秦以(yi)來歷(li)代先民(min)祭(ji)祀(si)(si)中(zhong)(zhong)華(hua)遠祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)品，以(yi)及象征中(zhong)(zhong)華(hua)遠祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)崇拜物(wu)——目(mu)前(qian)(qian)國內最大(da)(da)、歷(li)史(shi)最悠(you)久(jiu)且保存最完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)祖(zu)(zu)(zu)（石(shi)制男性生殖器(qi)，此文物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)代距今(jin)約5000～6000年(nian)(nian)(nian)(nian)），這是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族父權時代的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)物(wu)。以(yi)這一新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)(xian)為(wei)線索(suo)，考(kao)(kao)察組(zu)對整(zheng)個(ge)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)進行(xing)全(quan)面(mian)勘探(tan)并尋訪(fang)周(zhou)邊村莊的(de)(de)(de)(de)(de)花甲(jia)老(lao)人(ren)，整(zheng)理了(le)完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古資(zi)料(liao)(liao)和口碑資(zi)料(liao)(liao)。在(zai)(zai)(zai)對整(zheng)個(ge)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)現(xian)(xian)場勘探(tan)時，發現(xian)(xian)城址東北角(jiao)約500米處(chu)遍(bian)布灰層(ceng)(ceng)陶(tao)片、石(shi)器(qi)、磚瓦、骨(gu)骸以(yi)及柱礎、白膏泥等建筑遺(yi)(yi)跡(ji)，地面(mian)陶(tao)片以(yi)史(shi)前(qian)(qian)時期為(wei)主。考(kao)(kao)察組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)邀著名(ming)考(kao)(kao)古專家(jia)說，做了(le)幾十年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古工(gong)作，大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)經(jing)歷(li)了(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古挖掘，還很(hen)少見到文化堆積如此密集(ji)、上下年(nian)(nian)(nian)(nian)代如此完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古現(xian)(xian)場。通過梳理口碑資(zi)料(liao)(liao)、現(xian)(xian)場勘探(tan)，我們認為(wei)，卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)一帶很(hen)可(ke)能在(zai)(zai)(zai)8000年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)就是(shi)先民(min)祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)羲(xi)(xi)簡介：伏(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)代神(shen)話傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)始(shi)祖(zu)。世代相傳(chuan)，伏(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)成(cheng)(cheng)紀(今天(tian)水(shui)(shui))人(ren)(ren)(ren)；所(suo)以，在天(tian)水(shui)(shui)修建伏(fu)羲(xi)(xi)廟，也便是(shi)順理成(cheng)(cheng)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)事了(le)(le)。 傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi)(xi)，智慧超人(ren)(ren)(ren)，與眾不(bu)(bu)同，他(ta)身材魁梧偉岸，聰明神(shen)武。燧(sui)人(ren)(ren)(ren)氏發現了(le)(le)伏(fu)羲(xi)(xi)，不(bu)(bu)久便讓位于他(ta)，統領天(tian)下。他(ta)經常留意觀察(cha)、分(fen)(fen)析(xi)研究各種(zhong)自(zi)然(ran)現象，從中受(shou)到很多啟示，也就(jiu)琢磨著搞了(le)(le)不(bu)(bu)少發明創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。遠古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，用(yong)(yong)最原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊、木棒之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)工具，捕捉魚(yu)(yu)鳥禽(qin)獸。伏(fu)羲(xi)(xi)從觀察(cha)研究蜘(zhi)蛛(zhu)結網(wang)捕蟲的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)中，發明了(le)(le)搓繩索、織(zhi)漁(yu)網(wang)，在水(shui)(shui)中捕撈魚(yu)(yu)蝦的(de)(de)(de)(de)(de)方法，使(shi)原(yuan)始(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)生產力有(you)了(le)(le)很大發展(zhan)。伏(fu)羲(xi)(xi)還繼承和(he)發展(zhan)了(le)(le)燧(sui)人(ren)(ren)(ren)氏鉆木取(qu)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果，推(tui)廣鉆木火(huo)(huo)、保火(huo)(huo)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，并(bing)進一(yi)步創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)烤、炙、蒸(zheng)、煮成(cheng)(cheng)制(zhi)作和(he)食用(yong)(yong)熟食的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。這(zhe)對于當時的(de)(de)(de)(de)(de)茹(ru)毛飲血、活剝生吞的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)生活習(xi)慣(guan)，是(shi)一(yi)種(zhong)帶有(you)根本性的(de)(de)(de)(de)(de)改善。 傳(chuan)說中，伏(fu)羲(xi)(xi)教民畫(hua)八卦(gua)、用(yong)(yong)八卦(gua)，是(shi)他(ta)對遠古(gu)(gu)(gu)(gu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)最大貢(gong)獻。八卦(gua)，就(jiu)是(shi)用(yong)(yong)八種(zhong)符號，分(fen)(fen)別代表自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)八種(zhong)事物(wu)：天(tian)、地、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、山、雷、風、澤。伏(fu)羲(xi)(xi)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)這(zhe)一(yi)套符號，教會(hui)群眾畫(hua)、念，并(bing)向人(ren)(ren)(ren)們講述這(zhe)八種(zhong)自(zi)然(ran)現象的(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)它們之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)關系，幫助(zhu)人(ren)(ren)(ren)們逐步認識(shi)自(zi)然(ran)災(zai)害(hai)發生的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)規律(lv)，和(he)怎樣避開這(zhe)些(xie)自(zi)然(ran)災(zai)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)。運用(yong)(yong)八卦(gua)，可以推(tui)演出許(xu)(xu)多事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，預卜(bu)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。據說，八卦(gua)中的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)多奧妙神(shen)奇之(zhi)處，至(zhi)今還為(wei)現代人(ren)(ren)(ren)所(suo)捉摸不(bu)(bu)透(tou)。

2、伏(fu)羲創(chuang)世(shi)：相傳伏(fu)羲教(jiao)人們“以(yi)佃以(yi)漁；造書契，代(dai)結繩(sheng)之(zhi)(zhi)政；制嫁娶，以(yi)儷(li)皮為(wei)禮(li)；立九(jiu)(jiu)部(bu)，設六佐，以(yi)龍紀官，號曰龍師；禪于(yu)伯牛，鉆木取火(huo)，教(jiao)民(min)熟食；制歷法，定(ding)節氣，消息禍福(fu)，以(yi)制兇(xiong)吉；嘗(chang)百藥，制九(jiu)(jiu)針，以(yi)拯大疾；制琴瑟，作樂(le)章(zhang)，立占(zhan)筮之(zhi)(zhi)法”，繼(ji)而“仰觀天(tian)，俯察地，始畫八(ba)(ba)卦(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)上(shang)有代(dai)表自然(ran)界“天(tian)、地、水、火(huo)、山(shan)(shan)、雷、風(feng)、澤”八(ba)(ba)種自然(ran)現(xian)象(xiang)的(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)符號，家(jia)鄉(xiang)西邊巍(wei)然(ran)屹立的(de)(de)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)便(bian)由此而得名(ming)。伏(fu)羲。這(zhe)絕(jue)不是夸大其詞，因為(wei)伏(fu)羲畫卦(gua)(gua)是在(zai)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)巔，而站在(zai)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)鳥瞰，整個三陽(yang)川為(wei)一(yi)橢圓，渭水滔滔，呈“S”形(xing)(xing)繞卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)而東去，像極(ji)了(le)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形(xing)(xing)。明(ming)胡纘宗在(zai)《卦(gua)(gua)臺(tai)記(ji)》中(zhong)云：“朝陽(yang)啟明(ming)，其臺(tai)光熒(ying)；太陽(yang)中(zhong)天(tian)，其臺(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕陽(yang)返照(zhao)，其臺(tai)騰射。一(yi)日之(zhi)(zhi)內，三陽(yang)殊不同景，頗為(wei)靈異(yi)。”想(xiang)必伏(fu)羲當時也看到了(le)這(zhe)樣的(de)(de)奇景，靈感(gan)突至(zhi)，創(chuang)造了(le)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，中(zhong)華民(min)族數千年(nian)文明(ming)就(jiu)此肇(zhao)啟。而正是由于(yu)他(ta)的(de)(de)這(zhe)些成就(jiu)，使他(ta)成了(le)三皇五帝(di)之(zhi)(zhi)首，也成了(le)數千年(nian)來倍(bei)受人們崇(chong)敬(jing)的(de)(de)人類文明(ming)始祖。五千多年(nian)后，也就(jiu)是公元一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)二年(nian)，又一(yi)位中(zhong)華帝(di)王(wang)親臨(lin)天(tian)水伏(fu)羲廟，懷著崇(chong)敬(jing)的(de)(de)心情題(ti)下了(le)“羲皇故里(li)”的(de)(de)匾額，至(zhi)今在(zai)家(jia)鄉(xiang)被傳為(wei)佳話。

3、伏(fu)羲創造了(le)八卦：天(tian)水地方民間傳(chuan)說，伏(fu)羲當時(shi)創畫八卦、演繹卦義(yi)的(de)具體地點，在今(jin)天(tian)水城(cheng)北三陽川(chuan)附近(jin)瀕臨渭河的(de)一(yi)(yi)座(zuo)山(shan)(shan)上，叫做 "卦臺(tai)山(shan)(shan)"，是古秦州八景之(zhi)一(yi)(yi)。 卦臺(tai)山(shan)(shan)原(yuan)先建有(you)亭臺(tai)樓閣(ge)、廟宇庭院，除(chu)了(le)林木叢生，山(shan)(shan)洞依舊以外，僅剩下一(yi)(yi)些殘(can)碎裂石。與(yu)古老的(de)神(shen)話傳(chuan)說相映(ying)成(cheng)趣(qu)的(de)是，有(you)不少古人(ren)曾在這一(yi)(yi)帶(dai)游覽憑吊(diao)時(shi)留下了(le)詩(shi)文佳(jia)作，從(cong)中可以看出當年的(de)盛景，現(xian)抄(chao)錄(lu)兩首：

清翰林吳西川(chuan)詩《宿封臺禪(chan)院(yuan)》：

采藥歸(gui)僧晚，挑(tiao)燈靜話禪。

寺門關(guan)夜月，山徑鎖秋煙(yan)。

竹影垂簾重，松聲隔(ge)牖穿。

羲皇宮(gong)闕近，可許叩先天。

明·詩人(ren)孫永思詩《別封臺(tai)》：

羲皇遺臺(tai)天下(xia)奇(qi)，四山環(huan)合聳獨危。

冠(guan)裳此日勞登眺，風雨他(ta)年動夢(meng)思(si)。

渭水有聲留聽處，夕陽無意送歸時(shi)。

沙村羸馬重回首，古(gu)木(mu)頹垣亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳說(shuo)(shuo)中說(shuo)(shuo)伏(fu)羲與另一位(wei)女性神人(ren)--女媧，在一次洪(hong)水(shui)吞沒舉世人(ren)群的過程中，只(zhi)有他們(men)(men)二位(wei)僥幸(xing)脫險，于是結為(wei)夫妻，人(ren)類(lei)(lei)才免于滅絕。后世人(ren)們(men)(men)慶幸(xing)繁衍永續，便稱伏(fu)羲、女媧為(wei)人(ren)類(lei)(lei)始祖。天(tian)水(shui)民(min)間傳說(shuo)(shuo)，伏(fu)羲與女媧成婚(hun)的地(di)點在今(jin)(jin)天(tian)水(shui)市中灘鎮西北二十華里的玉鐘(zhong)峽(xia)(xia)內。還(huan)有一種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)，說(shuo)(shuo)玉鐘(zhong)峽(xia)(xia)在今(jin)(jin)秦安(an)縣(xian)城北七(qi)里處(chu)。因系(xi)伏(fu)羲、女媧結親(qin)顯(xian)世，又稱"顯(xian)親(qin)峽(xia)(xia)。"傳說(shuo)(shuo)還(huan)認(ren)為(wei)，正是由于這個原因，今(jin)(jin)天(tian)的秦安(an)縣(xian)從(cong)東漢至南北朝時(shi)期(qi)的五百五十多年(nian)間，曾一再(zai)以"顯(xian)親(qin)"作為(wei)地(di)名。

旅游產業

特色景點

卦(gua)(gua)臺山突(tu)兀雄偉，景致(zhi)幽美。早年時候(hou)，山上(shang)建有一座很(hen)大的伏(fu)羲(xi)廟，廟內有伏(fu)羲(xi)塑像。廟堂上(shang)原有古樸木架，架上(shang)懸著一具圓(yuan)盤(pan)，正面黧黑平光，有如古代(dai)(dai)銅鏡，照人見影；上(shang)刻(ke)八(ba)卦(gua)(gua)，規整常新(xin)；用(yong)手指(zhi)輕輕扣(kou)擊，錚錚如金鳴聲，清(qing)脆悅耳。據說，那是(shi)伏(fu)羲(xi)當(dang)年贈(zeng)送給大禹(yu)的玉質(zhi)圓(yuan)盤(pan)八(ba)卦(gua)(gua)。可惜，廟宇早已(yi)拆(chai)毀，玉卦(gua)(gua)也無(wu)處(chu)尋找了。只留下(xia)一個木質(zhi)八(ba)卦(gua)(gua)盤(pan)，系五(wu)百年前(qian)明代(dai)(dai)復制品(pin)，直徑(jing)三尺，厚三寸，紫紅色，上(shang)面除了八(ba)卦(gua)(gua)以外，還刻(ke)有日月星辰天(tian)體圖、二十八(ba)宿(su)星座、二十四節氣及(ji)六十四卦(gua)(gua)方位(wei)等；造型美觀，雕(diao)工(gong)精巧，堪(kan)稱珍貴文物。

而今每年正月十(shi)五，四面八方的華夏兒女齊聚(ju)卦臺(tai)(tai)山(shan)(shan)，爭相祭(ji)祖(zu)，山(shan)(shan)上人山(shan)(shan)人海，彩旗飛揚，蔚為(wei)壯觀。更有海外知名人士，港澳臺(tai)(tai)同胞，千里迢迢，慕名而來。

伏羲文化節

中(zhong)國(guo)歷史對先祖伏羲禮儀有加，隴、豫、鄂(e)許多(duo)地方都(dou)建有祠廟(miao)、陵地。以紀念這(zhe)位圣者。以陰陽八卦而始(shi)、中(zhong)經(jing)周(zhou)文王演繹成(cheng)六(liu)十(shi)四卦的(de)《易經(jing)》，更成(cheng)為(wei)一門世界(jie)性的(de)研究學(xue)科(ke)，千百年來著(zhu)述充棟，無數的(de)科(ke)學(xue)家(jia)、軍(jun)事家(jia)、政治家(jia)、文學(xue)家(jia)以及平民百姓(xing)，都(dou)能從《易經(jing)》中(zhong)尋找(zhao)到自己最需要(yao)的(de)東西。

天(tian)水是(shi)(shi)中華(hua)文明的發祥地之一(yi)，今天(tian)，在(zai)羲(xi)皇故里(li)天(tian)水，伏羲(xi)更是(shi)(shi)一(yi)位受(shou)人(ren)們(men)頂禮膜拜的圣者。人(ren)們(men)對(dui)這位人(ren)文始祖十分崇敬。國際性的伏羲(xi)文化研(yan)究會就(jiu)設在(zai)這里(li)。

每(mei)年農(nong)歷五月十三，天水人(ren)都(dou)會在城西的伏羲廟舉行一次(ci)祭(ji)(ji)祖(zu)活動。臺灣（有(you)伏羲廟）、日本、新加坡、港澳及全國各地(di)的人(ren)們(men)紛(fen)涌而至，來(lai)天水尋根祭(ji)(ji)祖(zu)。

自1988年開始，天水市每(mei)年在(zai)龍誕日(農歷五月(yue)十三日)，都(dou)要在(zai)天水伏羲廟隆(long)重(zhong)舉(ju)辦“天水伏羲文(wen)化節”。屆時有肅穆(mu)的祭(ji)祀、朝(chao)拜儀式(shi)，并舉(ju)辦伏羲文(wen)化研討(tao)會、伏羲文(wen)化觀光和(he)考察活(huo)動。同時進(jin)行(xing)旅游、經貿交流洽談。

每(mei)年(nian)春秋(qiu)兩次，每(mei)年(nian)正月十(shi)(shi)六為伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)誕辰，實為春祭，農歷(li)七月十(shi)(shi)九，為伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)祭日，舉行秋(qiu)祭，羲(xi)(xi)皇(huang)故里天水對(dui)這位人文(wen)使(shi)祖(zu)的祭祀更加重視，每(mei)年(nian)春秋(qiu)二(er)季都在伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟隆重舉行。

1992年8月(yue)，中共中央總書記江澤民來天水，親筆題寫(xie)了“羲皇故里”四(si)個大字。