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基本情況

文獻記載

明(ming)胡纘宗《卦臺(tai)(tai)記》云“朝(chao)陽(yang)啟明(ming)，其(qi)(qi)(qi)臺(tai)(tai)光熒(ying)；太陽(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)(qi)(qi)臺(tai)(tai)宣朗；夕陽(yang)返(fan)照(zhao)，其(qi)(qi)(qi)臺(tai)(tai)騰(teng)射”又(you)云：三陽(yang)者“朝(chao)陽(yang)啟明(ming)，其(qi)(qi)(qi)臺(tai)(tai)光瑩；太陽(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)(qi)(qi)臺(tai)(tai)宣朗；夕陽(yang)返(fan)照(zhao)，其(qi)(qi)(qi)臺(tai)(tai)騰(teng)射。”由此(ci)成為天(tian)水(shui)(shui)名景“三陽(yang)開泰”。一(yi)(yi)日之(zhi)內，三陽(yang)殊不同(tong)景，頗為靈異。與卦臺(tai)(tai)山隔(ge)河(he)相(xiang)(xiang)望處，有一(yi)(yi)龍(long)馬洞(dong)，洞(dong)深泉淙，幽(you)幽(you)泠泠，每(mei)逢大霧(wu)(wu)，云霧(wu)(wu)封洞(dong)，給人(ren)以龍(long)馬出沒之(zhi)感。卦臺(tai)(tai)山東麓渭(wei)(wei)河(he)中(zhong)心，有灘(tan)地數處，形似太極圖樣。灘(tan)河(he)交界處，有一(yi)(yi)大石(shi)(shi)，寬(kuan)約(yue)丈(zhang)有五尺(chi)，高約(yue)丈(zhang)有八尺(chi)，傍實(shi)中(zhong)虛(xu)，非圓非方，似柱似筍(sun)，宛如(ru)龍(long)馬真圖，又(you)如(ru)太極本圖。每(mei)遇(yu)水(shui)(shui)漲，急流沖石(shi)(shi)，石(shi)(shi)隱跡匿，水(shui)(shui)花(hua)漩(xuan)濺(jian)，嘩嘩作響；水(shui)(shui)降(jiang)之(zhi)際，渭(wei)(wei)水(shui)(shui)緩(huan)緩(huan)，石(shi)(shi)浮河(he)面(mian)，夕陽(yang)斜(xie)照(zhao)，五彩光現。這就(jiu)是著名的(de)分心石(shi)(shi)奇觀。相(xiang)(xiang)傳龍(long)馬負圖水(shui)(shui)中(zhong)出，與渺渺渭(wei)(wei)河(he)中(zhong)分心石(shi)(shi)太極圖交相(xiang)(xiang)映襯(chen)，伏羲不禁靈機(ji)觸動(dong)，因畫八卦。

地理位置

卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)位于(yu)天(tian)水市(shi)北30公里處的(de)(de)三(san)陽川(chuan)境(jing)內。山(shan)上有(you)伏(fu)羲創繪八卦(gua)的(de)(de)畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。這里山(shan)巒屏(ping)翠，渭水環流。渭河中(zhong)心(xin)有(you)灘地(di)(di)數處，形(xing)(xing)似太極圖(tu)樣，灘河交界，有(you)一(yi)大(da)石，不(bu)方不(bu)圓(yuan)，似柱如(ru)筍，傍實中(zhong)虛，如(ru)畫(hua)(hua)太極，名為(wei)分心(xin)石，與畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)隔河相望有(you)龍(long)馬(ma)(ma)山(shan)，山(shan)上有(you)龍(long)馬(ma)(ma)洞，每逢(feng)云霧封洞時，給(gei)人以龍(long)馬(ma)(ma)出沒之(zhi)感。畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南接五龍(long)山(shan)，有(you)風(feng)(feng)都(dou)廟，始建(jian)于(yu)漢代。相傳伏(fu)羲當年在(zai)畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)畫(hua)(hua)卦(gua)時，聽(ting)(ting)大(da)風(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)風(feng)(feng)聲，觀大(da)風(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)地(di)(di)形(xing)(xing)，點畫(hua)(hua)出東南符三(san)，也是(shi)八卦(gua)中(zhong)的(de)(de)“巽”用(yong)來(lai)象(xiang)征(zheng)風(feng)(feng)，表示(shi)無孔不(bu)入。[1]  秋清氣爽時，聽(ting)(ting)臺(tai)(tai)(tai)(tai)下渭水秋聲，眺一(yi)川(chuan)山(shan)形(xing)(xing)水脈，思(si)羲皇(huang)隆德圣心(xin)，頗能(neng)啟人發古往今來(lai)、天(tian)地(di)(di)悠悠之(zhi)感懷。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣中(zhong)華(hua)六(liu)經學術研(yan)究會張淵量會長先期考(kao)察了(le)全(quan)國(guo)的(de)(de)山(shan)川(chuan)地(di)(di)理，又(you)用(yong)最先進的(de)(de)儀器(qi)對畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及周圍的(de)(de)山(shan)形(xing)(xing)水勢進行(xing)了(le)仔(zi)細(xi)的(de)(de)勘查和研(yan)究之(zhi)后，盛贊三(san)陽川(chuan)是(shi)“太極無雙地(di)(di)”，卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)是(shi)“華(hua)夏第一(yi)山(shan)”。

主要建筑

卦臺山巔，寬(kuan)敞平整。建有伏羲(xi)廟(miao)、午門、牌樓(lou)(lou)(lou)、鐘樓(lou)(lou)(lou)、古樓(lou)(lou)(lou)、戲(xi)樓(lou)(lou)(lou)、朝房等，現存(cun)有一直徑64厘米，厚(hou)約(yue)10厘米的木制(zhi)雕刻“伏羲(xi)六(liu)十(shi)四卦二十(shi)八宿全圖”，極為珍貴(gui)。

遺址

民國36年(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)）7月(yue)，考(kao)(kao)古學家裴文(wen)中(zhong)沿渭河在(zai)(zai)三(san)陽(yang)川考(kao)(kao)古，首次發(fa)現(xian)(xian)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山為(wei)史前人類活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)。20世紀80年(nian)(nian)代國家文(wen)物(wu)普查(cha)時(shi)發(fa)現(xian)(xian)，卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山古文(wen)化(hua)堆積(ji)層(ceng)厚達0.2-0.5米，斷崖上(shang)暴露有灰層(ceng)、灰坑、白(bai)(bai)灰居(ju)住面、灰渣等(deng)遺(yi)跡(ji)，出(chu)土文(wen)物(wu)有石器(qi)、陶(tao)器(qi)、骨(gu)器(qi)等(deng)50余件。經(jing)鑒定，距今(jin)(jin)均在(zai)(zai)5000年(nian)(nian)以上(shang)。2002年(nian)(nian)9月(yue)，中(zhong)國社會科(ke)學院“華(hua)夏紐帶”工程組(zu)委會秘書處項目(mu)(mu)實(shi)施部派出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“甘肅(su)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)組(zu)”在(zai)(zai)選址(zhi)“華(hua)夏祭(ji)祖基地(di)”時(shi)，對(dui)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山進行(xing)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)后提交的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)報告中(zhong)指出(chu)： “考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)中(zhong)，我(wo)們(men)在(zai)(zai)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山的(de)(de)(de)(de)(de)伏羲廟遺(yi)址(zhi)及(ji)祭(ji)祀(si)(si)坑內發(fa)現(xian)(xian)了(le)自先秦以來(lai)歷代先民祭(ji)祀(si)(si)中(zhong)華(hua)遠祖的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)品，以及(ji)象征中(zhong)華(hua)遠祖的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)崇拜物(wu)——目(mu)(mu)前國內最大、歷史最悠(you)久且保存最完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)石祖（石制男(nan)性生殖器(qi)，此文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代距今(jin)(jin)約(yue)5000～6000年(nian)(nian)），這(zhe)是(shi)中(zhong)華(hua)民族父權時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志物(wu)。以這(zhe)一(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)為(wei)線索(suo)，考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)組(zu)對(dui)整個(ge)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山進行(xing)全(quan)面勘(kan)(kan)(kan)探(tan)并(bing)尋訪周邊村(cun)莊的(de)(de)(de)(de)(de)花甲老人，整理了(le)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古資料(liao)和口碑(bei)資料(liao)。在(zai)(zai)對(dui)整個(ge)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山現(xian)(xian)場勘(kan)(kan)(kan)探(tan)時(shi)，發(fa)現(xian)(xian)城址(zhi)東北角約(yue)500米處遍布灰層(ceng)陶(tao)片、石器(qi)、磚瓦、骨(gu)骸以及(ji)柱礎(chu)、白(bai)(bai)膏泥等(deng)建筑遺(yi)跡(ji)，地(di)面陶(tao)片以史前時(shi)期為(wei)主。考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)特邀著名(ming)考(kao)(kao)古專家說(shuo)，做了(le)幾十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古工作，大大小小經(jing)歷了(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古挖掘(jue)，還很少見到文(wen)化(hua)堆積(ji)如(ru)此密集、上(shang)下年(nian)(nian)代如(ru)此完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古現(xian)(xian)場。通過梳理口碑(bei)資料(liao)、現(xian)(xian)場勘(kan)(kan)(kan)探(tan)，我(wo)們(men)認為(wei)，卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山一(yi)帶很可能在(zai)(zai)8000年(nian)(nian)前就是(shi)先民祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)簡介：伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)是(shi)古代(dai)神(shen)話傳(chuan)(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類始(shi)祖(zu)。世代(dai)相傳(chuan)(chuan)，伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)是(shi)古成紀(ji)(今天(tian)水(shui)(shui))人(ren)(ren)(ren)；所以，在天(tian)水(shui)(shui)修建伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟，也便是(shi)順理成章的(de)(de)(de)(de)(de)事了(le)。 傳(chuan)(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)，智慧(hui)超人(ren)(ren)(ren)，與眾不(bu)同(tong)，他(ta)身材魁(kui)梧偉(wei)岸，聰明(ming)(ming)神(shen)武。燧人(ren)(ren)(ren)氏發(fa)現了(le)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)，不(bu)久便讓位于(yu)他(ta)，統領天(tian)下。他(ta)經常留意觀察(cha)、分析研(yan)究(jiu)各種自(zi)(zi)然現象，從中受到很多(duo)啟示，也就琢磨著搞(gao)了(le)不(bu)少發(fa)明(ming)(ming)創造。遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，用(yong)最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊、木棒(bang)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)工具，捕(bu)捉(zhuo)魚鳥禽獸。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)從觀察(cha)研(yan)究(jiu)蜘蛛(zhu)結網捕(bu)蟲的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律中，發(fa)明(ming)(ming)了(le)搓繩索、織漁網，在水(shui)(shui)中捕(bu)撈魚蝦的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，使原(yuan)始(shi)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)力(li)有了(le)很大發(fa)展。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)還繼承和(he)發(fa)展了(le)燧人(ren)(ren)(ren)氏鉆(zhan)木取火的(de)(de)(de)(de)(de)成果，推廣鉆(zhan)木火、保(bao)火種的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，并進一步(bu)創造了(le)烤、炙、蒸、煮成制作和(he)食用(yong)熟食的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。這(zhe)對于(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)茹(ru)毛飲血、活剝生吞的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)生活習(xi)慣，是(shi)一種帶有根本(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)善。 傳(chuan)(chuan)說中，伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)教民畫八(ba)(ba)卦(gua)、用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)，是(shi)他(ta)對遠(yuan)古社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大貢獻。八(ba)(ba)卦(gua)，就是(shi)用(yong)八(ba)(ba)種符號，分別代(dai)表自(zi)(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)種事物：天(tian)、地(di)、水(shui)(shui)、火、山、雷、風(feng)、澤。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)創造了(le)這(zhe)一套符號，教會(hui)(hui)群眾畫、念，并向人(ren)(ren)(ren)們(men)講(jiang)述(shu)這(zhe)八(ba)(ba)種自(zi)(zi)然現象的(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)它們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)關系，幫助人(ren)(ren)(ren)們(men)逐步(bu)認識自(zi)(zi)然災(zai)(zai)害(hai)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)部分規(gui)律，和(he)怎樣(yang)避(bi)開(kai)這(zhe)些(xie)(xie)自(zi)(zi)然災(zai)(zai)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)。運用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)，可以推演出許(xu)多(duo)事物的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，預(yu)卜事物的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。據說，八(ba)(ba)卦(gua)中的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)奧(ao)妙神(shen)奇之(zhi)處，至(zhi)今還為現代(dai)人(ren)(ren)(ren)所捉(zhuo)摸(mo)不(bu)透(tou)。

2、伏羲(xi)(xi)創世：相傳伏羲(xi)(xi)教人們“以(yi)(yi)佃以(yi)(yi)漁；造(zao)書(shu)契，代(dai)結(jie)繩之(zhi)(zhi)政(zheng)；制(zhi)(zhi)嫁娶(qu)，以(yi)(yi)儷皮為(wei)禮；立(li)九(jiu)部，設六佐，以(yi)(yi)龍紀官，號(hao)曰龍師；禪(chan)于(yu)(yu)伯(bo)牛，鉆木取火(huo)，教民(min)熟食；制(zhi)(zhi)歷法(fa)，定節氣(qi)，消息(xi)禍福，以(yi)(yi)制(zhi)(zhi)兇吉；嘗百(bai)藥，制(zhi)(zhi)九(jiu)針，以(yi)(yi)拯大疾；制(zhi)(zhi)琴瑟(se)，作樂(le)章，立(li)占筮之(zhi)(zhi)法(fa)”，繼(ji)而“仰觀(guan)天，俯察地，始畫(hua)(hua)八(ba)(ba)卦(gua)”，卦(gua)上有(you)代(dai)表自(zi)然(ran)界“天、地、水、火(huo)、山(shan)、雷、風、澤”八(ba)(ba)種(zhong)自(zi)然(ran)現象的八(ba)(ba)卦(gua)符號(hao)，家鄉西邊巍然(ran)屹立(li)的卦(gua)臺(tai)山(shan)便由(you)此而得名。伏羲(xi)(xi)。這絕不(bu)是(shi)(shi)夸大其(qi)詞，因為(wei)伏羲(xi)(xi)畫(hua)(hua)卦(gua)是(shi)(shi)在(zai)卦(gua)臺(tai)山(shan)巔，而站在(zai)卦(gua)臺(tai)山(shan)鳥瞰，整個三(san)陽(yang)(yang)川為(wei)一橢(tuo)圓，渭水滔滔，呈“S”形繞卦(gua)臺(tai)山(shan)而東去，像(xiang)極(ji)了(le)(le)八(ba)(ba)卦(gua)卦(gua)形。明(ming)胡纘宗在(zai)《卦(gua)臺(tai)記》中云：“朝陽(yang)(yang)啟(qi)明(ming)，其(qi)臺(tai)光熒；太(tai)陽(yang)(yang)中天，其(qi)臺(tai)宣(xuan)朗；夕陽(yang)(yang)返照(zhao)，其(qi)臺(tai)騰射。一日之(zhi)(zhi)內(nei)，三(san)陽(yang)(yang)殊不(bu)同景(jing)，頗為(wei)靈異。”想必伏羲(xi)(xi)當(dang)時也看到了(le)(le)這樣的奇景(jing)，靈感(gan)突(tu)至，創造(zao)了(le)(le)八(ba)(ba)卦(gua)，中華民(min)族數千年(nian)文明(ming)就(jiu)此肇啟(qi)。而正是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)他(ta)的這些成(cheng)就(jiu)，使(shi)他(ta)成(cheng)了(le)(le)三(san)皇五帝(di)之(zhi)(zhi)首，也成(cheng)了(le)(le)數千年(nian)來(lai)倍(bei)受人們崇敬的人類文明(ming)始祖。五千多年(nian)后(hou)，也就(jiu)是(shi)(shi)公(gong)元一九(jiu)九(jiu)二年(nian)，又一位(wei)中華帝(di)王親臨天水伏羲(xi)(xi)廟(miao)，懷著崇敬的心(xin)情題下了(le)(le)“羲(xi)(xi)皇故里”的匾(bian)額，至今在(zai)家鄉被傳為(wei)佳話。

3、伏羲(xi)創造了八(ba)卦(gua)(gua)：天(tian)水(shui)地方民間傳說，伏羲(xi)當時(shi)創畫八(ba)卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義(yi)的(de)具體地點，在今(jin)天(tian)水(shui)城(cheng)北三陽川附近瀕臨渭河的(de)一(yi)座山上，叫(jiao)做 "卦(gua)(gua)臺(tai)山"，是古(gu)秦州八(ba)景之一(yi)。 卦(gua)(gua)臺(tai)山原先建有亭臺(tai)樓閣、廟宇(yu)庭(ting)院(yuan)，除了林木叢生，山洞依舊以(yi)外，僅剩下(xia)一(yi)些殘碎裂石。與(yu)古(gu)老的(de)神話傳說相映成趣的(de)是，有不少(shao)古(gu)人(ren)曾(ceng)在這一(yi)帶(dai)游(you)覽憑吊時(shi)留下(xia)了詩文佳作，從中可以(yi)看出(chu)當年的(de)盛景，現抄錄兩首：

清翰林吳西川詩《宿封臺(tai)禪院》：

采藥歸僧晚，挑(tiao)燈靜話禪。

寺(si)門關夜月，山徑鎖秋煙(yan)。

竹(zhu)影垂簾(lian)重(zhong)，松聲隔牖穿。

羲皇宮闕近(jin)，可許叩先天。

明·詩人(ren)孫(sun)永思(si)詩《別(bie)封(feng)臺》：

羲(xi)皇遺(yi)臺天(tian)下(xia)奇，四山(shan)環合(he)聳獨危。

冠裳此(ci)日勞(lao)登眺，風雨他年動夢思。

渭水(shui)有聲留聽處，夕陽無意送(song)歸時。

沙村(cun)羸(lei)馬(ma)重(zhong)回首，古木頹垣(yuan)亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳(chuan)說(shuo)(shuo)中說(shuo)(shuo)伏(fu)(fu)羲與另(ling)一(yi)位女(nv)(nv)性神(shen)人(ren)(ren)--女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)，在(zai)一(yi)次(ci)洪(hong)水吞沒舉世人(ren)(ren)群的(de)(de)過程中，只有他(ta)們二位僥幸脫險，于(yu)是(shi)結為夫妻(qi)，人(ren)(ren)類(lei)才免于(yu)滅絕。后(hou)世人(ren)(ren)們慶幸繁衍永續，便稱(cheng)伏(fu)(fu)羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)為人(ren)(ren)類(lei)始祖。天水民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)，伏(fu)(fu)羲與女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)成婚的(de)(de)地點(dian)在(zai)今天水市(shi)中灘鎮(zhen)西北二十華里(li)的(de)(de)玉鐘峽內。還有一(yi)種說(shuo)(shuo)法(fa)，說(shuo)(shuo)玉鐘峽在(zai)今秦安縣(xian)城北七里(li)處(chu)。因系伏(fu)(fu)羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)結親(qin)顯(xian)世，又稱(cheng)"顯(xian)親(qin)峽。"傳(chuan)說(shuo)(shuo)還認為，正是(shi)由(you)于(yu)這(zhe)個原(yuan)因，今天的(de)(de)秦安縣(xian)從東漢至南北朝時期的(de)(de)五百五十多(duo)年間，曾一(yi)再以"顯(xian)親(qin)"作為地名。

旅游產業

特色景點

卦(gua)(gua)臺山突(tu)兀雄偉，景(jing)致幽美(mei)。早(zao)年(nian)時候(hou)，山上建有(you)一座很大的(de)伏(fu)羲廟(miao)，廟(miao)內(nei)有(you)伏(fu)羲塑像。廟(miao)堂上原有(you)古樸木架(jia)，架(jia)上懸(xuan)著一具圓盤(pan)，正面(mian)黧(li)黑平(ping)光，有(you)如古代(dai)銅鏡，照人見(jian)影；上刻(ke)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，規(gui)整常(chang)新；用手(shou)指輕輕扣擊(ji)，錚(zheng)錚(zheng)如金(jin)鳴聲，清(qing)脆悅(yue)耳。據說，那是伏(fu)羲當年(nian)贈送(song)給大禹的(de)玉質圓盤(pan)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)。可惜，廟(miao)宇早(zao)已拆毀，玉卦(gua)(gua)也無處(chu)尋找了(le)。只(zhi)留下(xia)一個木質八(ba)(ba)卦(gua)(gua)盤(pan)，系(xi)五百(bai)年(nian)前明代(dai)復制品，直(zhi)徑三尺，厚三寸(cun)，紫紅色，上面(mian)除了(le)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)以外，還(huan)刻(ke)有(you)日月星辰(chen)天體圖、二十八(ba)(ba)宿星座、二十四節氣及(ji)六(liu)十四卦(gua)(gua)方(fang)位等；造型美(mei)觀，雕(diao)工(gong)精(jing)巧，堪(kan)稱珍貴文物(wu)。

而今(jin)每年正月十五(wu)，四面八方(fang)的華夏(xia)兒女(nv)齊聚(ju)卦(gua)臺(tai)山，爭相(xiang)祭祖，山上人山人海(hai)，彩旗飛(fei)揚，蔚為壯觀(guan)。更有海(hai)外知名(ming)人士，港澳臺(tai)同胞(bao)，千里迢(tiao)迢(tiao)，慕名(ming)而來。

伏羲文化節

中國歷史對先祖伏(fu)羲禮儀有加(jia)，隴、豫(yu)、鄂(e)許多地方(fang)都建有祠廟(miao)、陵地。以紀念這位圣者(zhe)。以陰陽(yang)八卦(gua)而始(shi)、中經(jing)周文王演(yan)繹成六十(shi)四(si)卦(gua)的《易經(jing)》，更成為一(yi)門世界性的研究學(xue)(xue)科(ke)，千百(bai)年(nian)來著述充棟，無(wu)數的科(ke)學(xue)(xue)家、軍事家、政(zheng)治家、文學(xue)(xue)家以及平(ping)民(min)百(bai)姓(xing)，都能(neng)從《易經(jing)》中尋找到自(zi)己最需(xu)要(yao)的東西。

天(tian)水是(shi)(shi)中華文明的(de)發祥地之一，今天(tian)，在羲皇故里(li)(li)天(tian)水，伏(fu)羲更是(shi)(shi)一位(wei)受人(ren)們頂禮膜(mo)拜(bai)的(de)圣者。人(ren)們對這位(wei)人(ren)文始(shi)祖十分(fen)崇敬。國際(ji)性的(de)伏(fu)羲文化研究會就(jiu)設在這里(li)(li)。

每年農歷五月十三，天(tian)水(shui)人(ren)都會在城西(xi)的(de)(de)伏羲廟舉行(xing)一(yi)次祭祖活動。臺灣(wan)（有伏羲廟）、日(ri)本、新加坡、港(gang)澳及(ji)全國各地(di)的(de)(de)人(ren)們紛涌而至，來天(tian)水(shui)尋根祭祖。

自(zi)1988年開始，天(tian)水(shui)市每年在龍(long)誕日(農(nong)歷五月十三日)，都要在天(tian)水(shui)伏羲廟(miao)隆重舉辦(ban)“天(tian)水(shui)伏羲文(wen)化(hua)(hua)節(jie)”。屆時有肅穆的(de)祭祀、朝拜儀(yi)式，并(bing)舉辦(ban)伏羲文(wen)化(hua)(hua)研(yan)討會(hui)、伏羲文(wen)化(hua)(hua)觀(guan)光(guang)和考察(cha)活動。同時進行(xing)旅游、經(jing)貿交流(liu)洽(qia)談(tan)。

每年(nian)春(chun)秋兩(liang)次，每年(nian)正(zheng)月(yue)十(shi)六為伏(fu)羲(xi)(xi)誕辰，實(shi)為春(chun)祭(ji)，農歷(li)七月(yue)十(shi)九，為伏(fu)羲(xi)(xi)祭(ji)日，舉行(xing)秋祭(ji)，羲(xi)(xi)皇故里(li)天水對(dui)這位人文使祖的祭(ji)祀更(geng)加重(zhong)視，每年(nian)春(chun)秋二季都在(zai)伏(fu)羲(xi)(xi)廟隆重(zhong)舉行(xing)。

1992年8月(yue)，中(zhong)共中(zhong)央(yang)總書記江澤(ze)民來天水(shui)，親筆題寫了(le)“羲皇故里”四個大字。