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南(nan)京方(fang)山(shan)(shan)景區(qu)位于江(jiang)寧區(qu)科學(xue)園(yuan)內，占地面(mian)積(ji)8．6平方(fang)公(gong)里，緊靠正(zheng)處(chu)建(jian)設中的大(da)學(xue)城和高新(xin)企業區(qu)。過去因為(wei)(wei)戴(dai)笠飛機(ji)在此失(shi)事，南(nan)京方(fang)山(shan)(shan)一(yi)度被(bei)稱為(wei)(wei)戴(dai)山(shan)(shan)。

主要景點

方山定林寺

著名的方(fang)山定林寺就坐落在方(fang)山之(zhi)上(shang)。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層(ceng)僅南面開門(men)，中央有石(shi)雕須彌座，東(dong)、西(xi)、北三(san)面有佛龕。其他各層(ceng)均四面開門(men)。塔(ta)身用磚(zhuan)砌(qi)成(cheng)仿(fang)木結構的柱枋、斗(dou)拱。因(yin)年(nian)久失修，腰(yao)檐、塔(ta)頂及塔(ta)剎已毀(hui)，塔(ta)身向北傾(qing)斜(xie)7.59度，經(jing)過糾(jiu)偏(pian)后(hou)保留(liu)斜(xie)度為5.3度，超(chao)過聞(wen)名于(yu)世(shi)的意大利比薩(sa)斜(xie)塔(ta)，至(zhi)今仍堪稱(cheng)世(shi)界第一斜(xie)塔(ta)。

方山(shan)斜(xie)塔建在流沙與亂石之上(shang)，近千年不(bu)(bu)倒堪稱奇跡。梁朝時禪(chan)宗(zong)始祖達摩來中國坐禪(chan)，第(di)一道(dao)場就設于下定林寺。佛教(jiao)界有“南(nan)定林，北少(shao)林”之美譽。到了明、清時期(qi)，下定林寺香火很旺，隨著(zhu)廟舍不(bu)(bu)斷(duan)增建，規模越(yue)來越(yue)宏(hong)大。

方山定林寺塔

定(ding)林寺(si)(si)(si)塔位于方山(shan)北麓，是(shi)南宋所建上(shang)定(ding)林寺(si)(si)(si)的附屬建筑物，建于乾道九年（1173），定(ding)林寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)廟盡毀后，僅此塔獨存至(zhi)今，已有830余(yu)年歷史。

宋《景(jing)定(ding)建(jian)康志(zhi)》載(zai)：“上(shang)定(ding)林(lin)寺(si)舊在蔣山(shan)(shan)應潮井后，……乾道間，僧善鑒請(qing)其額(e)于方(fang)山(shan)(shan)重建(jian)。”清(qing)《乾隆(long)上(shang)元縣志(zhi)》云：“定(ding)林(lin)寺(si)在方(fang)山(shan)(shan)，宋乾道中建(jian)。按鐘山(shan)(shan)舊有(you)上(shang)定(ding)林(lin)寺(si)，寺(si)廢，請(qing)其額(e)徙(xi)此(ci)。”又清(qing)同(tong)治《上(shang)江兩縣治》“諸寺(si)奇物記”云：“方(fang)山(shan)(shan)定(ding)林(lin)寺(si)有(you)一百八乳，乳乳聲異(yi)，相傳(chuan)景(jing)陽鐘也(ye)。旁有(you)八卦(gua)泉(quan)。”現寺(si)已毀(hui)，西邊的(de)塔(ta)(ta)尚存，但因(yin)久年(nian)失修(xiu)，歷經兵燹(xian)，塔(ta)(ta)頂、塔(ta)(ta)剎(cha)、腰檐均毀(hui)，塔(ta)(ta)式傾斜。此(ci)塔(ta)(ta)1973年(nian)曾進行(xing)維修(xiu)，2003年(nian)進行(xing)了塔(ta)(ta)身糾偏，塔(ta)(ta)基加固(gu)。

【方山定林寺斜塔】

該塔為(wei)七級八面(mian)仿木結構樓閣(ge)形式，高(gao)約13米，底層(ceng)(ceng)(ceng)較(jiao)高(gao)，邊(bian)長1.46米，直徑3.45米。底層(ceng)(ceng)(ceng)和2層(ceng)(ceng)(ceng)內(nei)(nei)方外八角，3層(ceng)(ceng)(ceng)至(zhi)7層(ceng)(ceng)(ceng)內(nei)(nei)部均(jun)(jun)為(wei)圓筒形。底層(ceng)(ceng)(ceng)僅(jin)南面(mian)開門(men)，其(qi)余(yu)6層(ceng)(ceng)(ceng)均(jun)(jun)四面(mian)開門(men)。底層(ceng)(ceng)(ceng)中央有(you)石(shi)(shi)雕須彌座(zuo)東西北三面(mian)各有(you)佛(fo)龕。此塔專供佛(fo)像，不能上人。塔身各面(mian)均(jun)(jun)用磚砌成仿木結構的柱枋、斗(dou)拱。兩(liang)層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)上每層(ceng)(ceng)(ceng)圍有(you)疊色磚出挑的短(duan)檐、平(ping)座(zuo)，檐角就地(di)采用火山石(shi)(shi)為(wei)材料做(zuo)角梁，因石(shi)(shi)質松輕(qing)，易加工又耐久(jiu)。該塔造型美觀，雕刻精(jing)細(xi)，獨具(ju)一(yi)格，堪稱珍物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定林寺(si)塔(ta)(ta)(ta)目前(qian)為南京歷史最久的(de)樓閣式(shi)硬塔(ta)(ta)(ta)，1982年(nian)(nian)，方山定林寺(si)塔(ta)(ta)(ta)被公(gong)布為省(sheng)級文物保護(hu)單位，在世界著名的(de)斜塔(ta)(ta)(ta)中，意(yi)大利比薩斜塔(ta)(ta)(ta)傾斜度(du)(du)為4度(du)(du)，蘇州的(de)虎丘塔(ta)(ta)(ta)傾斜度(du)(du)為3.5度(du)(du)，方山定林寺(si)斜塔(ta)(ta)(ta)最大傾斜度(du)(du)為7.5954度(du)(du)，而(er)經過2003年(nian)(nian)糾正的(de)定林寺(si)塔(ta)(ta)(ta)斜度(du)(du)為5.3度(du)(du)，堪稱世界第一斜塔(ta)(ta)(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)谷位于江寧(ning)高新園(yuan)方(fang)山國家AAA級旅游(you)景(jing)區(qu)內(nei)(nei)，占(zhan)地面積100多畝(mu)。四周(zhou)峰(feng)巒疊翠，風景(jing)秀麗(li)。園(yuan)內(nei)(nei)種植有顏色各(ge)異、品種多樣的(de)日本早櫻(ying)、晚(wan)櫻(ying)等(deng)2000多株，櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)谷是江寧(ning)區(qu)最大的(de)賞櫻(ying)、品櫻(ying)、知櫻(ying)、玩櫻(ying)的(de)景(jing)區(qu)之首(shou)選，是唯一一家以櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)林為背景(jing)的(de)生(sheng)態休(xiu)(xiu)閑(xian)景(jing)區(qu)，是全方(fang)位體現櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)之美的(de)櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)主題公園(yuan)。在園(yuan)內(nei)(nei)可以溯林漫(man)步，體驗浪(lang)漫(man)櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)的(de)慢生(sheng)活(huo)和悠生(sheng)活(huo)，感受自然萬物的(de)空靈之美。櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)谷將(jiang)成(cheng)為廣大市民、游(you)客(ke)漫(man)步、休(xiu)(xiu)閑(xian)、游(you)樂的(de)休(xiu)(xiu)閑(xian)凈土，滿足(zu)人(ren)們對(dui)城郊寧(ning)靜(jing)山林的(de)向往。

天印宮花園

天印宮花園海拔209米(mi)，是方(fang)山的(de)(de)至高點之一。從觀(guan)景處鳥(niao)瞰江寧，讓人體味(wei)到“會當凌絕頂，一覽眾(zhong)山小”的(de)(de)意境。

石龍池

石(shi)(shi)龍(long)(long)(long)池(chi)(chi)(chi)(chi)地處于火山通道位置，出露巖石(shi)(shi)為輝(hui)綠巖，池(chi)(chi)(chi)(chi)水(shui)是輝(hui)綠巖中的(de)裂隙(xi)水(shui)，用玄武巖塊砌成的(de)水(shui)池(chi)(chi)(chi)(chi)，終年不涸。相傳海慧寺僧人(ren)每天到池(chi)(chi)(chi)(chi)邊淘米(mi)(mi)時，池(chi)(chi)(chi)(chi)底一(yi)條龍(long)(long)(long)浮出水(shui)面(mian)，向僧人(ren)要(yao)米(mi)(mi)吃(chi)。忽(hu)有(you)一(yi)天，僧人(ren)正施米(mi)(mi)喂(wei)龍(long)(long)(long)，被經過此池(chi)(chi)(chi)(chi)的(de)俗人(ren)看見，龍(long)(long)(long)即刻(ke)潛入池(chi)(chi)(chi)(chi)底，龍(long)(long)(long)背(bei)未及潛入，龍(long)(long)(long)已變成石(shi)(shi)龍(long)(long)(long)，從此池(chi)(chi)(chi)(chi)中石(shi)(shi)龍(long)(long)(long)脊背(bei)永露。

十八盤

十八盤位于定(ding)林寺(si)南部(bu)略偏東，約從海拔110米至(zhi)山頂陡崖(ya)處，旁側和(he)溝(gou)谷中有(you)出露良好的玄(xuan)武(wu)巖層，其巖流單元結構清楚，1948年地質學家程(cheng)裕淇先生曾(ceng)詳(xiang)細考察該(gai)路線。

白龍凹

白(bai)龍凹瀑布(bu)在(zai)方山(shan)(shan)的(de)(de)南部(bu)半山(shan)(shan)腰環山(shan)(shan)路(lu)邊，白(bai)龍凹瀑布(bu)有(you)著它獨(du)特的(de)(de)景觀(guan)，常年(nian)細長的(de)(de)流水，抬頭(tou)仰(yang)望，流水倚石而下，雨天中形(xing)(xing)成的(de)(de)瀑布(bu)更為壯觀(guan)，形(xing)(xing)成方山(shan)(shan)一道亮麗的(de)(de)風景。

祖龍頂

我們現(xian)在所處的(de)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)，位(wei)于方山(shan)(shan)東(dong)南麓。因(yin)金陵有“王氣(qi)”，公元(yuan)前210年秦始(shi)皇第(di)五次東(dong)巡來到金陵方山(shan)(shan)，登臨此頂(ding)(ding)“揮鞭趕山(shan)(shan)，斷(duan)石壟，泄王氣(qi)”。保“秦國(guo)江山(shan)(shan)”萬子萬孫(sun)，相傳這(zhe)一鞭子打(da)下去，將方山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)趕為赤山(shan)(shan)，鞭子收回來帶回的(de)土落成現(xian)在的(de)東(dong)山(shan)(shan)。后來這(zhe)里的(de)百姓(xing)就將秦始(shi)皇（即祖龍(long)）當(dang)年登臨方山(shan)(shan)的(de)獨秀一峰叫(jiao)做“祖龍(long)頂(ding)(ding)”。

秦始皇的(de)(de)這(zhe)次到(dao)來，還將東源(yuan)句(ju)容河(he)和南(nan)源(yuan)溧水(shui)河(he)本奔來在方山(shan)腳下(xia)匯成一片(pian)澤國之(zhi)水(shui)，通過開鑿秦淮河(he)水(shui)利引入長(chang)江(jiang)，泄濕(shi)澇(lao)，營(ying)造大(da)片(pian)良田，便民生計，安撫了一方百(bai)姓。故南(nan)京十里真秦淮的(de)(de)源(yuan)頭(tou)就在方山(shan)腳下(xia)的(de)(de)前垾處。這(zhe)里的(de)(de)秦淮河(he)谷(gu)也稱作龍藏浦。

這里還(huan)是觀日(ri)出，觀江(jiang)寧(ning)大(da)學城，觀田園風光的理想之處，所以我們今天來(lai)到(dao)這里，來(lai)到(dao)“千古一(yi)帝”秦始皇留下(xia)蹤(zong)跡神奇的地方(fang)，就有一(yi)種“秦帝東巡曾到(dao)此，山川風物(wu)總關情”的感受。

窄融倒馬澗

這里位于(yu)方(fang)山村山芋棚(peng)與(yu)方(fang)山大(da)廟之間的(de)一條山澗(jian)(jian)，據傳1800年前在這里曾發生了一場(chang)慘烈(lie)的(de)戰爭，從(cong)北(bei)方(fang)徐洲利用宗教旗(qi)號(hao)拉(la)起(qi)的(de)一支號(hao)稱三十萬火大(da)軍的(de)窄(zhai)(zhai)融軍閥部隊，來到江南與(yu)小霸(ba)王(wang)孫策爭奪江南這塊吳頭楚尾(wei)的(de)風水(shui)寶地。雙方(fang)在方(fang)山進行(xing)了一場(chang)生死(si)決戰，領軍人(ren)物(wu)窄(zhai)(zhai)融被(bei)小霸(ba)王(wang)孫策追至此澗(jian)(jian)時，窄(zhai)(zhai)融欲躍(yue)馬過此澗(jian)(jian)，無(wu)奈馬失前蹄，連人(ren)帶馬跌入山澗(jian)(jian)，頓時軍心大(da)亂(luan)，窄(zhai)(zhai)融因此兵敗身亡，這支從(cong)北(bei)方(fang)來的(de)軍閥就此被(bei)小霸(ba)王(wang)孫策巢(chao)滅。奠定了東吳立國建(jian)都(dou)南京的(de)基業。

岳王臺

這里是(shi)南(nan)宋抗金名將岳飛當年抗金時在方山行轅的(de)遺址。

宋(song)建炎年(nian)(nian)間，金(jin)(jin)兵南下侵建康(kang)（今(jin)南京(jing)），因叛將棄城而逃，金(jin)(jin)兵勢不可擋。抗金(jin)(jin)名將岳飛(fei)(fei)率岳家(jia)軍退保方山(shan)布防(fang)阻擊金(jin)(jin)兵。翌(yi)年(nian)(nian)，金(jin)(jin)兵擄略北(bei)(bei)歸，岳家(jia)軍乘勝(sheng)追擊金(jin)(jin)兵，在(zai)(zai)方山(shan)及秦淮(huai)河清水亭，牛(niu)首山(shan)連續重創(chuang)金(jin)(jin)兵使金(jin)(jin)人聞風(feng)喪(sang)膽，倉惶北(bei)(bei)遁(dun)。當年(nian)(nian)岳家(jia)軍在(zai)(zai)追殺金(jin)(jin)兵，收(shou)復建康(kang)周(zhou)邊失地時，歷(li)史記(ji)錄(lu)了這一巨大(da)的(de)戰爭場面(mian)。今(jin)天我們來到這里(li)絕不能忘記(ji)當年(nian)(nian)岳家(jia)軍在(zai)(zai)此經歷(li)的(de)這場殘烈的(de)戰爭場面(mian).今(jin)在(zai)(zai)原臺址立牌(pai)以表(biao)對(dui)一代忠臣抗金(jin)(jin)英雄(xiong)岳飛(fei)(fei)的(de)紀念，勾(gou)起人們對(dui)往事的(de)回憶。

王僧辯墓

王僧辯乃一(yi)代梟雄，曾(ceng)任(ren)梁朝兵部上書（相當于今(jin)國防部長）掌管兵權(quan)，駐(zhu)守杭洲，后(hou)梁衰與陳霸先爭天下未果，死后(hou)就葬于方(fang)山(shan)東(dong)麓，為(wei)(wei)何(he)葬于此，按釋(shi)門說法東(dong)方(fang)是準(zhun)提接(jie)引的(de)職責，在(zai)那信(xin)奉佛(fo)教的(de)年代，人死后(hou)為(wei)(wei)了尋(xun)覓人生(sheng)歸宿(su)，總希望(wang)到達“生(sheng)命的(de)頂端(duan)時，早一(yi)點以(yi)準(zhun)提監定，被接(jie)引至西(xi)方(fang)極樂世界，所以(yi)自東(dong)晉始(shi)，各(ge)朝官吏都以(yi)在(zai)方(fang)山(shan)東(dong)麓建(jian)造(zao)陵墓為(wei)(wei)首(shou)選(xuan)，方(fang)山(shan)東(dong)面還有一(yi)六朝古寺“東(dong)霞寺”，可以(yi)為(wei)(wei)葬于此地的(de)亡靈超(chao)度(du)。

天壇

俗話說：“天(tian)南地(di)北”，原指的就(jiu)是皇(huang)帝祭天(tian)的天(tian)壇在(zai)南，地(di)壇在(zai)北。上(shang)世紀九十年(nian)代(dai)文物專家在(zai)紫金(jin)山(shan)考證了六(liu)朝地(di)壇遺(yi)址(zhi)，方(fang)山(shan)處在(zai)與紫金(jin)山(shan)同(tong)一(yi)中(zhong)軸線的南方(fang)，據(ju)史(shi)料記(ji)載(zai)六(liu)朝時皇(huang)帝祭天(tian)的天(tian)壇（郊壇）在(zai)方(fang)山(shan)北麓，今定林寺旁(pang)的一(yi)塊茶園內，前(qian)些年(nian)在(zai)這(zhe)(zhe)里栽種茶葉開挖茶溝(gou)時，還發(fa)現了大量雕刻精美的石柱(zhu)、柱(zhu)礎等(deng)地(di)下遺(yi)存。充(chong)分證明一(yi)千年(nian)前(qian)這(zhe)(zhe)里曾(ceng)是南都歷朝皇(huang)帝在(zai)此舉(ju)行重大祭祀(si)活(huo)(huo)動的遺(yi)址(zhi)，今天(tian)我們來到這(zhe)(zhe)里不難想(xiang)象出(chu)當年(nian)皇(huang)帝祭祀(si)活(huo)(huo)動的盛(sheng)大場景(jing)，仿(fang)佛(fo)已置身一(yi)千多年(nian)前(qian)的時光(guang)隧道。

南天門

顧名思義，天(tian)門即(ji)從地(di)入天(tian)之(zhi)門，方山(shan)(shan)又(you)名“天(tian)印(yin)(yin)山(shan)(shan)“是天(tian)上(shang)玉皇(huang)大帝之(zhi)印(yin)(yin)，天(tian)印(yin)(yin)山(shan)(shan)頂喻(yu)為天(tian)，是天(tian)與地(di)的(de)(de)分水嶺(ling)，人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)但進入天(tian)門意為上(shang)得(de)天(tian)上(shang)，來(lai)到仙境，山(shan)(shan)頂有(you)(you)仙人棋盤、仙人床、三生(sheng)石(shi)，石(shi)龍池與仙界有(you)(you)關的(de)(de)遺跡，因我們(men)現在(zai)所處的(de)(de)登山(shan)(shan)道位(wei)于方山(shan)(shan)南麓(lu)，民間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)稱其為登天(tian)的(de)(de)“南天(tian)門”，在(zai)“南天(tian)門”這(zhe)個(ge)(ge)神奇的(de)(de)地(di)方，民間還一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)流傳(chuan)(chuan)(chuan)著(zhu)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)傳(chuan)(chuan)(chuan)說，相傳(chuan)(chuan)(chuan)很(hen)久以前(qian)(qian)，山(shan)(shan)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)農(nong)在(zai)南天(tian)門前(qian)(qian)開(kai)種了(le)兩塊地(di)，老(lao)農(nong)將一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊地(di)種了(le)冬(dong)瓜(gua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊地(di)種了(le)西瓜(gua)，可(ke)到了(le)收獲時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊冬(dong)瓜(gua)地(di)只(zhi)結了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)冬(dong)瓜(gua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊西瓜(gua)地(di)只(zhi)結了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)西瓜(gua)，老(lao)農(nong)辛苦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年就取得(de)這(zhe)樣的(de)(de)收成(cheng)，心(xin)(xin)里很(hen)懊惱，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣之(zhi)下老(lao)農(nong)搬(ban)起冬(dong)瓜(gua)就朝西瓜(gua)砸去，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)砸可(ke)不(bu)(bu)得(de)了(le)，砸出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)金(jin)(jin)鑰匙(chi)，頓時(shi)南天(tian)門大開(kai)，霎時(shi)從南天(tian)門竄出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條金(jin)(jin)牛(niu)，這(zhe)金(jin)(jin)牛(niu)出(chu)(chu)得(de)南天(tian)門就直(zhi)奔山(shan)(shan)下秦淮河(he)邊(bian)(bian)“牛(niu)家渡”，在(zai)岸邊(bian)(bian)嚎叫，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工以為這(zhe)條“黃(huang)牛(niu)”要過(guo)河(he)（常理黃(huang)牛(niu)不(bu)(bu)習(xi)水性(xing)），于是就好心(xin)(xin)讓“黃(huang)牛(niu)”上(shang)了(le)渡船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，當渡船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)駛至(zhi)河(he)中心(xin)(xin)，“黃(huang)牛(niu)”在(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)拉(la)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)泡“牛(niu)糞(fen)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工很(hen)生(sheng)氣，心(xin)(xin)想(xiang)我好心(xin)(xin)渡你(ni)過(guo)河(he)，你(ni)反而遭踏我，邊(bian)(bian)想(xiang)邊(bian)(bian)將“牛(niu)糞(fen)”往河(he)中掃(sao)，還未掃(sao)干凈(jing)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)已靠岸，于是“黃(huang)牛(niu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍上(shang)了(le)岸飛奔而去，此(ci)(ci)時(shi)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)縫中和未掃(sao)完的(de)(de)“牛(niu)糞(fen)”已變成(cheng)金(jin)(jin)燦燦的(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工后悔不(bu)(bu)已，只(zhi)因船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工不(bu)(bu)識此(ci)(ci)“黃(huang)牛(niu)”為“金(jin)(jin)牛(niu)”，而失去了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次發財大富的(de)(de)天(tian)賜良機，誤將“金(jin)(jin)牛(niu)”的(de)(de)報答當“啦瓜(gua)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工也因此(ci)(ci)只(zhi)能得(de)到這(zhe)點福報。

馬皇后竟香庭

大明(ming)建(jian)國(guo)之初，朱元璋從(cong)(cong)江北興(xing)兵(bing)，從(cong)(cong)安徽和縣渡江經小丹陽、秣陵(ling)關、方(fang)山攻(gong)(gong)打南(nan)京集慶，朱元璋攻(gong)(gong)下南(nan)京后(hou)(hou)，后(hou)(hou)續人馬(ma)(ma)及家(jia)丁也從(cong)(cong)此驛路趕(gan)來南(nan)京相會，當一行走到(dao)方(fang)山腳下一土墩時，馬(ma)(ma)娘(niang)娘(niang)臨產在(zai)此土墩生(sheng)下大頭太子朱標(biao)，此土墩后(hou)(hou)人稱其為“太子墩”。馬(ma)(ma)皇后(hou)(hou)認為這是天意阿彌陀佛的恩德。后(hou)(hou)明(ming)朝在(zai)南(nan)京建(jian)都(dou)，馬(ma)(ma)皇后(hou)(hou)每(mei)年(nian)都(dou)要在(zai)太子出生(sheng)之日(ri)鑾輿至(zhi)方(fang)山定林寺敬香，并在(zai)此建(jian)立了敬香亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南(nan)京(jing)(jing)江寧織造府(fu)和小說巨(ju)(ju)著(zhu)(zhu)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》是(shi)(shi)清代歷史(shi)不可(ke)忽缺的(de)(de)(de)濃墨重彩的(de)(de)(de)一頁。百余(yu)年(nian)來，當人們在研讀《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》這(zhe)部巨(ju)(ju)著(zhu)(zhu)時，都在關心(xin)賈(jia)(jia)府(fu)這(zhe)個(ge)富甲江南(nan)顯(xian)赫一時世家的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)塋(ying)在南(nan)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)什么地(di)方(fang)？至今善待考證(zheng)，還(huan)是(shi)(shi)個(ge)未揭之謎。確實賈(jia)(jia)氏三代任江寧織造之職，死后葬于(yu)(yu)何處？以及讀到(dao)(dao)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》中賈(jia)(jia)府(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)也(ye)是(shi)(shi)讀者(zhe)十分感興(xing)趣的(de)(de)(de)問題，據成書(shu)于(yu)(yu)乾隆末(mo)年(nian)，嘉慶初年(nian)丹(dan)陽人陳紅(hong)(hong)羽(yu)的(de)(de)(de)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)復(fu)夢(meng)》一書(shu)中所述，十分詳細的(de)(de)(de)敘述了王夫人率賈(jia)(jia)府(fu)人眾，出中華(hua)(hua)門(men)十八里，一路浩浩蕩(dang)蕩(dang)，沿途油菜(cai)花開，不知(zhi)不覺來到(dao)(dao)方(fang)山(shan)(shan)，只(zhi)見祖(zu)(zu)塋(ying)前牌坊高大華(hua)(hua)貴……，來方(fang)山(shan)(shan)祭祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)場景。再(zai)就是(shi)(shi)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》后四十四回中寫到(dao)(dao)賈(jia)(jia)政扶賈(jia)(jia)母(mu)靈柩，賈(jia)(jia)蓉送秦氏、風(feng)姐、鴛鴦的(de)(de)(de)棺木到(dao)(dao)金(jin)陵先安葬了的(de)(de)(de)描寫，足可(ke)以反(fan)證(zheng)賈(jia)(jia)府(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)在南(nan)京(jing)(jing)地(di)區。因《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》這(zhe)部巨(ju)(ju)著(zhu)(zhu)是(shi)(shi)作者(zhe)曹(cao)雪芹(qin)寫的(de)(de)(de)個(ge)人家族史(shi)，故賈(jia)(jia)府(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)在方(fang)山(shan)(shan)也(ye)就是(shi)(shi)說曹(cao)雪芹(qin)祖(zu)(zu)塋(ying)在方(fang)山(shan)(shan)。

蔣介石自選墓地

南京是國(guo)民(min)黨首都，總(zong)統府(fu)所在地(di)，蔣(jiang)(jiang)介石(shi)一生(sheng)(sheng)追隨孫中(zhong)山(shan)先(xian)生(sheng)(sheng)，自喻為(wei)孫中(zhong)山(shan)的學生(sheng)(sheng)，因孫中(zhong)山(shan)死(si)后(hou)葬于紫金山(shan)，蔣(jiang)(jiang)介石(shi)為(wei)了實現自己(ji)的諾言“死(si)后(hou)也要(yao)做中(zhong)山(shan)先(xian)生(sheng)(sheng)學生(sheng)(sheng)“。在位期間曾親臨(lin)方山(shan)為(wei)自己(ji)選擇(ze)墓地(di)，意與中(zhong)山(shan)陵形(xing)成對陵，死(si)后(hou)也要(yao)師生(sheng)(sheng)相敬。

據當(dang)(dang)時國民黨(dang)報刊(kan)載文，當(dang)(dang)年(nian)(nian)選(xuan)墓(mu)址領(ling)路之人方山(shan)腳下橫嶺(ling)村民丁(ding)福智的(de)描(miao)述，1946年(nian)(nian)秋天，蔣介石(shi)一行(xing)攜風水(shui)先生，帶羅(luo)盤等物曾來(lai)方山(shan)，在方山(shan)東北(bei)麓坡(po)地(di)勘察(cha)地(di)形，選(xuan)擇墓(mu)地(di)，還做了適當(dang)(dang)標志，后因國共形勢變(bian)化(hua)，國民黨(dang)固守南京無(wu)望(wang)，死(si)后葬于方山(shan)自(zi)選(xuan)墓(mu)地(di)的(de)愿(yuan)望(wang)無(wu)法實(shi)現，自(zi)選(xuan)墓(mu)地(di)終未能動(dong)建(jian)。

方山地質公園

方(fang)(fang)山(shan)山(shan)形獨特源于(yu)它是距今1000萬年前新(xin)近紀中新(xin)世時期一(yi)座(zuo)火(huo)山(shan)。由于(yu)這座(zuo)火(huo)山(shan)的(de)(de)典(dian)型性(xing)、代表性(xing)、完整性(xing)，早(zao)在1948 年就因我國地(di)質學家作過詳細研究而(er)(er)聞(wen)名(ming)。火(huo)山(shan)噴發的(de)(de)玄武(wu)巖(yan)(yan)(yan)層(ceng)層(ceng)盛盛組(zu)成方(fang)(fang)山(shan)主體。玄武(wu)巖(yan)(yan)(yan)之下(xia)(xia)為(wei)古河流沉積(ji)砂礫巖(yan)(yan)(yan)，即地(di)層(ceng)學上有標(biao)準愈義的(de)(de)“洞玄觀組(zu)”的(de)(de)創名(ming)地(di)。砂礫巖(yan)(yan)(yan)中發現安琪馬等化石。山(shan)腳下(xia)(xia)片片紅砂巖(yan)(yan)(yan)則是距今約8000 萬年前，晚白堊(e)紀赤山(shan)組(zu)砂巖(yan)(yan)(yan)層(ceng)。方(fang)(fang)山(shan)由上而(er)(er)下(xia)(xia)，由玄武(wu)巖(yan)(yan)(yan)、砂礫巖(yan)(yan)(yan)、砂巖(yan)(yan)(yan)三層(ceng)樓式結構，它是大地(di)變遷的(de)(de)天然檔案，它向人們訴說地(di)球科學的(de)(de)一(yi)段故事。

根據國(guo)(guo)土資(zi)源(yuan)部《關于開(kai)展第(di)五批國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園申報審(shen)批工作的公(gong)告》（2009年第(di)15號公(gong)告），國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園評審(shen)委員會于2009年8月7日-10日組織召開(kai)了第(di)五批國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園資(zi)格評審(shen)會審(shen)議通(tong)過(guo)了江蘇江寧湯山方(fang)山國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園，擬授予國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園資(zi)格。

根據(ju)評審(shen)結果，江(jiang)蘇江(jiang)寧湯山(shan)方山(shan)國(guo)(guo)家地(di)質公(gong)園(yuan)通過了國(guo)(guo)土資源部關于湯山(shan)方山(shan)捆綁申報國(guo)(guo)家地(di)質公(gong)園(yuan)的申請，位列(lie)第五批(pi)擬授(shou)予(yu)國(guo)(guo)家地(di)質公(gong)園(yuan)資格名單(dan)的第19位。

此次(ci)江寧湯(tang)山(shan)方(fang)(fang)山(shan)地(di)質(zhi)公(gong)園，是以湯(tang)山(shan)猿人洞、地(di)質(zhi)剖面(mian)、溫(wen)泉、新近紀(ji)火山(shan)為(wei)主題的綜合(he)性(xing)地(di)質(zhi)公(gong)園，分湯(tang)山(shan)園區(qu)和方(fang)(fang)山(shan)園區(qu)，總面(mian)積38.4平(ping)方(fang)(fang)公(gong)里，主要地(di)質(zhi)遺(yi)跡面(mian)積18.4平(ping)方(fang)(fang)公(gong)里。地(di)質(zhi)公(gong)園內地(di)質(zhi)遺(yi)跡豐富，且具多樣(yang)性(xing)與典型性(xing)，具有重(zhong)要的科學(xue)意義與綜合(he)價值。

該(gai)公園地(di)(di)(di)處(chu)南京市近郊，地(di)(di)(di)理區位、交(jiao)通以及基礎(chu)設施良好，在(zai)已(yi)建成省級地(di)(di)(di)質公園加強保護地(di)(di)(di)質遺跡(ji)的基礎(chu)上(shang)積極申(shen)報國家地(di)(di)(di)質公園，將建設成為旨在(zai)保護地(di)(di)(di)質資源(yuan)、地(di)(di)(di)質科普(pu)教(jiao)育(yu)、休閑(xian)旅游(you)并(bing)帶(dai)動社會(hui)與經(jing)濟發展而做(zuo)出(chu)貢獻的國家地(di)(di)(di)質公園。

火山口

方(fang)山(shan)(shan)(shan)是500萬年前火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆發后形(xing)(xing)成(cheng)的(de)死火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)，從山(shan)(shan)(shan)下(xia)東面火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)噴發后火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)灰形(xing)(xing)成(cheng)的(de)丘陵(ling)，和火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)停止噴發冷凝后形(xing)(xing)成(cheng)的(de)這塊巖漿(jiang)包(bao)可以看出，這里(li)就是500萬年前火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆發時的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)，方(fang)山(shan)(shan)(shan)一(yi)絕“可以浮在(zai)水面上象蜂窩一(yi)樣的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)石”只有(you)在(zai)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)附近(jin)才能找到，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)附近(jin)還(huan)有(you)一(yi)些奇特(te)的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)巖地(di)貌(mao)(mao)。以及(ji)可以直觀(guan)(guan)考察(cha)了(le)解(jie)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)地(di)貌(mao)(mao)的(de)“洞玄觀(guan)(guan)層”，上世紀(ji)(ji)九十年代，南(nan)京(jing)師范大學(xue)地(di)理(li)系(xi)師生來此考察(cha)，在(zai)“洞玄觀(guan)(guan)層”發現(xian)了(le)南(nan)京(jing)古生物“安琪馬”化石，當年被評(ping)為“全國十大發現(xian)”之一(yi)，這里(li)是科(ke)普考察(cha)地(di)理(li)修學(xue)的(de)理(li)想場所，因而上世紀(ji)(ji)方(fang)山(shan)(shan)(shan)被在(zai)中(zhong)國召開(kai)的(de)第三十屆地(di)質大會(hui)認定為指定的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)考察(cha)點(dian)。

海慧寺遺址

海慧寺(si)是(shi)六(liu)朝時古(gu)寺(si)，該寺(si)歷代(dai)高(gao)僧，文人(ren)墨客，能(neng)工巧將輩出，文革時被毀，上世紀八(ba)十年代(dai)遺(yi)址(zhi)被空軍征用作雷達陣(zhen)地。現遺(yi)址(zhi)內僅存石龍(long)池(chi)、仙(xian)人(ren)棋座、仙(xian)人(ren)床、三生石文物古(gu)跡。它們都有一(yi)個(ge)絕妙絕倫、人(ren)間仙(xian)境般的美麗傳說(shuo)或故事。

先說石龍(long)池(chi)：相傳海慧寺僧(seng)人(ren)(ren)每天(tian)到池(chi)邊(bian)淘米時(shi)，池(chi)底(di)一(yi)條龍(long)浮出水面，向僧(seng)人(ren)(ren)要米吃(chi)。并作人(ren)(ren)語(yu)，囑僧(seng)人(ren)(ren)不要與俗人(ren)(ren)道及(ji)此事，忽有一(yi)天(tian)，僧(seng)人(ren)(ren)正施米喂龍(long)，被經(jing)過此池(chi)的俗人(ren)(ren)看見(jian)，龍(long)即刻潛入池(chi)底(di)，龍(long)背未及(ji)潛入，龍(long)已變成石龍(long)，從此池(chi)中石龍(long)脊(ji)背永露，而且該石龍(long)池(chi)雖處方山山頂，但久旱(han)而不干，水位恒定(ding)。

再說仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)棋(qi)座：相(xiang)傳在石(shi)龍池旁一(yi)(yi)棋(qi)座上常(chang)有兩仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)對弈，一(yi)(yi)日(ri)一(yi)(yi)樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)棋(qi)謎(mi)在一(yi)(yi)旁觀棋(qi)，從早晨看起，隨手(shou)將擔柴的尖擔插入一(yi)(yi)旁。棋(qi)局(ju)相(xiang)當精彩，樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)入了(le)謎(mi)，兩仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)局(ju)棋(qi)直(zhi)下到傍(bang)晚未能分出(chu)勝負。見天色(se)已(yi)晚，仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)勸樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)回家，樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)一(yi)(yi)回頭，兩位仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)已(yi)無蹤影。樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)再去拔尖擔，插入泥中部(bu)分已(yi)腐朽，樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)回到村中，村中人(ren)(ren)(ren)已(yi)不(bu)認識。原來是“天上方一(yi)(yi)日(ri)，地上已(yi)百年”。同時(shi)(shi)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)棋(qi)座旁我們還能看到仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)睡(shui)覺的仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)床。當年乾(qian)隆皇(huang)帝下江南時(shi)(shi)，曾在此棋(qi)座與海(hai)慧寺高僧對弈過(guo)。由于長時(shi)(shi)間蹬座，還留(liu)下了(le)乾(qian)隆的腳印。

次(ci)說三(san)生石(shi)(shi)(shi)：在(zai)石(shi)(shi)(shi)龍(long)池和仙(xian)人(ren)棋座旁有(you)一(yi)奇異石(shi)(shi)(shi)群，共七塊組(zu)成，能(neng)敲出七種音色，相傳這(zhe)就是(shi)“三(san)生石(shi)(shi)(shi)”，凡有(you)情之人(ren)來此(ci)，只(zhi)要同時座過(guo)(guo)或(huo)摸過(guo)(guo)此(ci)石(shi)(shi)(shi)，就終成著屬，而(er)情定“三(san)生”，我國法律是(shi)“一(yi)夫一(yi)妻(qi)”制(zhi)，而(er)非(fei)舊制(zhi)，故一(yi)般男女來此(ci)不(bu)可同時亂(luan)座、亂(luan)摸此(ci)石(shi)(shi)(shi)。

“三生(sheng)石”旁原(yuan)還有一奇物“七(qi)(qi)指鑼”，一塊巨石上有七(qi)(qi)個指孔，可以拍擊出(chu)七(qi)(qi)種美妙的韻(yun)律，但在建(jian)雷達陣(zhen)地時(shi)滅失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬(ma)(ma)基諾防(fang)線”是(shi)二戰(zhan)時西方(fang)盟軍為了抵抗德軍入侵，在(zai)法國(guo)境內馬(ma)(ma)基諾設置的(de)規(gui)模浩(hao)大的(de)防(fang)線，是(shi)二戰(zhan)中著名的(de)戰(zhan)略防(fang)線。但在(zai)二戰(zhan)中抗戰(zhan)的(de)東方(fang)中國(guo)，國(guo)民黨(dang)也建了類似(si)“馬(ma)(ma)基諾”防(fang)線的(de)抗日防(fang)御(yu)工事，也就是(shi)我們今(jin)天所說的(de)“東方(fang)馬(ma)(ma)基諾防(fang)線”。

南(nan)(nan)京(jing)是國民(min)黨首都，總統府(fu)所(suo)(suo)在(zai)地(di)(di)，松滬保衛戰失敗后，日(ri)本侵略者(zhe)瘋狂沿(yan)滬寧線(xian)向(xiang)南(nan)(nan)京(jing)進攻，國民(min)黨為保衛首都南(nan)(nan)京(jing)，花巨資(zi)在(zai)中(zhong)(zhong)華(hua)門(men)外(wai)南(nan)(nan)郊(jiao)建了很多(duo)地(di)(di)堡，碉堡，等防御工事，號稱“東方(fang)馬基諾(nuo)防線(xian)”，而(er)該防線(xian)的(de)地(di)(di)下(xia)(xia)指揮(hui)所(suo)(suo)入口就在(zai)方(fang)山(shan)(shan)(shan)定(ding)林寺(si)旁100余米處，后因(yin)日(ri)本鬼(gui)子(zi)偵(zhen)察出(chu)該防線(xian)，而(er)避開該防線(xian)從南(nan)(nan)京(jing)東湯(tang)山(shan)(shan)(shan)攻中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)門(men)打下(xia)(xia)南(nan)(nan)京(jing)，沒(mei)有從南(nan)(nan)攻中(zhong)(zhong)華(hua)門(men)，故(gu)該防線(xian)也(ye)未能發揮(hui)應(ying)有的(de)防御作用(yong)。解放后，方(fang)山(shan)(shan)(shan)駐軍(jun)將洞口改(gai)造把地(di)(di)下(xia)(xia)指揮(hui)所(suo)(suo)作蓄水(shui)(shui)池(chi)，供(gong)一團人使用(yong)。后部隊使用(yong)自(zi)來水(shui)(shui)而(er)廢棄，今天我們看到的(de)‘國民(min)黨東方(fang)馬基諾(nuo)防線(xian)“的(de)洞口是部隊改(gai)造蓄水(shui)(shui)后的(de)洞口，已不是當年(nian)的(de)洞口了。

葛仙悟真臺

據(ju)傳，東吳名道(dao)葛玄(xuan)(xuan)（民間稱(cheng)葛仙翁），常打座(zuo)于現洞玄(xuan)(xuan)觀之(zhi)地，龍吸澗與(yu)長壽谷(gu)之(zhi)間的這塊土(tu)墩(dun)上修(xiu)行悟道(dao)。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，該土(tu)墩(dun)雨(yu)淋不濕，雪下即(ji)融，平時(shi)還冒(mao)白(bai)煙、熱氣。后(hou)因葛玄(xuan)(xuan)常飲洞玄(xuan)(xuan)觀天泉之(zhi)水而得道(dao)成(cheng)仙，葛玄(xuan)(xuan)成(cheng)仙飛升后(hou)，此(ci)臺(tai)永留，后(hou)人稱(cheng)此(ci)臺(tai)為葛仙悟真(zhen)臺(tai)。

洞玄觀

相傳為葛(ge)(ge)玄白(bai)日飛(fei)升處(chu)。東(dong)(dong)吳赤烏(wu)二年（239）建，名(ming)洞玄觀。東(dong)(dong)晉時(shi)，有(you)鄭(zheng)隱、葛(ge)(ge)洪等名(ming)道士來游(you)。觀宇寵麗，人流日盛(sheng)。唐(tang)貞觀六年（632），并入巖樓觀。宋改崇(chong)真觀。元(yuan)至元(yuan)二年（1336），遭(zao)兵燹，獨存(cun)葛(ge)(ge)玄遺(yi)像。明(ming)洪武(wu)年間重建，成(cheng)化、萬歷(li)年間重修。有(you)山門(men)、三(san)清(qing)殿、仙(xian)公殿等，道院4房(fang)，正殿奉葛(ge)(ge)仙(xian)公像。有(you)仙(xian)翁洗藥(yao)池、煉丹井、藥(yao)臼等名(ming)勝。民國時(shi)，無(wu)道士看(kan)守(shou)，洞玄觀廢。

相傳(chuan)洞(dong)玄(xuan)觀還有一(yi)道教(jiao)圣物青銅鑄精妙之物“龜(gui)蛇玄(xuan)武壇”現存武當山(shan)，史(shi)載明朝時給一(yi)代道教(jiao)宗師張三豐(feng)把此物強借去(qu)武當山(shan)展出，這一(yi)借就是600年未還，洞(dong)玄(xuan)觀也因此而衰落。

達摩面壁崖

相傳(chuan)達摩祖師乃一(yi)南印(yin)度王(wang)子(zi)，后放(fang)棄王(wang)位，一(yi)心向(xiang)佛(fo)(fo)。梁(liang)朝時梁(liang)武(wu)帝(di)蕭衍派大員迎請來建康（今南京）傳(chuan)教授(shou)法(fa)，梁(liang)武(wu)帝(di)曾多次與(yu)達摩論法(fa)講釋教義，達摩后成為我國(guo)佛(fo)(fo)教的一(yi)代宗師禪(chan)宗始(shi)祖。

達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)祖師來(lai)中國的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)道(dao)場就是(shi)南京定(ding)林(lin)(lin)寺(si)，這(zhe)一(yi)(yi)點達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)創建的(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)僧(seng)人及導游人人皆知，達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)在(zai)建康時常來(lai)方山絕壁(bi)危崖處偃座(zuo)巨石面壁(bi)坐禪悟道(dao)，后梁(liang)武帝(di)問達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)三(san)個問題(ti)，達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)的(de)(de)(de)回答梁(liang)武帝(di)當(dang)時很(hen)不(bu)滿(man)意，達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)也認為(wei)(wei)與梁(liang)武帝(di)沒有佛(fo)緣(yuan)，梁(liang)武帝(di)作為(wei)(wei)君王雖信佛(fo)但(dan)境界難以至極，于是(shi)達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)用(yong)一(yi)(yi)葦漂過長江，來(lai)到河南登封(feng)嵩(song)山在(zai)今(jin)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)后山一(yi)(yi)洞(dong)面壁(bi)九年，自己的(de)(de)(de)影(ying)子也印刻于石洞(dong)壁(bi)上(shang)，這(zhe)塊影(ying)石后來(lai)也成為(wei)(wei)他創建的(de)(de)(de)禪宗(zong)祖寺(si)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)的(de)(de)(de)傳(chuan)世之(zhi)物，可(ke)惜在(zai)一(yi)(yi)次大(da)火中被毀，現在(zai)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)展出的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)件復制品。一(yi)(yi)時間達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)在(zai)北方名聲(sheng)大(da)振，信眾(zhong)擁至。梁(liang)武帝(di)很(hen)是(shi)不(bu)解(jie)，于是(shi)請(qing)來(lai)建康諸(zhu)高僧(seng)，釋疑當(dang)初的(de)(de)(de)三(san)個問題(ti)，眾(zhong)高企僧(seng)一(yi)(yi)致(zhi)認為(wei)(wei)達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)答的(de)(de)(de)好，不(bu)愧為(wei)(wei)一(yi)(yi)代宗(zong)師，梁(liang)武帝(di)大(da)徹大(da)悟，再派大(da)員去請(qing)，達(da)(da)(da)(da)(da)摩(mo)終未(wei)返建康。

寶積奄遺址

寶(bao)積(ji)(ji)庵(an)乃(nai)六朝時(shi)所建比丘尼修(xiu)修(xiu)佛釋門寺庵(an)，歷史上是屢(lv)圯屢(lv)修(xiu)，清末時(shi)已荒廢，現完全毀損，只(zhi)(zhi)留下現在的這(zhe)片遺(yi)址，太(tai)平天(tian)國(guo)失敗后(hou)，湘軍攻(gong)克太(tai)平天(tian)國(guo)首都南(nan)京(jing)，忠王(wang)(wang)李(li)秀(xiu)(xiu)成(cheng)護駕洪秀(xiu)(xiu)全家屬(shu)逃(tao)出南(nan)京(jing)，逃(tao)至方山(shan)(shan)(shan)東(dong)面湖熟時(shi)被(bei)湘軍打散，忠王(wang)(wang)李(li)秀(xiu)(xiu)成(cheng)負傷(shang)只(zhi)(zhi)身(shen)來到(dao)方山(shan)(shan)(shan)當時(shi)已廢棄的寶(bao)積(ji)(ji)庵(an)藏(zang)身(shen)，后(hou)被(bei)山(shan)(shan)(shan)下楊村一上山(shan)(shan)(shan)砍柴王(wang)(wang)姓老(lao)農(nong)發(fa)現，報告曾國(guo)蕃部，忠王(wang)(wang)李(li)秀(xiu)(xiu)成(cheng)就(jiu)這(zhe)樣在方山(shan)(shan)(shan)寶(bao)積(ji)(ji)庵(an)被(bei)捕，五姓老(lao)農(nong)因此得到(dao)一筆豐厚賞銀和紅頂(ding)，今王(wang)(wang)姓后(hou)人仍生活(huo)在寶(bao)積(ji)(ji)庵(an)山(shan)(shan)(shan)下楊村。

八卦泉

位于定(ding)林(lin)寺西則山腰，因(yin)泉(quan)(quan)(quan)下地塊形(xing)(xing)似(si)八卦(gua)(gua)圖(tu)，原先定(ding)林(lin)寺和尚耕種的(de)兩(liang)塊和尚田象八卦(gua)(gua)圖(tu)形(xing)(xing)中(zhong)的(de)陰陽眼(yan)，八卦(gua)(gua)泉(quan)(quan)(quan)因(yin)此而得名(ming)(ming)。這是(shi)一(yi)眼(yan)日產50噸以(yi)(yi)上(shang)的(de)優(you)質(zhi)礦泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)泉(quan)(quan)(quan)眼(yan)，一(yi)年四(si)季水(shui)(shui)量(liang)水(shui)(shui)質(zhi)穩定(ding)，經南京大學現代分析中(zhong)心多(duo)(duo)時段多(duo)(duo)次測(ce)驗分析水(shui)(shui)質(zhi)穩定(ding) ，達(da)優(you)質(zhi)礦泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)標準，富含(han)對人體有(you)益的(de)微量(liang)元素。當(dang)年定(ding)林(lin)寺全盛時常住僧人達(da)三百(bai)余人，生活用(yong)(yong)水(shui)(shui)全賴此泉(quan)(quan)(quan)，僧人還(huan)在(zai)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)下用(yong)(yong)此泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)灌溉(gai)耕種“和尚田”。上(shang)世紀(ji)70年代山下方前村(cun)引此泉(quan)(quan)(quan)下山供一(yi)村(cun)人飲用(yong)(yong)，該村(cun)是(shi)當(dang)年周邊出名(ming)(ming)的(de)“長壽村(cun)”，八十歲以(yi)(yi)上(shang)老人很多(duo)(duo)，且村(cun)中(zhong)少(shao)有(you)癌癥患(huan)者。

旅游信息

自駕車

南京(jing)祿(lu)口國際(ji)機場：南京(jing)祿(lu)口國際(ji)機場—機場高速—天元(yuan)路—天印大(da)道—方山(shan)風景區。

寧(ning)杭高(gao)速：寧(ning)杭高(gao)速天(tian)印大道出口—天(tian)印大道—方(fang)山風景區。

南京繞(rao)(rao)城公路：南京繞(rao)(rao)城公路—雙龍大(da)道—誠信大(da)道—方(fang)山風景區。

南(nan)京繞越高速(su)：南(nan)京繞越高速(su)—科學園—方山風(feng)景區。

軌道交通

乘坐南(nan)京(jing)地鐵(tie)一號(hao)線(xian)南(nan)延到天印大道站或南(nan)京(jing)交院(yuan)站下車，轉乘公交線(xian)路約10分(fen)鐘即到達方(fang)山風景(jing)區。

公交車

方山風(feng)景區周邊公(gong)交線路有(you)安廣線、南廣線、義旺線、江寧6路、7路、3路、17路。其(qi)中7路公(gong)交車(che)終(zhong)點站(zhan)為方山風(feng)景區北(bei)入口停(ting)車(che)場。