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南京方(fang)山(shan)景區位于江(jiang)寧區科學園內，占地(di)面積8．6平(ping)方(fang)公里，緊靠正(zheng)處建設中的大學城和高新企業區。過(guo)去因(yin)為(wei)戴笠飛機在此(ci)失事，南京方(fang)山(shan)一度(du)被稱為(wei)戴山(shan)。

主要景點

方山定林寺

著名的方山定(ding)林寺就坐(zuo)落在(zai)方山之上(shang)。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層僅(jin)南面開門(men)，中(zhong)央(yang)有石雕須彌座，東、西、北(bei)三面有佛(fo)龕(kan)。其他各(ge)層均四面開門(men)。塔(ta)(ta)身用磚砌成仿木(mu)結構的柱枋、斗拱(gong)。因年久失修，腰檐、塔(ta)(ta)頂及塔(ta)(ta)剎(cha)已毀，塔(ta)(ta)身向北(bei)傾斜7.59度，經過(guo)糾偏后保(bao)留斜度為5.3度，超過(guo)聞(wen)名于世的意大(da)利比薩(sa)斜塔(ta)(ta)，至今仍(reng)堪稱世界第一斜塔(ta)(ta)。

方山斜塔(ta)建(jian)在流沙與亂石之(zhi)(zhi)上，近千年不(bu)倒堪稱(cheng)奇跡(ji)。梁朝時禪(chan)宗始祖(zu)達摩(mo)來中國(guo)坐禪(chan)，第一道場就(jiu)設(she)于下定(ding)林(lin)寺。佛教界(jie)有(you)“南定(ding)林(lin)，北少林(lin)”之(zhi)(zhi)美譽。到了明、清時期，下定(ding)林(lin)寺香(xiang)火(huo)很(hen)旺(wang)，隨著廟舍不(bu)斷增建(jian)，規(gui)模越(yue)來越(yue)宏(hong)大。

方山定林寺塔

定(ding)林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)位于(yu)方(fang)山北麓，是南宋所建(jian)上(shang)定(ding)林(lin)寺(si)的附屬建(jian)筑物，建(jian)于(yu)乾道九年（1173），定(ding)林(lin)寺(si)寺(si)廟盡毀(hui)后(hou)，僅(jin)此塔(ta)(ta)獨(du)存至(zhi)今，已(yi)有830余(yu)年歷史。

宋《景定建康(kang)志》載：“上(shang)定林寺(si)(si)舊(jiu)在(zai)蔣山應潮井后(hou)，……乾道(dao)間，僧善鑒請(qing)(qing)其額于方山重建。”清(qing)《乾隆上(shang)元(yuan)縣(xian)志》云：“定林寺(si)(si)在(zai)方山，宋乾道(dao)中(zhong)建。按鐘山舊(jiu)有上(shang)定林寺(si)(si)，寺(si)(si)廢，請(qing)(qing)其額徙此(ci)。”又(you)清(qing)同治《上(shang)江兩縣(xian)治》“諸寺(si)(si)奇物記”云：“方山定林寺(si)(si)有一百(bai)八乳，乳乳聲異(yi)，相傳(chuan)景陽鐘也(ye)。旁有八卦泉。”現寺(si)(si)已毀(hui)，西邊的塔(ta)(ta)(ta)尚存，但因(yin)久年失修，歷經兵燹，塔(ta)(ta)(ta)頂、塔(ta)(ta)(ta)剎、腰檐均毀(hui)，塔(ta)(ta)(ta)式傾斜。此(ci)塔(ta)(ta)(ta)1973年曾(ceng)進行維修，2003年進行了塔(ta)(ta)(ta)身糾偏，塔(ta)(ta)(ta)基加(jia)固。

【方山定林寺斜塔】

該塔為(wei)七級八(ba)面仿木(mu)結構樓閣(ge)形式，高約13米，底層(ceng)(ceng)較(jiao)高，邊長1.46米，直徑3.45米。底層(ceng)(ceng)和2層(ceng)(ceng)內(nei)方外八(ba)角，3層(ceng)(ceng)至7層(ceng)(ceng)內(nei)部(bu)均(jun)為(wei)圓筒(tong)形。底層(ceng)(ceng)僅南面開門，其余6層(ceng)(ceng)均(jun)四面開門。底層(ceng)(ceng)中央有石雕須彌(mi)座東西北三(san)面各(ge)有佛龕。此塔專供佛像，不能上人。塔身各(ge)面均(jun)用磚砌成仿木(mu)結構的(de)柱(zhu)枋、斗拱。兩層(ceng)(ceng)以上每(mei)層(ceng)(ceng)圍有疊色(se)磚出挑的(de)短檐、平座，檐角就地(di)采用火山石為(wei)材料做角梁，因石質松(song)輕，易加工又耐久。該塔造(zao)型(xing)美(mei)觀，雕刻精細(xi)，獨具一格，堪稱珍(zhen)物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定林(lin)(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)目(mu)前為南京歷(li)史最(zui)久的(de)樓閣式硬塔(ta)(ta)(ta)，1982年，方山定林(lin)(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)被(bei)公(gong)布為省(sheng)級文物保(bao)護(hu)單位，在世界(jie)著名的(de)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)中，意大利比薩斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)傾(qing)斜(xie)度(du)(du)為4度(du)(du)，蘇州的(de)虎丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)傾(qing)斜(xie)度(du)(du)為3.5度(du)(du)，方山定林(lin)(lin)寺(si)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)最(zui)大傾(qing)斜(xie)度(du)(du)為7.5954度(du)(du)，而經過2003年糾(jiu)正的(de)定林(lin)(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)斜(xie)度(du)(du)為5.3度(du)(du)，堪(kan)稱世界(jie)第一斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷位于(yu)江寧(ning)(ning)高新(xin)園方(fang)山國家(jia)AAA級旅游景(jing)區(qu)(qu)內(nei)，占地面積100多畝。四周峰巒疊翠(cui)，風景(jing)秀麗。園內(nei)種植有顏色各異、品種多樣的日本早櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、晚櫻(ying)(ying)(ying)(ying)等2000多株，櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷是江寧(ning)(ning)區(qu)(qu)最(zui)大的賞櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、品櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、玩(wan)櫻(ying)(ying)(ying)(ying)的景(jing)區(qu)(qu)之首(shou)選(xuan)，是唯一(yi)一(yi)家(jia)以櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)林為背景(jing)的生(sheng)態休閑景(jing)區(qu)(qu)，是全方(fang)位體現櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)之美(mei)的櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)主(zhu)題公園。在園內(nei)可以溯林漫(man)(man)步，體驗(yan)浪漫(man)(man)櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)的慢生(sheng)活(huo)和悠生(sheng)活(huo)，感受自(zi)然萬物(wu)的空靈之美(mei)。櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷將成(cheng)為廣大市民(min)、游客漫(man)(man)步、休閑、游樂的休閑凈土，滿足人們對(dui)城郊(jiao)寧(ning)(ning)靜山林的向往(wang)。

天印宮花園

天(tian)印宮花園海(hai)拔209米，是方(fang)山的至高點之一。從觀景處(chu)鳥瞰江寧，讓人體味到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。

石龍池

石龍(long)(long)池(chi)(chi)(chi)地處于火山通道位置，出露(lu)巖石為輝綠巖，池(chi)(chi)(chi)水(shui)是輝綠巖中的裂隙水(shui)，用玄武巖塊(kuai)砌成的水(shui)池(chi)(chi)(chi)，終(zhong)年不涸。相傳海慧寺(si)僧人每天(tian)到(dao)池(chi)(chi)(chi)邊(bian)淘米(mi)時，池(chi)(chi)(chi)底一條龍(long)(long)浮出水(shui)面，向僧人要米(mi)吃。忽有(you)一天(tian)，僧人正施米(mi)喂(wei)龍(long)(long)，被經過此池(chi)(chi)(chi)的俗人看見，龍(long)(long)即刻潛入(ru)池(chi)(chi)(chi)底，龍(long)(long)背未及潛入(ru)，龍(long)(long)已變成石龍(long)(long)，從此池(chi)(chi)(chi)中石龍(long)(long)脊背永露(lu)。

十八盤

十八盤位于定林(lin)寺南部略偏東，約(yue)從海拔(ba)110米至山頂陡(dou)崖(ya)處，旁側和溝谷中有(you)出露良好(hao)的玄武(wu)巖層，其巖流(liu)單元結構清楚(chu)，1948年地(di)質學家程裕淇先(xian)生(sheng)曾(ceng)詳(xiang)細考察該路線。

白龍凹

白龍(long)凹(ao)瀑布在方(fang)山(shan)的(de)南(nan)部半山(shan)腰(yao)環山(shan)路邊(bian)，白龍(long)凹(ao)瀑布有著它(ta)獨特的(de)景觀，常年(nian)細長的(de)流水，抬(tai)頭仰望，流水倚石而下，雨天中形成的(de)瀑布更為壯(zhuang)觀，形成方(fang)山(shan)一道亮麗的(de)風景。

祖龍頂

我們(men)現(xian)在所處的(de)山(shan)頂(ding)(ding)(ding)，位于方(fang)(fang)山(shan)東南麓。因金(jin)(jin)陵(ling)有(you)“王(wang)(wang)氣”，公元前210年秦(qin)始皇第(di)五次東巡來(lai)(lai)到金(jin)(jin)陵(ling)方(fang)(fang)山(shan)，登(deng)臨(lin)此(ci)頂(ding)(ding)(ding)“揮鞭(bian)趕山(shan)，斷(duan)石(shi)壟，泄王(wang)(wang)氣”。保“秦(qin)國江(jiang)山(shan)”萬(wan)子(zi)萬(wan)孫，相(xiang)傳(chuan)這(zhe)一(yi)鞭(bian)子(zi)打(da)下去，將方(fang)(fang)山(shan)山(shan)頂(ding)(ding)(ding)趕為赤(chi)山(shan)，鞭(bian)子(zi)收回(hui)來(lai)(lai)帶回(hui)的(de)土落成現(xian)在的(de)東山(shan)。后來(lai)(lai)這(zhe)里的(de)百(bai)姓就將秦(qin)始皇（即祖(zu)龍）當年登(deng)臨(lin)方(fang)(fang)山(shan)的(de)獨(du)秀一(yi)峰叫做“祖(zu)龍頂(ding)(ding)(ding)”。

秦(qin)始皇的(de)這次到來，還將東源(yuan)句容河(he)和南(nan)源(yuan)溧水河(he)本奔(ben)來在(zai)方山腳(jiao)下匯成一片(pian)澤國之水，通過(guo)開鑿(zao)秦(qin)淮河(he)水利(li)引入(ru)長(chang)江，泄濕澇(lao)，營(ying)造大片(pian)良田，便民生計，安撫了一方百姓(xing)。故南(nan)京十里(li)真(zhen)秦(qin)淮的(de)源(yuan)頭就在(zai)方山腳(jiao)下的(de)前垾處(chu)。這里(li)的(de)秦(qin)淮河(he)谷(gu)也稱作龍藏(zang)浦。

這里還是觀(guan)日出，觀(guan)江(jiang)寧(ning)大學城(cheng)，觀(guan)田園風光的(de)理想(xiang)之處，所以(yi)我們今(jin)天來到這里，來到“千古一(yi)帝(di)”秦(qin)始皇留下(xia)蹤(zong)跡神(shen)奇的(de)地方，就有一(yi)種“秦(qin)帝(di)東巡曾到此，山川風物總(zong)關情(qing)”的(de)感(gan)受。

窄融倒馬澗

這(zhe)里位于方(fang)山村山芋棚與方(fang)山大(da)廟之間(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)條山澗(jian)，據傳1800年前在這(zhe)里曾發生了(le)一(yi)場(chang)(chang)慘烈(lie)的(de)(de)(de)(de)戰爭，從北方(fang)徐洲(zhou)利用宗教(jiao)旗(qi)號(hao)拉起的(de)(de)(de)(de)一(yi)支號(hao)稱三十萬火大(da)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)窄(zhai)融軍(jun)閥(fa)(fa)部隊，來到江(jiang)南(nan)與小霸(ba)(ba)(ba)王(wang)孫(sun)策爭奪江(jiang)南(nan)這(zhe)塊吳頭楚尾的(de)(de)(de)(de)風(feng)水寶地。雙方(fang)在方(fang)山進行了(le)一(yi)場(chang)(chang)生死決戰，領軍(jun)人物窄(zhai)融被小霸(ba)(ba)(ba)王(wang)孫(sun)策追至此澗(jian)時，窄(zhai)融欲躍馬過此澗(jian)，無奈馬失前蹄，連人帶(dai)馬跌(die)入山澗(jian)，頓時軍(jun)心大(da)亂(luan)，窄(zhai)融因(yin)此兵敗身亡(wang)，這(zhe)支從北方(fang)來的(de)(de)(de)(de)軍(jun)閥(fa)(fa)就此被小霸(ba)(ba)(ba)王(wang)孫(sun)策巢滅。奠定(ding)了(le)東(dong)吳立國建都南(nan)京的(de)(de)(de)(de)基業(ye)。

岳王臺

這里是(shi)南宋抗金名將岳(yue)飛當年(nian)抗金時在(zai)方山行轅的遺址。

宋建炎年(nian)間，金(jin)(jin)(jin)兵(bing)南(nan)下侵建康（今(jin)南(nan)京），因叛將(jiang)棄城而(er)逃，金(jin)(jin)(jin)兵(bing)勢(shi)不(bu)可(ke)擋。抗(kang)金(jin)(jin)(jin)名將(jiang)岳(yue)(yue)飛率岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)退保方山(shan)布防阻(zu)擊金(jin)(jin)(jin)兵(bing)。翌(yi)年(nian)，金(jin)(jin)(jin)兵(bing)擄略北歸，岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)乘勝追(zhui)擊金(jin)(jin)(jin)兵(bing)，在(zai)方山(shan)及秦淮河清(qing)水亭(ting)，牛首山(shan)連續重創(chuang)金(jin)(jin)(jin)兵(bing)使金(jin)(jin)(jin)人聞風喪膽，倉惶北遁。當(dang)年(nian)岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)在(zai)追(zhui)殺(sha)金(jin)(jin)(jin)兵(bing)，收復建康周邊失地時，歷史記錄了這(zhe)一巨大的(de)(de)戰爭(zheng)場面。今(jin)天(tian)我們來到這(zhe)里絕不(bu)能忘記當(dang)年(nian)岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)在(zai)此經歷的(de)(de)這(zhe)場殘烈的(de)(de)戰爭(zheng)場面.今(jin)在(zai)原(yuan)臺址(zhi)立牌以表對(dui)一代忠臣抗(kang)金(jin)(jin)(jin)英雄岳(yue)(yue)飛的(de)(de)紀念，勾起人們對(dui)往事的(de)(de)回憶。

王僧辯墓

王(wang)僧辯乃(nai)一(yi)代梟雄，曾任梁朝兵(bing)部上書（相當于(yu)今(jin)國防部長）掌管(guan)兵(bing)權，駐守杭(hang)洲，后(hou)梁衰與陳霸(ba)先爭(zheng)天下未(wei)果，死(si)后(hou)就(jiu)葬于(yu)方山東麓，為(wei)何葬于(yu)此(ci)，按釋(shi)門說法東方是準(zhun)提接(jie)引(yin)的(de)(de)(de)職(zhi)責，在那信奉佛(fo)教的(de)(de)(de)年(nian)代，人死(si)后(hou)為(wei)了尋覓人生(sheng)(sheng)歸宿，總希望到達“生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)頂端時，早一(yi)點(dian)以(yi)準(zhun)提監(jian)定(ding)，被接(jie)引(yin)至西方極樂世界(jie)，所以(yi)自東晉始，各(ge)朝官吏(li)都(dou)以(yi)在方山東麓建(jian)造(zao)陵墓為(wei)首選，方山東面還有一(yi)六朝古(gu)寺“東霞寺”，可以(yi)為(wei)葬于(yu)此(ci)地(di)的(de)(de)(de)亡靈超度。

天壇

俗話說：“天(tian)(tian)(tian)南地北”，原指(zhi)的(de)(de)就(jiu)是(shi)皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)壇(tan)(tan)在(zai)(zai)(zai)南，地壇(tan)(tan)在(zai)(zai)(zai)北。上(shang)世(shi)紀九十年(nian)代(dai)文(wen)物(wu)專家(jia)在(zai)(zai)(zai)紫金山(shan)考證了六朝(chao)(chao)地壇(tan)(tan)遺(yi)(yi)址，方(fang)山(shan)處在(zai)(zai)(zai)與紫金山(shan)同(tong)一中軸線的(de)(de)南方(fang)，據(ju)史料記載(zai)六朝(chao)(chao)時(shi)皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)壇(tan)(tan)（郊(jiao)壇(tan)(tan)）在(zai)(zai)(zai)方(fang)山(shan)北麓，今定林寺(si)旁的(de)(de)一塊(kuai)茶(cha)園內(nei)，前些年(nian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里栽種茶(cha)葉開挖茶(cha)溝時(shi)，還發現了大量雕刻(ke)精美的(de)(de)石(shi)柱、柱礎等地下遺(yi)(yi)存(cun)。充分證明一千年(nian)前這(zhe)里曾是(shi)南都歷朝(chao)(chao)皇(huang)帝(di)(di)在(zai)(zai)(zai)此舉行重大祭(ji)(ji)祀活(huo)動的(de)(de)遺(yi)(yi)址，今天(tian)(tian)(tian)我(wo)們來到這(zhe)里不難想(xiang)象出當年(nian)皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)(ji)祀活(huo)動的(de)(de)盛大場景，仿佛已置身一千多年(nian)前的(de)(de)時(shi)光隧道。

南天門

顧名思義，天(tian)門(men)即從(cong)(cong)地(di)(di)入天(tian)之門(men)，方(fang)(fang)山(shan)(shan)又名“天(tian)印山(shan)(shan)“是(shi)天(tian)上玉皇(huang)大帝之印，天(tian)印山(shan)(shan)頂喻為天(tian)，是(shi)天(tian)與(yu)地(di)(di)的分水(shui)嶺(ling)，人(ren)一(yi)但(dan)進入天(tian)門(men)意為上得(de)(de)天(tian)上，來到(dao)仙境，山(shan)(shan)頂有仙人(ren)棋(qi)盤、仙人(ren)床、三生石(shi)，石(shi)龍池與(yu)仙界有關的遺跡，因(yin)(yin)我們(men)現在所(suo)處的登山(shan)(shan)道位(wei)于(yu)(yu)方(fang)(fang)山(shan)(shan)南(nan)(nan)麓，民(min)間一(yi)直(zhi)稱其為登天(tian)的“南(nan)(nan)天(tian)門(men)”，在“南(nan)(nan)天(tian)門(men)”這(zhe)(zhe)個(ge)神奇的地(di)(di)方(fang)(fang)，民(min)間還一(yi)直(zhi)流傳(chuan)著這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)傳(chuan)說，相傳(chuan)很久以(yi)前，山(shan)(shan)下(xia)(xia)一(yi)老(lao)農(nong)在南(nan)(nan)天(tian)門(men)前開種(zhong)了兩塊(kuai)(kuai)地(di)(di)，老(lao)農(nong)將(jiang)一(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)種(zhong)了冬(dong)(dong)瓜(gua)，一(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)種(zhong)了西(xi)瓜(gua)，可(ke)到(dao)了收獲時(shi)，一(yi)塊(kuai)(kuai)冬(dong)(dong)瓜(gua)地(di)(di)只(zhi)(zhi)結了一(yi)個(ge)冬(dong)(dong)瓜(gua)，一(yi)塊(kuai)(kuai)西(xi)瓜(gua)地(di)(di)只(zhi)(zhi)結了一(yi)個(ge)西(xi)瓜(gua)，老(lao)農(nong)辛苦一(yi)年(nian)就取得(de)(de)這(zhe)(zhe)樣(yang)的收成(cheng)，心(xin)(xin)里很懊(ao)惱，一(yi)氣之下(xia)(xia)老(lao)農(nong)搬起(qi)冬(dong)(dong)瓜(gua)就朝西(xi)瓜(gua)砸(za)(za)去，這(zhe)(zhe)一(yi)砸(za)(za)可(ke)不得(de)(de)了，砸(za)(za)出(chu)了一(yi)把金(jin)(jin)鑰匙，頓時(shi)南(nan)(nan)天(tian)門(men)大開，霎(sha)時(shi)從(cong)(cong)南(nan)(nan)天(tian)門(men)竄出(chu)一(yi)條金(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，這(zhe)(zhe)金(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)出(chu)得(de)(de)南(nan)(nan)天(tian)門(men)就直(zhi)奔山(shan)(shan)下(xia)(xia)秦淮河(he)邊(bian)(bian)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)家渡”，在岸邊(bian)(bian)嚎叫，船工(gong)(gong)以(yi)為這(zhe)(zhe)條“黃(huang)(huang)(huang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”要過(guo)河(he)（常理黃(huang)(huang)(huang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)不習(xi)水(shui)性），于(yu)(yu)是(shi)就好心(xin)(xin)讓“黃(huang)(huang)(huang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”上了渡船，當(dang)渡船駛至河(he)中心(xin)(xin)，“黃(huang)(huang)(huang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”在船上拉了一(yi)泡“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)糞”，船工(gong)(gong)很生氣，心(xin)(xin)想(xiang)(xiang)我好心(xin)(xin)渡你過(guo)河(he)，你反而(er)遭踏我，邊(bian)(bian)想(xiang)(xiang)邊(bian)(bian)將(jiang)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)糞”往(wang)河(he)中掃(sao)(sao)，還未掃(sao)(sao)干凈，船已(yi)靠(kao)岸，于(yu)(yu)是(shi)“黃(huang)(huang)(huang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”一(yi)躍上了岸飛奔而(er)去，此(ci)時(shi)船縫(feng)中和未掃(sao)(sao)完的“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)糞”已(yi)變成(cheng)金(jin)(jin)燦(can)燦(can)的黃(huang)(huang)(huang)金(jin)(jin)，船工(gong)(gong)后悔(hui)不已(yi)，只(zhi)(zhi)因(yin)(yin)船工(gong)(gong)不識此(ci)“黃(huang)(huang)(huang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”為“金(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”，而(er)失去了一(yi)次發財大富的天(tian)賜良機，誤將(jiang)“金(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”的報答(da)當(dang)“啦瓜(gua)”，船工(gong)(gong)也因(yin)(yin)此(ci)只(zhi)(zhi)能得(de)(de)到(dao)這(zhe)(zhe)點福報。

馬皇后竟香庭

大明建國(guo)之初，朱元(yuan)璋(zhang)從(cong)江(jiang)北興(xing)兵，從(cong)安徽和縣渡江(jiang)經小丹陽、秣陵關(guan)、方山攻(gong)打南京(jing)集慶，朱元(yuan)璋(zhang)攻(gong)下南京(jing)后，后續人馬及(ji)家丁也從(cong)此驛路(lu)趕來南京(jing)相會，當一行走(zou)到方山腳下一土(tu)(tu)墩(dun)時(shi)，馬娘娘臨產(chan)在(zai)此土(tu)(tu)墩(dun)生下大頭太子朱標(biao)，此土(tu)(tu)墩(dun)后人稱(cheng)其為(wei)(wei)“太子墩(dun)”。馬皇后認為(wei)(wei)這是天意阿彌陀佛(fo)的恩德(de)。后明朝在(zai)南京(jing)建都，馬皇后每(mei)年都要(yao)在(zai)太子出生之日鑾輿(yu)至方山定(ding)林寺敬香(xiang)(xiang)，并在(zai)此建立(li)了敬香(xiang)(xiang)亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南(nan)京江寧(ning)織造府(fu)(fu)和小說巨著《紅(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》是(shi)清代(dai)歷(li)史不可忽缺的(de)(de)(de)(de)濃墨重彩的(de)(de)(de)(de)一頁。百余年來，當(dang)人(ren)(ren)們在(zai)研讀《紅(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這部巨著時(shi)，都在(zai)關心(xin)賈府(fu)(fu)這個(ge)富甲(jia)江南(nan)顯(xian)赫一時(shi)世(shi)家的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)南(nan)京的(de)(de)(de)(de)什(shen)么地方(fang)？至今善待考證(zheng)，還是(shi)個(ge)未(wei)揭之謎(mi)。確實賈氏(shi)三代(dai)任江寧(ning)織造之職，死后葬于(yu)何處(chu)？以(yi)及讀到(dao)《紅(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》中(zhong)(zhong)賈府(fu)(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)也是(shi)讀者(zhe)十(shi)分感興趣的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，據成書(shu)于(yu)乾(qian)隆末年，嘉慶初年丹(dan)陽人(ren)(ren)陳紅(hong)羽的(de)(de)(de)(de)《紅(hong)樓(lou)(lou)(lou)復夢(meng)》一書(shu)中(zhong)(zhong)所述(shu)(shu)，十(shi)分詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)了王(wang)夫人(ren)(ren)率賈府(fu)(fu)人(ren)(ren)眾，出中(zhong)(zhong)華門十(shi)八里(li)，一路浩浩蕩蕩，沿途油菜(cai)花開，不知(zhi)不覺來到(dao)方(fang)山，只(zhi)見祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)前牌坊(fang)高大華貴(gui)……，來方(fang)山祭祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)場景(jing)。再(zai)就(jiu)是(shi)《紅(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》后四十(shi)四回中(zhong)(zhong)寫到(dao)賈政(zheng)扶(fu)賈母靈柩，賈蓉送秦氏(shi)、風姐、鴛鴦的(de)(de)(de)(de)棺木到(dao)金陵先安葬了的(de)(de)(de)(de)描寫，足(zu)可以(yi)反證(zheng)賈府(fu)(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)南(nan)京地區。因《紅(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這部巨著是(shi)作者(zhe)曹雪芹寫的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)家族(zu)史，故賈府(fu)(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)方(fang)山也就(jiu)是(shi)說曹雪芹祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)方(fang)山。

蔣介石自選墓地

南京是國民黨首都，總統(tong)府所(suo)在地，蔣(jiang)介(jie)石一(yi)生追(zhui)隨孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)先生，自喻(yu)為孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)的(de)(de)學(xue)生，因(yin)孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)死后葬(zang)于紫金山(shan)(shan)，蔣(jiang)介(jie)石為了實(shi)現(xian)自己(ji)的(de)(de)諾言“死后也(ye)(ye)要(yao)做(zuo)中(zhong)山(shan)(shan)先生學(xue)生“。在位(wei)期間曾(ceng)親臨方山(shan)(shan)為自己(ji)選擇墓地，意與中(zhong)山(shan)(shan)陵形成對陵，死后也(ye)(ye)要(yao)師生相(xiang)敬。

據當(dang)(dang)(dang)時國(guo)(guo)民黨報刊載文，當(dang)(dang)(dang)年選墓(mu)(mu)(mu)址領路之人方山腳(jiao)下(xia)橫嶺村民丁福智的描述，1946年秋(qiu)天，蔣介石一行攜風(feng)水先生，帶羅(luo)盤等物曾來(lai)方山，在方山東北麓坡地(di)勘(kan)察地(di)形，選擇(ze)墓(mu)(mu)(mu)地(di)，還(huan)做(zuo)了適當(dang)(dang)(dang)標(biao)志(zhi)，后(hou)因(yin)國(guo)(guo)共形勢(shi)變化，國(guo)(guo)民黨固守南京無望，死后(hou)葬于方山自(zi)(zi)選墓(mu)(mu)(mu)地(di)的愿望無法實現，自(zi)(zi)選墓(mu)(mu)(mu)地(di)終未能動建。

方山地質公園

方山(shan)(shan)山(shan)(shan)形獨特源于(yu)它是(shi)距(ju)今1000萬年前(qian)新近紀中(zhong)新世時(shi)期(qi)一(yi)座火(huo)山(shan)(shan)。由于(yu)這座火(huo)山(shan)(shan)的(de)典(dian)型性(xing)、代表性(xing)、完整性(xing)，早在1948 年就因(yin)我國地(di)質學家作過詳細(xi)研究(jiu)而(er)聞名。火(huo)山(shan)(shan)噴發(fa)的(de)玄(xuan)武巖(yan)層(ceng)層(ceng)盛盛組成(cheng)方山(shan)(shan)主體(ti)。玄(xuan)武巖(yan)之下(xia)為(wei)古河流沉積(ji)砂(sha)(sha)(sha)礫巖(yan)，即地(di)層(ceng)學上有(you)標(biao)準愈義的(de)“洞玄(xuan)觀(guan)組”的(de)創名地(di)。砂(sha)(sha)(sha)礫巖(yan)中(zhong)發(fa)現安琪馬等(deng)化石。山(shan)(shan)腳下(xia)片片紅砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)則是(shi)距(ju)今約8000 萬年前(qian)，晚白堊(e)紀赤山(shan)(shan)組砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)層(ceng)。方山(shan)(shan)由上而(er)下(xia)，由玄(xuan)武巖(yan)、砂(sha)(sha)(sha)礫巖(yan)、砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)三層(ceng)樓(lou)式結構，它是(shi)大(da)地(di)變遷的(de)天(tian)然檔案，它向人們訴說(shuo)地(di)球科學的(de)一(yi)段故事(shi)。

根據國(guo)土資源部《關于開展第(di)五批國(guo)家地(di)質公園(yuan)(yuan)申報審批工作的公告》（2009年第(di)15號公告），國(guo)家地(di)質公園(yuan)(yuan)評(ping)審委員會于2009年8月(yue)7日(ri)-10日(ri)組織召開了(le)第(di)五批國(guo)家地(di)質公園(yuan)(yuan)資格(ge)評(ping)審會審議通過了(le)江蘇江寧湯山(shan)方山(shan)國(guo)家地(di)質公園(yuan)(yuan)，擬授予國(guo)家地(di)質公園(yuan)(yuan)資格(ge)。

根據評(ping)審結(jie)果，江蘇(su)江寧湯(tang)山(shan)方(fang)山(shan)國家(jia)(jia)(jia)地(di)質(zhi)公園(yuan)(yuan)通過了國土資源部關于湯(tang)山(shan)方(fang)山(shan)捆(kun)綁申(shen)報國家(jia)(jia)(jia)地(di)質(zhi)公園(yuan)(yuan)的(de)(de)申(shen)請(qing)，位列(lie)第(di)五(wu)批擬授予國家(jia)(jia)(jia)地(di)質(zhi)公園(yuan)(yuan)資格(ge)名單的(de)(de)第(di)19位。

此次(ci)江寧湯(tang)山(shan)方山(shan)地質(zhi)公(gong)園，是(shi)以湯(tang)山(shan)猿人(ren)洞、地質(zhi)剖面(mian)、溫泉、新近紀火山(shan)為主(zhu)題(ti)的(de)綜合(he)性(xing)地質(zhi)公(gong)園，分湯(tang)山(shan)園區和方山(shan)園區，總面(mian)積38.4平(ping)方公(gong)里，主(zhu)要地質(zhi)遺(yi)跡(ji)面(mian)積18.4平(ping)方公(gong)里。地質(zhi)公(gong)園內地質(zhi)遺(yi)跡(ji)豐(feng)富，且具(ju)多樣(yang)性(xing)與典型(xing)性(xing)，具(ju)有重要的(de)科學意義與綜合(he)價值。

該公園(yuan)地(di)(di)(di)處南京(jing)市近郊，地(di)(di)(di)理區位(wei)、交通以(yi)及基礎(chu)設(she)施(shi)良好(hao)，在已建(jian)成(cheng)省級地(di)(di)(di)質公園(yuan)加強保護(hu)地(di)(di)(di)質遺(yi)跡的基礎(chu)上積極申報國(guo)家地(di)(di)(di)質公園(yuan)，將建(jian)設(she)成(cheng)為旨(zhi)在保護(hu)地(di)(di)(di)質資源、地(di)(di)(di)質科普教育、休(xiu)閑旅(lv)游并帶動社會與(yu)經濟發展而做出貢獻(xian)的國(guo)家地(di)(di)(di)質公園(yuan)。

火山口

方山(shan)(shan)(shan)是(shi)500萬年(nian)前火(huo)山(shan)(shan)(shan)爆(bao)發后(hou)(hou)形成(cheng)的(de)死火(huo)山(shan)(shan)(shan)，從山(shan)(shan)(shan)下東面火(huo)山(shan)(shan)(shan)噴(pen)發后(hou)(hou)火(huo)山(shan)(shan)(shan)灰形成(cheng)的(de)丘陵，和火(huo)山(shan)(shan)(shan)停止噴(pen)發冷凝(ning)后(hou)(hou)形成(cheng)的(de)這塊巖漿包(bao)可以(yi)看出，這里就(jiu)是(shi)500萬年(nian)前火(huo)山(shan)(shan)(shan)爆(bao)發時的(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)口，方山(shan)(shan)(shan)一(yi)絕“可以(yi)浮在(zai)(zai)水面上(shang)象(xiang)蜂窩一(yi)樣的(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)石”只有在(zai)(zai)火(huo)山(shan)(shan)(shan)口附近(jin)才能找到，火(huo)山(shan)(shan)(shan)口附近(jin)還有一(yi)些奇特的(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)巖地(di)貌(mao)。以(yi)及(ji)可以(yi)直觀(guan)(guan)考(kao)察了(le)(le)解火(huo)山(shan)(shan)(shan)地(di)貌(mao)的(de)“洞(dong)玄觀(guan)(guan)層”，上(shang)世(shi)紀(ji)九十(shi)年(nian)代，南京(jing)師范大學地(di)理系師生來(lai)此考(kao)察，在(zai)(zai)“洞(dong)玄觀(guan)(guan)層”發現了(le)(le)南京(jing)古生物(wu)“安琪馬”化石，當年(nian)被(bei)(bei)評為“全(quan)國十(shi)大發現”之一(yi)，這里是(shi)科普(pu)考(kao)察地(di)理修學的(de)理想場所，因而上(shang)世(shi)紀(ji)方山(shan)(shan)(shan)被(bei)(bei)在(zai)(zai)中國召開的(de)第三十(shi)屆地(di)質(zhi)大會認定(ding)為指定(ding)的(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)考(kao)察點。

海慧寺遺址

海慧寺是(shi)六朝時(shi)古寺，該寺歷代高僧，文(wen)人墨客，能(neng)工巧將輩(bei)出，文(wen)革時(shi)被毀，上世紀八十年代遺址被空軍征用(yong)作雷(lei)達陣地。現遺址內(nei)僅存(cun)石(shi)龍池、仙人棋座、仙人床、三(san)生(sheng)石(shi)文(wen)物古跡(ji)。它(ta)們都有一個絕妙絕倫、人間(jian)仙境(jing)般的美麗(li)傳說或故事。

先說石(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)池(chi)(chi)：相(xiang)傳海慧寺(si)僧人每天(tian)到池(chi)(chi)邊淘米(mi)時，池(chi)(chi)底一(yi)條龍(long)(long)浮出水面，向僧人要(yao)米(mi)吃(chi)。并作人語，囑僧人不(bu)要(yao)與俗人道及此(ci)事，忽有一(yi)天(tian)，僧人正施米(mi)喂龍(long)(long)，被經過此(ci)池(chi)(chi)的俗人看(kan)見，龍(long)(long)即刻潛入池(chi)(chi)底，龍(long)(long)背未及潛入，龍(long)(long)已變成石(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)，從此(ci)池(chi)(chi)中石(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)脊背永露，而(er)且該石(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)池(chi)(chi)雖(sui)處方山山頂，但久(jiu)旱而(er)不(bu)干(gan)，水位恒(heng)定(ding)。

再說仙(xian)(xian)人(ren)棋座：相(xiang)傳在石(shi)龍池旁(pang)(pang)一(yi)(yi)(yi)(yi)棋座上(shang)(shang)常有兩仙(xian)(xian)人(ren)對弈，一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)一(yi)(yi)(yi)(yi)樵(qiao)(qiao)夫棋謎在一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)觀棋，從早晨看(kan)起，隨(sui)手(shou)將擔柴的(de)(de)尖(jian)擔插入一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)。棋局相(xiang)當(dang)精彩，樵(qiao)(qiao)夫入了(le)謎，兩仙(xian)(xian)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)局棋直下到(dao)傍晚未(wei)能(neng)分(fen)出(chu)勝負。見天色(se)已(yi)晚，仙(xian)(xian)人(ren)勸(quan)樵(qiao)(qiao)夫回(hui)(hui)家，樵(qiao)(qiao)夫一(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)頭，兩位仙(xian)(xian)人(ren)已(yi)無蹤影。樵(qiao)(qiao)夫再去拔尖(jian)擔，插入泥(ni)中部分(fen)已(yi)腐朽，樵(qiao)(qiao)夫回(hui)(hui)到(dao)村中，村中人(ren)已(yi)不(bu)認識。原來(lai)是(shi)“天上(shang)(shang)方一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，地上(shang)(shang)已(yi)百年(nian)”。同(tong)時仙(xian)(xian)人(ren)棋座旁(pang)(pang)我們(men)還能(neng)看(kan)到(dao)仙(xian)(xian)人(ren)睡(shui)覺的(de)(de)仙(xian)(xian)人(ren)床。當(dang)年(nian)乾隆(long)(long)皇帝(di)下江南(nan)時，曾在此棋座與(yu)海慧寺高(gao)僧對弈過。由于長時間蹬座，還留下了(le)乾隆(long)(long)的(de)(de)腳印。

次說三(san)生(sheng)石：在石龍池和(he)仙人棋座旁(pang)有(you)(you)一奇異石群(qun)，共七塊組成(cheng)(cheng)，能敲出七種音色，相傳這就是“三(san)生(sheng)石”，凡有(you)(you)情之人來(lai)此，只要(yao)同時座過(guo)或摸過(guo)此石，就終(zhong)成(cheng)(cheng)著屬，而(er)(er)情定“三(san)生(sheng)”，我國(guo)法律是“一夫一妻”制(zhi)，而(er)(er)非(fei)舊制(zhi)，故一般男女來(lai)此不可同時亂座、亂摸此石。

“三生石”旁原還(huan)有(you)一奇物(wu)“七指鑼”，一塊(kuai)巨石上有(you)七個指孔(kong)，可以(yi)拍擊出七種美妙的韻律，但在建雷(lei)達陣地時滅(mie)失(shi)。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬基諾(nuo)防(fang)(fang)線(xian)(xian)”是(shi)二(er)戰(zhan)(zhan)時西方盟軍為(wei)了(le)抵抗(kang)德軍入侵，在法國(guo)境內馬基諾(nuo)設置的(de)(de)規(gui)模浩大的(de)(de)防(fang)(fang)線(xian)(xian)，是(shi)二(er)戰(zhan)(zhan)中著名(ming)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略防(fang)(fang)線(xian)(xian)。但(dan)在二(er)戰(zhan)(zhan)中抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)東方中國(guo)，國(guo)民黨也(ye)建了(le)類似“馬基諾(nuo)”防(fang)(fang)線(xian)(xian)的(de)(de)抗(kang)日防(fang)(fang)御工事，也(ye)就是(shi)我們今(jin)天所說(shuo)的(de)(de)“東方馬基諾(nuo)防(fang)(fang)線(xian)(xian)”。

南(nan)京是國民(min)黨(dang)首都(dou)，總統府所在地(di)，松滬保衛(wei)戰失敗后(hou)，日本侵略(lve)者瘋狂沿(yan)滬寧線(xian)向(xiang)南(nan)京進攻，國民(min)黨(dang)為保衛(wei)首都(dou)南(nan)京，花巨資在中華門(men)外南(nan)郊建(jian)了(le)很多地(di)堡(bao)，碉堡(bao)，等防(fang)(fang)御工事，號(hao)稱“東方(fang)馬(ma)基諾防(fang)(fang)線(xian)”，而(er)該防(fang)(fang)線(xian)的(de)(de)地(di)下(xia)指揮(hui)(hui)所入(ru)口(kou)就在方(fang)山(shan)定林寺(si)旁100余(yu)米處，后(hou)因(yin)日本鬼子偵(zhen)察(cha)出該防(fang)(fang)線(xian)，而(er)避開該防(fang)(fang)線(xian)從南(nan)京東湯山(shan)攻中山(shan)門(men)打(da)下(xia)南(nan)京，沒有從南(nan)攻中華門(men)，故該防(fang)(fang)線(xian)也未能發揮(hui)(hui)應(ying)有的(de)(de)防(fang)(fang)御作用(yong)。解放后(hou)，方(fang)山(shan)駐軍(jun)將洞(dong)口(kou)改造(zao)把(ba)地(di)下(xia)指揮(hui)(hui)所作蓄水池，供一(yi)團人(ren)使(shi)用(yong)。后(hou)部隊(dui)使(shi)用(yong)自來(lai)水而(er)廢棄，今(jin)天我們看到的(de)(de)‘國民(min)黨(dang)東方(fang)馬(ma)基諾防(fang)(fang)線(xian)“的(de)(de)洞(dong)口(kou)是部隊(dui)改造(zao)蓄水后(hou)的(de)(de)洞(dong)口(kou)，已不是當年(nian)的(de)(de)洞(dong)口(kou)了(le)。

葛仙悟真臺

據傳，東吳(wu)名(ming)道(dao)葛(ge)(ge)玄(xuan)(xuan)（民(min)間稱葛(ge)(ge)仙(xian)翁），常(chang)打(da)座(zuo)于(yu)現洞玄(xuan)(xuan)觀之(zhi)地，龍吸(xi)澗與長壽(shou)谷之(zhi)間的(de)這塊土(tu)墩上修行悟(wu)道(dao)。久而(er)(er)久之(zhi)，該土(tu)墩雨淋不濕(shi)，雪下即融(rong)，平時還冒白(bai)煙、熱氣。后(hou)因葛(ge)(ge)玄(xuan)(xuan)常(chang)飲洞玄(xuan)(xuan)觀天(tian)泉(quan)之(zhi)水而(er)(er)得(de)道(dao)成仙(xian)，葛(ge)(ge)玄(xuan)(xuan)成仙(xian)飛升后(hou)，此臺永留，后(hou)人稱此臺為(wei)葛(ge)(ge)仙(xian)悟(wu)真臺。

洞玄觀

相(xiang)傳為葛玄白日飛升處。東(dong)吳赤烏二年(nian)（239）建(jian)，名洞玄觀(guan)(guan)(guan)(guan)。東(dong)晉時，有鄭(zheng)隱(yin)、葛洪(hong)等(deng)名道士(shi)來游。觀(guan)(guan)(guan)(guan)宇(yu)寵麗，人流日盛。唐貞觀(guan)(guan)(guan)(guan)六年(nian)（632），并入巖(yan)樓(lou)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。宋改崇真觀(guan)(guan)(guan)(guan)。元至元二年(nian)（1336），遭兵燹，獨存(cun)葛玄遺像。明洪(hong)武年(nian)間重建(jian)，成化、萬歷年(nian)間重修。有山門(men)、三清殿、仙(xian)公殿等(deng)，道院4房，正殿奉葛仙(xian)公像。有仙(xian)翁(weng)洗藥(yao)池(chi)、煉(lian)丹井、藥(yao)臼等(deng)名勝(sheng)。民(min)國(guo)時，無道士(shi)看(kan)守，洞玄觀(guan)(guan)(guan)(guan)廢。

相傳(chuan)洞(dong)玄(xuan)觀還有一道教圣物青銅鑄精妙之物“龜蛇玄(xuan)武壇”現存武當(dang)山，史載明(ming)朝(chao)時給一代道教宗師張三豐把(ba)此物強借去武當(dang)山展出，這(zhe)一借就是600年未還，洞(dong)玄(xuan)觀也因此而衰(shuai)落。

達摩面壁崖

相傳(chuan)達摩(mo)祖(zu)師(shi)乃(nai)一(yi)(yi)南印(yin)度王子，后(hou)放棄王位(wei)，一(yi)(yi)心向佛(fo)。梁(liang)朝時梁(liang)武(wu)帝(di)蕭衍派大員迎請來建康(kang)（今南京(jing)）傳(chuan)教授法(fa)(fa)，梁(liang)武(wu)帝(di)曾多次與達摩(mo)論法(fa)(fa)講釋教義，達摩(mo)后(hou)成為我國佛(fo)教的(de)一(yi)(yi)代宗師(shi)禪宗始祖(zu)。

達(da)(da)(da)摩(mo)祖師來中國的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道(dao)場就(jiu)是(shi)南京定(ding)林寺(si)，這一(yi)點達(da)(da)(da)摩(mo)創建的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)(shao)林寺(si)僧人及導游(you)人人皆知(zhi)，達(da)(da)(da)摩(mo)在建康(kang)時(shi)常來方(fang)山(shan)(shan)絕壁危崖處偃(yan)座(zuo)巨石面壁坐禪悟道(dao)，后梁武(wu)帝(di)(di)問(wen)(wen)達(da)(da)(da)摩(mo)三(san)個問(wen)(wen)題，達(da)(da)(da)摩(mo)的(de)(de)(de)(de)回答梁武(wu)帝(di)(di)當(dang)時(shi)很(hen)不(bu)滿意，達(da)(da)(da)摩(mo)也(ye)認為與梁武(wu)帝(di)(di)沒有佛(fo)緣，梁武(wu)帝(di)(di)作為君王雖(sui)信(xin)(xin)佛(fo)但(dan)境界難以至極(ji)，于(yu)是(shi)達(da)(da)(da)摩(mo)用一(yi)葦(wei)漂過(guo)長江，來到河南登封嵩山(shan)(shan)在今(jin)少(shao)(shao)(shao)林寺(si)后山(shan)(shan)一(yi)洞面壁九年，自己的(de)(de)(de)(de)影子(zi)也(ye)印刻于(yu)石洞壁上，這塊影石后來也(ye)成為他創建的(de)(de)(de)(de)禪宗祖寺(si)少(shao)(shao)(shao)林寺(si)的(de)(de)(de)(de)傳世之物，可惜在一(yi)次大(da)火中被毀(hui)，現在少(shao)(shao)(shao)林寺(si)展出的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)件復制品。一(yi)時(shi)間達(da)(da)(da)摩(mo)在北方(fang)名聲大(da)振(zhen)，信(xin)(xin)眾(zhong)擁(yong)至。梁武(wu)帝(di)(di)很(hen)是(shi)不(bu)解，于(yu)是(shi)請(qing)來建康(kang)諸高僧，釋疑當(dang)初的(de)(de)(de)(de)三(san)個問(wen)(wen)題，眾(zhong)高企僧一(yi)致(zhi)認為達(da)(da)(da)摩(mo)答的(de)(de)(de)(de)好，不(bu)愧(kui)為一(yi)代宗師，梁武(wu)帝(di)(di)大(da)徹(che)大(da)悟，再派大(da)員去請(qing)，達(da)(da)(da)摩(mo)終(zhong)未返(fan)建康(kang)。

寶積奄遺址

寶(bao)積庵(an)乃六(liu)朝時(shi)(shi)所(suo)建比丘尼修(xiu)修(xiu)佛釋門寺庵(an)，歷史上是屢(lv)(lv)圯屢(lv)(lv)修(xiu)，清末時(shi)(shi)已荒廢(fei)(fei)，現完全毀損，只(zhi)留下(xia)現在的這(zhe)片(pian)遺址，太(tai)(tai)平天國失敗后(hou)，湘軍(jun)攻克(ke)太(tai)(tai)平天國首都(dou)南京，忠王(wang)李秀成(cheng)護駕洪(hong)秀全家屬逃(tao)出南京，逃(tao)至方(fang)山(shan)(shan)東(dong)面湖熟時(shi)(shi)被湘軍(jun)打散，忠王(wang)李秀成(cheng)負傷只(zhi)身來到方(fang)山(shan)(shan)當時(shi)(shi)已廢(fei)(fei)棄的寶(bao)積庵(an)藏身，后(hou)被山(shan)(shan)下(xia)楊村(cun)一(yi)上山(shan)(shan)砍柴(chai)王(wang)姓(xing)老農(nong)(nong)發現，報告曾國蕃部，忠王(wang)李秀成(cheng)就這(zhe)樣在方(fang)山(shan)(shan)寶(bao)積庵(an)被捕，五姓(xing)老農(nong)(nong)因此得到一(yi)筆(bi)豐厚(hou)賞銀和紅頂(ding)，今(jin)王(wang)姓(xing)后(hou)人仍(reng)生活在寶(bao)積庵(an)山(shan)(shan)下(xia)楊村(cun)。

八卦泉

位于定林寺(si)西則山腰，因(yin)泉(quan)下地塊(kuai)形似八卦圖，原先(xian)定林寺(si)和(he)尚耕種(zhong)的(de)兩塊(kuai)和(he)尚田象八卦圖形中的(de)陰(yin)陽眼(yan)，八卦泉(quan)因(yin)此(ci)而(er)得名。這是一(yi)(yi)眼(yan)日產(chan)50噸以上的(de)優質(zhi)礦泉(quan)水(shui)(shui)泉(quan)眼(yan)，一(yi)(yi)年四季水(shui)(shui)量水(shui)(shui)質(zhi)穩定，經南京大學(xue)現代分析(xi)中心多時段多次(ci)測驗分析(xi)水(shui)(shui)質(zhi)穩定 ，達優質(zhi)礦泉(quan)水(shui)(shui)標準，富(fu)含對人(ren)體(ti)有益的(de)微量元素。當(dang)年定林寺(si)全(quan)盛時常住僧(seng)人(ren)達三百余人(ren)，生活用(yong)(yong)水(shui)(shui)全(quan)賴此(ci)泉(quan)，僧(seng)人(ren)還(huan)在泉(quan)水(shui)(shui)下用(yong)(yong)此(ci)泉(quan)水(shui)(shui)灌溉耕種(zhong)“和(he)尚田”。上世紀70年代山下方前村(cun)引此(ci)泉(quan)下山供(gong)一(yi)(yi)村(cun)人(ren)飲用(yong)(yong)，該(gai)村(cun)是當(dang)年周邊出名的(de)“長(chang)壽村(cun)”，八十歲以上老(lao)人(ren)很(hen)多，且村(cun)中少有癌癥患者。

旅游信息

自駕車

南(nan)京祿口國際(ji)機場(chang)：南(nan)京祿口國際(ji)機場(chang)—機場(chang)高速—天元路—天印大道—方山風景(jing)區。

寧杭高速：寧杭高速天印(yin)大道(dao)出口—天印(yin)大道(dao)—方山風(feng)景區。

南(nan)京繞(rao)城公路：南(nan)京繞(rao)城公路—雙龍大道—誠信大道—方(fang)山風景區(qu)。

南京(jing)繞(rao)越(yue)高(gao)速：南京(jing)繞(rao)越(yue)高(gao)速—科學園—方山風景區(qu)。

軌道交通

乘(cheng)坐南京地鐵一號線(xian)南延到(dao)天印大道站(zhan)或南京交院站(zhan)下車，轉乘(cheng)公交線(xian)路約(yue)10分鐘即到(dao)達方(fang)山(shan)風景區(qu)。

公交車

方山風(feng)景區周(zhou)邊公交線(xian)(xian)路(lu)有(you)安廣(guang)線(xian)(xian)、南廣(guang)線(xian)(xian)、義旺線(xian)(xian)、江寧6路(lu)、7路(lu)、3路(lu)、17路(lu)。其中7路(lu)公交車終(zhong)點站(zhan)為方山風(feng)景區北入口停車場。