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南京方(fang)山(shan)景區(qu)位于江寧區(qu)科學園內，占地面積8．6平(ping)方(fang)公里，緊靠正處建設中(zhong)的大(da)學城和高新企業區(qu)。過去(qu)因為戴(dai)笠飛機(ji)在此(ci)失事，南京方(fang)山(shan)一(yi)度被稱為戴(dai)山(shan)。

主要景點

方山定林寺

著(zhu)名(ming)的方(fang)山(shan)定林寺就坐落(luo)在方(fang)山(shan)之上。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層(ceng)僅南(nan)面(mian)開門，中央(yang)有(you)石(shi)雕須彌座，東、西、北三面(mian)有(you)佛龕(kan)。其他各(ge)層(ceng)均(jun)四面(mian)開門。塔(ta)身用磚砌成仿(fang)木結構的(de)柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔(ta)頂及(ji)塔(ta)剎已毀，塔(ta)身向(xiang)北傾斜7.59度(du)，經(jing)過糾偏(pian)后(hou)保留斜度(du)為5.3度(du)，超(chao)過聞名于世的(de)意大利比薩斜塔(ta)，至今仍堪稱(cheng)世界第(di)一(yi)斜塔(ta)。

方山(shan)斜塔建在流沙與亂石之(zhi)上，近千(qian)年(nian)不(bu)倒(dao)堪稱奇跡(ji)。梁朝時禪宗(zong)始祖(zu)達摩來中國坐禪，第(di)一道(dao)場就設于下定(ding)林(lin)寺。佛教界有“南定(ding)林(lin)，北少林(lin)”之(zhi)美譽(yu)。到了明、清時期(qi)，下定(ding)林(lin)寺香(xiang)火很旺，隨著廟舍不(bu)斷增(zeng)建，規模(mo)越來越宏大。

方山定林寺塔

定林(lin)寺塔位(wei)于方山(shan)北(bei)麓，是南宋(song)所建(jian)上定林(lin)寺的(de)附屬建(jian)筑(zhu)物，建(jian)于乾(qian)道九年(nian)（1173），定林(lin)寺寺廟(miao)盡(jin)毀(hui)后，僅此塔獨存至今(jin)，已有(you)830余(yu)年(nian)歷史(shi)。

宋《景(jing)定(ding)建康(kang)志》載：“上(shang)(shang)(shang)定(ding)林(lin)寺舊在(zai)蔣(jiang)山(shan)(shan)(shan)應潮井(jing)后，……乾(qian)道間，僧善鑒請(qing)其額(e)于(yu)方山(shan)(shan)(shan)重建。”清《乾(qian)隆上(shang)(shang)(shang)元縣志》云：“定(ding)林(lin)寺在(zai)方山(shan)(shan)(shan)，宋乾(qian)道中建。按鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)舊有上(shang)(shang)(shang)定(ding)林(lin)寺，寺廢，請(qing)其額(e)徙此(ci)。”又清同治《上(shang)(shang)(shang)江兩縣治》“諸寺奇物記”云：“方山(shan)(shan)(shan)定(ding)林(lin)寺有一百八乳，乳乳聲異，相(xiang)傳景(jing)陽鐘(zhong)也。旁有八卦泉。”現寺已毀，西邊的塔(ta)尚存，但(dan)因久年失修，歷(li)經兵燹，塔(ta)頂(ding)、塔(ta)剎、腰檐均毀，塔(ta)式傾(qing)斜。此(ci)塔(ta)1973年曾進(jin)(jin)行維修，2003年進(jin)(jin)行了塔(ta)身糾(jiu)偏，塔(ta)基(ji)加固。

【方山定林寺斜塔】

該(gai)塔(ta)為(wei)(wei)七(qi)級八(ba)面(mian)(mian)(mian)仿木結(jie)構樓閣形式，高約(yue)13米，底層(ceng)(ceng)較高，邊長1.46米，直徑3.45米。底層(ceng)(ceng)和2層(ceng)(ceng)內方外八(ba)角，3層(ceng)(ceng)至7層(ceng)(ceng)內部均為(wei)(wei)圓筒形。底層(ceng)(ceng)僅南面(mian)(mian)(mian)開門，其余6層(ceng)(ceng)均四面(mian)(mian)(mian)開門。底層(ceng)(ceng)中央有石雕須(xu)彌座東西北(bei)三面(mian)(mian)(mian)各(ge)有佛(fo)龕(kan)。此塔(ta)專供佛(fo)像，不能上人。塔(ta)身(shen)各(ge)面(mian)(mian)(mian)均用(yong)磚砌成仿木結(jie)構的(de)(de)柱枋、斗(dou)拱。兩層(ceng)(ceng)以上每層(ceng)(ceng)圍有疊色(se)磚出挑(tiao)的(de)(de)短檐、平座，檐角就地采用(yong)火山石為(wei)(wei)材料(liao)做角梁(liang)，因(yin)石質松輕，易(yi)加(jia)工又耐久。該(gai)塔(ta)造(zao)型美觀，雕刻精細，獨具一格，堪稱(cheng)珍(zhen)物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定(ding)林(lin)寺塔目前(qian)為(wei)南京歷(li)史最久的(de)樓閣式硬塔，1982年，方山定(ding)林(lin)寺塔被公布(bu)為(wei)省級(ji)文物保護單位(wei)，在世(shi)界(jie)著名的(de)斜(xie)(xie)塔中，意大(da)利(li)比薩斜(xie)(xie)塔傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為(wei)4度(du)(du)(du)(du)，蘇州的(de)虎丘塔傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為(wei)3.5度(du)(du)(du)(du)，方山定(ding)林(lin)寺斜(xie)(xie)塔最大(da)傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為(wei)7.5954度(du)(du)(du)(du)，而經(jing)過2003年糾正的(de)定(ding)林(lin)寺塔斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為(wei)5.3度(du)(du)(du)(du)，堪稱世(shi)界(jie)第一斜(xie)(xie)塔。

櫻花谷

櫻(ying)花(hua)谷(gu)位(wei)于(yu)江寧(ning)高新園方山(shan)國家AAA級旅游景(jing)(jing)區(qu)內(nei)，占(zhan)地(di)面(mian)積(ji)100多畝。四周峰巒疊翠，風景(jing)(jing)秀麗(li)。園內(nei)種植(zhi)有顏(yan)色各異、品種多樣的(de)(de)(de)(de)日本早櫻(ying)、晚櫻(ying)等2000多株，櫻(ying)花(hua)谷(gu)是(shi)江寧(ning)區(qu)最大的(de)(de)(de)(de)賞櫻(ying)、品櫻(ying)、知櫻(ying)、玩(wan)櫻(ying)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)區(qu)之首選，是(shi)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)家以櫻(ying)花(hua)林(lin)為背景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)態休閑景(jing)(jing)區(qu)，是(shi)全方位(wei)體現櫻(ying)花(hua)之美(mei)的(de)(de)(de)(de)櫻(ying)花(hua)主題公園。在(zai)園內(nei)可以溯(su)林(lin)漫(man)步，體驗浪漫(man)櫻(ying)花(hua)的(de)(de)(de)(de)慢生(sheng)活和悠生(sheng)活，感受自然萬物的(de)(de)(de)(de)空靈之美(mei)。櫻(ying)花(hua)谷(gu)將成為廣大市民、游客漫(man)步、休閑、游樂的(de)(de)(de)(de)休閑凈(jing)土，滿足人們對城(cheng)郊寧(ning)靜山(shan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。

天印宮花園

天(tian)印宮(gong)花園海拔(ba)209米，是方山的至高點之一(yi)。從觀景處鳥瞰江寧，讓人體味(wei)到“會當凌絕(jue)頂(ding)，一(yi)覽眾山小”的意(yi)境(jing)。

石龍池

石龍(long)池(chi)地處于(yu)火山通道位置，出露巖石為輝綠巖，池(chi)水(shui)(shui)(shui)是(shi)輝綠巖中的(de)裂隙水(shui)(shui)(shui)，用(yong)玄武巖塊砌成的(de)水(shui)(shui)(shui)池(chi)，終年不涸(he)。相傳海慧寺僧人(ren)(ren)每天(tian)到池(chi)邊(bian)淘米(mi)時，池(chi)底一(yi)條(tiao)龍(long)浮出水(shui)(shui)(shui)面，向(xiang)僧人(ren)(ren)要米(mi)吃。忽有一(yi)天(tian)，僧人(ren)(ren)正施(shi)米(mi)喂龍(long)，被經過(guo)此池(chi)的(de)俗人(ren)(ren)看見，龍(long)即刻潛入池(chi)底，龍(long)背(bei)未及潛入，龍(long)已變成石龍(long)，從此池(chi)中石龍(long)脊背(bei)永露。

十八盤

十八盤位(wei)于定林寺南(nan)部略偏東，約從海(hai)拔110米至山頂陡崖處，旁側和溝谷(gu)中有出(chu)露良(liang)好的玄武巖層，其(qi)巖流(liu)單元結構清楚(chu)，1948年(nian)地質學家程(cheng)裕(yu)淇先(xian)生曾詳(xiang)細(xi)考察該路線。

白龍凹

白龍(long)凹(ao)瀑布(bu)在方(fang)山(shan)的(de)(de)南(nan)部半山(shan)腰環(huan)山(shan)路邊，白龍(long)凹(ao)瀑布(bu)有著它(ta)獨特(te)的(de)(de)景(jing)觀(guan)，常年細長的(de)(de)流水，抬頭仰望(wang)，流水倚(yi)石而下(xia)，雨(yu)天中形成(cheng)的(de)(de)瀑布(bu)更為壯觀(guan)，形成(cheng)方(fang)山(shan)一(yi)道亮麗的(de)(de)風景(jing)。

祖龍頂

我(wo)們現在所處的(de)(de)(de)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)，位于方(fang)(fang)山(shan)(shan)東(dong)(dong)南麓(lu)。因金陵有“王氣”，公(gong)元(yuan)前210年秦(qin)(qin)始(shi)皇第五(wu)次東(dong)(dong)巡來(lai)到(dao)金陵方(fang)(fang)山(shan)(shan)，登臨此頂(ding)(ding)“揮鞭(bian)(bian)趕(gan)山(shan)(shan)，斷石壟，泄王氣”。保“秦(qin)(qin)國江山(shan)(shan)”萬子萬孫，相傳這(zhe)一鞭(bian)(bian)子打下去，將(jiang)方(fang)(fang)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)趕(gan)為(wei)赤山(shan)(shan)，鞭(bian)(bian)子收回(hui)來(lai)帶回(hui)的(de)(de)(de)土(tu)落成現在的(de)(de)(de)東(dong)(dong)山(shan)(shan)。后(hou)來(lai)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)百姓(xing)就將(jiang)秦(qin)(qin)始(shi)皇（即(ji)祖(zu)龍(long)）當年登臨方(fang)(fang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)獨(du)秀一峰叫做“祖(zu)龍(long)頂(ding)(ding)”。

秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)的這次到(dao)來，還將(jiang)東源(yuan)句(ju)容河(he)和(he)南源(yuan)溧(li)水(shui)河(he)本奔來在(zai)方(fang)(fang)(fang)山(shan)(shan)腳下(xia)匯成一片(pian)(pian)澤(ze)國之(zhi)水(shui)，通過開鑿秦(qin)(qin)(qin)淮河(he)水(shui)利引入長江，泄濕澇，營造大片(pian)(pian)良田(tian)，便民生計，安撫了(le)一方(fang)(fang)(fang)百姓。故(gu)南京十里真秦(qin)(qin)(qin)淮的源(yuan)頭就在(zai)方(fang)(fang)(fang)山(shan)(shan)腳下(xia)的前垾處(chu)。這里的秦(qin)(qin)(qin)淮河(he)谷(gu)也稱作龍藏浦(pu)。

這里還是觀日出，觀江寧大學城，觀田園風光的(de)理想之處，所(suo)以我們今天來(lai)到(dao)(dao)這里，來(lai)到(dao)(dao)“千古(gu)一帝”秦始皇留(liu)下蹤跡神奇的(de)地(di)方，就有一種“秦帝東巡曾到(dao)(dao)此，山川風物總關情”的(de)感受。

窄融倒馬澗

這(zhe)里位(wei)于方(fang)山(shan)(shan)(shan)村山(shan)(shan)(shan)芋棚與(yu)方(fang)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)廟(miao)之間的(de)一條山(shan)(shan)(shan)澗(jian)，據傳1800年前在這(zhe)里曾發生了一場慘烈(lie)的(de)戰爭，從北(bei)(bei)方(fang)徐洲利用宗教旗號(hao)拉起的(de)一支(zhi)號(hao)稱三十萬火大(da)(da)軍(jun)(jun)的(de)窄(zhai)融(rong)(rong)軍(jun)(jun)閥部(bu)隊，來(lai)到(dao)江南與(yu)小霸王(wang)孫策爭奪江南這(zhe)塊吳(wu)頭楚尾的(de)風(feng)水(shui)寶(bao)地(di)。雙(shuang)方(fang)在方(fang)山(shan)(shan)(shan)進行(xing)了一場生死決(jue)戰，領軍(jun)(jun)人(ren)物(wu)窄(zhai)融(rong)(rong)被小霸王(wang)孫策追至此澗(jian)時，窄(zhai)融(rong)(rong)欲躍馬過(guo)此澗(jian)，無奈馬失前蹄，連人(ren)帶馬跌入山(shan)(shan)(shan)澗(jian)，頓時軍(jun)(jun)心(xin)大(da)(da)亂，窄(zhai)融(rong)(rong)因此兵敗身亡，這(zhe)支(zhi)從北(bei)(bei)方(fang)來(lai)的(de)軍(jun)(jun)閥就此被小霸王(wang)孫策巢滅。奠定了東(dong)吳(wu)立國(guo)建都南京的(de)基業。

岳王臺

這(zhe)里是南宋抗金(jin)名將岳飛當年抗金(jin)時(shi)在方山行(xing)轅的遺址。

宋建炎年(nian)(nian)間，金兵南下侵建康（今南京(jing)），因叛將(jiang)棄城而逃(tao)，金兵勢不可擋。抗(kang)金名將(jiang)岳(yue)飛(fei)率岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)退保方山(shan)布防阻擊(ji)金兵。翌年(nian)(nian)，金兵擄(lu)略北歸，岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)乘勝追擊(ji)金兵，在(zai)方山(shan)及秦淮河(he)清水亭，牛首(shou)山(shan)連續重創金兵使金人(ren)聞風喪膽，倉惶北遁(dun)。當年(nian)(nian)岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)在(zai)追殺金兵，收復建康周邊(bian)失(shi)地時，歷史記(ji)錄了這(zhe)一巨大的(de)戰(zhan)爭場(chang)面(mian)。今天我們來到這(zhe)里絕(jue)不能忘記(ji)當年(nian)(nian)岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)在(zai)此(ci)經歷的(de)這(zhe)場(chang)殘烈的(de)戰(zhan)爭場(chang)面(mian).今在(zai)原臺址立牌以表(biao)對(dui)一代忠臣抗(kang)金英雄岳(yue)飛(fei)的(de)紀念，勾起人(ren)們對(dui)往事的(de)回憶(yi)。

王僧辯墓

王(wang)僧辯(bian)乃一代(dai)梟雄(xiong)，曾任(ren)梁(liang)朝(chao)兵部上書（相當于今國防部長）掌管兵權，駐守杭洲，后(hou)梁(liang)衰與陳霸(ba)先爭(zheng)天(tian)下未果，死后(hou)就葬(zang)于方(fang)(fang)山(shan)(shan)東(dong)麓，為何葬(zang)于此，按(an)釋門(men)說(shuo)法東(dong)方(fang)(fang)是準提(ti)(ti)接引(yin)的(de)職責，在那信奉佛教的(de)年代(dai)，人(ren)死后(hou)為了尋(xun)覓(mi)人(ren)生(sheng)歸宿，總(zong)希(xi)望到達“生(sheng)命的(de)頂端時，早一點以(yi)準提(ti)(ti)監定，被(bei)接引(yin)至(zhi)西方(fang)(fang)極(ji)樂世界(jie)，所(suo)以(yi)自東(dong)晉始，各朝(chao)官吏(li)都以(yi)在方(fang)(fang)山(shan)(shan)東(dong)麓建造陵墓為首選，方(fang)(fang)山(shan)(shan)東(dong)面還有(you)一六(liu)朝(chao)古寺(si)(si)“東(dong)霞寺(si)(si)”，可以(yi)為葬(zang)于此地(di)的(de)亡靈超度(du)。

天壇

俗話說：“天(tian)南地(di)北”，原指的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)皇(huang)帝(di)祭天(tian)的(de)(de)(de)天(tian)壇在南，地(di)壇在北。上(shang)世紀(ji)九十年(nian)(nian)(nian)代文(wen)物專家在紫金(jin)山考證了六朝(chao)地(di)壇遺(yi)址(zhi)，方山處在與(yu)紫金(jin)山同一中軸線的(de)(de)(de)南方，據史料記載六朝(chao)時(shi)(shi)皇(huang)帝(di)祭天(tian)的(de)(de)(de)天(tian)壇（郊壇）在方山北麓，今(jin)定林寺(si)旁(pang)的(de)(de)(de)一塊(kuai)茶園內，前些年(nian)(nian)(nian)在這(zhe)里(li)栽種茶葉開挖茶溝時(shi)(shi)，還發現了大(da)量雕刻(ke)精美的(de)(de)(de)石柱、柱礎(chu)等地(di)下遺(yi)存。充分(fen)證明一千年(nian)(nian)(nian)前這(zhe)里(li)曾是(shi)南都歷朝(chao)皇(huang)帝(di)在此舉行重(zhong)大(da)祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)，今(jin)天(tian)我們來到這(zhe)里(li)不(bu)難想象出當年(nian)(nian)(nian)皇(huang)帝(di)祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)盛大(da)場(chang)景，仿佛已置身(shen)一千多(duo)年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)(de)時(shi)(shi)光隧道。

南天門

顧(gu)名思義，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)即(ji)從地(di)(di)(di)入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)門(men)，方(fang)山(shan)(shan)又名“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)印山(shan)(shan)“是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)玉皇(huang)大(da)帝之(zhi)印，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)印山(shan)(shan)頂(ding)喻(yu)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)與地(di)(di)(di)的(de)(de)分水(shui)嶺(ling)，人一(yi)(yi)但進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)意為(wei)(wei)上(shang)得天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)，來到仙(xian)境，山(shan)(shan)頂(ding)有仙(xian)人棋盤、仙(xian)人床、三生(sheng)石，石龍池與仙(xian)界有關的(de)(de)遺跡，因(yin)我們(men)現在(zai)(zai)(zai)所處(chu)的(de)(de)登山(shan)(shan)道位于方(fang)山(shan)(shan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)麓，民間一(yi)(yi)直(zhi)稱其為(wei)(wei)登天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)”，在(zai)(zai)(zai)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)”這(zhe)個神奇的(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，民間還(huan)(huan)一(yi)(yi)直(zhi)流傳(chuan)(chuan)著這(zhe)樣一(yi)(yi)個傳(chuan)(chuan)說，相(xiang)傳(chuan)(chuan)很久以前，山(shan)(shan)下一(yi)(yi)老農(nong)在(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)前開(kai)(kai)種了(le)(le)(le)兩塊(kuai)(kuai)地(di)(di)(di)，老農(nong)將(jiang)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)(di)種了(le)(le)(le)冬(dong)瓜(gua)(gua)，一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)(di)種了(le)(le)(le)西瓜(gua)(gua)，可到了(le)(le)(le)收獲時，一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)冬(dong)瓜(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)結(jie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個冬(dong)瓜(gua)(gua)，一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)西瓜(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)結(jie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個西瓜(gua)(gua)，老農(nong)辛苦一(yi)(yi)年就取得這(zhe)樣的(de)(de)收成，心(xin)里很懊惱，一(yi)(yi)氣(qi)之(zhi)下老農(nong)搬起(qi)冬(dong)瓜(gua)(gua)就朝西瓜(gua)(gua)砸(za)去(qu)，這(zhe)一(yi)(yi)砸(za)可不得了(le)(le)(le)，砸(za)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)把金(jin)鑰匙，頓時南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)大(da)開(kai)(kai)，霎時從南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)竄出(chu)(chu)一(yi)(yi)條(tiao)金(jin)牛(niu)(niu)(niu)，這(zhe)金(jin)牛(niu)(niu)(niu)出(chu)(chu)得南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)就直(zhi)奔山(shan)(shan)下秦淮河(he)(he)邊(bian)(bian)“牛(niu)(niu)(niu)家渡(du)”，在(zai)(zai)(zai)岸(an)邊(bian)(bian)嚎叫，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)以為(wei)(wei)這(zhe)條(tiao)“黃牛(niu)(niu)(niu)”要過(guo)河(he)(he)（常(chang)理(li)黃牛(niu)(niu)(niu)不習水(shui)性），于是(shi)就好(hao)心(xin)讓“黃牛(niu)(niu)(niu)”上(shang)了(le)(le)(le)渡(du)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，當渡(du)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)駛(shi)至(zhi)河(he)(he)中(zhong)心(xin)，“黃牛(niu)(niu)(niu)”在(zai)(zai)(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)拉了(le)(le)(le)一(yi)(yi)泡“牛(niu)(niu)(niu)糞(fen)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)很生(sheng)氣(qi)，心(xin)想我好(hao)心(xin)渡(du)你(ni)過(guo)河(he)(he)，你(ni)反(fan)而(er)遭踏我，邊(bian)(bian)想邊(bian)(bian)將(jiang)“牛(niu)(niu)(niu)糞(fen)”往河(he)(he)中(zhong)掃，還(huan)(huan)未掃干凈，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)已(yi)靠岸(an)，于是(shi)“黃牛(niu)(niu)(niu)”一(yi)(yi)躍上(shang)了(le)(le)(le)岸(an)飛(fei)奔而(er)去(qu)，此(ci)時船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)縫中(zhong)和未掃完的(de)(de)“牛(niu)(niu)(niu)糞(fen)”已(yi)變成金(jin)燦燦的(de)(de)黃金(jin)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)后悔不已(yi)，只(zhi)因(yin)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)不識此(ci)“黃牛(niu)(niu)(niu)”為(wei)(wei)“金(jin)牛(niu)(niu)(niu)”，而(er)失去(qu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)次發財大(da)富的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)賜良機，誤(wu)將(jiang)“金(jin)牛(niu)(niu)(niu)”的(de)(de)報答當“啦瓜(gua)(gua)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)也因(yin)此(ci)只(zhi)能得到這(zhe)點福報。

馬皇后竟香庭

大明(ming)建國之初，朱元(yuan)璋從(cong)(cong)江北興兵(bing)，從(cong)(cong)安徽和縣渡(du)江經小丹陽、秣陵關、方山(shan)攻打南(nan)京(jing)集慶，朱元(yuan)璋攻下南(nan)京(jing)后(hou)(hou)(hou)，后(hou)(hou)(hou)續人馬及家丁也從(cong)(cong)此驛(yi)路趕來南(nan)京(jing)相會，當一行(xing)走到方山(shan)腳下一土(tu)(tu)墩(dun)時，馬娘娘臨(lin)產在此土(tu)(tu)墩(dun)生下大頭太(tai)子(zi)朱標，此土(tu)(tu)墩(dun)后(hou)(hou)(hou)人稱其為(wei)“太(tai)子(zi)墩(dun)”。馬皇后(hou)(hou)(hou)認為(wei)這是天意阿(a)彌陀佛的恩(en)德(de)。后(hou)(hou)(hou)明(ming)朝(chao)在南(nan)京(jing)建都，馬皇后(hou)(hou)(hou)每年都要(yao)在太(tai)子(zi)出生之日鑾輿至(zhi)方山(shan)定林(lin)寺敬香，并在此建立了敬香亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南京江(jiang)寧織(zhi)造府(fu)和(he)小(xiao)說巨著(zhu)(zhu)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》是(shi)清(qing)代歷史(shi)不(bu)可忽缺的(de)濃墨重彩的(de)一頁。百余年來(lai)，當人們在(zai)(zai)研讀《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》這部巨著(zhu)(zhu)時(shi)，都在(zai)(zai)關心賈(jia)(jia)府(fu)這個(ge)(ge)富甲(jia)江(jiang)南顯赫一時(shi)世(shi)家(jia)的(de)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)在(zai)(zai)南京的(de)什么地方(fang)(fang)？至今善待考(kao)證(zheng)，還是(shi)個(ge)(ge)未揭之謎。確實賈(jia)(jia)氏三代任江(jiang)寧織(zhi)造之職(zhi)，死后葬于(yu)何處？以及讀到(dao)(dao)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》中賈(jia)(jia)府(fu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)也(ye)是(shi)讀者(zhe)十(shi)分(fen)感興趣的(de)問題，據成(cheng)書于(yu)乾(qian)隆末年，嘉(jia)慶初年丹陽人陳紅(hong)羽(yu)的(de)《紅(hong)樓(lou)復夢(meng)》一書中所述(shu)，十(shi)分(fen)詳細的(de)敘述(shu)了王(wang)夫人率賈(jia)(jia)府(fu)人眾(zhong)，出中華(hua)門(men)十(shi)八(ba)里，一路浩浩蕩蕩，沿途油菜花(hua)開，不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)來(lai)到(dao)(dao)方(fang)(fang)山(shan)(shan)，只見祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)前牌(pai)坊高大(da)華(hua)貴……，來(lai)方(fang)(fang)山(shan)(shan)祭祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)場景。再就(jiu)是(shi)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》后四十(shi)四回中寫到(dao)(dao)賈(jia)(jia)政扶賈(jia)(jia)母靈(ling)柩，賈(jia)(jia)蓉送(song)秦氏、風姐、鴛(yuan)鴦的(de)棺木到(dao)(dao)金陵(ling)先安(an)葬了的(de)描寫，足(zu)可以反證(zheng)賈(jia)(jia)府(fu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)在(zai)(zai)南京地區。因(yin)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》這部巨著(zhu)(zhu)是(shi)作(zuo)者(zhe)曹雪芹寫的(de)個(ge)(ge)人家(jia)族史(shi)，故賈(jia)(jia)府(fu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)在(zai)(zai)方(fang)(fang)山(shan)(shan)也(ye)就(jiu)是(shi)說曹雪芹祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)在(zai)(zai)方(fang)(fang)山(shan)(shan)。

蔣介石自選墓地

南京是國(guo)民黨(dang)首都，總統府所在地(di)，蔣介石(shi)一生追隨孫(sun)中山(shan)(shan)先生，自喻為孫(sun)中山(shan)(shan)的學生，因(yin)孫(sun)中山(shan)(shan)死(si)后葬于紫金山(shan)(shan)，蔣介石(shi)為了(le)實(shi)現自己的諾言“死(si)后也要做中山(shan)(shan)先生學生“。在位期間曾(ceng)親臨方山(shan)(shan)為自己選擇墓地(di)，意與中山(shan)(shan)陵形成對(dui)陵，死(si)后也要師(shi)生相敬。

據(ju)當(dang)(dang)時(shi)國(guo)民黨報刊載文(wen)，當(dang)(dang)年選(xuan)墓(mu)(mu)址領路之人方山腳下橫嶺村民丁福智的描述，1946年秋天(tian)，蔣介(jie)石一行(xing)攜風(feng)水先生，帶羅盤等物(wu)曾來方山，在方山東北麓坡地勘察地形，選(xuan)擇墓(mu)(mu)地，還做(zuo)了適當(dang)(dang)標志，后因國(guo)共形勢變化(hua)，國(guo)民黨固守南京無(wu)望，死后葬于方山自選(xuan)墓(mu)(mu)地的愿望無(wu)法(fa)實現(xian)，自選(xuan)墓(mu)(mu)地終未能動建。

方山地質公園

方山(shan)山(shan)形獨特(te)源于它(ta)是距今1000萬年前新近紀中新世(shi)時期一座火(huo)山(shan)。由(you)于這座火(huo)山(shan)的(de)典型(xing)性(xing)、代表性(xing)、完整(zheng)性(xing)，早(zao)在1948 年就因我國地(di)(di)質學家作過詳細(xi)研究而(er)聞名(ming)。火(huo)山(shan)噴(pen)發的(de)玄武(wu)(wu)巖(yan)層(ceng)層(ceng)盛盛組(zu)成方山(shan)主體。玄武(wu)(wu)巖(yan)之下為古(gu)河流沉積砂(sha)(sha)(sha)礫巖(yan)，即地(di)(di)層(ceng)學上(shang)有標準愈(yu)義的(de)“洞(dong)玄觀組(zu)”的(de)創名(ming)地(di)(di)。砂(sha)(sha)(sha)礫巖(yan)中發現安琪馬(ma)等化石(shi)。山(shan)腳下片片紅砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)則是距今約8000 萬年前，晚白堊(e)紀赤(chi)山(shan)組(zu)砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)層(ceng)。方山(shan)由(you)上(shang)而(er)下，由(you)玄武(wu)(wu)巖(yan)、砂(sha)(sha)(sha)礫巖(yan)、砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)三層(ceng)樓式結構，它(ta)是大地(di)(di)變(bian)遷的(de)天然檔案，它(ta)向人們訴說地(di)(di)球(qiu)科學的(de)一段故(gu)事。

根據國土資源(yuan)部《關于開展第五批國家地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)申報審批工作(zuo)的公(gong)告》（2009年(nian)第15號公(gong)告），國家地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)評審委員會(hui)于2009年(nian)8月7日-10日組織召開了第五批國家地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)資格(ge)評審會(hui)審議(yi)通過(guo)了江蘇江寧湯山方(fang)山國家地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)，擬授予國家地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)資格(ge)。

根據評審結果，江蘇江寧(ning)湯(tang)山方山國(guo)家(jia)地質公園通過了國(guo)土資(zi)源部關(guan)于湯(tang)山方山捆(kun)綁申報國(guo)家(jia)地質公園的申請，位列第五(wu)批擬授予國(guo)家(jia)地質公園資(zi)格名單的第19位。

此次江寧(ning)湯山(shan)方山(shan)地(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)，是以湯山(shan)猿人洞、地(di)(di)質(zhi)剖面、溫泉(quan)、新近紀(ji)火山(shan)為(wei)主(zhu)題的綜合性地(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)，分(fen)湯山(shan)園(yuan)區和方山(shan)園(yuan)區，總面積(ji)(ji)38.4平方公(gong)(gong)里，主(zhu)要(yao)地(di)(di)質(zhi)遺跡面積(ji)(ji)18.4平方公(gong)(gong)里。地(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)內地(di)(di)質(zhi)遺跡豐富，且具(ju)多樣性與典型性，具(ju)有重要(yao)的科學(xue)意義與綜合價值。

該公(gong)(gong)園(yuan)地處南京市近郊(jiao)，地理區位、交通以及基(ji)礎設(she)施良好，在已建(jian)成省(sheng)級地質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)加強保(bao)護地質(zhi)(zhi)(zhi)遺跡的基(ji)礎上積極申報國家(jia)地質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)，將建(jian)設(she)成為旨(zhi)在保(bao)護地質(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)源、地質(zhi)(zhi)(zhi)科普教(jiao)育、休閑旅游并帶動社會與經濟(ji)發(fa)展而做出(chu)貢獻(xian)的國家(jia)地質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)。

火山口

方山(shan)是(shi)(shi)500萬年(nian)前(qian)火(huo)(huo)山(shan)爆(bao)(bao)發(fa)(fa)后(hou)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)死火(huo)(huo)山(shan)，從山(shan)下(xia)東面火(huo)(huo)山(shan)噴發(fa)(fa)后(hou)火(huo)(huo)山(shan)灰形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)丘陵(ling)，和火(huo)(huo)山(shan)停止(zhi)噴發(fa)(fa)冷凝后(hou)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)這塊巖(yan)(yan)漿包可以(yi)看(kan)出，這里就(jiu)是(shi)(shi)500萬年(nian)前(qian)火(huo)(huo)山(shan)爆(bao)(bao)發(fa)(fa)時的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)口，方山(shan)一絕“可以(yi)浮(fu)在(zai)水(shui)面上(shang)象蜂窩一樣(yang)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)石(shi)”只有(you)在(zai)火(huo)(huo)山(shan)口附近才能找到(dao)，火(huo)(huo)山(shan)口附近還有(you)一些奇特的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)巖(yan)(yan)地(di)貌。以(yi)及可以(yi)直觀(guan)考(kao)察(cha)了(le)(le)解火(huo)(huo)山(shan)地(di)貌的(de)(de)(de)“洞玄(xuan)觀(guan)層(ceng)”，上(shang)世(shi)紀九十年(nian)代，南(nan)(nan)京師范大學地(di)理(li)(li)系師生(sheng)(sheng)來此(ci)考(kao)察(cha)，在(zai)“洞玄(xuan)觀(guan)層(ceng)”發(fa)(fa)現了(le)(le)南(nan)(nan)京古生(sheng)(sheng)物“安(an)琪馬(ma)”化石(shi)，當年(nian)被評為(wei)“全國十大發(fa)(fa)現”之一，這里是(shi)(shi)科普考(kao)察(cha)地(di)理(li)(li)修學的(de)(de)(de)理(li)(li)想場所(suo)，因而上(shang)世(shi)紀方山(shan)被在(zai)中(zhong)國召開的(de)(de)(de)第三(san)十屆地(di)質大會認定為(wei)指定的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)考(kao)察(cha)點(dian)。

海慧寺遺址

海慧寺是六朝時(shi)古寺，該寺歷代(dai)高(gao)僧，文(wen)人(ren)(ren)墨客，能工(gong)巧將輩出，文(wen)革時(shi)被毀(hui)，上世(shi)紀八(ba)十年代(dai)遺址被空軍征用作雷達(da)陣(zhen)地(di)。現(xian)遺址內僅存石龍(long)池(chi)、仙(xian)人(ren)(ren)棋座、仙(xian)人(ren)(ren)床、三生石文(wen)物古跡。它們都有一(yi)個絕(jue)妙絕(jue)倫(lun)、人(ren)(ren)間仙(xian)境般的美麗(li)傳說或故事。

先說石(shi)龍池(chi)(chi)：相傳海(hai)慧寺僧(seng)人(ren)(ren)每天(tian)到池(chi)(chi)邊淘(tao)米(mi)時，池(chi)(chi)底一(yi)條龍浮出水面，向僧(seng)人(ren)(ren)要(yao)米(mi)吃。并作人(ren)(ren)語，囑(zhu)僧(seng)人(ren)(ren)不要(yao)與俗(su)(su)人(ren)(ren)道及此事，忽有一(yi)天(tian)，僧(seng)人(ren)(ren)正施米(mi)喂龍，被(bei)經(jing)過(guo)此池(chi)(chi)的俗(su)(su)人(ren)(ren)看見，龍即刻潛入池(chi)(chi)底，龍背(bei)未及潛入，龍已變成(cheng)石(shi)龍，從(cong)此池(chi)(chi)中石(shi)龍脊背(bei)永露，而且該石(shi)龍池(chi)(chi)雖(sui)處方山山頂，但久旱而不干，水位恒定(ding)。

再說仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)棋座：相傳在石(shi)龍池旁一(yi)(yi)棋座上常有兩(liang)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)對(dui)弈，一(yi)(yi)日(ri)一(yi)(yi)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)棋謎在一(yi)(yi)旁觀(guan)棋，從早晨看(kan)起，隨手將擔柴的尖擔插入一(yi)(yi)旁。棋局相當(dang)精彩，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)入了謎，兩(liang)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)局棋直下到傍晚未能(neng)分出(chu)勝(sheng)負。見天(tian)(tian)色已(yi)晚，仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)勸(quan)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)回(hui)家，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)一(yi)(yi)回(hui)頭，兩(liang)位仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)已(yi)無蹤影。樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)再去拔(ba)尖擔，插入泥中部分已(yi)腐朽，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)回(hui)到村中，村中人(ren)(ren)(ren)已(yi)不認識。原(yuan)來是“天(tian)(tian)上方一(yi)(yi)日(ri)，地上已(yi)百(bai)年”。同時(shi)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)棋座旁我們(men)還能(neng)看(kan)到仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)睡覺(jue)的仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)床。當(dang)年乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)下江(jiang)南時(shi)，曾在此棋座與(yu)海慧寺高僧(seng)對(dui)弈過。由于長時(shi)間蹬座，還留(liu)下了乾(qian)隆(long)的腳印。

次說三(san)生(sheng)石(shi)(shi)：在石(shi)(shi)龍池和仙人棋(qi)座(zuo)旁有一(yi)(yi)奇(qi)異石(shi)(shi)群，共七塊組成，能敲出七種音色(se)，相傳這就是(shi)“三(san)生(sheng)石(shi)(shi)”，凡有情之人來此(ci)，只要(yao)同(tong)時座(zuo)過或摸過此(ci)石(shi)(shi)，就終成著屬，而情定“三(san)生(sheng)”，我國法律是(shi)“一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻”制，而非(fei)舊制，故一(yi)(yi)般男女來此(ci)不可同(tong)時亂(luan)座(zuo)、亂(luan)摸此(ci)石(shi)(shi)。

“三生石”旁原還有一奇(qi)物“七指(zhi)(zhi)鑼”，一塊(kuai)巨石上有七個指(zhi)(zhi)孔(kong)，可(ke)以拍擊(ji)出(chu)七種美妙的韻律，但在建雷(lei)達陣地時滅失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬(ma)基(ji)(ji)諾(nuo)(nuo)防(fang)(fang)線”是(shi)二戰(zhan)(zhan)時西方盟軍為了(le)抵抗德軍入侵，在(zai)(zai)法國(guo)境內(nei)馬(ma)基(ji)(ji)諾(nuo)(nuo)設置的(de)規(gui)模浩大的(de)防(fang)(fang)線，是(shi)二戰(zhan)(zhan)中著名(ming)的(de)戰(zhan)(zhan)略防(fang)(fang)線。但(dan)在(zai)(zai)二戰(zhan)(zhan)中抗戰(zhan)(zhan)的(de)東(dong)方中國(guo)，國(guo)民黨也建了(le)類似“馬(ma)基(ji)(ji)諾(nuo)(nuo)”防(fang)(fang)線的(de)抗日(ri)防(fang)(fang)御工事，也就是(shi)我們今(jin)天所說的(de)“東(dong)方馬(ma)基(ji)(ji)諾(nuo)(nuo)防(fang)(fang)線”。

南京(jing)是(shi)國民(min)(min)黨(dang)首都(dou)，總統府所(suo)在地，松(song)滬保(bao)衛戰失敗后，日(ri)本侵略者瘋狂沿滬寧線(xian)向南京(jing)進攻，國民(min)(min)黨(dang)為保(bao)衛首都(dou)南京(jing)，花(hua)巨資在中(zhong)(zhong)華門外南郊(jiao)建了很多地堡，碉(diao)堡，等防(fang)(fang)御(yu)工事，號稱“東(dong)方(fang)馬(ma)基諾防(fang)(fang)線(xian)”，而該(gai)(gai)防(fang)(fang)線(xian)的(de)地下(xia)指(zhi)(zhi)揮所(suo)入口就在方(fang)山(shan)定林寺旁(pang)100余米處，后因日(ri)本鬼子偵察出(chu)該(gai)(gai)防(fang)(fang)線(xian)，而避(bi)開該(gai)(gai)防(fang)(fang)線(xian)從南京(jing)東(dong)湯山(shan)攻中(zhong)(zhong)山(shan)門打(da)下(xia)南京(jing)，沒(mei)有從南攻中(zhong)(zhong)華門，故該(gai)(gai)防(fang)(fang)線(xian)也未能發揮應有的(de)防(fang)(fang)御(yu)作用(yong)。解(jie)放后，方(fang)山(shan)駐軍將洞(dong)(dong)口改(gai)造(zao)把地下(xia)指(zhi)(zhi)揮所(suo)作蓄水池，供一團人使用(yong)。后部隊使用(yong)自來水而廢棄，今天我們(men)看(kan)到的(de)‘國民(min)(min)黨(dang)東(dong)方(fang)馬(ma)基諾防(fang)(fang)線(xian)“的(de)洞(dong)(dong)口是(shi)部隊改(gai)造(zao)蓄水后的(de)洞(dong)(dong)口，已不(bu)是(shi)當年的(de)洞(dong)(dong)口了。

葛仙悟真臺

據傳，東吳(wu)名道(dao)葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)（民間(jian)稱葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁），常打(da)座(zuo)于現洞(dong)玄(xuan)觀之地，龍吸澗與長壽(shou)谷之間(jian)的這塊(kuai)土墩上修(xiu)行悟(wu)道(dao)。久而久之，該土墩雨淋不(bu)濕，雪下即融，平時還冒白煙、熱氣。后因葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)常飲洞(dong)玄(xuan)觀天泉(quan)之水而得道(dao)成(cheng)仙(xian)，葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)成(cheng)仙(xian)飛升后，此臺永(yong)留(liu)，后人稱此臺為葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)悟(wu)真臺。

洞玄觀

相(xiang)傳為葛(ge)玄(xuan)白日飛升(sheng)處。東吳赤烏二年（239）建(jian)(jian)，名洞(dong)玄(xuan)觀(guan)。東晉時(shi)，有(you)鄭隱、葛(ge)洪(hong)(hong)等名道士(shi)來(lai)游。觀(guan)宇寵麗，人(ren)流日盛(sheng)。唐(tang)貞觀(guan)六年（632），并入(ru)巖樓觀(guan)。宋改崇(chong)真(zhen)觀(guan)。元(yuan)至元(yuan)二年（1336），遭兵(bing)燹，獨存葛(ge)玄(xuan)遺像。明洪(hong)(hong)武年間重建(jian)(jian)，成化、萬歷年間重修(xiu)。有(you)山門、三清殿(dian)(dian)、仙(xian)公殿(dian)(dian)等，道院4房，正殿(dian)(dian)奉(feng)葛(ge)仙(xian)公像。有(you)仙(xian)翁洗藥(yao)池、煉丹井、藥(yao)臼等名勝(sheng)。民國時(shi)，無道士(shi)看守(shou)，洞(dong)玄(xuan)觀(guan)廢。

相傳洞玄(xuan)觀還有一道教圣(sheng)物青(qing)銅(tong)鑄精(jing)妙(miao)之物“龜蛇玄(xuan)武(wu)(wu)壇”現(xian)存武(wu)(wu)當山，史(shi)載(zai)明朝時給一代道教宗師張三(san)豐把此物強借(jie)去武(wu)(wu)當山展出，這一借(jie)就是600年未還，洞玄(xuan)觀也因此而衰落。

達摩面壁崖

相傳達摩(mo)祖師乃一南印度王子(zi)，后放棄(qi)王位，一心(xin)向佛(fo)。梁(liang)朝時梁(liang)武(wu)帝蕭(xiao)衍派大(da)員迎請來(lai)建康（今南京）傳教授法，梁(liang)武(wu)帝曾多次與達摩(mo)論法講(jiang)釋教義，達摩(mo)后成(cheng)為我國(guo)佛(fo)教的一代宗師禪宗始祖。

達(da)摩(mo)(mo)祖(zu)師(shi)來(lai)中國的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)道(dao)場就是南(nan)京定(ding)林(lin)寺(si)(si)(si)，這一(yi)(yi)(yi)點(dian)達(da)摩(mo)(mo)創建(jian)的(de)(de)(de)少林(lin)寺(si)(si)(si)僧人及(ji)導游人人皆知(zhi)，達(da)摩(mo)(mo)在(zai)(zai)(zai)建(jian)康時常來(lai)方山絕壁危(wei)崖處偃(yan)座巨石(shi)面壁坐禪(chan)悟道(dao)，后梁武(wu)帝(di)問達(da)摩(mo)(mo)三個(ge)問題(ti)(ti)，達(da)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)回答(da)梁武(wu)帝(di)當時很(hen)不(bu)滿意，達(da)摩(mo)(mo)也(ye)認為(wei)與梁武(wu)帝(di)沒有(you)佛(fo)緣，梁武(wu)帝(di)作為(wei)君王雖信佛(fo)但境界難(nan)以至極，于(yu)是達(da)摩(mo)(mo)用一(yi)(yi)(yi)葦(wei)漂過長江，來(lai)到河南(nan)登(deng)封嵩山在(zai)(zai)(zai)今少林(lin)寺(si)(si)(si)后山一(yi)(yi)(yi)洞面壁九年，自己的(de)(de)(de)影子也(ye)印刻于(yu)石(shi)洞壁上，這塊影石(shi)后來(lai)也(ye)成為(wei)他創建(jian)的(de)(de)(de)禪(chan)宗祖(zu)寺(si)(si)(si)少林(lin)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)傳世之物(wu)，可惜在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)次大(da)(da)火中被毀，現在(zai)(zai)(zai)少林(lin)寺(si)(si)(si)展出的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)件(jian)復制品(pin)。一(yi)(yi)(yi)時間達(da)摩(mo)(mo)在(zai)(zai)(zai)北方名(ming)聲大(da)(da)振(zhen)，信眾(zhong)(zhong)擁至。梁武(wu)帝(di)很(hen)是不(bu)解，于(yu)是請(qing)來(lai)建(jian)康諸(zhu)高(gao)(gao)僧，釋疑當初的(de)(de)(de)三個(ge)問題(ti)(ti)，眾(zhong)(zhong)高(gao)(gao)企僧一(yi)(yi)(yi)致認為(wei)達(da)摩(mo)(mo)答(da)的(de)(de)(de)好，不(bu)愧(kui)為(wei)一(yi)(yi)(yi)代(dai)宗師(shi)，梁武(wu)帝(di)大(da)(da)徹(che)大(da)(da)悟，再派大(da)(da)員去(qu)請(qing)，達(da)摩(mo)(mo)終未(wei)返建(jian)康。

寶積奄遺址

寶積(ji)庵(an)乃六朝時(shi)所建比(bi)丘(qiu)尼修(xiu)修(xiu)佛釋(shi)門(men)寺(si)庵(an)，歷史上(shang)是屢圯屢修(xiu)，清末時(shi)已(yi)荒廢(fei)，現(xian)完全毀(hui)損，只留下現(xian)在的這片遺(yi)址，太平天國失敗后(hou)，湘軍攻(gong)克太平天國首(shou)都南京，忠王(wang)李秀(xiu)成(cheng)護駕洪秀(xiu)全家屬逃出南京，逃至方山(shan)東面湖熟時(shi)被(bei)湘軍打散，忠王(wang)李秀(xiu)成(cheng)負傷(shang)只身(shen)來到方山(shan)當時(shi)已(yi)廢(fei)棄的寶積(ji)庵(an)藏身(shen)，后(hou)被(bei)山(shan)下楊村一(yi)上(shang)山(shan)砍柴王(wang)姓老農(nong)發現(xian)，報告(gao)曾國蕃部(bu)，忠王(wang)李秀(xiu)成(cheng)就(jiu)這樣在方山(shan)寶積(ji)庵(an)被(bei)捕，五姓老農(nong)因此(ci)得到一(yi)筆(bi)豐(feng)厚賞銀和紅頂，今王(wang)姓后(hou)人仍生活在寶積(ji)庵(an)山(shan)下楊村。

八卦泉

位于定(ding)(ding)林寺西則山(shan)腰，因泉(quan)下地塊(kuai)形(xing)似八(ba)卦圖(tu)(tu)，原先定(ding)(ding)林寺和(he)(he)(he)尚(shang)耕(geng)種的(de)兩(liang)塊(kuai)和(he)(he)(he)尚(shang)田(tian)象八(ba)卦圖(tu)(tu)形(xing)中的(de)陰陽眼，八(ba)卦泉(quan)因此而得名。這是一眼日(ri)產50噸以上(shang)(shang)的(de)優(you)質(zhi)(zhi)(zhi)礦泉(quan)水(shui)泉(quan)眼，一年(nian)(nian)四季(ji)水(shui)量水(shui)質(zhi)(zhi)(zhi)穩(wen)定(ding)(ding)，經南京大學現代分析中心多(duo)時(shi)(shi)段多(duo)次測(ce)驗分析水(shui)質(zhi)(zhi)(zhi)穩(wen)定(ding)(ding) ，達優(you)質(zhi)(zhi)(zhi)礦泉(quan)水(shui)標準，富含(han)對(dui)人體有益的(de)微量元(yuan)素。當(dang)年(nian)(nian)定(ding)(ding)林寺全盛(sheng)時(shi)(shi)常住僧人達三百余人，生活用水(shui)全賴(lai)此泉(quan)，僧人還在泉(quan)水(shui)下用此泉(quan)水(shui)灌溉耕(geng)種“和(he)(he)(he)尚(shang)田(tian)”。上(shang)(shang)世紀70年(nian)(nian)代山(shan)下方前村引此泉(quan)下山(shan)供(gong)一村人飲用，該村是當(dang)年(nian)(nian)周邊出名的(de)“長(chang)壽(shou)村”，八(ba)十歲以上(shang)(shang)老人很多(duo)，且村中少(shao)有癌(ai)癥患(huan)者(zhe)。

旅游信息

自駕車

南(nan)京(jing)祿口國(guo)(guo)際機場：南(nan)京(jing)祿口國(guo)(guo)際機場—機場高速—天元路—天印大道(dao)—方山(shan)風景區。

寧(ning)杭高速：寧(ning)杭高速天(tian)印大道出口(kou)—天(tian)印大道—方山風景區。

南京繞(rao)城公路(lu)：南京繞(rao)城公路(lu)—雙龍(long)大道(dao)—誠信大道(dao)—方山風(feng)景區。

南(nan)京(jing)繞越高速(su)：南(nan)京(jing)繞越高速(su)—科學園—方山風景(jing)區(qu)。

軌道交通

乘坐南京地鐵一(yi)號線(xian)南延到天印(yin)大道站或南京交院站下(xia)車，轉(zhuan)乘公交線(xian)路約(yue)10分(fen)鐘即(ji)到達方山(shan)風景區(qu)。

公交車

方(fang)山風景(jing)區周(zhou)邊公交線路(lu)(lu)有安(an)廣(guang)線、南廣(guang)線、義旺線、江寧6路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、3路(lu)(lu)、17路(lu)(lu)。其中(zhong)7路(lu)(lu)公交車終點站為方(fang)山風景(jing)區北入口(kou)停車場(chang)。