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南京方山(shan)(shan)景區(qu)位于江寧(ning)區(qu)科學(xue)園內，占地(di)面(mian)積8．6平方公里，緊靠正處建設中的(de)大學(xue)城和高新企業區(qu)。過去因為戴笠飛機在此失事，南京方山(shan)(shan)一度被稱(cheng)為戴山(shan)(shan)。

主要景點

方山定林寺

著名的方(fang)山(shan)定林寺就坐落(luo)在方(fang)山(shan)之(zhi)上。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層(ceng)僅南(nan)面(mian)開門(men)，中央(yang)有石雕須彌座，東、西(xi)、北三(san)面(mian)有佛龕。其(qi)他各層(ceng)均四面(mian)開門(men)。塔身(shen)用磚砌成仿木結(jie)構(gou)的柱枋、斗(dou)拱。因年久(jiu)失修(xiu)，腰(yao)檐、塔頂及塔剎(cha)已毀，塔身(shen)向北傾斜(xie)7.59度，經過糾偏后保留斜(xie)度為5.3度，超過聞(wen)名(ming)于(yu)世的意(yi)大利比薩斜(xie)塔，至今仍堪(kan)稱世界第一斜(xie)塔。

方山斜(xie)塔(ta)建在流沙與亂石之上，近千年(nian)不倒堪稱奇跡。梁朝(chao)時禪宗始祖達摩來(lai)中(zhong)國坐禪，第一道場就(jiu)設于下定(ding)林(lin)寺。佛教(jiao)界(jie)有“南定(ding)林(lin)，北少林(lin)”之美譽(yu)。到了明、清時期，下定(ding)林(lin)寺香火很(hen)旺，隨著廟(miao)舍不斷增建，規模越來(lai)越宏大(da)。

方山定林寺塔

定林寺塔位于(yu)方(fang)山北麓，是南(nan)宋(song)所建上定林寺的(de)附(fu)屬建筑物，建于(yu)乾道九(jiu)年（1173），定林寺寺廟盡毀后，僅此塔獨存至今，已有830余(yu)年歷(li)史。

宋《景定(ding)建康志(zhi)》載：“上定(ding)林寺舊在(zai)蔣山(shan)應潮井后，……乾道(dao)間，僧善鑒請其(qi)額于方山(shan)重(zhong)建。”清(qing)(qing)《乾隆上元縣志(zhi)》云：“定(ding)林寺在(zai)方山(shan)，宋乾道(dao)中(zhong)建。按鐘山(shan)舊有(you)上定(ding)林寺，寺廢，請其(qi)額徙此(ci)。”又清(qing)(qing)同治(zhi)《上江兩縣治(zhi)》“諸寺奇物記”云：“方山(shan)定(ding)林寺有(you)一百八(ba)(ba)乳，乳乳聲(sheng)異(yi)，相傳景陽(yang)鐘也。旁有(you)八(ba)(ba)卦泉(quan)。”現(xian)寺已毀，西邊的塔尚存，但因(yin)久年(nian)失修，歷經兵燹(xian)，塔頂、塔剎、腰檐(yan)均毀，塔式(shi)傾(qing)斜(xie)。此(ci)塔1973年(nian)曾進行維修，2003年(nian)進行了(le)塔身糾偏，塔基加固。

【方山定林寺斜塔】

該塔為(wei)七級八(ba)面仿木結構樓(lou)閣形式，高約(yue)13米，底(di)層(ceng)較高，邊(bian)長1.46米，直徑3.45米。底(di)層(ceng)和2層(ceng)內方外八(ba)角(jiao)，3層(ceng)至7層(ceng)內部均(jun)為(wei)圓筒形。底(di)層(ceng)僅南面開門(men)，其余6層(ceng)均(jun)四面開門(men)。底(di)層(ceng)中央(yang)有石(shi)雕(diao)須彌座(zuo)東西北三面各(ge)有佛龕(kan)。此塔專供佛像(xiang)，不能上人。塔身(shen)各(ge)面均(jun)用(yong)磚(zhuan)砌成仿木結構的柱枋(fang)、斗(dou)拱(gong)。兩層(ceng)以(yi)上每層(ceng)圍有疊(die)色磚(zhuan)出(chu)挑(tiao)的短(duan)檐、平座(zuo)，檐角(jiao)就地(di)采(cai)用(yong)火山石(shi)為(wei)材(cai)料(liao)做(zuo)角(jiao)梁，因石(shi)質松輕，易加工又耐(nai)久。該塔造型美觀，雕(diao)刻精細，獨具一格(ge)，堪稱(cheng)珍物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定林(lin)寺塔(ta)目(mu)前為南京歷(li)史最(zui)(zui)久的樓(lou)閣式硬塔(ta)，1982年(nian)，方山定林(lin)寺塔(ta)被公布為省級文物保護單位，在(zai)世(shi)界著名(ming)的斜(xie)(xie)塔(ta)中，意大利比薩斜(xie)(xie)塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)為4度(du)，蘇州的虎丘塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)為3.5度(du)，方山定林(lin)寺斜(xie)(xie)塔(ta)最(zui)(zui)大傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)為7.5954度(du)，而經過2003年(nian)糾正的定林(lin)寺塔(ta)斜(xie)(xie)度(du)為5.3度(du)，堪稱(cheng)世(shi)界第(di)一斜(xie)(xie)塔(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)(ying)花谷位于江(jiang)寧(ning)高新園(yuan)方山(shan)國(guo)家(jia)AAA級旅游景(jing)區(qu)內，占地面積100多(duo)(duo)畝。四周峰巒疊翠，風景(jing)秀麗。園(yuan)內種植有顏(yan)色各異、品(pin)種多(duo)(duo)樣的(de)日本早櫻(ying)(ying)(ying)、晚櫻(ying)(ying)(ying)等2000多(duo)(duo)株，櫻(ying)(ying)(ying)花谷是江(jiang)寧(ning)區(qu)最大的(de)賞櫻(ying)(ying)(ying)、品(pin)櫻(ying)(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)(ying)、玩櫻(ying)(ying)(ying)的(de)景(jing)區(qu)之首(shou)選，是唯一一家(jia)以櫻(ying)(ying)(ying)花林(lin)為背景(jing)的(de)生態休閑景(jing)區(qu)，是全方位體現(xian)櫻(ying)(ying)(ying)花之美的(de)櫻(ying)(ying)(ying)花主題(ti)公園(yuan)。在園(yuan)內可(ke)以溯林(lin)漫步，體驗浪(lang)漫櫻(ying)(ying)(ying)花的(de)慢生活(huo)和悠生活(huo)，感受自然萬物(wu)的(de)空靈之美。櫻(ying)(ying)(ying)花谷將成為廣(guang)大市(shi)民(min)、游客漫步、休閑、游樂的(de)休閑凈土，滿(man)足(zu)人們對城郊寧(ning)靜山(shan)林(lin)的(de)向(xiang)往。

天印宮花園

天(tian)印宮(gong)花園(yuan)海拔209米，是方山(shan)的至高點之一。從觀景處鳥瞰(kan)江寧，讓人(ren)體味到“會當凌絕頂，一覽眾(zhong)山(shan)小”的意境。

石龍池

石龍(long)(long)(long)池(chi)地(di)處于(yu)火(huo)山通道位置，出露巖石為輝綠巖，池(chi)水是輝綠巖中(zhong)(zhong)的(de)裂隙(xi)水，用玄武巖塊(kuai)砌成的(de)水池(chi)，終年不涸。相(xiang)傳(chuan)海慧寺僧人每天到(dao)池(chi)邊淘(tao)米時，池(chi)底(di)一條龍(long)(long)(long)浮出水面，向僧人要米吃。忽有一天，僧人正施(shi)米喂龍(long)(long)(long)，被(bei)經過此(ci)池(chi)的(de)俗人看(kan)見，龍(long)(long)(long)即刻潛入池(chi)底(di)，龍(long)(long)(long)背(bei)未(wei)及潛入，龍(long)(long)(long)已變成石龍(long)(long)(long)，從此(ci)池(chi)中(zhong)(zhong)石龍(long)(long)(long)脊背(bei)永露。

十八盤

十八盤位于(yu)定林寺(si)南部(bu)略偏東，約(yue)從海(hai)拔110米(mi)至山頂陡崖處(chu)，旁側和溝谷中(zhong)有出露良好(hao)的玄武巖(yan)層，其(qi)巖(yan)流單元結(jie)構(gou)清楚，1948年地質學家程裕淇先生曾詳細考察該路(lu)線。

白龍凹

白龍(long)凹瀑布(bu)在方山(shan)的(de)南部半山(shan)腰環山(shan)路(lu)邊，白龍(long)凹瀑布(bu)有著(zhu)它獨特的(de)景(jing)觀，常年細長的(de)流水，抬頭仰望，流水倚(yi)石而(er)下，雨天中形成的(de)瀑布(bu)更為壯觀，形成方山(shan)一(yi)道亮麗的(de)風景(jing)。

祖龍頂

我們現(xian)在所處的山(shan)(shan)頂(ding)，位于方(fang)山(shan)(shan)東(dong)(dong)南麓。因金(jin)(jin)陵有“王氣(qi)”，公元(yuan)前210年(nian)秦(qin)始(shi)(shi)皇第五次東(dong)(dong)巡來到(dao)金(jin)(jin)陵方(fang)山(shan)(shan)，登臨此頂(ding)“揮鞭趕(gan)山(shan)(shan)，斷石壟，泄王氣(qi)”。保“秦(qin)國江山(shan)(shan)”萬(wan)子萬(wan)孫(sun)，相傳這(zhe)一鞭子打下去，將方(fang)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)趕(gan)為赤山(shan)(shan)，鞭子收(shou)回(hui)來帶回(hui)的土落(luo)成現(xian)在的東(dong)(dong)山(shan)(shan)。后來這(zhe)里的百(bai)姓就(jiu)將秦(qin)始(shi)(shi)皇（即祖龍）當年(nian)登臨方(fang)山(shan)(shan)的獨秀一峰叫做“祖龍頂(ding)”。

秦(qin)始皇(huang)的這(zhe)(zhe)次到來，還將東(dong)源(yuan)句容河(he)(he)和南(nan)源(yuan)溧(li)水(shui)河(he)(he)本奔(ben)來在(zai)方(fang)山腳(jiao)下匯(hui)成一(yi)(yi)片(pian)澤(ze)國之水(shui)，通過開鑿秦(qin)淮(huai)河(he)(he)水(shui)利引入長(chang)江，泄濕(shi)澇，營造大片(pian)良田，便民生計，安撫了一(yi)(yi)方(fang)百(bai)姓。故南(nan)京十里真(zhen)秦(qin)淮(huai)的源(yuan)頭就在(zai)方(fang)山腳(jiao)下的前(qian)垾(han)處。這(zhe)(zhe)里的秦(qin)淮(huai)河(he)(he)谷也稱(cheng)作龍藏浦。

這里還(huan)是觀(guan)日出，觀(guan)江寧大學城，觀(guan)田園(yuan)風光的(de)理想(xiang)之處(chu)，所以(yi)我們(men)今(jin)天來到(dao)這里，來到(dao)“千古(gu)一帝(di)”秦始皇留(liu)下蹤(zong)跡神奇的(de)地(di)方，就(jiu)有一種“秦帝(di)東巡曾(ceng)到(dao)此，山川風物(wu)總關情(qing)”的(de)感受。

窄融倒馬澗

這里位于方(fang)(fang)(fang)山村山芋棚與(yu)方(fang)(fang)(fang)山大(da)(da)廟之(zhi)間的一條山澗(jian)，據傳1800年前在這里曾發生了一場(chang)慘烈的戰(zhan)爭，從北方(fang)(fang)(fang)徐洲利用宗(zong)教旗號拉起的一支(zhi)號稱(cheng)三(san)十(shi)萬火大(da)(da)軍(jun)的窄融(rong)軍(jun)閥部隊，來到(dao)江(jiang)南與(yu)小(xiao)霸王孫(sun)策爭奪江(jiang)南這塊吳頭(tou)楚尾(wei)的風水寶地(di)。雙方(fang)(fang)(fang)在方(fang)(fang)(fang)山進行了一場(chang)生死決戰(zhan)，領軍(jun)人(ren)物窄融(rong)被小(xiao)霸王孫(sun)策追至此澗(jian)時，窄融(rong)欲躍馬(ma)過此澗(jian)，無奈馬(ma)失前蹄，連人(ren)帶馬(ma)跌入山澗(jian)，頓時軍(jun)心大(da)(da)亂，窄融(rong)因此兵敗(bai)身亡(wang)，這支(zhi)從北方(fang)(fang)(fang)來的軍(jun)閥就此被小(xiao)霸王孫(sun)策巢滅(mie)。奠定(ding)了東(dong)吳立國建都南京的基業。

岳王臺

這(zhe)里是南宋抗金名將(jiang)岳飛當年抗金時在方(fang)山(shan)行轅的(de)遺址。

宋建炎年間，金兵(bing)南下(xia)侵建康（今南京），因叛將(jiang)(jiang)棄城而逃(tao)，金兵(bing)勢(shi)不可擋。抗(kang)金名將(jiang)(jiang)岳(yue)(yue)飛率(lv)岳(yue)(yue)家軍(jun)退保方山(shan)(shan)布防阻擊(ji)金兵(bing)。翌(yi)年，金兵(bing)擄(lu)略北歸，岳(yue)(yue)家軍(jun)乘勝追(zhui)擊(ji)金兵(bing)，在(zai)方山(shan)(shan)及秦淮(huai)河清水亭(ting)，牛首山(shan)(shan)連(lian)續重創金兵(bing)使金人聞(wen)風喪膽，倉惶北遁。當年岳(yue)(yue)家軍(jun)在(zai)追(zhui)殺金兵(bing)，收復(fu)建康周邊(bian)失地時，歷史(shi)記錄了(le)這(zhe)一巨大(da)的(de)戰爭場(chang)面。今天我們(men)來到這(zhe)里絕不能(neng)忘(wang)記當年岳(yue)(yue)家軍(jun)在(zai)此(ci)經歷的(de)這(zhe)場(chang)殘烈的(de)戰爭場(chang)面.今在(zai)原臺址立牌以表對(dui)一代忠臣(chen)抗(kang)金英雄(xiong)岳(yue)(yue)飛的(de)紀念(nian)，勾起人們(men)對(dui)往事(shi)的(de)回憶。

王僧辯墓

王(wang)僧辯乃一(yi)代梟雄，曾任梁朝(chao)兵部(bu)上書(shu)（相(xiang)當于(yu)今國防部(bu)長）掌(zhang)管兵權(quan)，駐守(shou)杭洲，后梁衰與陳霸先爭天下未果(guo)，死(si)后就(jiu)葬(zang)于(yu)方山東(dong)麓，為何葬(zang)于(yu)此，按釋門(men)說法(fa)東(dong)方是準(zhun)提接引的職責，在那信奉佛教的年代，人死(si)后為了尋覓(mi)人生歸宿，總希望到達“生命的頂端時，早一(yi)點以(yi)準(zhun)提監定，被(bei)接引至西(xi)方極樂世(shi)界，所以(yi)自(zi)東(dong)晉始，各朝(chao)官吏都以(yi)在方山東(dong)麓建造陵墓為首選(xuan)，方山東(dong)面還有一(yi)六朝(chao)古寺“東(dong)霞寺”，可以(yi)為葬(zang)于(yu)此地的亡靈(ling)超(chao)度。

天壇

俗話(hua)說：“天(tian)(tian)(tian)南(nan)(nan)地(di)北(bei)”，原(yuan)指的就(jiu)是皇(huang)(huang)帝(di)(di)祭(ji)天(tian)(tian)(tian)的天(tian)(tian)(tian)壇(tan)在(zai)(zai)南(nan)(nan)，地(di)壇(tan)在(zai)(zai)北(bei)。上世紀九十年(nian)(nian)代文物專家在(zai)(zai)紫金山(shan)考證了六朝(chao)地(di)壇(tan)遺址，方(fang)山(shan)處在(zai)(zai)與(yu)紫金山(shan)同一(yi)中軸線的南(nan)(nan)方(fang)，據史料記載六朝(chao)時皇(huang)(huang)帝(di)(di)祭(ji)天(tian)(tian)(tian)的天(tian)(tian)(tian)壇(tan)（郊(jiao)壇(tan)）在(zai)(zai)方(fang)山(shan)北(bei)麓，今定林(lin)寺旁(pang)的一(yi)塊茶園內，前些年(nian)(nian)在(zai)(zai)這里(li)(li)栽種茶葉開挖茶溝時，還發(fa)現了大量雕(diao)刻精(jing)美的石柱、柱礎等地(di)下遺存。充分證明一(yi)千(qian)年(nian)(nian)前這里(li)(li)曾是南(nan)(nan)都(dou)歷朝(chao)皇(huang)(huang)帝(di)(di)在(zai)(zai)此舉行重大祭(ji)祀活動的遺址，今天(tian)(tian)(tian)我們來到這里(li)(li)不(bu)難想象出當年(nian)(nian)皇(huang)(huang)帝(di)(di)祭(ji)祀活動的盛大場(chang)景(jing)，仿佛已置身一(yi)千(qian)多年(nian)(nian)前的時光隧道。

南天門

顧(gu)名思義，天(tian)(tian)門(men)即從地(di)入天(tian)(tian)之門(men)，方山(shan)又名“天(tian)(tian)印山(shan)“是(shi)天(tian)(tian)上(shang)(shang)玉皇大帝之印，天(tian)(tian)印山(shan)頂(ding)喻為(wei)天(tian)(tian)，是(shi)天(tian)(tian)與地(di)的(de)分水(shui)嶺，人一(yi)但(dan)進入天(tian)(tian)門(men)意為(wei)上(shang)(shang)得(de)(de)(de)天(tian)(tian)上(shang)(shang)，來到仙(xian)(xian)境，山(shan)頂(ding)有仙(xian)(xian)人棋盤(pan)、仙(xian)(xian)人床、三生(sheng)石(shi)，石(shi)龍池與仙(xian)(xian)界有關的(de)遺跡(ji)，因(yin)我們現在所(suo)處(chu)的(de)登山(shan)道(dao)位于(yu)(yu)方山(shan)南(nan)(nan)(nan)(nan)麓，民間一(yi)直(zhi)(zhi)稱其為(wei)登天(tian)(tian)的(de)“南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門(men)”，在“南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門(men)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)神奇的(de)地(di)方，民間還一(yi)直(zhi)(zhi)流(liu)傳(chuan)著這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)傳(chuan)說，相傳(chuan)很(hen)久以前，山(shan)下(xia)一(yi)老(lao)農(nong)在南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門(men)前開種(zhong)了(le)(le)兩塊(kuai)地(di)，老(lao)農(nong)將一(yi)塊(kuai)地(di)種(zhong)了(le)(le)冬(dong)瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，一(yi)塊(kuai)地(di)種(zhong)了(le)(le)西瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，可(ke)到了(le)(le)收獲時(shi)(shi)(shi)，一(yi)塊(kuai)冬(dong)瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)地(di)只(zhi)結(jie)(jie)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)冬(dong)瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，一(yi)塊(kuai)西瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)地(di)只(zhi)結(jie)(jie)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)西瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，老(lao)農(nong)辛苦一(yi)年就(jiu)(jiu)取得(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)樣的(de)收成(cheng)，心(xin)(xin)里很(hen)懊惱，一(yi)氣之下(xia)老(lao)農(nong)搬(ban)起冬(dong)瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)就(jiu)(jiu)朝西瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)砸(za)去(qu)(qu)，這(zhe)(zhe)一(yi)砸(za)可(ke)不得(de)(de)(de)了(le)(le)，砸(za)出(chu)了(le)(le)一(yi)把金鑰匙，頓時(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門(men)大開，霎時(shi)(shi)(shi)從南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門(men)竄(cuan)出(chu)一(yi)條金牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，這(zhe)(zhe)金牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)出(chu)得(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)門(men)就(jiu)(jiu)直(zhi)(zhi)奔(ben)山(shan)下(xia)秦淮河(he)邊(bian)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)家(jia)渡”，在岸(an)邊(bian)嚎叫，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)以為(wei)這(zhe)(zhe)條“黃牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”要過河(he)（常理黃牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)不習水(shui)性），于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)(jiu)好心(xin)(xin)讓“黃牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”上(shang)(shang)了(le)(le)渡船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，當渡船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)駛至(zhi)河(he)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，“黃牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”在船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)拉了(le)(le)一(yi)泡“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)糞”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)很(hen)生(sheng)氣，心(xin)(xin)想(xiang)我好心(xin)(xin)渡你過河(he)，你反而遭踏我，邊(bian)想(xiang)邊(bian)將“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)糞”往河(he)中(zhong)(zhong)掃，還未(wei)掃干(gan)凈(jing)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)已靠岸(an)，于(yu)(yu)是(shi)“黃牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”一(yi)躍上(shang)(shang)了(le)(le)岸(an)飛奔(ben)而去(qu)(qu)，此時(shi)(shi)(shi)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)縫中(zhong)(zhong)和(he)未(wei)掃完的(de)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)糞”已變成(cheng)金燦燦的(de)黃金，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)后(hou)悔不已，只(zhi)因(yin)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)不識(shi)此“黃牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”為(wei)“金牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”，而失去(qu)(qu)了(le)(le)一(yi)次(ci)發財(cai)大富的(de)天(tian)(tian)賜良(liang)機，誤將“金牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”的(de)報答當“啦(la)瓜(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)也因(yin)此只(zhi)能得(de)(de)(de)到這(zhe)(zhe)點福報。

馬皇后竟香庭

大(da)明建(jian)國(guo)之(zhi)初，朱元(yuan)璋從江北興兵，從安(an)徽(hui)和縣渡(du)江經(jing)小丹陽、秣陵(ling)關、方山(shan)攻打南京(jing)(jing)集慶(qing)，朱元(yuan)璋攻下(xia)南京(jing)(jing)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)續人馬(ma)及家(jia)丁也從此驛路趕來南京(jing)(jing)相會，當一(yi)行(xing)走到方山(shan)腳下(xia)一(yi)土(tu)墩(dun)時，馬(ma)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)臨(lin)產在(zai)此土(tu)墩(dun)生下(xia)大(da)頭(tou)太子朱標，此土(tu)墩(dun)后(hou)(hou)人稱(cheng)其(qi)為“太子墩(dun)”。馬(ma)皇(huang)后(hou)(hou)認(ren)為這是天(tian)意阿彌陀佛的(de)恩德。后(hou)(hou)明朝在(zai)南京(jing)(jing)建(jian)都(dou)，馬(ma)皇(huang)后(hou)(hou)每年都(dou)要在(zai)太子出生之(zhi)日鑾輿(yu)至方山(shan)定(ding)林(lin)寺(si)敬(jing)香(xiang)，并在(zai)此建(jian)立(li)了敬(jing)香(xiang)亭(ting)。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南京江寧織造(zao)府和小說(shuo)巨(ju)著《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》是(shi)(shi)清代歷史不(bu)可(ke)忽缺的(de)濃墨(mo)重(zhong)彩的(de)一頁。百余年來(lai)，當人(ren)們在(zai)(zai)研讀(du)《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這(zhe)部巨(ju)著時，都在(zai)(zai)關(guan)心賈(jia)(jia)府這(zhe)個富甲江南顯赫一時世家(jia)的(de)祖(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)南京的(de)什么地(di)方(fang)(fang)？至今善待考證(zheng)，還是(shi)(shi)個未揭之(zhi)謎。確(que)實賈(jia)(jia)氏(shi)三代任江寧織造(zao)之(zhi)職，死后葬(zang)于(yu)何處？以(yi)及讀(du)到《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》中(zhong)賈(jia)(jia)府祖(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)(ying)也(ye)是(shi)(shi)讀(du)者十(shi)分感興(xing)趣的(de)問題，據成書于(yu)乾隆末年，嘉慶初(chu)年丹陽人(ren)陳紅羽的(de)《紅樓(lou)(lou)(lou)復夢(meng)》一書中(zhong)所述，十(shi)分詳細的(de)敘述了王(wang)夫(fu)人(ren)率賈(jia)(jia)府人(ren)眾，出中(zhong)華門(men)十(shi)八里(li)，一路浩浩蕩蕩，沿(yan)途油菜花(hua)開(kai)，不(bu)知不(bu)覺(jue)來(lai)到方(fang)(fang)山(shan)(shan)，只見祖(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)(ying)前牌(pai)坊高大(da)華貴……，來(lai)方(fang)(fang)山(shan)(shan)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)場景(jing)。再就(jiu)是(shi)(shi)《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》后四十(shi)四回中(zhong)寫(xie)到賈(jia)(jia)政扶賈(jia)(jia)母靈(ling)柩，賈(jia)(jia)蓉送秦氏(shi)、風姐、鴛鴦(yang)的(de)棺木到金陵先安葬(zang)了的(de)描寫(xie)，足可(ke)以(yi)反證(zheng)賈(jia)(jia)府祖(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)南京地(di)區。因(yin)《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這(zhe)部巨(ju)著是(shi)(shi)作者曹(cao)雪(xue)芹寫(xie)的(de)個人(ren)家(jia)族(zu)史，故(gu)賈(jia)(jia)府祖(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)方(fang)(fang)山(shan)(shan)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)曹(cao)雪(xue)芹祖(zu)(zu)(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)方(fang)(fang)山(shan)(shan)。

蔣介石自選墓地

南京是國(guo)民黨(dang)首(shou)都(dou)，總統府所在地(di)，蔣介(jie)石一生(sheng)追隨孫(sun)(sun)中山(shan)(shan)(shan)先(xian)生(sheng)，自喻為孫(sun)(sun)中山(shan)(shan)(shan)的學生(sheng)，因孫(sun)(sun)中山(shan)(shan)(shan)死(si)后(hou)葬于紫金山(shan)(shan)(shan)，蔣介(jie)石為了(le)實現自己的諾言“死(si)后(hou)也要做(zuo)中山(shan)(shan)(shan)先(xian)生(sheng)學生(sheng)“。在位(wei)期間曾親臨方山(shan)(shan)(shan)為自己選擇墓(mu)地(di)，意與中山(shan)(shan)(shan)陵形(xing)成對陵，死(si)后(hou)也要師生(sheng)相敬。

據當時國民(min)黨報刊載(zai)文，當年(nian)選墓(mu)(mu)(mu)址(zhi)領(ling)路之人方山腳(jiao)下橫嶺村民(min)丁(ding)福智(zhi)的描述，1946年(nian)秋天，蔣介石一行攜風(feng)水先(xian)生，帶(dai)羅盤等物曾(ceng)來(lai)方山，在方山東(dong)北麓(lu)坡地(di)勘(kan)察地(di)形，選擇墓(mu)(mu)(mu)地(di)，還做了適當標志，后因國共形勢變化，國民(min)黨固(gu)守南(nan)京無望，死(si)后葬(zang)于(yu)方山自(zi)選墓(mu)(mu)(mu)地(di)的愿望無法實現，自(zi)選墓(mu)(mu)(mu)地(di)終(zhong)未(wei)能動(dong)建(jian)。

方山地質公園

方山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)獨特源于(yu)它是(shi)距今1000萬(wan)年(nian)前(qian)新(xin)近紀中新(xin)世時期一座火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)。由于(yu)這(zhe)座火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)典(dian)型性、代(dai)表性、完整性，早在1948 年(nian)就因(yin)我(wo)國地(di)質學(xue)家作過詳細研(yan)究而聞名(ming)。火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)噴(pen)發的(de)(de)玄(xuan)(xuan)武(wu)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)層層盛盛組成方山(shan)(shan)(shan)(shan)主體。玄(xuan)(xuan)武(wu)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之下為(wei)古河流(liu)沉積砂(sha)(sha)(sha)礫(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，即地(di)層學(xue)上有(you)標準愈義的(de)(de)“洞玄(xuan)(xuan)觀(guan)組”的(de)(de)創(chuang)名(ming)地(di)。砂(sha)(sha)(sha)礫(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中發現(xian)安(an)琪馬等(deng)化石。山(shan)(shan)(shan)(shan)腳下片(pian)片(pian)紅砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)則是(shi)距今約(yue)8000 萬(wan)年(nian)前(qian)，晚白堊紀赤山(shan)(shan)(shan)(shan)組砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)層。方山(shan)(shan)(shan)(shan)由上而下，由玄(xuan)(xuan)武(wu)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、砂(sha)(sha)(sha)礫(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、砂(sha)(sha)(sha)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三(san)層樓式(shi)結構(gou)，它是(shi)大地(di)變(bian)遷的(de)(de)天然檔案，它向(xiang)人們訴說地(di)球科(ke)學(xue)的(de)(de)一段(duan)故事。

根據國土(tu)資(zi)(zi)源部《關于開展第(di)五批(pi)國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園申(shen)報審批(pi)工作的公(gong)(gong)告(gao)》（2009年(nian)第(di)15號公(gong)(gong)告(gao)），國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園評審委員會于2009年(nian)8月(yue)7日-10日組織召開了(le)第(di)五批(pi)國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園資(zi)(zi)格評審會審議(yi)通過(guo)了(le)江蘇江寧湯山方山國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園，擬授予(yu)國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園資(zi)(zi)格。

根據評審結果，江蘇江寧(ning)湯山(shan)方(fang)山(shan)國(guo)家地(di)質公園(yuan)通過了國(guo)土資源部(bu)關于湯山(shan)方(fang)山(shan)捆綁(bang)申報(bao)國(guo)家地(di)質公園(yuan)的申請，位(wei)列第(di)(di)五(wu)批擬(ni)授予(yu)國(guo)家地(di)質公園(yuan)資格名單的第(di)(di)19位(wei)。

此次江寧(ning)湯山方山地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)，是以湯山猿人洞、地(di)質(zhi)(zhi)剖面(mian)、溫泉(quan)、新近紀火(huo)山為主題的綜合性(xing)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)，分湯山園(yuan)區和方山園(yuan)區，總面(mian)積38.4平(ping)方公(gong)里(li)，主要地(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)面(mian)積18.4平(ping)方公(gong)里(li)。地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)內地(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)豐富，且具多樣(yang)性(xing)與典型性(xing)，具有重要的科學意義與綜合價(jia)值。

該公園(yuan)(yuan)地(di)處南京市近(jin)郊(jiao)，地(di)理區位、交通(tong)以及基(ji)礎(chu)設施良好，在已(yi)建成省級地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公園(yuan)(yuan)加(jia)強保護地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)的基(ji)礎(chu)上(shang)積極(ji)申報國家地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公園(yuan)(yuan)，將建設成為(wei)旨在保護地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)資源、地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)科普教育(yu)、休閑(xian)旅游并(bing)帶動社會與經濟發展而做出貢(gong)獻的國家地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公園(yuan)(yuan)。

火山口

方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)是500萬年前火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆發(fa)(fa)(fa)后(hou)形(xing)成的死火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)，從山(shan)(shan)(shan)下(xia)東面火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)噴發(fa)(fa)(fa)后(hou)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)灰形(xing)成的丘(qiu)陵，和火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)停(ting)止噴發(fa)(fa)(fa)冷凝后(hou)形(xing)成的這(zhe)塊(kuai)巖漿包可(ke)以(yi)看出，這(zhe)里(li)就是500萬年前火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆發(fa)(fa)(fa)時的火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口，方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)一(yi)絕“可(ke)以(yi)浮(fu)在水面上(shang)象蜂窩一(yi)樣的火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)石(shi)”只有(you)在火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口附近才能找到，火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口附近還(huan)有(you)一(yi)些奇特的火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)巖地(di)貌(mao)。以(yi)及可(ke)以(yi)直(zhi)觀(guan)考(kao)察了(le)解(jie)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)地(di)貌(mao)的“洞(dong)(dong)玄(xuan)觀(guan)層(ceng)”，上(shang)世紀(ji)九(jiu)十年代，南(nan)京師(shi)范大學地(di)理(li)(li)系師(shi)生(sheng)來此考(kao)察，在“洞(dong)(dong)玄(xuan)觀(guan)層(ceng)”發(fa)(fa)(fa)現(xian)了(le)南(nan)京古生(sheng)物“安琪(qi)馬”化石(shi)，當年被評(ping)為“全國十大發(fa)(fa)(fa)現(xian)”之一(yi)，這(zhe)里(li)是科普考(kao)察地(di)理(li)(li)修學的理(li)(li)想(xiang)場(chang)所，因而上(shang)世紀(ji)方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)被在中國召(zhao)開的第(di)三(san)十屆地(di)質大會認定為指定的火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)考(kao)察點。

海慧寺遺址

海慧寺(si)(si)是六朝(chao)時古寺(si)(si)，該(gai)寺(si)(si)歷代高僧，文(wen)人墨客，能工巧將輩出，文(wen)革時被毀，上(shang)世紀(ji)八十年代遺(yi)址被空軍征(zheng)用作(zuo)雷達陣(zhen)地。現遺(yi)址內僅(jin)存石龍池(chi)、仙人棋座、仙人床、三生石文(wen)物古跡。它們都有一(yi)個絕(jue)妙絕(jue)倫、人間仙境般的(de)美麗傳說或故事。

先說石(shi)(shi)龍(long)(long)池(chi)：相(xiang)傳海慧寺僧人(ren)(ren)每(mei)天到池(chi)邊淘(tao)米時，池(chi)底一條龍(long)(long)浮出(chu)水面(mian)，向僧人(ren)(ren)要米吃。并作人(ren)(ren)語，囑僧人(ren)(ren)不要與(yu)俗人(ren)(ren)道及此(ci)事，忽有一天，僧人(ren)(ren)正施米喂龍(long)(long)，被經過此(ci)池(chi)的俗人(ren)(ren)看見，龍(long)(long)即刻(ke)潛入池(chi)底，龍(long)(long)背(bei)未及潛入，龍(long)(long)已變成石(shi)(shi)龍(long)(long)，從此(ci)池(chi)中石(shi)(shi)龍(long)(long)脊背(bei)永(yong)露，而且該石(shi)(shi)龍(long)(long)池(chi)雖(sui)處方(fang)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂，但(dan)久旱而不干，水位恒定(ding)。

再說仙(xian)(xian)(xian)人(ren)棋(qi)(qi)座：相(xiang)(xiang)傳在石龍池旁一(yi)(yi)棋(qi)(qi)座上(shang)常(chang)有兩仙(xian)(xian)(xian)人(ren)對(dui)(dui)弈(yi)，一(yi)(yi)日一(yi)(yi)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)棋(qi)(qi)謎在一(yi)(yi)旁觀(guan)棋(qi)(qi)，從早晨看(kan)起，隨手將擔柴的(de)尖擔插(cha)入一(yi)(yi)旁。棋(qi)(qi)局(ju)相(xiang)(xiang)當精彩，樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)入了(le)謎，兩仙(xian)(xian)(xian)人(ren)一(yi)(yi)局(ju)棋(qi)(qi)直下(xia)到傍晚(wan)未能(neng)分出勝負。見(jian)天色已(yi)(yi)晚(wan)，仙(xian)(xian)(xian)人(ren)勸樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)回家(jia)，樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)一(yi)(yi)回頭(tou)，兩位仙(xian)(xian)(xian)人(ren)已(yi)(yi)無蹤(zong)影。樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)再去拔尖擔，插(cha)入泥中(zhong)部分已(yi)(yi)腐朽(xiu)，樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)回到村(cun)(cun)中(zhong)，村(cun)(cun)中(zhong)人(ren)已(yi)(yi)不認識。原來是“天上(shang)方(fang)一(yi)(yi)日，地(di)上(shang)已(yi)(yi)百(bai)年”。同時(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)棋(qi)(qi)座旁我(wo)們還能(neng)看(kan)到仙(xian)(xian)(xian)人(ren)睡覺的(de)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)床。當年乾隆皇帝下(xia)江南時(shi)(shi)，曾在此棋(qi)(qi)座與海慧寺高(gao)僧對(dui)(dui)弈(yi)過。由于(yu)長時(shi)(shi)間蹬座，還留下(xia)了(le)乾隆的(de)腳印。

次(ci)說三生石(shi)(shi)：在石(shi)(shi)龍池和仙人棋座(zuo)旁(pang)有一(yi)奇異石(shi)(shi)群，共(gong)七塊組成，能敲出(chu)七種音色，相(xiang)傳(chuan)這就是(shi)“三生石(shi)(shi)”，凡(fan)有情之人來(lai)此(ci)，只要同時(shi)座(zuo)過或(huo)摸過此(ci)石(shi)(shi)，就終(zhong)成著屬(shu)，而(er)情定“三生”，我國法律是(shi)“一(yi)夫一(yi)妻”制，而(er)非舊(jiu)制，故(gu)一(yi)般(ban)男女(nv)來(lai)此(ci)不(bu)可同時(shi)亂(luan)座(zuo)、亂(luan)摸此(ci)石(shi)(shi)。

“三(san)生石”旁原還有一奇(qi)物“七指鑼”，一塊巨(ju)石上(shang)有七個指孔，可以拍擊(ji)出七種美妙的(de)韻律，但在(zai)建雷達陣地時滅失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬(ma)(ma)(ma)(ma)基(ji)諾(nuo)(nuo)防(fang)線(xian)(xian)”是(shi)二戰時西(xi)方(fang)盟軍為了抵抗德軍入侵，在法(fa)國境內馬(ma)(ma)(ma)(ma)基(ji)諾(nuo)(nuo)設置的規模浩(hao)大的防(fang)線(xian)(xian)，是(shi)二戰中(zhong)(zhong)著名的戰略防(fang)線(xian)(xian)。但在二戰中(zhong)(zhong)抗戰的東(dong)方(fang)中(zhong)(zhong)國，國民(min)黨也(ye)建了類似(si)“馬(ma)(ma)(ma)(ma)基(ji)諾(nuo)(nuo)”防(fang)線(xian)(xian)的抗日防(fang)御工事(shi)，也(ye)就是(shi)我們今天所說的“東(dong)方(fang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)基(ji)諾(nuo)(nuo)防(fang)線(xian)(xian)”。

南(nan)(nan)京(jing)是國民黨(dang)首(shou)都，總統(tong)府所在地(di)，松滬(hu)保衛戰失敗后(hou)(hou)，日(ri)本(ben)侵略者瘋狂沿滬(hu)寧線(xian)(xian)向南(nan)(nan)京(jing)進攻(gong)(gong)，國民黨(dang)為(wei)保衛首(shou)都南(nan)(nan)京(jing)，花巨(ju)資(zi)在中華門外南(nan)(nan)郊建了很(hen)多地(di)堡，碉堡，等防(fang)(fang)御工事(shi)，號(hao)稱“東(dong)方馬基諾(nuo)防(fang)(fang)線(xian)(xian)”，而(er)該防(fang)(fang)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)地(di)下指(zhi)揮所入口(kou)就在方山(shan)定林寺旁(pang)100余米處，后(hou)(hou)因日(ri)本(ben)鬼子偵察出(chu)該防(fang)(fang)線(xian)(xian)，而(er)避開該防(fang)(fang)線(xian)(xian)從南(nan)(nan)京(jing)東(dong)湯山(shan)攻(gong)(gong)中山(shan)門打下南(nan)(nan)京(jing)，沒有從南(nan)(nan)攻(gong)(gong)中華門，故該防(fang)(fang)線(xian)(xian)也未能(neng)發揮應有的(de)(de)(de)防(fang)(fang)御作用(yong)(yong)。解放后(hou)(hou)，方山(shan)駐(zhu)軍將洞口(kou)改(gai)造把地(di)下指(zhi)揮所作蓄水池(chi)，供一團人使用(yong)(yong)。后(hou)(hou)部隊(dui)使用(yong)(yong)自來水而(er)廢棄(qi)，今(jin)天(tian)我(wo)們看到的(de)(de)(de)‘國民黨(dang)東(dong)方馬基諾(nuo)防(fang)(fang)線(xian)(xian)“的(de)(de)(de)洞口(kou)是部隊(dui)改(gai)造蓄水后(hou)(hou)的(de)(de)(de)洞口(kou)，已不(bu)是當年的(de)(de)(de)洞口(kou)了。

葛仙悟真臺

據傳(chuan)，東(dong)吳名(ming)道(dao)葛(ge)(ge)玄（民間稱(cheng)葛(ge)(ge)仙翁），常打座(zuo)于現洞(dong)玄觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)地，龍(long)吸澗(jian)與長壽谷之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)這塊(kuai)土(tu)墩上修行悟道(dao)。久而久之(zhi)(zhi)(zhi)，該土(tu)墩雨淋不濕(shi)，雪下(xia)即融，平(ping)時還冒白煙、熱氣。后因葛(ge)(ge)玄常飲洞(dong)玄觀(guan)天泉之(zhi)(zhi)(zhi)水而得道(dao)成仙，葛(ge)(ge)玄成仙飛升后，此(ci)(ci)臺(tai)永留，后人稱(cheng)此(ci)(ci)臺(tai)為葛(ge)(ge)仙悟真臺(tai)。

洞玄觀

相傳為葛(ge)玄(xuan)(xuan)白日飛升處(chu)。東吳(wu)赤烏二(er)年（239）建(jian)，名(ming)洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀(guan)(guan)。東晉時，有(you)鄭隱(yin)、葛(ge)洪等名(ming)道(dao)士來(lai)游(you)。觀(guan)(guan)宇寵麗，人流日盛。唐貞觀(guan)(guan)六(liu)年（632），并入巖樓觀(guan)(guan)。宋改(gai)崇真(zhen)觀(guan)(guan)。元(yuan)至(zhi)元(yuan)二(er)年（1336），遭兵燹，獨存葛(ge)玄(xuan)(xuan)遺(yi)像(xiang)。明洪武年間重(zhong)建(jian)，成化(hua)、萬歷(li)年間重(zhong)修。有(you)山(shan)門、三清(qing)殿(dian)、仙公殿(dian)等，道(dao)院4房，正(zheng)殿(dian)奉(feng)葛(ge)仙公像(xiang)。有(you)仙翁洗藥(yao)池(chi)、煉丹井、藥(yao)臼等名(ming)勝。民國時，無(wu)道(dao)士看守，洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀(guan)(guan)廢。

相傳洞玄(xuan)觀還有一道教圣(sheng)物青銅(tong)鑄精妙(miao)之物“龜蛇玄(xuan)武壇”現存武當(dang)山(shan)，史載明朝時給一代道教宗師(shi)張三(san)豐(feng)把(ba)此物強借去(qu)武當(dang)山(shan)展出，這一借就是(shi)600年未(wei)還，洞玄(xuan)觀也因此而衰落。

達摩面壁崖

相傳(chuan)(chuan)達(da)摩祖師乃一南(nan)印度王(wang)子，后放棄王(wang)位，一心向佛(fo)(fo)。梁朝時(shi)梁武(wu)帝(di)蕭(xiao)衍派大(da)員迎請(qing)來建康（今(jin)南(nan)京）傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)授(shou)法，梁武(wu)帝(di)曾(ceng)多次與達(da)摩論法講釋(shi)教(jiao)(jiao)義(yi)，達(da)摩后成為我國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的一代(dai)宗師禪宗始祖。

達(da)(da)(da)(da)摩(mo)祖(zu)師來(lai)(lai)中國的(de)(de)(de)第一道場就是(shi)南(nan)京定林寺(si)，這一點達(da)(da)(da)(da)摩(mo)創建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)少(shao)林寺(si)僧(seng)人及導游人人皆知(zhi)，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)在(zai)(zai)建(jian)(jian)(jian)康時常來(lai)(lai)方山絕壁(bi)危崖(ya)處偃座巨石(shi)面壁(bi)坐禪(chan)悟道，后(hou)梁(liang)(liang)武帝(di)問(wen)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)三(san)個問(wen)題，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)的(de)(de)(de)回(hui)答梁(liang)(liang)武帝(di)當(dang)(dang)時很不滿意，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)也(ye)認(ren)為(wei)與梁(liang)(liang)武帝(di)沒有佛緣(yuan)，梁(liang)(liang)武帝(di)作(zuo)為(wei)君王雖信佛但境界(jie)難以至極，于是(shi)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)用(yong)一葦漂過(guo)長江，來(lai)(lai)到河南(nan)登(deng)封(feng)嵩(song)山在(zai)(zai)今少(shao)林寺(si)后(hou)山一洞(dong)面壁(bi)九年(nian)，自(zi)己的(de)(de)(de)影子也(ye)印刻于石(shi)洞(dong)壁(bi)上，這塊影石(shi)后(hou)來(lai)(lai)也(ye)成為(wei)他創建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)禪(chan)宗祖(zu)寺(si)少(shao)林寺(si)的(de)(de)(de)傳(chuan)世之物，可惜(xi)在(zai)(zai)一次大(da)(da)火中被(bei)毀，現(xian)在(zai)(zai)少(shao)林寺(si)展(zhan)出的(de)(de)(de)是(shi)一件復(fu)制(zhi)品。一時間達(da)(da)(da)(da)摩(mo)在(zai)(zai)北方名聲大(da)(da)振，信眾擁至。梁(liang)(liang)武帝(di)很是(shi)不解，于是(shi)請來(lai)(lai)建(jian)(jian)(jian)康諸高僧(seng)，釋(shi)疑當(dang)(dang)初的(de)(de)(de)三(san)個問(wen)題，眾高企僧(seng)一致認(ren)為(wei)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)答的(de)(de)(de)好，不愧為(wei)一代宗師，梁(liang)(liang)武帝(di)大(da)(da)徹大(da)(da)悟，再派大(da)(da)員去(qu)請，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)終未返建(jian)(jian)(jian)康。

寶積奄遺址

寶(bao)積(ji)庵(an)(an)乃六朝時(shi)所建比丘尼修(xiu)修(xiu)佛釋門寺庵(an)(an)，歷史上是屢圯(yi)屢修(xiu)，清末時(shi)已荒廢(fei)，現(xian)完全(quan)毀損(sun)，只(zhi)留(liu)下現(xian)在(zai)的這(zhe)片遺(yi)址，太(tai)平天國失敗后(hou)，湘軍(jun)(jun)攻克太(tai)平天國首都南(nan)京，忠(zhong)王(wang)李(li)(li)秀(xiu)成護駕洪秀(xiu)全(quan)家(jia)屬逃出(chu)南(nan)京，逃至方(fang)山東面湖熟時(shi)被湘軍(jun)(jun)打散，忠(zhong)王(wang)李(li)(li)秀(xiu)成負傷只(zhi)身來到(dao)方(fang)山當時(shi)已廢(fei)棄的寶(bao)積(ji)庵(an)(an)藏身，后(hou)被山下楊村(cun)一上山砍柴(chai)王(wang)姓老農發現(xian)，報(bao)告曾國蕃(fan)部，忠(zhong)王(wang)李(li)(li)秀(xiu)成就這(zhe)樣在(zai)方(fang)山寶(bao)積(ji)庵(an)(an)被捕，五姓老農因此得到(dao)一筆豐厚賞(shang)銀和紅頂(ding)，今王(wang)姓后(hou)人仍(reng)生(sheng)活在(zai)寶(bao)積(ji)庵(an)(an)山下楊村(cun)。

八卦泉

位于定林(lin)(lin)寺西則山腰，因(yin)泉(quan)(quan)下(xia)(xia)地塊形似八(ba)(ba)卦圖(tu)，原先定林(lin)(lin)寺和尚耕(geng)種的(de)兩塊和尚田象八(ba)(ba)卦圖(tu)形中的(de)陰陽(yang)眼，八(ba)(ba)卦泉(quan)(quan)因(yin)此(ci)而(er)得名。這是一眼日(ri)產50噸以上(shang)的(de)優(you)質礦泉(quan)(quan)水(shui)泉(quan)(quan)眼，一年(nian)(nian)(nian)四季(ji)水(shui)量水(shui)質穩定，經南京(jing)大(da)學現代(dai)分析(xi)中心多時(shi)段多次測驗分析(xi)水(shui)質穩定 ，達(da)優(you)質礦泉(quan)(quan)水(shui)標準，富含對人(ren)體有益的(de)微(wei)量元素。當(dang)年(nian)(nian)(nian)定林(lin)(lin)寺全盛時(shi)常(chang)住僧人(ren)達(da)三(san)百余人(ren)，生活用(yong)(yong)水(shui)全賴此(ci)泉(quan)(quan)，僧人(ren)還在泉(quan)(quan)水(shui)下(xia)(xia)用(yong)(yong)此(ci)泉(quan)(quan)水(shui)灌(guan)溉耕(geng)種“和尚田”。上(shang)世(shi)紀70年(nian)(nian)(nian)代(dai)山下(xia)(xia)方前村引此(ci)泉(quan)(quan)下(xia)(xia)山供一村人(ren)飲(yin)用(yong)(yong)，該村是當(dang)年(nian)(nian)(nian)周邊出名的(de)“長(chang)壽(shou)村”，八(ba)(ba)十歲以上(shang)老人(ren)很多，且村中少有癌癥患者(zhe)。

旅游信息

自駕車

南京祿(lu)(lu)口(kou)國(guo)際機場(chang)：南京祿(lu)(lu)口(kou)國(guo)際機場(chang)—機場(chang)高速—天元路(lu)—天印大道—方山風景區。

寧(ning)杭高速：寧(ning)杭高速天印(yin)大道(dao)出口—天印(yin)大道(dao)—方(fang)山風景區。

南京(jing)繞城公(gong)路：南京(jing)繞城公(gong)路—雙龍大道(dao)—誠信大道(dao)—方山(shan)風景區。

南京繞(rao)越(yue)高速(su)：南京繞(rao)越(yue)高速(su)—科(ke)學園—方山風景區。

軌道交通

乘坐南(nan)京地(di)鐵一號線南(nan)延到天印大道站(zhan)(zhan)或南(nan)京交(jiao)院站(zhan)(zhan)下車(che)，轉(zhuan)乘公(gong)交(jiao)線路約(yue)10分鐘即到達方山(shan)風景區。

公交車

方(fang)山(shan)風(feng)景區周邊公交線(xian)路有安廣線(xian)、南廣線(xian)、義旺線(xian)、江寧6路、7路、3路、17路。其中(zhong)7路公交車終點站為方(fang)山(shan)風(feng)景區北入(ru)口停車場。