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南(nan)京方(fang)(fang)山景區(qu)(qu)位(wei)于江(jiang)寧區(qu)(qu)科學園內(nei)，占地面積8．6平方(fang)(fang)公里(li)，緊靠(kao)正處建設中的大學城和高(gao)新企(qi)業區(qu)(qu)。過去因為戴(dai)(dai)笠飛機在此失事，南(nan)京方(fang)(fang)山一度被稱為戴(dai)(dai)山。

主要景點

方山定林寺

著名(ming)的方(fang)山(shan)定林寺就(jiu)坐落在方(fang)山(shan)之上。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底(di)層(ceng)僅南面開(kai)門，中央有石(shi)雕須彌座，東、西、北三面有佛龕(kan)。其他各(ge)層(ceng)均(jun)四面開(kai)門。塔身用磚砌(qi)成仿(fang)木結構(gou)的(de)柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔頂(ding)及塔剎已毀，塔身向(xiang)北傾斜(xie)7.59度，經過(guo)糾偏后保留斜(xie)度為5.3度，超(chao)過(guo)聞名于世的(de)意大利比薩斜(xie)塔，至今仍堪(kan)稱(cheng)世界(jie)第一斜(xie)塔。

方山斜塔建(jian)在流沙與亂石之上，近千年不倒堪稱奇跡。梁朝(chao)時禪(chan)宗始祖達摩來中國坐禪(chan)，第一道場就設于下定林(lin)寺。佛(fo)教界(jie)有“南定林(lin)，北(bei)少林(lin)”之美(mei)譽(yu)。到了明、清時期，下定林(lin)寺香火很旺，隨著廟舍不斷增建(jian)，規模越來越宏大。

方山定林寺塔

定(ding)林(lin)(lin)寺塔位(wei)于方山(shan)北麓，是南宋(song)所建上(shang)定(ding)林(lin)(lin)寺的附屬建筑物，建于乾道九年(nian)（1173），定(ding)林(lin)(lin)寺寺廟盡(jin)毀(hui)后，僅(jin)此塔獨存(cun)至今，已有830余年(nian)歷(li)史。

宋(song)(song)《景定(ding)(ding)建康志》載：“上(shang)(shang)定(ding)(ding)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)舊(jiu)在蔣山應潮(chao)井后(hou)，……乾道(dao)間，僧善鑒請(qing)其(qi)額于方(fang)山重(zhong)建。”清《乾隆上(shang)(shang)元縣志》云：“定(ding)(ding)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)在方(fang)山，宋(song)(song)乾道(dao)中建。按(an)鐘(zhong)山舊(jiu)有上(shang)(shang)定(ding)(ding)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，寺(si)(si)廢，請(qing)其(qi)額徙此。”又清同治(zhi)《上(shang)(shang)江兩縣治(zhi)》“諸(zhu)寺(si)(si)奇物記”云：“方(fang)山定(ding)(ding)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)有一百八乳，乳乳聲異，相(xiang)傳景陽鐘(zhong)也(ye)。旁(pang)有八卦泉。”現寺(si)(si)已毀，西邊的塔(ta)尚存(cun)，但因久年失修，歷經兵燹，塔(ta)頂、塔(ta)剎(cha)、腰檐均毀，塔(ta)式傾斜。此塔(ta)1973年曾進行維修，2003年進行了塔(ta)身糾(jiu)偏，塔(ta)基(ji)加固(gu)。

【方山定林寺斜塔】

該(gai)塔(ta)為(wei)七級八面仿(fang)木結構(gou)樓(lou)閣形式(shi)，高(gao)約13米(mi)，底(di)層較高(gao)，邊長1.46米(mi)，直徑3.45米(mi)。底(di)層和2層內方外八角(jiao)，3層至(zhi)7層內部均為(wei)圓筒(tong)形。底(di)層僅(jin)南面開門，其余(yu)6層均四(si)面開門。底(di)層中央有(you)石雕須彌座東(dong)西(xi)北三面各有(you)佛(fo)龕。此塔(ta)專(zhuan)供佛(fo)像(xiang)，不能(neng)上人。塔(ta)身各面均用磚砌成(cheng)仿(fang)木結構(gou)的(de)柱(zhu)枋、斗拱。兩層以上每層圍(wei)有(you)疊(die)色磚出挑的(de)短檐、平座，檐角(jiao)就(jiu)地采用火山(shan)石為(wei)材料(liao)做角(jiao)梁，因石質松(song)輕，易加工又耐久。該(gai)塔(ta)造(zao)型美觀，雕刻精(jing)細(xi)，獨具一(yi)格，堪(kan)稱珍物(wu)。

【方山定林寺斜塔夕照】

定林(lin)(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)目前為(wei)南京歷(li)史最久的(de)樓(lou)閣式硬塔(ta)(ta)(ta)，1982年(nian)，方(fang)山定林(lin)(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)被公布(bu)為(wei)省(sheng)級文物保護單(dan)位，在(zai)世界著名的(de)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)中，意大利比薩斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)傾(qing)(qing)斜(xie)度(du)(du)為(wei)4度(du)(du)，蘇州(zhou)的(de)虎丘塔(ta)(ta)(ta)傾(qing)(qing)斜(xie)度(du)(du)為(wei)3.5度(du)(du)，方(fang)山定林(lin)(lin)寺(si)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)最大傾(qing)(qing)斜(xie)度(du)(du)為(wei)7.5954度(du)(du)，而(er)經過2003年(nian)糾正的(de)定林(lin)(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)斜(xie)度(du)(du)為(wei)5.3度(du)(du)，堪(kan)稱世界第一斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)谷位于江寧高新(xin)園(yuan)(yuan)方山國家(jia)AAA級旅(lv)游景(jing)區內，占地面積100多畝(mu)。四周峰巒疊翠，風景(jing)秀麗。園(yuan)(yuan)內種(zhong)植有顏色各異、品種(zhong)多樣的(de)(de)日本早櫻(ying)(ying)、晚(wan)櫻(ying)(ying)等2000多株(zhu)，櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)谷是(shi)(shi)(shi)江寧區最大的(de)(de)賞櫻(ying)(ying)、品櫻(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)、玩櫻(ying)(ying)的(de)(de)景(jing)區之首選，是(shi)(shi)(shi)唯(wei)一(yi)一(yi)家(jia)以櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)林(lin)為(wei)背景(jing)的(de)(de)生(sheng)態休(xiu)閑景(jing)區，是(shi)(shi)(shi)全方位體現櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)之美(mei)的(de)(de)櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)主題公園(yuan)(yuan)。在園(yuan)(yuan)內可以溯(su)林(lin)漫(man)步(bu)(bu)，體驗浪(lang)漫(man)櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)慢生(sheng)活(huo)和悠生(sheng)活(huo)，感受(shou)自然萬(wan)物的(de)(de)空靈之美(mei)。櫻(ying)(ying)花(hua)(hua)(hua)谷將成為(wei)廣大市民、游客漫(man)步(bu)(bu)、休(xiu)閑、游樂(le)的(de)(de)休(xiu)閑凈土，滿足人們對(dui)城郊寧靜山林(lin)的(de)(de)向往。

天印宮花園

天印宮花園(yuan)海拔209米，是方(fang)山的至高點之(zhi)一。從觀景處鳥瞰江寧，讓人體味(wei)到“會當凌(ling)絕頂，一覽眾山小”的意(yi)境。

石龍池

石(shi)龍(long)池地(di)處于(yu)火山通(tong)道位置，出(chu)露巖(yan)(yan)石(shi)為輝(hui)綠(lv)巖(yan)(yan)，池水是輝(hui)綠(lv)巖(yan)(yan)中的(de)裂隙水，用玄(xuan)武巖(yan)(yan)塊砌成的(de)水池，終(zhong)年不(bu)涸。相傳(chuan)海慧寺僧(seng)(seng)人(ren)每天到(dao)池邊(bian)淘米時，池底(di)一條龍(long)浮出(chu)水面(mian)，向僧(seng)(seng)人(ren)要(yao)米吃。忽有一天，僧(seng)(seng)人(ren)正施米喂龍(long)，被(bei)經過此(ci)池的(de)俗人(ren)看見，龍(long)即刻(ke)潛入池底(di)，龍(long)背未及潛入，龍(long)已變成石(shi)龍(long)，從此(ci)池中石(shi)龍(long)脊背永(yong)露。

十八盤

十(shi)八盤位(wei)于(yu)定(ding)林(lin)寺南部略偏東(dong)，約(yue)從海拔110米至(zhi)山頂陡崖處，旁側和溝谷中有(you)出露(lu)良好的玄武巖層(ceng)，其巖流單元結構清楚，1948年(nian)地(di)質學家程裕淇先生曾(ceng)詳細考察(cha)該路(lu)線(xian)。

白龍凹

白(bai)龍凹瀑布(bu)在方山的南部半山腰環山路(lu)邊，白(bai)龍凹瀑布(bu)有(you)著(zhu)它獨特的景(jing)觀，常年細長的流水，抬頭仰望，流水倚石(shi)而下，雨(yu)天(tian)中形成的瀑布(bu)更為壯觀，形成方山一(yi)道亮(liang)麗的風景(jing)。

祖龍頂

我們現(xian)在所處的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)，位(wei)于方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)南麓。因(yin)金陵(ling)有“王(wang)氣”，公元(yuan)前210年(nian)秦始皇第(di)五(wu)次東(dong)巡(xun)來到金陵(ling)方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，登(deng)臨(lin)此頂(ding)“揮鞭趕(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，斷石壟，泄王(wang)氣”。保“秦國江山(shan)(shan)(shan)(shan)”萬子(zi)(zi)萬孫，相傳(chuan)這(zhe)一(yi)(yi)鞭子(zi)(zi)打下去，將(jiang)方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)趕(gan)為赤山(shan)(shan)(shan)(shan)，鞭子(zi)(zi)收回(hui)來帶回(hui)的(de)土落成現(xian)在的(de)東(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)。后來這(zhe)里的(de)百姓就將(jiang)秦始皇（即祖龍）當(dang)年(nian)登(deng)臨(lin)方(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)獨秀一(yi)(yi)峰叫做“祖龍頂(ding)”。

秦始皇的(de)(de)這次到來(lai)(lai)，還將(jiang)東源(yuan)(yuan)句容河(he)(he)(he)和南(nan)源(yuan)(yuan)溧水河(he)(he)(he)本奔來(lai)(lai)在(zai)方山(shan)(shan)腳(jiao)下匯成一片澤國之水，通過開鑿(zao)秦淮(huai)(huai)河(he)(he)(he)水利引入長江，泄(xie)濕澇，營造大片良田，便民(min)生(sheng)計，安撫了一方百(bai)姓。故(gu)南(nan)京十里真秦淮(huai)(huai)的(de)(de)源(yuan)(yuan)頭就在(zai)方山(shan)(shan)腳(jiao)下的(de)(de)前垾處(chu)。這里的(de)(de)秦淮(huai)(huai)河(he)(he)(he)谷(gu)也稱作龍藏浦。

這(zhe)里還是觀(guan)(guan)日出，觀(guan)(guan)江寧大學城，觀(guan)(guan)田園風(feng)光的(de)理想之(zhi)處，所(suo)以我們今天來(lai)到(dao)這(zhe)里，來(lai)到(dao)“千古一(yi)帝(di)”秦始皇留(liu)下蹤跡神(shen)奇的(de)地方，就(jiu)有一(yi)種(zhong)“秦帝(di)東巡曾到(dao)此，山川風(feng)物總關情”的(de)感(gan)受(shou)。

窄融倒馬澗

這(zhe)里位于方(fang)(fang)(fang)山(shan)村山(shan)芋棚與方(fang)(fang)(fang)山(shan)大廟之間的(de)一條(tiao)山(shan)澗(jian)(jian)，據傳1800年前在(zai)這(zhe)里曾發生了(le)一場慘烈的(de)戰爭(zheng)，從(cong)北(bei)方(fang)(fang)(fang)徐洲利用(yong)宗教旗號(hao)拉(la)起的(de)一支號(hao)稱(cheng)三十萬火大軍的(de)窄(zhai)(zhai)融軍閥部隊，來(lai)到江南(nan)與小(xiao)(xiao)霸王(wang)孫(sun)策爭(zheng)奪(duo)江南(nan)這(zhe)塊吳頭楚(chu)尾的(de)風水(shui)寶地。雙方(fang)(fang)(fang)在(zai)方(fang)(fang)(fang)山(shan)進行了(le)一場生死決戰，領軍人物窄(zhai)(zhai)融被小(xiao)(xiao)霸王(wang)孫(sun)策追(zhui)至(zhi)此澗(jian)(jian)時，窄(zhai)(zhai)融欲躍(yue)馬過此澗(jian)(jian)，無奈馬失(shi)前蹄，連(lian)人帶(dai)馬跌(die)入(ru)山(shan)澗(jian)(jian)，頓時軍心大亂，窄(zhai)(zhai)融因此兵敗(bai)身亡，這(zhe)支從(cong)北(bei)方(fang)(fang)(fang)來(lai)的(de)軍閥就(jiu)此被小(xiao)(xiao)霸王(wang)孫(sun)策巢滅。奠定了(le)東吳立國建都南(nan)京的(de)基業。

岳王臺

這里是南宋(song)抗金(jin)(jin)名將岳飛當年抗金(jin)(jin)時在方山行轅的(de)遺址。

宋建(jian)炎年間，金(jin)兵(bing)南下(xia)侵建(jian)康（今南京），因叛將(jiang)棄(qi)城而逃，金(jin)兵(bing)勢不可擋(dang)。抗(kang)金(jin)名將(jiang)岳(yue)(yue)飛率岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)退(tui)保(bao)方(fang)山布(bu)防阻擊金(jin)兵(bing)。翌年，金(jin)兵(bing)擄略北歸，岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)乘勝追擊金(jin)兵(bing)，在(zai)方(fang)山及秦淮河清水(shui)亭，牛(niu)首山連(lian)續重創金(jin)兵(bing)使(shi)金(jin)人(ren)(ren)聞風(feng)喪膽，倉惶北遁。當年岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)在(zai)追殺金(jin)兵(bing)，收復建(jian)康周邊失地(di)時，歷史記(ji)(ji)錄了(le)這(zhe)一(yi)巨大的(de)戰(zhan)爭場(chang)面(mian)。今天我們來到這(zhe)里(li)絕不能忘記(ji)(ji)當年岳(yue)(yue)家(jia)(jia)軍(jun)在(zai)此經(jing)歷的(de)這(zhe)場(chang)殘(can)烈的(de)戰(zhan)爭場(chang)面(mian).今在(zai)原臺(tai)址立牌以表對(dui)一(yi)代忠臣抗(kang)金(jin)英雄岳(yue)(yue)飛的(de)紀念，勾起人(ren)(ren)們對(dui)往事的(de)回憶。

王僧辯墓

王僧(seng)辯(bian)乃一(yi)代梟雄，曾任(ren)梁(liang)朝(chao)(chao)兵部(bu)(bu)上書（相當于(yu)今國防(fang)部(bu)(bu)長(chang)）掌管兵權，駐守杭(hang)洲，后(hou)梁(liang)衰(shuai)與陳霸先(xian)爭(zheng)天下未果(guo)，死后(hou)就葬(zang)于(yu)方(fang)山東麓(lu)，為何葬(zang)于(yu)此，按釋門說(shuo)法東方(fang)是準(zhun)提(ti)接(jie)引的(de)(de)職責，在那信奉佛教的(de)(de)年(nian)代，人(ren)死后(hou)為了尋覓人(ren)生(sheng)歸宿(su)，總(zong)希望到達“生(sheng)命的(de)(de)頂端時，早一(yi)點以(yi)準(zhun)提(ti)監定(ding)，被接(jie)引至西(xi)方(fang)極(ji)樂世界，所以(yi)自東晉始，各朝(chao)(chao)官吏都以(yi)在方(fang)山東麓(lu)建造陵墓為首選(xuan)，方(fang)山東面還有一(yi)六朝(chao)(chao)古寺(si)“東霞寺(si)”，可以(yi)為葬(zang)于(yu)此地的(de)(de)亡靈(ling)超度。

天壇

俗話說：“天(tian)(tian)(tian)南地北”，原指的(de)(de)就是(shi)皇帝(di)祭(ji)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)壇在(zai)(zai)南，地壇在(zai)(zai)北。上世紀九十年(nian)代(dai)文物專家在(zai)(zai)紫(zi)金(jin)山(shan)考證了(le)六(liu)朝(chao)地壇遺(yi)址(zhi)，方山(shan)處在(zai)(zai)與紫(zi)金(jin)山(shan)同一(yi)中軸(zhou)線的(de)(de)南方，據(ju)史(shi)料(liao)記載六(liu)朝(chao)時(shi)(shi)皇帝(di)祭(ji)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)壇（郊壇）在(zai)(zai)方山(shan)北麓，今(jin)定林(lin)寺旁(pang)的(de)(de)一(yi)塊茶園(yuan)內，前些年(nian)在(zai)(zai)這(zhe)里栽種茶葉開挖茶溝時(shi)(shi)，還(huan)發(fa)現了(le)大量雕刻精(jing)美的(de)(de)石(shi)柱(zhu)、柱(zhu)礎等地下遺(yi)存。充分證明一(yi)千(qian)年(nian)前這(zhe)里曾是(shi)南都歷朝(chao)皇帝(di)在(zai)(zai)此舉(ju)行重大祭(ji)祀活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)遺(yi)址(zhi)，今(jin)天(tian)(tian)(tian)我(wo)們來到這(zhe)里不難想象出當(dang)年(nian)皇帝(di)祭(ji)祀活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)盛大場景，仿佛已置身一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)前的(de)(de)時(shi)(shi)光隧道。

南天門

顧名思義，天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)即從地(di)(di)(di)入天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)門(men)(men)(men)(men)(men)，方(fang)山(shan)(shan)(shan)又名“天(tian)(tian)(tian)(tian)印山(shan)(shan)(shan)“是天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)玉皇(huang)大(da)帝之(zhi)印，天(tian)(tian)(tian)(tian)印山(shan)(shan)(shan)頂喻為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)，是天(tian)(tian)(tian)(tian)與(yu)地(di)(di)(di)的(de)分水(shui)嶺，人(ren)一(yi)(yi)但進入天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)意為(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)得(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)，來到(dao)仙境，山(shan)(shan)(shan)頂有仙人(ren)棋盤、仙人(ren)床、三(san)生石，石龍池與(yu)仙界有關(guan)的(de)遺跡，因我(wo)們(men)現在所處(chu)的(de)登山(shan)(shan)(shan)道(dao)位于(yu)方(fang)山(shan)(shan)(shan)南(nan)麓(lu)，民(min)間一(yi)(yi)直稱其為(wei)登天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)“南(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)”，在“南(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)”這個(ge)神奇的(de)地(di)(di)(di)方(fang)，民(min)間還一(yi)(yi)直流傳(chuan)著這樣一(yi)(yi)個(ge)傳(chuan)說，相傳(chuan)很(hen)久以前，山(shan)(shan)(shan)下(xia)一(yi)(yi)老(lao)農在南(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)前開種(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)兩塊地(di)(di)(di)，老(lao)農將(jiang)一(yi)(yi)塊地(di)(di)(di)種(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)冬(dong)(dong)瓜(gua)(gua)(gua)，一(yi)(yi)塊地(di)(di)(di)種(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)西瓜(gua)(gua)(gua)，可到(dao)了(le)(le)(le)收(shou)獲時(shi)，一(yi)(yi)塊冬(dong)(dong)瓜(gua)(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)結了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)冬(dong)(dong)瓜(gua)(gua)(gua)，一(yi)(yi)塊西瓜(gua)(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)結了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)西瓜(gua)(gua)(gua)，老(lao)農辛苦一(yi)(yi)年就取得(de)這樣的(de)收(shou)成，心(xin)里很(hen)懊惱，一(yi)(yi)氣之(zhi)下(xia)老(lao)農搬起冬(dong)(dong)瓜(gua)(gua)(gua)就朝西瓜(gua)(gua)(gua)砸(za)去(qu)，這一(yi)(yi)砸(za)可不(bu)(bu)得(de)了(le)(le)(le)，砸(za)出了(le)(le)(le)一(yi)(yi)把金(jin)鑰匙，頓時(shi)南(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)大(da)開，霎時(shi)從南(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)竄出一(yi)(yi)條金(jin)牛(niu)(niu)(niu)，這金(jin)牛(niu)(niu)(niu)出得(de)南(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)就直奔(ben)山(shan)(shan)(shan)下(xia)秦(qin)淮河(he)(he)邊(bian)(bian)(bian)“牛(niu)(niu)(niu)家渡”，在岸邊(bian)(bian)(bian)嚎叫，船工(gong)以為(wei)這條“黃牛(niu)(niu)(niu)”要過(guo)河(he)(he)（常理黃牛(niu)(niu)(niu)不(bu)(bu)習水(shui)性(xing)），于(yu)是就好(hao)心(xin)讓“黃牛(niu)(niu)(niu)”上(shang)(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)渡船，當渡船駛至河(he)(he)中(zhong)心(xin)，“黃牛(niu)(niu)(niu)”在船上(shang)(shang)(shang)(shang)拉了(le)(le)(le)一(yi)(yi)泡“牛(niu)(niu)(niu)糞”，船工(gong)很(hen)生氣，心(xin)想我(wo)好(hao)心(xin)渡你過(guo)河(he)(he)，你反而遭踏我(wo)，邊(bian)(bian)(bian)想邊(bian)(bian)(bian)將(jiang)“牛(niu)(niu)(niu)糞”往河(he)(he)中(zhong)掃(sao)，還未掃(sao)干凈，船已(yi)(yi)靠岸，于(yu)是“黃牛(niu)(niu)(niu)”一(yi)(yi)躍上(shang)(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)岸飛奔(ben)而去(qu)，此(ci)(ci)時(shi)船縫中(zhong)和未掃(sao)完(wan)的(de)“牛(niu)(niu)(niu)糞”已(yi)(yi)變成金(jin)燦燦的(de)黃金(jin)，船工(gong)后悔不(bu)(bu)已(yi)(yi)，只(zhi)因船工(gong)不(bu)(bu)識此(ci)(ci)“黃牛(niu)(niu)(niu)”為(wei)“金(jin)牛(niu)(niu)(niu)”，而失去(qu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)次發財大(da)富的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)賜良機，誤將(jiang)“金(jin)牛(niu)(niu)(niu)”的(de)報(bao)答當“啦瓜(gua)(gua)(gua)”，船工(gong)也(ye)因此(ci)(ci)只(zhi)能得(de)到(dao)這點福(fu)報(bao)。

馬皇后竟香庭

大明建(jian)國之(zhi)初，朱元(yuan)璋從(cong)江北興兵，從(cong)安(an)徽和(he)縣渡江經(jing)小丹陽、秣陵關(guan)、方山攻打南(nan)京(jing)(jing)集慶，朱元(yuan)璋攻下(xia)南(nan)京(jing)(jing)后(hou)，后(hou)續人馬(ma)及(ji)家(jia)丁也從(cong)此(ci)(ci)驛路趕來南(nan)京(jing)(jing)相會，當一(yi)(yi)行走到方山腳下(xia)一(yi)(yi)土(tu)墩時(shi)，馬(ma)娘娘臨(lin)產在(zai)此(ci)(ci)土(tu)墩生(sheng)下(xia)大頭太(tai)子朱標(biao)，此(ci)(ci)土(tu)墩后(hou)人稱其為“太(tai)子墩”。馬(ma)皇后(hou)認為這(zhe)是天意阿彌陀佛(fo)的恩德。后(hou)明朝(chao)在(zai)南(nan)京(jing)(jing)建(jian)都(dou)，馬(ma)皇后(hou)每年都(dou)要在(zai)太(tai)子出生(sheng)之(zhi)日鑾輿至方山定林寺敬香，并在(zai)此(ci)(ci)建(jian)立了敬香亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南(nan)(nan)京江(jiang)(jiang)寧(ning)織造府和(he)小(xiao)說(shuo)巨(ju)著(zhu)《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》是清代歷史不(bu)可忽缺的(de)(de)濃(nong)墨重彩(cai)的(de)(de)一頁。百余年(nian)來(lai)，當(dang)人(ren)(ren)們在(zai)(zai)研讀《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這(zhe)(zhe)部(bu)巨(ju)著(zhu)時，都在(zai)(zai)關(guan)心(xin)賈(jia)(jia)府這(zhe)(zhe)個富甲江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)顯(xian)赫一時世家的(de)(de)祖(zu)塋在(zai)(zai)南(nan)(nan)京的(de)(de)什么地(di)(di)方(fang)？至今善待考證(zheng)，還(huan)是個未揭之謎(mi)。確實賈(jia)(jia)氏(shi)三代任江(jiang)(jiang)寧(ning)織造之職，死后(hou)葬于何(he)處？以及讀到(dao)《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》中賈(jia)(jia)府祖(zu)塋也是讀者十分(fen)感(gan)興趣(qu)的(de)(de)問題，據成書(shu)于乾隆(long)末年(nian)，嘉慶初年(nian)丹陽人(ren)(ren)陳紅羽的(de)(de)《紅樓(lou)(lou)(lou)復夢(meng)》一書(shu)中所述，十分(fen)詳細的(de)(de)敘述了王(wang)夫(fu)人(ren)(ren)率(lv)賈(jia)(jia)府人(ren)(ren)眾，出中華門(men)十八里，一路浩浩蕩蕩，沿途油菜花開，不(bu)知不(bu)覺來(lai)到(dao)方(fang)山(shan)(shan)，只見(jian)祖(zu)塋前牌坊高(gao)大華貴……，來(lai)方(fang)山(shan)(shan)祭祖(zu)的(de)(de)場(chang)景(jing)。再就是《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》后(hou)四(si)十四(si)回(hui)中寫到(dao)賈(jia)(jia)政(zheng)扶賈(jia)(jia)母(mu)靈柩，賈(jia)(jia)蓉送秦氏(shi)、風姐、鴛鴦的(de)(de)棺木到(dao)金陵先安葬了的(de)(de)描寫，足(zu)可以反證(zheng)賈(jia)(jia)府祖(zu)塋在(zai)(zai)南(nan)(nan)京地(di)(di)區。因《紅樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這(zhe)(zhe)部(bu)巨(ju)著(zhu)是作者曹(cao)(cao)雪芹寫的(de)(de)個人(ren)(ren)家族史，故賈(jia)(jia)府祖(zu)塋在(zai)(zai)方(fang)山(shan)(shan)也就是說(shuo)曹(cao)(cao)雪芹祖(zu)塋在(zai)(zai)方(fang)山(shan)(shan)。

蔣介石自選墓地

南京是國民(min)黨首都，總統府(fu)所在地，蔣介(jie)石一(yi)生(sheng)追隨孫(sun)中(zhong)(zhong)山先生(sheng)，自(zi)(zi)喻為孫(sun)中(zhong)(zhong)山的學生(sheng)，因孫(sun)中(zhong)(zhong)山死(si)后葬(zang)于(yu)紫金山，蔣介(jie)石為了實現(xian)自(zi)(zi)己的諾(nuo)言“死(si)后也要做中(zhong)(zhong)山先生(sheng)學生(sheng)“。在位期(qi)間曾親臨方山為自(zi)(zi)己選擇墓(mu)地，意與中(zhong)(zhong)山陵形成(cheng)對(dui)陵，死(si)后也要師生(sheng)相敬。

據當(dang)時國民黨報刊載(zai)文(wen)，當(dang)年選墓(mu)(mu)址(zhi)領(ling)路之人方山腳下(xia)橫嶺村民丁福智的描(miao)述，1946年秋(qiu)天，蔣介(jie)石一(yi)行攜風水先生(sheng)，帶羅(luo)盤等物曾來方山，在方山東北麓坡地勘(kan)察地形，選擇墓(mu)(mu)地，還(huan)做了適(shi)當(dang)標(biao)志，后因國共形勢(shi)變化，國民黨固守南(nan)京無望，死后葬于方山自(zi)選墓(mu)(mu)地的愿望無法實現(xian)，自(zi)選墓(mu)(mu)地終未能動建。

方山地質公園

方(fang)(fang)山(shan)山(shan)形獨特源(yuan)于它(ta)是(shi)距今1000萬(wan)年(nian)前新近(jin)紀中(zhong)新世時期一座(zuo)(zuo)火山(shan)。由于這座(zuo)(zuo)火山(shan)的(de)典型性、代表性、完整性，早(zao)在1948 年(nian)就(jiu)因我國地(di)(di)(di)質學(xue)家作過詳(xiang)細(xi)研究(jiu)而聞名。火山(shan)噴發的(de)玄武巖(yan)(yan)層(ceng)層(ceng)盛(sheng)盛(sheng)組成(cheng)方(fang)(fang)山(shan)主體。玄武巖(yan)(yan)之下為(wei)古河(he)流沉積砂(sha)礫巖(yan)(yan)，即(ji)地(di)(di)(di)層(ceng)學(xue)上有標準愈義的(de)“洞玄觀組”的(de)創名地(di)(di)(di)。砂(sha)礫巖(yan)(yan)中(zhong)發現安琪(qi)馬等(deng)化石。山(shan)腳下片(pian)片(pian)紅(hong)砂(sha)巖(yan)(yan)則是(shi)距今約8000 萬(wan)年(nian)前，晚(wan)白堊(e)紀赤山(shan)組砂(sha)巖(yan)(yan)層(ceng)。方(fang)(fang)山(shan)由上而下，由玄武巖(yan)(yan)、砂(sha)礫巖(yan)(yan)、砂(sha)巖(yan)(yan)三層(ceng)樓式結構，它(ta)是(shi)大(da)地(di)(di)(di)變遷的(de)天然(ran)檔(dang)案，它(ta)向人(ren)們訴說地(di)(di)(di)球(qiu)科學(xue)的(de)一段(duan)故(gu)事(shi)。

根(gen)據國土資(zi)源部《關(guan)于(yu)開(kai)展第五(wu)批國家地(di)質公(gong)園(yuan)申(shen)報(bao)審批工作的公(gong)告》（2009年(nian)第15號(hao)公(gong)告），國家地(di)質公(gong)園(yuan)評審委員會(hui)于(yu)2009年(nian)8月7日-10日組織召開(kai)了(le)第五(wu)批國家地(di)質公(gong)園(yuan)資(zi)格評審會(hui)審議通(tong)過(guo)了(le)江蘇江寧湯(tang)山方(fang)山國家地(di)質公(gong)園(yuan)，擬授(shou)予國家地(di)質公(gong)園(yuan)資(zi)格。

根據(ju)評審結(jie)果，江蘇江寧(ning)湯(tang)山方山國(guo)家地(di)質(zhi)公(gong)園(yuan)通過(guo)了國(guo)土資(zi)源(yuan)部關于湯(tang)山方山捆綁申報國(guo)家地(di)質(zhi)公(gong)園(yuan)的申請(qing)，位(wei)(wei)列第(di)五批擬(ni)授予國(guo)家地(di)質(zhi)公(gong)園(yuan)資(zi)格名單的第(di)19位(wei)(wei)。

此次(ci)江寧湯山方(fang)(fang)(fang)山地(di)質公(gong)園，是以(yi)湯山猿人(ren)洞、地(di)質剖面、溫泉、新近紀火山為主題的綜(zong)(zong)合(he)(he)性(xing)地(di)質公(gong)園，分湯山園區(qu)和(he)方(fang)(fang)(fang)山園區(qu)，總面積38.4平(ping)方(fang)(fang)(fang)公(gong)里(li)，主要地(di)質遺跡面積18.4平(ping)方(fang)(fang)(fang)公(gong)里(li)。地(di)質公(gong)園內(nei)地(di)質遺跡豐富(fu)，且具多(duo)樣(yang)性(xing)與典(dian)型性(xing)，具有重(zhong)要的科學意義與綜(zong)(zong)合(he)(he)價(jia)值。

該公(gong)園(yuan)地(di)(di)(di)處南京市近郊，地(di)(di)(di)理區位(wei)、交通以及基礎(chu)(chu)設施良好(hao)，在已建(jian)成省級(ji)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)加強保(bao)護地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺跡的(de)基礎(chu)(chu)上積極申報國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)，將建(jian)設成為旨在保(bao)護地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)資源、地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)科普(pu)教育、休閑(xian)旅(lv)游并帶動社會與(yu)經濟發展而做出貢獻的(de)國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)。

火山口

方山(shan)(shan)(shan)是(shi)500萬年(nian)前(qian)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆(bao)發后(hou)形(xing)成的(de)死火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)，從(cong)山(shan)(shan)(shan)下(xia)東面(mian)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)噴發后(hou)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)灰形(xing)成的(de)丘陵，和火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)停止(zhi)噴發冷凝后(hou)形(xing)成的(de)這塊巖(yan)漿包可(ke)(ke)以看出，這里(li)就是(shi)500萬年(nian)前(qian)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆(bao)發時的(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)，方山(shan)(shan)(shan)一(yi)絕“可(ke)(ke)以浮在(zai)(zai)水面(mian)上象蜂窩(wo)一(yi)樣的(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)石”只(zhi)有在(zai)(zai)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)附(fu)近(jin)才能(neng)找(zhao)到，火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)附(fu)近(jin)還有一(yi)些奇特的(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)巖(yan)地貌。以及可(ke)(ke)以直觀考(kao)察了(le)解(jie)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)地貌的(de)“洞玄(xuan)觀層”，上世(shi)紀九十年(nian)代，南(nan)京師(shi)范大(da)學地理系(xi)師(shi)生(sheng)來此考(kao)察，在(zai)(zai)“洞玄(xuan)觀層”發現了(le)南(nan)京古生(sheng)物“安琪馬(ma)”化石，當(dang)年(nian)被評為“全國十大(da)發現”之一(yi)，這里(li)是(shi)科普考(kao)察地理修學的(de)理想(xiang)場所，因而上世(shi)紀方山(shan)(shan)(shan)被在(zai)(zai)中國召開(kai)的(de)第三十屆地質大(da)會認定為指定的(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)考(kao)察點。

海慧寺遺址

海慧寺(si)是六朝時古(gu)寺(si)，該寺(si)歷代高僧，文(wen)人(ren)(ren)墨客，能工巧將(jiang)輩出(chu)，文(wen)革時被(bei)毀，上世紀八十(shi)年代遺址被(bei)空軍征用作雷達陣地。現遺址內僅存石(shi)(shi)龍池、仙(xian)人(ren)(ren)棋座、仙(xian)人(ren)(ren)床(chuang)、三生石(shi)(shi)文(wen)物古(gu)跡。它們都有(you)一個絕妙絕倫(lun)、人(ren)(ren)間(jian)仙(xian)境般的(de)美麗(li)傳說或故事。

先說石(shi)(shi)龍(long)池(chi)(chi)：相傳海慧(hui)寺僧(seng)人(ren)(ren)每天到池(chi)(chi)邊淘米(mi)時，池(chi)(chi)底一(yi)條龍(long)浮出(chu)水面，向僧(seng)人(ren)(ren)要米(mi)吃。并作人(ren)(ren)語，囑僧(seng)人(ren)(ren)不(bu)要與(yu)俗人(ren)(ren)道及此事，忽有一(yi)天，僧(seng)人(ren)(ren)正(zheng)施米(mi)喂(wei)龍(long)，被經(jing)過此池(chi)(chi)的俗人(ren)(ren)看見，龍(long)即刻潛入池(chi)(chi)底，龍(long)背(bei)未及潛入，龍(long)已變成(cheng)石(shi)(shi)龍(long)，從此池(chi)(chi)中石(shi)(shi)龍(long)脊背(bei)永露，而且該石(shi)(shi)龍(long)池(chi)(chi)雖處(chu)方(fang)山山頂(ding)，但久旱而不(bu)干，水位恒定。

再(zai)(zai)說仙(xian)(xian)(xian)人(ren)棋(qi)座(zuo)：相傳在(zai)石龍池旁(pang)一(yi)棋(qi)座(zuo)上(shang)(shang)常有兩仙(xian)(xian)(xian)人(ren)對弈，一(yi)日一(yi)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)棋(qi)謎在(zai)一(yi)旁(pang)觀(guan)棋(qi)，從早晨看(kan)起，隨手將擔柴的(de)(de)尖擔插(cha)入一(yi)旁(pang)。棋(qi)局(ju)相當(dang)(dang)精彩，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)入了(le)謎，兩仙(xian)(xian)(xian)人(ren)一(yi)局(ju)棋(qi)直(zhi)下到傍晚(wan)未能分出勝負。見天(tian)色已(yi)晚(wan)，仙(xian)(xian)(xian)人(ren)勸樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)回(hui)家，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)一(yi)回(hui)頭，兩位仙(xian)(xian)(xian)人(ren)已(yi)無蹤(zong)影。樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)再(zai)(zai)去拔尖擔，插(cha)入泥中(zhong)部分已(yi)腐朽，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)回(hui)到村(cun)中(zhong)，村(cun)中(zhong)人(ren)已(yi)不(bu)認識。原來是“天(tian)上(shang)(shang)方(fang)一(yi)日，地上(shang)(shang)已(yi)百年(nian)”。同(tong)時(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)棋(qi)座(zuo)旁(pang)我們還能看(kan)到仙(xian)(xian)(xian)人(ren)睡覺的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)床。當(dang)(dang)年(nian)乾隆(long)皇帝下江南時(shi)(shi)，曾(ceng)在(zai)此(ci)棋(qi)座(zuo)與海慧寺高僧對弈過(guo)。由于長(chang)時(shi)(shi)間蹬(deng)座(zuo)，還留(liu)下了(le)乾隆(long)的(de)(de)腳印。

次說(shuo)三(san)生石：在石龍(long)池和仙人(ren)棋(qi)座旁有一(yi)奇異石群，共七(qi)(qi)塊組成，能敲出七(qi)(qi)種音(yin)色，相傳(chuan)這就是“三(san)生石”，凡有情之人(ren)來此(ci)，只要同時座過(guo)(guo)或(huo)摸過(guo)(guo)此(ci)石，就終成著屬，而情定“三(san)生”，我(wo)國法律是“一(yi)夫一(yi)妻”制，而非舊制，故(gu)一(yi)般男(nan)女來此(ci)不可同時亂座、亂摸此(ci)石。

“三(san)生石”旁原(yuan)還(huan)有一奇(qi)物“七指鑼”，一塊(kuai)巨石上(shang)有七個(ge)指孔，可以拍擊出(chu)七種美(mei)妙的韻(yun)律，但在建雷達陣地時滅失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬(ma)基諾(nuo)(nuo)防(fang)線(xian)”是二戰時西方盟(meng)軍為(wei)了(le)抵(di)抗(kang)德軍入(ru)侵，在法(fa)國(guo)境內馬(ma)基諾(nuo)(nuo)設置的(de)規模浩(hao)大的(de)防(fang)線(xian)，是二戰中(zhong)著名的(de)戰略防(fang)線(xian)。但(dan)在二戰中(zhong)抗(kang)戰的(de)東方中(zhong)國(guo)，國(guo)民黨也(ye)建了(le)類似“馬(ma)基諾(nuo)(nuo)”防(fang)線(xian)的(de)抗(kang)日防(fang)御工事(shi)，也(ye)就是我(wo)們今天所(suo)說(shuo)的(de)“東方馬(ma)基諾(nuo)(nuo)防(fang)線(xian)”。

南(nan)(nan)(nan)京(jing)是國(guo)民黨(dang)首都，總統府所在(zai)地(di)，松滬保衛(wei)(wei)戰失敗后，日(ri)本(ben)侵略者瘋狂沿滬寧線(xian)(xian)向南(nan)(nan)(nan)京(jing)進(jin)攻(gong)，國(guo)民黨(dang)為保衛(wei)(wei)首都南(nan)(nan)(nan)京(jing)，花巨資在(zai)中(zhong)華(hua)門外南(nan)(nan)(nan)郊建了很多地(di)堡，碉堡，等(deng)防(fang)(fang)御工事，號稱“東方馬基諾(nuo)防(fang)(fang)線(xian)(xian)”，而(er)該防(fang)(fang)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)地(di)下(xia)指揮所入口就在(zai)方山(shan)定林寺旁(pang)100余米處，后因日(ri)本(ben)鬼子偵察(cha)出(chu)該防(fang)(fang)線(xian)(xian)，而(er)避開該防(fang)(fang)線(xian)(xian)從(cong)南(nan)(nan)(nan)京(jing)東湯山(shan)攻(gong)中(zhong)山(shan)門打下(xia)南(nan)(nan)(nan)京(jing)，沒有從(cong)南(nan)(nan)(nan)攻(gong)中(zhong)華(hua)門，故該防(fang)(fang)線(xian)(xian)也未能發(fa)揮應(ying)有的(de)(de)(de)防(fang)(fang)御作用。解(jie)放后，方山(shan)駐軍將洞(dong)口改(gai)造(zao)把地(di)下(xia)指揮所作蓄(xu)(xu)水(shui)池，供一(yi)團人(ren)使用。后部(bu)(bu)隊使用自來水(shui)而(er)廢棄(qi)，今天我(wo)們看到的(de)(de)(de)‘國(guo)民黨(dang)東方馬基諾(nuo)防(fang)(fang)線(xian)(xian)“的(de)(de)(de)洞(dong)口是部(bu)(bu)隊改(gai)造(zao)蓄(xu)(xu)水(shui)后的(de)(de)(de)洞(dong)口，已不(bu)是當(dang)年的(de)(de)(de)洞(dong)口了。

葛仙悟真臺

據傳，東(dong)吳名道葛(ge)玄（民間(jian)稱葛(ge)仙翁），常打座于現洞玄觀(guan)之(zhi)地，龍吸澗與長壽谷之(zhi)間(jian)的這塊土墩上修行悟(wu)道。久而久之(zhi)，該土墩雨淋(lin)不濕，雪下即融，平時還(huan)冒白煙、熱氣。后(hou)因葛(ge)玄常飲(yin)洞玄觀(guan)天泉之(zhi)水而得道成仙，葛(ge)玄成仙飛升后(hou)，此(ci)臺永留(liu)，后(hou)人稱此(ci)臺為葛(ge)仙悟(wu)真臺。

洞玄觀

相(xiang)傳(chuan)為葛(ge)玄白日飛(fei)升(sheng)處。東(dong)吳赤烏二年(nian)(nian)(nian)（239）建，名(ming)洞玄觀(guan)。東(dong)晉時，有(you)鄭隱(yin)、葛(ge)洪等(deng)名(ming)道(dao)(dao)士(shi)來游。觀(guan)宇寵麗，人流日盛(sheng)。唐貞觀(guan)六年(nian)(nian)(nian)（632），并入巖樓觀(guan)。宋(song)改崇真觀(guan)。元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)（1336），遭(zao)兵(bing)燹(xian)，獨存葛(ge)玄遺像(xiang)。明洪武年(nian)(nian)(nian)間重(zhong)建，成化、萬歷年(nian)(nian)(nian)間重(zhong)修。有(you)山門、三(san)清殿、仙(xian)公殿等(deng)，道(dao)(dao)院(yuan)4房，正殿奉(feng)葛(ge)仙(xian)公像(xiang)。有(you)仙(xian)翁洗(xi)藥池、煉丹井、藥臼(jiu)等(deng)名(ming)勝。民國時，無道(dao)(dao)士(shi)看守，洞玄觀(guan)廢。

相傳洞玄(xuan)觀(guan)還有一(yi)道(dao)教圣物青銅鑄精妙之物“龜蛇玄(xuan)武(wu)壇”現(xian)存武(wu)當山，史載明朝時給一(yi)代道(dao)教宗師張三豐把此(ci)物強借(jie)去武(wu)當山展出，這一(yi)借(jie)就(jiu)是600年未還，洞玄(xuan)觀(guan)也因此(ci)而衰落(luo)。

達摩面壁崖

相傳(chuan)達(da)(da)摩(mo)祖師乃一南印度(du)王子，后(hou)放棄王位，一心向佛。梁(liang)朝時梁(liang)武帝(di)蕭衍派(pai)大員迎請來建康(kang)（今南京(jing)）傳(chuan)教授法，梁(liang)武帝(di)曾多次與達(da)(da)摩(mo)論法講釋教義，達(da)(da)摩(mo)后(hou)成(cheng)為我國佛教的一代宗師禪宗始祖。

達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)祖(zu)(zu)師來(lai)中國的(de)(de)(de)第一(yi)道場就是(shi)南京定林(lin)寺(si)，這一(yi)點達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)創(chuang)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)人(ren)及導游人(ren)人(ren)皆知，達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)在建(jian)(jian)(jian)康時(shi)(shi)常來(lai)方山絕壁(bi)(bi)危崖處(chu)偃座(zuo)巨石面壁(bi)(bi)坐禪悟(wu)道，后梁(liang)(liang)武(wu)(wu)(wu)(wu)帝問達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)三個問題，達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)回(hui)答梁(liang)(liang)武(wu)(wu)(wu)(wu)帝當(dang)時(shi)(shi)很不滿意，達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)也認為(wei)(wei)與梁(liang)(liang)武(wu)(wu)(wu)(wu)帝沒有(you)佛緣(yuan)，梁(liang)(liang)武(wu)(wu)(wu)(wu)帝作(zuo)為(wei)(wei)君(jun)王雖信佛但境界難以至(zhi)極，于是(shi)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)用一(yi)葦漂過長(chang)江，來(lai)到河南登封(feng)嵩(song)山在今少(shao)(shao)林(lin)寺(si)后山一(yi)洞(dong)面壁(bi)(bi)九年，自己的(de)(de)(de)影(ying)子也印刻于石洞(dong)壁(bi)(bi)上，這塊影(ying)石后來(lai)也成(cheng)為(wei)(wei)他創(chuang)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)禪宗祖(zu)(zu)寺(si)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)的(de)(de)(de)傳世(shi)之物，可惜在一(yi)次大火中被毀，現在少(shao)(shao)林(lin)寺(si)展出的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)件復(fu)制(zhi)品。一(yi)時(shi)(shi)間達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)在北方名聲大振，信眾擁(yong)至(zhi)。梁(liang)(liang)武(wu)(wu)(wu)(wu)帝很是(shi)不解，于是(shi)請來(lai)建(jian)(jian)(jian)康諸高(gao)僧(seng)，釋疑當(dang)初的(de)(de)(de)三個問題，眾高(gao)企僧(seng)一(yi)致認為(wei)(wei)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)答的(de)(de)(de)好，不愧為(wei)(wei)一(yi)代宗師，梁(liang)(liang)武(wu)(wu)(wu)(wu)帝大徹大悟(wu)，再派大員去(qu)請，達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)終未返(fan)建(jian)(jian)(jian)康。

寶積奄遺址

寶積(ji)庵乃六朝時(shi)所建比(bi)丘尼(ni)修修佛(fo)釋門(men)寺庵，歷史上是屢圯屢修，清末時(shi)已荒廢，現完全毀損，只留下現在的這片遺址，太平(ping)天國(guo)失敗后，湘(xiang)軍(jun)攻克太平(ping)天國(guo)首都南京，忠王(wang)(wang)李秀(xiu)成(cheng)護駕洪秀(xiu)全家(jia)屬逃(tao)出南京，逃(tao)至方山(shan)東(dong)面(mian)湖熟時(shi)被(bei)湘(xiang)軍(jun)打散，忠王(wang)(wang)李秀(xiu)成(cheng)負(fu)傷只身來到(dao)方山(shan)當時(shi)已廢棄的寶積(ji)庵藏(zang)身，后被(bei)山(shan)下楊村(cun)一上山(shan)砍柴(chai)王(wang)(wang)姓老農發現，報告曾國(guo)蕃部，忠王(wang)(wang)李秀(xiu)成(cheng)就這樣在方山(shan)寶積(ji)庵被(bei)捕，五姓老農因此(ci)得到(dao)一筆豐厚賞銀和紅(hong)頂(ding)，今王(wang)(wang)姓后人仍生活在寶積(ji)庵山(shan)下楊村(cun)。

八卦泉

位于定林(lin)(lin)寺西則山(shan)腰(yao)，因泉(quan)下地塊形(xing)似八卦圖(tu)，原先定林(lin)(lin)寺和(he)(he)尚(shang)耕種的兩塊和(he)(he)尚(shang)田象八卦圖(tu)形(xing)中(zhong)的陰陽眼(yan)，八卦泉(quan)因此而得(de)名(ming)。這(zhe)是(shi)一眼(yan)日產50噸以上(shang)(shang)的優(you)質(zhi)礦(kuang)(kuang)泉(quan)水(shui)(shui)泉(quan)眼(yan)，一年(nian)四季(ji)水(shui)(shui)量水(shui)(shui)質(zhi)穩(wen)定，經南(nan)京大學(xue)現代分析中(zhong)心多時段多次(ci)測驗分析水(shui)(shui)質(zhi)穩(wen)定 ，達(da)優(you)質(zhi)礦(kuang)(kuang)泉(quan)水(shui)(shui)標準，富含對人(ren)(ren)體有益的微量元(yuan)素。當年(nian)定林(lin)(lin)寺全盛時常(chang)住僧人(ren)(ren)達(da)三百余人(ren)(ren)，生活用水(shui)(shui)全賴(lai)此泉(quan)，僧人(ren)(ren)還在泉(quan)水(shui)(shui)下用此泉(quan)水(shui)(shui)灌溉耕種“和(he)(he)尚(shang)田”。上(shang)(shang)世紀70年(nian)代山(shan)下方前(qian)村(cun)引(yin)此泉(quan)下山(shan)供一村(cun)人(ren)(ren)飲用，該(gai)村(cun)是(shi)當年(nian)周邊出(chu)名(ming)的“長壽村(cun)”，八十歲以上(shang)(shang)老人(ren)(ren)很多，且村(cun)中(zhong)少有癌(ai)癥患者(zhe)。

旅游信息

自駕車

南京(jing)祿口(kou)國(guo)際機場：南京(jing)祿口(kou)國(guo)際機場—機場高(gao)速—天元路—天印大道—方山風景區(qu)。

寧杭高速：寧杭高速天(tian)印(yin)大道(dao)出口(kou)—天(tian)印(yin)大道(dao)—方山風景區。

南京繞城公(gong)路：南京繞城公(gong)路—雙(shuang)龍大(da)道—誠信大(da)道—方山風景區。

南京繞(rao)(rao)越高速：南京繞(rao)(rao)越高速—科學園—方山風(feng)景區。

軌道交通

乘(cheng)坐南京地鐵一號(hao)線南延(yan)到(dao)天印大道站(zhan)或南京交院(yuan)站(zhan)下車(che)，轉(zhuan)乘(cheng)公交線路約(yue)10分鐘即到(dao)達方山風景區(qu)。

公交車

方山風景區(qu)周邊(bian)公交線(xian)路有安(an)廣(guang)(guang)線(xian)、南(nan)廣(guang)(guang)線(xian)、義旺線(xian)、江(jiang)寧(ning)6路、7路、3路、17路。其中7路公交車(che)終點站為方山風景區(qu)北(bei)入口停車(che)場。