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夾谷名勝

夾谷(gu)(gu)山(shan)(shan)山(shan)(shan)谷(gu)(gu)深邃，樹木蔥蘢，風吹石洞，嚶嚶作鳥鳴聲，若即若離，形成了贛(gan)榆八景(jing)(jing)之一的“夾谷(gu)(gu)鶯啼”。山(shan)(shan)上還(huan)有圣人(ren)泉、老母奶奶洞、孟(meng)良(liang)石、響石、夾谷(gu)(gu)至蹤、尼山(shan)(shan)分秀等(deng)名勝(sheng)景(jing)(jing)致。

夾谷鶯啼

自(zi)唐宋(song)以來就已(yi)馳名(ming)。從明以后被列為“贛榆(yu)八景”之一(yi)。“夾谷(gu)(gu)鶯(ying)(ying)(ying)啼(ti)”，其實“啼(ti)不必鶯(ying)(ying)(ying)，風微(wei)石罅鶯(ying)(ying)(ying)聲也”。春日攀登，山花爛漫，沁(qin)人心脾，松濤滾滾，小溪叮(ding)咚。這時山風吹過(guo)石洞或巖隙而發出陣陣鳴響(xiang)，千回(hui)百轉(zhuan)，山鳴谷(gu)(gu)應，裊裊余(yu)音宛如一(yi)條飛蛇在(zai)峰(feng)巒澗壑間盤旋跌宕，循(xun)聲尋去，又不知(zhi)鶯(ying)(ying)(ying)之所在(zai)。置身此處，這種無鶯(ying)(ying)(ying)自(zi)啼(ti)、以假亂真的神(shen)奇(qi)現象，是夾谷(gu)(gu)山特殊(shu)地理環境(jing)造成。夾谷(gu)(gu)鶯(ying)(ying)(ying)啼(ti)是平中見奇(qi)，神(shen)韻(yun)獨具(ju)，歷經千百余(yu)年而不絕。古今無數文人雅士紛(fen)紛(fen)前來尋古，爭相賦詩吟誦。

尼山分秀

山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上，鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁，結構謹實。此石刻為清(qing)乾隆乙卯進士長白(bai)人王成(cheng)題(ti)，邑人山(shan)(shan)東曹州府(fu)通判周萃元(yuan)書丹(dan)，雖苔(tai)痕遍布(bu)，字跡斑駁(bo),但鐵劃銀鉤，龍飛鳳舞，隱(yin)約可(ke)辨。“尼山(shan)(shan)”即指孔子降世于山(shan)(shan)東曲阜的尼山(shan)(shan)，夾谷山(shan)(shan)因有孔子相(xiang)魯會齊侯結盟的緣故(gu)，分享了(le)尼山(shan)(shan)秀美景色。這(zhe)里的山(shan)(shan)與尼山(shan)(shan)，兩山(shan)(shan)關聯，一題(ti)意足。夾谷山(shan)(shan)也因為有這(zhe)些圣蹤遺跡成(cheng)佳境，可(ke)與那些名(ming)山(shan)(shan)大川相(xiang)媲美，成(cheng)為千古勝(sheng)景！

會齊侯碑

遺碑屹立(li)，碑鐫“孔子相魯會齊候處”八個楷書(shu)(shu)大字，落款(kuan)為“萬歷丙子歲(sui)仲春吉旦”。史(shi)書(shu)(shu)記載，《春秋 定(ding)公(gong)十年(nian)》：“夏，公(gong)（魯定(ding)公(gong)）會齊侯于夾谷”。《左(zuo)傳》：“公(gong)會齊侯于祝其（古(gu)贛榆(yu)縣名），實(shi)夾谷，孔丘相”。

圣母洞

此(ci)圓洞凌空壁立，進洞深曠寬大，洞門西南面對絕壁懸崖。相(xiang)傳(chuan)古(gu)時有一(yi)(yi)南海圣母居住這(zhe)里，信(xin)(xin)男信(xin)(xin)女常(chang)來這(zhe)里朝拜(bai)，消災免難、生兒生女十分靈驗，一(yi)(yi)年到頭香火(huo)不斷。至今早已神無(wu)洞毀，但還有不少信(xin)(xin)眾前來燒香拜(bai)仙。

夾谷詩詞

夾谷(gu)山從古至今，吸引了無(wu)數(shu)騷(sao)人墨(mo)客前來登臨，一攬(lan)圣地佳(jia)景(jing)，傳誦夾谷(gu)佳(jia)篇。

《夾谷》 唐 進士 胡曾

夾山鶯啼三月(yue)天，野花(hua)芳(fang)草整相鮮(xian)。

來時不(bu)見侏儒死，空笑(xiao)齊人失措年。

《登夾谷(gu)山懷古》 明 光祿寺卿(qing) 裴天(tian)佑(you)

翠(cui)微西近祝(zhu)其城，齊(qi)魯當年(nian)此會盟。

幽洞云深人已(yi)去(qu)，左壇(tan)松老月(yue)還明(ming)。

卻近余焰遺(yi)空谷，罷享流(liu)風(feng)動廢營。

我欲東臨尋(xun)勝跡(ji)，并(bing)尊東麓聽(ting)啼鶯。

《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書

光山(shan)漠(mo)漠(mo)水流清，齊魯曾傳書載勝(sheng)。

云暗峰(feng)頭(tou)迷雁宇(yu)，風從(cong)洞底(di)度鶯(ying)聲。

當年(nian)玉帛(bo)留殘碣，此日(ri)樵(qiao)漁失舊楹。

圣化亭前頻徙倚，登臨不盡古今情。

康熙(xi)五十四年，贛(gan)榆(yu)縣知縣單疇書，官至尚書。

夾谷遺跡

齊魯會盟禮壇遺址

夾谷山平(ping)臺(tai)(tai)處(chu)就(jiu)是(shi)齊魯會盟(meng)禮(li)壇處(chu)，都是(shi)青(qing)磚(zhuan)青(qing)瓦石(shi)砌(qi)的古時(shi)(shi)建(jian)筑，最上(shang)一處(chu)有三(san)間(jian)大(da)堂，從底到(dao)上(shang)共(gong)24級臺(tai)(tai)階。今可見用碎石(shi)砌(qi)筑而成的四五處(chu)長(chang)短不(bu)等、寬窄各異，就(jiu)是(shi)古時(shi)(shi)所建(jian)。圣殿(dian)孔廟(miao)、奎星閣、夾谷書院等遺址房屋輪廓依(yi)稀可見。這(zhe)些古建(jian)筑物始建(jian)于何(he)時(shi)(shi)，圯于何(he)時(shi)(shi)，無從查考。

圣化亭

明朝隆慶年(nian)間，贛(gan)榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)顧鈐重建，創建于何時無從考證(zheng)，后因年(nian)久(jiu)、兵燹等天災人(ren)禍毀(hui)壞。清朝康熙(xi)年(nian)間，贛(gan)榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)俞(yu)廷(ting)瑞在任(ren)內(nei)觀圣(sheng)蹤(zong)遺跡，不忍心其跡湮滅，在康熙(xi)十二年(nian)，將圣(sheng)化(hua)亭(ting)修復一(yi)新，并勒石以記。抗日戰(zhan)爭時期，寺(si)廟亭(ting)堂慘遭毀(hui)壞，今只(zhi)剩一(yi)片(pian)廢墟。

夾谷之事

春(chun)秋(qiu)末(mo)年，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)負山臨海(hai)，富(fu)有漁鹽之利。魯(lu)(lu)國(guo)(guo)又(you)窮又(you)小，魯(lu)(lu)定公(gong)任孔(kong)(kong)(kong)(kong)丘為(wei)大司寇。東周(zhou)敬王二(er)年（公(gong)元前500年），齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大夫黎鉏進言齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)：“魯(lu)(lu)任用孔(kong)(kong)(kong)(kong)丘，照此(ci)看來會(hui)危及齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)。”，“及使(shi)使(shi)告魯(lu)(lu)為(wei)好(hao)(hao)會(hui)，會(hui)于夾(jia)(jia)谷(gu)。”齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)派使(shi)者出(chu)使(shi)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)，商量締結和好(hao)(hao)的(de)(de)會(hui)盟(meng)(meng)，地(di)點在夾(jia)(jia)谷(gu)山。魯(lu)(lu)定公(gong)聽(ting)從孔(kong)(kong)(kong)(kong)丘建議，帶領(ling)左右(you)司馬等(deng)大隊人(ren)馬到夾(jia)(jia)谷(gu)山與(yu)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)相(xiang)會(hui)。夾(jia)(jia)谷(gu)山為(wei)魯(lu)(lu)東南(nan)界，與(yu)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之南(nan)界相(xiang)接。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)想在盟(meng)(meng)壇(tan)上戰勝“知禮而無(wu)勇(yong)”的(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)丘，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)禮官叫演奏四方(fang)之樂，旌旄(mao)、羽袚、矛戟、劍盾一(yi)(yi)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)登(deng)場，鼓噪刺耳。孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)讓魯(lu)(lu)定公(gong)先退(tui)下，而自己(ji)挺身(shen)而上，登(deng)上臺階高叫：“兩國(guo)(guo)國(guo)(guo)君(jun)為(wei)和好(hao)(hao)而來會(hui)盟(meng)(meng)，怎(zen)么能(neng)在此(ci)演奏夷(yi)狄之樂呢(ni)！”，又(you)說：“裔(yi)不(bu)(bu)謀夏，夷(yi)不(bu)(bu)亂(luan)華，俘不(bu)(bu)干盟(meng)(meng)，兵(bing)不(bu)(bu)逼好(hao)(hao)”。孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)從容(rong)數語，使(shi)對方(fang)張口結舌。“俾其君(jun)悔(hui)過而謀士氣(qi)奪，裔(yi)兵(bing)偃戈(ge)。一(yi)(yi)惟(wei)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)聽(ting)。”齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)無(wu)奈(nai)，決定盟(meng)(meng)好(hao)(hao)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)又(you)歸還以前侵奪的(de)(de)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)鄆(yun)、汶陽(yang)、龜陰等(deng)地(di)，這就(jiu)是中國(guo)(guo)古代(dai)史(shi)上的(de)(de)重大事(shi)件之一(yi)(yi)：齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)魯(lu)(lu)會(hui)盟(meng)(meng)。夾(jia)(jia)谷(gu)山則因孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)登(deng)臨而被后人(ren)稱作圣地(di)。

游記

人(ren)(ren)們都說(shuo)(shuo)，到夾(jia)(jia)谷(gu)(gu)山(shan)的(de)游覽，是沖著這(zhe)里的(de)圣山(shan)圣水(shui)(shui)，凡(fan)到過(guo)這(zhe)里的(de)人(ren)(ren)，都贊嘆不(bu)(bu)已，情不(bu)(bu)能盡，流(liu)連忘返。這(zhe)里除了大(da)山(shan)的(de)自然風(feng)光的(de)美麗外，更主要(yao)的(de)是數千年前的(de)古(gu)人(ren)(ren)古(gu)跡，美好傳說(shuo)(shuo)等(deng)，會令你神往呀(ya)！我們一(yi)(yi)(yi)行在有關人(ren)(ren)的(de)引領下(xia)，車(che)子直達山(shan)底(di)(di)，佇立仰望，山(shan)峰(feng)西南東(dong)(dong)北走向，數峰(feng)環列，當面一(yi)(yi)(yi)峰(feng)尤峻而首岐，深谷(gu)(gu)夾(jia)(jia)其中；谷(gu)(gu)東(dong)(dong)南西北上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)委(wei)蛇亙之，谷(gu)(gu)之北陂級(ji)迂回，一(yi)(yi)(yi)坳隱(yin)秀，佳木(mu)菁蔥(cong)。深谷(gu)(gu)上(shang)(shang)(shang)(shang)吻(wen)藍天白云，下(xia)蹈碧波(bo)蕩漾(yang)的(de)圣人(ren)(ren)水(shui)(shui)庫(ku)。大(da)家沿著水(shui)(shui)庫(ku)堤壩，行進(jin)在逶迤的(de)砂石路上(shang)(shang)(shang)(shang)，越(yue)過(guo)山(shan)坡上(shang)(shang)(shang)(shang)村民種植的(de)果(guo)園，順著夾(jia)(jia)谷(gu)(gu)崖邊向上(shang)(shang)(shang)(shang)，行進(jin)間漸(jian)聞水(shui)(shui)聲潺潺，一(yi)(yi)(yi)股(gu)溪水(shui)(shui)從(cong)谷(gu)(gu)頂直瀉而下(xia)，時而流(liu)淌(tang)在谷(gu)(gu)間碎(sui)石里，時而隱(yin)沒在山(shan)澗中砂礫淤泥里，直落數百米遠外的(de)水(shui)(shui)庫(ku)中。澗溝周圍青草密布，雜樹(shu)叢生，一(yi)(yi)(yi)塊如(ru)桌面大(da)的(de)一(yi)(yi)(yi)泓清泉象鑲(xiang)嵌在綠色(se)海洋(yang)中的(de)明珠展現在人(ren)(ren)們面前，清澈見底(di)(di)，透明如(ru)鏡，水(shui)(shui)質優良，無一(yi)(yi)(yi)點人(ren)(ren)為污染，一(yi)(yi)(yi)年四(si)季(ji)長年不(bu)(bu)枯，甚至大(da)旱之年溝塘干涸也(ye)是取之不(bu)(bu)竭。