芒果视频下载

夾谷名勝

夾(jia)谷山(shan)山(shan)谷深邃，樹木(mu)蔥蘢，風(feng)吹石洞，嚶嚶作(zuo)鳥鳴(ming)聲(sheng)，若即(ji)若離，形成了(le)贛榆八景(jing)之一的“夾(jia)谷鶯啼(ti)”。山(shan)上還有圣人泉、老母奶(nai)奶(nai)洞、孟良石、響石、夾(jia)谷至蹤、尼山(shan)分秀等名勝景(jing)致。

夾谷鶯啼

自唐宋以(yi)(yi)來就已馳(chi)名(ming)。從明以(yi)(yi)后被列(lie)為“贛榆八景”之(zhi)一。“夾(jia)谷(gu)鶯(ying)(ying)啼”，其實“啼不(bu)必鶯(ying)(ying)，風微石罅鶯(ying)(ying)聲也(ye)”。春(chun)日(ri)攀(pan)登，山花(hua)爛漫(man)，沁人心脾，松濤滾滾，小溪叮咚。這時山風吹過石洞或巖隙而發出陣陣鳴響(xiang)，千回百轉，山鳴谷(gu)應，裊裊余(yu)音宛如(ru)一條飛蛇在峰巒澗壑間(jian)盤旋跌宕(dang)，循聲尋去，又(you)不(bu)知鶯(ying)(ying)之(zhi)所在。置(zhi)身此(ci)處，這種無鶯(ying)(ying)自啼、以(yi)(yi)假亂真(zhen)的神(shen)奇現象，是(shi)夾(jia)谷(gu)山特(te)殊(shu)地理環境造成。夾(jia)谷(gu)鶯(ying)(ying)啼是(shi)平中見奇，神(shen)韻獨具(ju)，歷經千百余(yu)年而不(bu)絕。古(gu)今無數文人雅士(shi)紛紛前來尋古(gu)，爭相賦詩(shi)吟誦(song)。

尼山分秀

山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上，鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁，結構(gou)謹實。此(ci)石刻為(wei)(wei)清乾(qian)隆乙卯進士長白人(ren)(ren)王成(cheng)(cheng)題(ti)，邑人(ren)(ren)山(shan)(shan)東(dong)(dong)曹州(zhou)府(fu)通判(pan)周(zhou)萃元書丹(dan)，雖苔(tai)痕遍布，字跡(ji)(ji)斑(ban)駁(bo),但鐵劃銀(yin)鉤(gou)，龍飛鳳舞，隱約可辨(bian)。“尼(ni)山(shan)(shan)”即指孔(kong)子(zi)降世(shi)于山(shan)(shan)東(dong)(dong)曲阜的(de)尼(ni)山(shan)(shan)，夾谷山(shan)(shan)因有孔(kong)子(zi)相(xiang)魯會(hui)齊侯結盟的(de)緣故(gu)，分享了尼(ni)山(shan)(shan)秀美景色(se)。這(zhe)里的(de)山(shan)(shan)與尼(ni)山(shan)(shan)，兩(liang)山(shan)(shan)關聯(lian)，一題(ti)意足。夾谷山(shan)(shan)也(ye)因為(wei)(wei)有這(zhe)些圣(sheng)蹤(zong)遺跡(ji)(ji)成(cheng)(cheng)佳境，可與那些名山(shan)(shan)大(da)川相(xiang)媲(pi)美，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)千(qian)古(gu)勝景！

會齊侯碑

遺(yi)碑(bei)屹(yi)立，碑(bei)鐫“孔子相魯(lu)會齊候處(chu)”八個楷書大字，落(luo)款為“萬歷丙子歲仲(zhong)春吉旦”。史書記載(zai)，《春秋 定公十年》：“夏，公（魯(lu)定公）會齊侯于夾(jia)谷”。《左(zuo)傳(chuan)》：“公會齊侯于祝其（古贛榆縣名），實(shi)夾(jia)谷，孔丘相”。

圣母洞

此圓洞(dong)凌空壁立，進(jin)洞(dong)深曠寬大，洞(dong)門西南面對(dui)絕壁懸崖。相傳古時有一南海(hai)圣母居住(zhu)這里，信男(nan)信女常來這里朝拜，消災免難、生兒生女十分(fen)靈驗，一年到頭香火不(bu)斷。至(zhi)今早(zao)已神無(wu)洞(dong)毀，但還有不(bu)少信眾前來燒香拜仙。

夾谷詩詞

夾(jia)谷山(shan)從(cong)古至今，吸引了(le)無數騷人墨客前(qian)來(lai)登(deng)臨，一(yi)攬圣地佳景(jing)，傳誦夾(jia)谷佳篇。

《夾谷》 唐 進士 胡曾

夾(jia)山鶯啼三月天，野花芳(fang)草整相鮮。

來時不見侏儒死，空笑(xiao)齊人失措年。

《登夾谷山(shan)懷古》 明 光祿寺卿 裴天佑

翠微(wei)西近祝其城(cheng)，齊(qi)魯(lu)當年此(ci)會(hui)盟。

幽洞(dong)云深人已(yi)去(qu)，左(zuo)壇(tan)松老(lao)月還明。

卻近余(yu)焰(yan)遺(yi)空谷，罷(ba)享(xiang)流風動廢營(ying)。

我欲東(dong)臨(lin)尋勝(sheng)跡，并尊東(dong)麓聽啼鶯。

《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書

光山漠漠水(shui)流清，齊魯曾傳(chuan)書載勝。

云(yun)暗峰頭(tou)迷雁(yan)宇，風從洞底(di)度鶯聲。

當年玉帛留殘碣(jie)，此日樵(qiao)漁失舊楹。

圣化亭(ting)前頻徙(xi)倚，登臨不盡古今情。

康熙五十(shi)四(si)年，贛榆(yu)縣知縣單疇書(shu)，官至尚書(shu)。

夾谷遺跡

齊魯會盟禮壇遺址

夾谷山平(ping)臺處就是齊(qi)魯會盟(meng)禮壇處，都是青磚青瓦石(shi)砌的古時(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)，最上一處有(you)三間(jian)大堂，從底到上共24級臺階。今可見用碎(sui)石(shi)砌筑(zhu)(zhu)而成的四(si)五處長短不等、寬窄(zhai)各(ge)異，就是古時(shi)所建(jian)。圣殿孔廟、奎星閣(ge)、夾谷書院等遺址房屋(wu)輪廓依稀可見。這些古建(jian)筑(zhu)(zhu)物始建(jian)于何時(shi)，圯(yi)于何時(shi)，無從查考(kao)。

圣化亭

明朝隆慶(qing)年(nian)間(jian)，贛榆縣知縣顧鈐重建，創建于何時無從考證，后因年(nian)久(jiu)、兵燹等天災人禍毀(hui)壞。清朝康(kang)熙年(nian)間(jian)，贛榆縣知縣俞廷瑞在任內觀圣(sheng)蹤遺跡，不忍(ren)心其跡湮滅，在康(kang)熙十二(er)年(nian)，將圣(sheng)化(hua)亭修復(fu)一新，并勒石(shi)以(yi)記。抗日戰爭時期，寺廟亭堂慘遭(zao)毀(hui)壞，今只(zhi)剩一片廢墟。

夾谷之事

春秋末年，齊(qi)(qi)(qi)國(guo)負(fu)山(shan)臨(lin)海，富有漁(yu)鹽之(zhi)(zhi)(zhi)利。魯(lu)(lu)國(guo)又(you)(you)窮又(you)(you)小，魯(lu)(lu)定(ding)公(gong)(gong)(gong)任孔(kong)丘為大(da)司(si)寇。東周敬王二年（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前(qian)500年），齊(qi)(qi)(qi)大(da)夫(fu)黎鉏進言齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)：“魯(lu)(lu)任用孔(kong)丘，照此看來(lai)會(hui)(hui)(hui)危及齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的。”，“及使使告魯(lu)(lu)為好會(hui)(hui)(hui)，會(hui)(hui)(hui)于夾谷(gu)。”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)派使者出使魯(lu)(lu)國(guo)，商量締結(jie)和好的會(hui)(hui)(hui)盟(meng)(meng)，地點在夾谷(gu)山(shan)。魯(lu)(lu)定(ding)公(gong)(gong)(gong)聽從(cong)孔(kong)丘建議，帶領(ling)左(zuo)右司(si)馬等大(da)隊人馬到夾谷(gu)山(shan)與(yu)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)相會(hui)(hui)(hui)。夾谷(gu)山(shan)為魯(lu)(lu)東南界，與(yu)齊(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)南界相接(jie)。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)想在盟(meng)(meng)壇上戰勝“知禮(li)(li)而無勇”的孔(kong)丘，齊(qi)(qi)(qi)國(guo)禮(li)(li)官叫演(yan)奏四(si)方之(zhi)(zhi)(zhi)樂，旌旄、羽袚、矛(mao)戟(ji)、劍盾一(yi)齊(qi)(qi)(qi)登(deng)場，鼓(gu)噪刺耳(er)。孔(kong)子(zi)讓魯(lu)(lu)定(ding)公(gong)(gong)(gong)先退下，而自己挺身而上，登(deng)上臺階高叫：“兩國(guo)國(guo)君為和好而來(lai)會(hui)(hui)(hui)盟(meng)(meng)，怎(zen)么能在此演(yan)奏夷(yi)狄之(zhi)(zhi)(zhi)樂呢！”，又(you)(you)說：“裔不(bu)謀(mou)夏，夷(yi)不(bu)亂華(hua)，俘不(bu)干盟(meng)(meng)，兵(bing)不(bu)逼好”。孔(kong)子(zi)從(cong)容數語，使對方張口(kou)結(jie)舌。“俾(bi)其君悔過而謀(mou)士氣奪，裔兵(bing)偃(yan)戈。一(yi)惟孔(kong)子(zi)聽。”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)無奈，決定(ding)盟(meng)(meng)好。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)又(you)(you)歸還以前(qian)侵奪的魯(lu)(lu)國(guo)鄆、汶陽、龜陰等地，這就是中國(guo)古(gu)代(dai)史(shi)上的重大(da)事件(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)：齊(qi)(qi)(qi)魯(lu)(lu)會(hui)(hui)(hui)盟(meng)(meng)。夾谷(gu)山(shan)則因(yin)孔(kong)子(zi)的登(deng)臨(lin)而被后(hou)人稱作圣地。

游記

人(ren)們都(dou)說，到夾(jia)谷(gu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)游覽，是(shi)沖(chong)著這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)圣山(shan)圣水(shui)，凡到過(guo)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)贊嘆不(bu)已，情不(bu)能(neng)盡，流連(lian)忘返。這(zhe)里除了(le)大(da)(da)山(shan)的(de)(de)(de)(de)自然風光的(de)(de)(de)(de)美麗外(wai)，更主要的(de)(de)(de)(de)是(shi)數(shu)(shu)千(qian)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)古人(ren)古跡，美好傳說等，會令你神往呀！我們一(yi)行在(zai)(zai)有關人(ren)的(de)(de)(de)(de)引領下(xia)(xia)，車子(zi)直(zhi)達山(shan)底，佇立仰(yang)望，山(shan)峰(feng)西南東(dong)北走向，數(shu)(shu)峰(feng)環列(lie)，當面(mian)一(yi)峰(feng)尤峻而(er)首岐，深谷(gu)夾(jia)其(qi)中；谷(gu)東(dong)南西北上(shang)下(xia)(xia)委蛇亙之，谷(gu)之北陂級迂回(hui)，一(yi)坳隱秀，佳木菁蔥。深谷(gu)上(shang)吻藍天白云，下(xia)(xia)蹈碧(bi)波蕩漾的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)水(shui)庫。大(da)(da)家沿著水(shui)庫堤壩，行進(jin)在(zai)(zai)逶迤的(de)(de)(de)(de)砂(sha)石路上(shang)，越過(guo)山(shan)坡上(shang)村民(min)種植的(de)(de)(de)(de)果(guo)園，順(shun)著夾(jia)谷(gu)崖邊向上(shang)，行進(jin)間(jian)(jian)漸(jian)聞水(shui)聲潺(chan)潺(chan)，一(yi)股溪水(shui)從谷(gu)頂直(zhi)瀉而(er)下(xia)(xia)，時而(er)流淌在(zai)(zai)谷(gu)間(jian)(jian)碎石里，時而(er)隱沒在(zai)(zai)山(shan)澗(jian)中砂(sha)礫淤(yu)泥(ni)里，直(zhi)落(luo)數(shu)(shu)百米遠(yuan)外(wai)的(de)(de)(de)(de)水(shui)庫中。澗(jian)溝周圍(wei)青草密布，雜(za)樹叢生，一(yi)塊如桌面(mian)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)泓清泉象鑲嵌在(zai)(zai)綠色海(hai)洋中的(de)(de)(de)(de)明珠展現在(zai)(zai)人(ren)們面(mian)前，清澈見(jian)底，透明如鏡，水(shui)質優良，無一(yi)點(dian)人(ren)為污(wu)染，一(yi)年(nian)四(si)季長年(nian)不(bu)枯(ku)，甚(shen)至大(da)(da)旱之年(nian)溝塘干涸也(ye)是(shi)取之不(bu)竭。