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夾谷名勝

夾谷山(shan)(shan)山(shan)(shan)谷深邃，樹木蔥(cong)蘢，風(feng)吹石(shi)(shi)洞，嚶嚶作鳥(niao)鳴聲，若(ruo)即若(ruo)離，形成了贛榆八景之一的“夾谷鶯(ying)啼”。山(shan)(shan)上(shang)還(huan)有(you)圣(sheng)人(ren)泉(quan)、老母奶奶洞、孟良石(shi)(shi)、響石(shi)(shi)、夾谷至蹤、尼山(shan)(shan)分秀等名勝景致。

夾谷鶯啼

自(zi)唐宋以(yi)(yi)來(lai)(lai)就(jiu)已馳名(ming)。從明以(yi)(yi)后被列為(wei)“贛(gan)榆八(ba)景”之(zhi)(zhi)一。“夾谷鶯啼”，其實(shi)“啼不必鶯，風微石(shi)罅鶯聲(sheng)也”。春(chun)日攀(pan)登，山(shan)花爛漫，沁人(ren)心脾，松濤滾滾，小溪叮咚。這時山(shan)風吹過石(shi)洞或巖隙而發出陣(zhen)陣(zhen)鳴(ming)響，千回百(bai)轉，山(shan)鳴(ming)谷應，裊裊余音(yin)宛如(ru)一條飛蛇在(zai)峰巒澗壑間盤旋跌宕，循聲(sheng)尋去，又不知(zhi)鶯之(zhi)(zhi)所在(zai)。置身(shen)此處，這種無鶯自(zi)啼、以(yi)(yi)假亂真的神奇(qi)(qi)現象，是夾谷山(shan)特殊地理環境造(zao)成。夾谷鶯啼是平中(zhong)見(jian)奇(qi)(qi)，神韻獨具，歷經千百(bai)余年而不絕(jue)。古今無數文人(ren)雅士紛紛前來(lai)(lai)尋古，爭相賦詩吟(yin)誦(song)。

尼山分秀

山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上，鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁，結構謹實。此石刻為(wei)(wei)(wei)清乾(qian)隆乙卯進士長白人(ren)王(wang)成題，邑(yi)人(ren)山(shan)東曹(cao)州府通(tong)判(pan)周(zhou)萃(cui)元書丹，雖苔痕遍布，字跡斑駁,但鐵劃銀鉤，龍飛鳳(feng)舞(wu)，隱約(yue)可辨。“尼山(shan)”即(ji)指孔子(zi)降世(shi)于山(shan)東曲阜的尼山(shan)，夾谷(gu)山(shan)因有(you)孔子(zi)相魯(lu)會齊侯結盟的緣故，分享了尼山(shan)秀美景色。這里(li)的山(shan)與尼山(shan)，兩山(shan)關聯，一題意足。夾谷(gu)山(shan)也因為(wei)(wei)(wei)有(you)這些(xie)(xie)圣蹤遺跡成佳(jia)境，可與那些(xie)(xie)名山(shan)大川相媲美，成為(wei)(wei)(wei)千(qian)古勝景！

會齊侯碑

遺碑屹立，碑鐫“孔(kong)子(zi)(zi)相魯(lu)會齊(qi)候(hou)處(chu)”八個楷(kai)書大字，落款為“萬歷丙子(zi)(zi)歲(sui)仲春吉旦”。史書記載(zai)，《春秋 定公(gong)十年》：“夏，公(gong)（魯(lu)定公(gong)）會齊(qi)侯于夾(jia)谷(gu)”。《左傳》：“公(gong)會齊(qi)侯于祝其（古贛榆縣(xian)名），實夾(jia)谷(gu)，孔(kong)丘相”。

圣母洞

此圓洞(dong)(dong)凌空(kong)壁立，進洞(dong)(dong)深曠(kuang)寬大，洞(dong)(dong)門西南(nan)面對絕壁懸(xuan)崖。相(xiang)傳古(gu)時(shi)有一(yi)南(nan)海圣母(mu)居住這里，信(xin)男信(xin)女(nv)常(chang)來這里朝拜，消災(zai)免難、生(sheng)兒生(sheng)女(nv)十分靈(ling)驗，一(yi)年到頭香火不斷。至今早已神無洞(dong)(dong)毀(hui)，但(dan)還有不少信(xin)眾前來燒(shao)香拜仙(xian)。

夾谷詩詞

夾谷山從(cong)古(gu)至今，吸引了無數騷(sao)人墨客前(qian)來登臨，一攬圣地佳景，傳誦夾谷佳篇(pian)。

《夾谷》 唐 進士 胡曾

夾山鶯(ying)啼三月天(tian)，野花芳(fang)草整相鮮(xian)。

來時不見侏(zhu)儒死，空笑齊人(ren)失措年。

《登夾谷山懷古》 明 光祿寺卿(qing) 裴天佑

翠(cui)微西近祝其城，齊魯當年(nian)此會盟。

幽洞云(yun)深人已去，左壇松(song)老(lao)月還(huan)明。

卻近(jin)余焰遺空谷，罷享流風動廢營。

我欲東臨尋勝跡，并尊東麓(lu)聽啼鶯(ying)。

《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書

光(guang)山漠漠水(shui)流清，齊魯曾傳書載(zai)勝。

云(yun)暗峰頭(tou)迷雁宇(yu)，風從洞底度鶯聲。

當年玉帛留殘(can)碣，此(ci)日樵漁失舊(jiu)楹。

圣化亭前頻徙倚，登臨不盡(jin)古今(jin)情。

康熙(xi)五(wu)十四年，贛榆縣知(zhi)縣單疇書(shu)(shu)，官至尚書(shu)(shu)。

夾谷遺跡

齊魯會盟禮壇遺址

夾(jia)(jia)谷(gu)山平(ping)臺處(chu)就(jiu)是齊魯會盟禮壇處(chu)，都(dou)是青磚青瓦石砌的古時(shi)建(jian)筑，最上一處(chu)有(you)三(san)間大堂，從底(di)到上共24級(ji)臺階(jie)。今可見(jian)用碎石砌筑而成的四五(wu)處(chu)長短不等、寬窄各異，就(jiu)是古時(shi)所(suo)建(jian)。圣殿孔廟、奎星閣、夾(jia)(jia)谷(gu)書院等遺址(zhi)房屋輪廓依稀可見(jian)。這些(xie)古建(jian)筑物始建(jian)于(yu)何時(shi)，圯(yi)于(yu)何時(shi)，無從查考。

圣化亭

明朝隆慶年間(jian)，贛(gan)榆(yu)縣(xian)知縣(xian)顧鈐(qian)重(zhong)建，創建于何時無從考證，后因(yin)年久、兵燹等天災人(ren)禍毀(hui)壞。清朝康熙年間(jian)，贛(gan)榆(yu)縣(xian)知縣(xian)俞廷瑞在任內觀圣(sheng)蹤遺跡，不(bu)忍心其跡湮滅(mie)，在康熙十二年，將圣(sheng)化亭(ting)修(xiu)復一新，并勒(le)石以記。抗日戰爭時期，寺廟(miao)亭(ting)堂(tang)慘遭毀(hui)壞，今只剩一片廢(fei)墟。

夾谷之事

春秋(qiu)末年，齊(qi)(qi)(qi)國(guo)負山(shan)臨(lin)海(hai)，富有漁(yu)鹽之(zhi)(zhi)利。魯(lu)(lu)(lu)國(guo)又窮又小，魯(lu)(lu)(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)任孔(kong)(kong)丘(qiu)為(wei)(wei)大(da)(da)司(si)寇(kou)。東周敬王二(er)年（公(gong)元前500年），齊(qi)(qi)(qi)大(da)(da)夫黎鉏進言齊(qi)(qi)(qi)景公(gong)：“魯(lu)(lu)(lu)任用(yong)孔(kong)(kong)丘(qiu)，照此看(kan)來會(hui)(hui)(hui)危及(ji)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的。”，“及(ji)使(shi)使(shi)告魯(lu)(lu)(lu)為(wei)(wei)好會(hui)(hui)(hui)，會(hui)(hui)(hui)于夾(jia)(jia)谷。”齊(qi)(qi)(qi)景公(gong)派使(shi)者出使(shi)魯(lu)(lu)(lu)國(guo)，商量締結和好的會(hui)(hui)(hui)盟(meng)，地(di)點(dian)在(zai)(zai)(zai)夾(jia)(jia)谷山(shan)。魯(lu)(lu)(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)聽從(cong)(cong)孔(kong)(kong)丘(qiu)建(jian)議，帶領左(zuo)右司(si)馬等(deng)大(da)(da)隊人馬到(dao)夾(jia)(jia)谷山(shan)與(yu)齊(qi)(qi)(qi)景公(gong)相會(hui)(hui)(hui)。夾(jia)(jia)谷山(shan)為(wei)(wei)魯(lu)(lu)(lu)東南(nan)界，與(yu)齊(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)南(nan)界相接(jie)。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)想在(zai)(zai)(zai)盟(meng)壇上(shang)戰勝“知禮而(er)無勇”的孔(kong)(kong)丘(qiu)，齊(qi)(qi)(qi)國(guo)禮官叫演(yan)奏四方之(zhi)(zhi)樂(le)，旌旄、羽(yu)袚、矛戟、劍盾一齊(qi)(qi)(qi)登場，鼓噪刺耳。孔(kong)(kong)子(zi)讓(rang)魯(lu)(lu)(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)先退(tui)下，而(er)自己(ji)挺身而(er)上(shang)，登上(shang)臺階(jie)高叫：“兩國(guo)國(guo)君為(wei)(wei)和好而(er)來會(hui)(hui)(hui)盟(meng)，怎么能在(zai)(zai)(zai)此演(yan)奏夷狄(di)之(zhi)(zhi)樂(le)呢！”，又說：“裔(yi)不謀(mou)(mou)夏，夷不亂(luan)華(hua)，俘不干盟(meng)，兵不逼好”。孔(kong)(kong)子(zi)從(cong)(cong)容數(shu)語(yu)，使(shi)對方張口結舌。“俾(bi)其君悔(hui)過(guo)而(er)謀(mou)(mou)士(shi)氣(qi)奪，裔(yi)兵偃戈(ge)。一惟孔(kong)(kong)子(zi)聽。”齊(qi)(qi)(qi)景公(gong)無奈，決定(ding)(ding)(ding)盟(meng)好。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)又歸(gui)還以前侵(qin)奪的魯(lu)(lu)(lu)國(guo)鄆、汶陽、龜陰等(deng)地(di)，這(zhe)就是中國(guo)古代史上(shang)的重大(da)(da)事(shi)件之(zhi)(zhi)一：齊(qi)(qi)(qi)魯(lu)(lu)(lu)會(hui)(hui)(hui)盟(meng)。夾(jia)(jia)谷山(shan)則因孔(kong)(kong)子(zi)的登臨(lin)而(er)被后(hou)人稱作圣地(di)。

游記

人(ren)們都說(shuo)，到夾谷(gu)(gu)(gu)(gu)山(shan)的(de)(de)游覽，是(shi)沖著這里(li)(li)的(de)(de)圣山(shan)圣水(shui)(shui)，凡到過這里(li)(li)的(de)(de)人(ren)，都贊嘆(tan)不已(yi)，情不能盡，流連忘返(fan)。這里(li)(li)除了大(da)山(shan)的(de)(de)自然風光的(de)(de)美(mei)麗外(wai)，更主要(yao)的(de)(de)是(shi)數(shu)千(qian)年前的(de)(de)古(gu)人(ren)古(gu)跡，美(mei)好(hao)傳說(shuo)等，會令你神往呀！我們一(yi)行在(zai)有關人(ren)的(de)(de)引領下(xia)，車(che)子直達山(shan)底(di)，佇(zhu)立仰望(wang)，山(shan)峰(feng)(feng)西南東北(bei)走(zou)向，數(shu)峰(feng)(feng)環列，當(dang)面(mian)一(yi)峰(feng)(feng)尤(you)峻而(er)(er)首岐，深谷(gu)(gu)(gu)(gu)夾其中(zhong)；谷(gu)(gu)(gu)(gu)東南西北(bei)上(shang)(shang)下(xia)委蛇(she)亙之(zhi)(zhi)(zhi)，谷(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)陂級迂回，一(yi)坳隱秀(xiu)，佳(jia)木菁(jing)蔥。深谷(gu)(gu)(gu)(gu)上(shang)(shang)吻藍天白云，下(xia)蹈碧波蕩漾的(de)(de)圣人(ren)水(shui)(shui)庫。大(da)家沿著水(shui)(shui)庫堤壩，行進在(zai)逶迤的(de)(de)砂(sha)石路上(shang)(shang)，越過山(shan)坡上(shang)(shang)村民種(zhong)植的(de)(de)果園，順(shun)著夾谷(gu)(gu)(gu)(gu)崖邊(bian)向上(shang)(shang)，行進間漸聞水(shui)(shui)聲潺潺，一(yi)股(gu)溪水(shui)(shui)從(cong)谷(gu)(gu)(gu)(gu)頂直瀉而(er)(er)下(xia)，時而(er)(er)流淌在(zai)谷(gu)(gu)(gu)(gu)間碎石里(li)(li)，時而(er)(er)隱沒在(zai)山(shan)澗(jian)中(zhong)砂(sha)礫淤泥里(li)(li)，直落數(shu)百米遠外(wai)的(de)(de)水(shui)(shui)庫中(zhong)。澗(jian)溝(gou)周圍青草密布(bu)，雜樹叢生，一(yi)塊(kuai)如(ru)桌面(mian)大(da)的(de)(de)一(yi)泓(hong)清泉(quan)象鑲嵌在(zai)綠色海洋(yang)中(zhong)的(de)(de)明珠展現在(zai)人(ren)們面(mian)前，清澈見底(di)，透明如(ru)鏡，水(shui)(shui)質(zhi)優良(liang)，無(wu)一(yi)點(dian)人(ren)為(wei)污染，一(yi)年四季長年不枯，甚至大(da)旱之(zhi)(zhi)(zhi)年溝(gou)塘(tang)干涸也是(shi)取之(zhi)(zhi)(zhi)不竭。