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景區簡介

圖騰(teng)古道景(jing)區是反映甑皮(pi)巖這(zhe)(zhe)一代(dai)表12000-7000年(nian)前桂(gui)林先民居住、生活(huo)、宗教、狩獵(lie)和(he)墓穴文化的實景(jing)展示(shi)基地(di)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，可以見證萬年(nian)前桂(gui)林甑皮(pi)巖人(ren)的生活(huo)，品味靈山秀水后歷史(shi)的滄桑與厚(hou)重，并見識現代(dai)社會原(yuan)始部落的粗獷(guang)，感覺率(lv)真淳樸的土人(ren)的神秘和(he)玄奇。

整(zheng)個(ge)景區具(ju)有故事的(de)動態性，視(shi)覺的(de)審(shen)美性，蘊藏著(zhu)深刻(ke)的(de)文(wen)(wen)化(hua)內容，具(ju)有甑皮(pi)文(wen)(wen)化(hua)所特(te)有的(de)神圣原(yuan)始信念，濃縮了祖先的(de)智慧，使(shi)萬年之(zhi)甑皮(pi)文(wen)(wen)化(hua)品牌(pai)重新獲得生(sheng)命價值。從這些信念中(zhong)，我們(men)不(bu)難捕捉從遠古時代(dai)開始，桂林先民在日(ri)常生(sheng)活中(zhong)表現(xian)出對生(sheng)命的(de)崇拜及追求(qiu)人(ren)與(yu)自(zi)然和諧共處的(de)哲(zhe)理(li)，整(zheng)個(ge)景區濃縮了祖先的(de)智慧，也表達出我們(men)對祖先思德的(de)激情，使(shi)萬年之(zhi)甑皮(pi)文(wen)(wen)化(hua)品牌(pai)重新獲得生(sheng)命價值。

“北有匈奴，南(nan)有南(nan)蠻(man)”，甑(zeng)皮巖(yan)文(wen)化是(shi)(shi)南(nan)蠻(man)文(wen)化誕(dan)生(sheng)(sheng)的代表，也(ye)是(shi)(shi)嶺南(nan)文(wen)化起源(yuan)之(zhi)一。步入圖騰古道，在(zai)解讀千(qian)古之(zhi)謎中，讓我(wo)們從另一個角度體驗延長(chang)的生(sheng)(sheng)命，擴張(zhang)我(wo)們的心靈版圖！圖騰古道再(zai)現甑(zeng)皮巖(yan)文(wen)化，是(shi)(shi)南(nan)蠻(man)人誕(dan)生(sheng)(sheng)的代表，也(ye)是(shi)(shi)嶺南(nan)文(wen)化起源(yuan)之(zhi)一。

甑皮人

在煙雨峰岳中，皮里黝(you)黑的(de)甑皮人 與漓江(jiang)(jiang)為(wei)伍，與青山(shan)為(wei)伴，或(huo)漁獵或(huo)采集，使(shi)用的(de)依(yi)然(ran)是古(gu)樸的(de)石器、骨(gu)器‘原始的(de)陶器、蚌(bang)器。在節奏(zou)明快的(de)“妖鼓”下，穿著色彩斑斕的(de)獸皮，手持(chi)鋒利的(de)長矛(mao)在山(shan)林里狩獵，燒(shao)蛇烤蚌(bang)為(wei)食，長唱著人與自然(ran)和(he)諧的(de)漓江(jiang)(jiang)漁歌和(he)桂山(shan)獵謠(yao)。

桂林甑皮(pi)巖(yan)人(ren)(ren)是(shi)原始(shi)土人(ren)(ren)的(de)后代，他們都(dou)(dou)沒有自己(ji)的(de)名字，男(nan)的(de)都(dou)(dou)叫(jiao)“啊(a)布”、女的(de)都(dou)(dou)叫(jiao)“啊(a)力”。見了(le)他們就要用手拍打自己(ji)的(de)嘴巴(ba)，發出哇(wa)哇(wa)....的(de)聲音，以表(biao)示友好。他們的(de)皮(pi)膚有些棕褐色，個(ge)子不高(gao)。

景點特色

探尋甑皮巖文(wen)化的歷史風貌(mao)，感(gan)受異(yi)樣的民族風情。

旅游貼士

景(jing)區(qu)等級(ji)：AAA級(ji)景(jing)區(qu)

景(jing)區門票：108元

景區游覽時間：約(yue)1個(ge)小時到1個(ge)半小時

周邊景區：大榕樹、鑒山(shan)寺、聚龍潭、奇石宮、月亮山(shan)、遇龍河等

景區交通：陽朔成自(zi)行車(che)約20-30分鐘，乘車(che)約15分鐘

歷史

“圖騰”一詞來源(yuan)于北美印(yin)第安(an)人阿爾袞琴部(bu)落奧吉(ji)布瓦方言的音譯，意思是“他(ta)的親族”。

遠(yuan)古圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰產(chan)生(sheng)于(yu)人(ren)類早期的(de)巫術禮(li)儀(yi)活動。圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰即(ji)徽幟，是(shi)嚴(yan)格的(de)族(zu)象(xiang)征(zheng)。當(dang)原始(shi)人(ren)在一個地方定居(ju)下來后(hou)，該(gai)地某種與他們的(de)生(sheng)活發生(sheng)密切關系(xi)的(de)東西(xi)，或因(yin)有(you)益、或因(yin)有(you)害，就(jiu)使其(qi)產(chan)生(sheng)崇(chong)拜，這就(jiu)是(shi)原始(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰。這時的(de)自然圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰崇(chong)拜物(wu)，是(shi)區別不(bu)同人(ren)類群體的(de)標志，在與之共處(chu)的(de)過程中(zhong)，原始(shi)人(ren)就(jiu)把(ba)它們當(dang)作(zuo)了(le)保(bao)護神(shen)(shen)。原始(shi)社(she)會末期的(de)部(bu)落酋長和奴隸(li)社(she)會的(de)貴族(zu)，利用圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰神(shen)(shen)在民(min)眾中(zhong)的(de)崇(chong)高地位把(ba)自己說成是(shi)祖(zu)先(xian)神(shen)(shen)在世間的(de)代表(biao)，于(yu)是(shi)出(chu)現了(le)祖(zu)先(xian)象(xiang)征(zheng)，即(ji)大(da)量的(de)人(ren)與動植物(wu)合一的(de)藝術形象(xiang)。

意義

圖騰孕(yun)育了中國五千年的文化，也代表著各個(ge)時(shi)代不同的歷史背(bei)景和人(ren)情風俗。

圖騰不僅在現代(dai)設(she)計領(ling)域仍占據著(zhu)一席之地，在未來的設(she)計中(zhong)也將是不可缺少的重要(yao)元素(su)。

民俗

與甑皮(pi)人(ren)打招呼時，比如問(wen)好就是把手(shou)放在嘴邊，發(fa)出“哈哈哈”的聲音(yin)，再見(jian)就是把手(shou)放在左胸口(kou)，再說出“ni mo mo”。

在家里時(shi)，人們幾(ji)乎都(dou)赤裸著身(shen)子(zi)黝黑的皮膚上寫滿古(gu)老的寓言。

在娛(yu)樂(le)場里，跟(gen)他們跳(tiao)起(qi)舞(wu)(wu)蹈時(shi)，邊(bian)跳(tiao)舞(wu)(wu)邊(bian)友好地拿臀(tun)部碰你(ni)(ni)，如果你(ni)(ni)被(bei)碰的(de)次(ci)數比較多(duo)，說明你(ni)(ni)最受歡迎(ying)。雖然動(dong)作相當機械，卻非常有(you)原始味道(dao)。黑皮膚的(de)美女(nv)們邊(bian)甩動(dong)著長(chang)頭發(fa)跳(tiao)草裙舞(wu)(wu)。

走(zou)進(jin)圖(tu)騰古道，他們(men)在道路的兩邊各站(zhan)一個人(ren)，手中拿著(zhu)環保淡黃色猶如化妝(zhuang)品膏液體，用(yong)枝條在每個人(ren)臉上(shang)畫(hua)上(shang)一道，不要(yao)擦掉有(you)了這道顏色，說(shuo)明(ming)你是這里高貴的客人(ren)。走(zou)進(jin)的時候(hou)每人(ren)都要(yao)獻上(shang)一份愛心，還會有(you)人(ren)給你拍照。