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景區簡介

圖(tu)騰古道(dao)景(jing)區是反(fan)映甑(zeng)(zeng)皮(pi)巖這一代(dai)表12000-7000年前桂(gui)林先民居住、生(sheng)活(huo)、宗教、狩(shou)獵和墓穴文化的(de)實景(jing)展示基地。在這里(li)，可以見證萬(wan)年前桂(gui)林甑(zeng)(zeng)皮(pi)巖人的(de)生(sheng)活(huo)，品味(wei)靈山秀水后歷史的(de)滄桑與厚(hou)重，并(bing)見識現代(dai)社會原始部落的(de)粗(cu)獷(guang)，感覺率(lv)真淳樸的(de)土人的(de)神秘和玄奇。

整(zheng)個景(jing)區具(ju)有(you)故(gu)事的(de)(de)動態性，視覺的(de)(de)審美性，蘊藏(zang)著(zhu)深刻的(de)(de)文(wen)化內容，具(ju)有(you)甑(zeng)皮(pi)(pi)文(wen)化所(suo)特有(you)的(de)(de)神圣原始信念，濃縮(suo)了祖(zu)(zu)(zu)先的(de)(de)智慧，使萬(wan)年(nian)之(zhi)甑(zeng)皮(pi)(pi)文(wen)化品牌重新獲得生命價值。從這些(xie)信念中，我們不難(nan)捕(bu)捉從遠(yuan)古(gu)時代開始，桂林先民在日常(chang)生活中表現出對生命的(de)(de)崇拜及追(zhui)求人與自然和諧共處的(de)(de)哲理，整(zheng)個景(jing)區濃縮(suo)了祖(zu)(zu)(zu)先的(de)(de)智慧，也表達出我們對祖(zu)(zu)(zu)先思德的(de)(de)激情，使萬(wan)年(nian)之(zhi)甑(zeng)皮(pi)(pi)文(wen)化品牌重新獲得生命價值。

“北(bei)有(you)匈奴，南(nan)有(you)南(nan)蠻”，甑皮巖(yan)文(wen)化是(shi)(shi)南(nan)蠻文(wen)化誕生的(de)代表，也是(shi)(shi)嶺南(nan)文(wen)化起(qi)源之一。步入圖騰(teng)(teng)古(gu)道(dao)，在解讀千古(gu)之謎(mi)中，讓我們(men)從另一個角(jiao)度體驗(yan)延長的(de)生命，擴張我們(men)的(de)心靈版(ban)圖！圖騰(teng)(teng)古(gu)道(dao)再(zai)現甑皮巖(yan)文(wen)化，是(shi)(shi)南(nan)蠻人誕生的(de)代表，也是(shi)(shi)嶺南(nan)文(wen)化起(qi)源之一。

甑皮人

在(zai)煙雨峰岳中，皮里(li)黝(you)黑的(de)(de)甑皮人(ren) 與(yu)(yu)漓江為伍，與(yu)(yu)青山(shan)(shan)為伴，或(huo)漁(yu)獵或(huo)采集，使用的(de)(de)依然是(shi)古樸的(de)(de)石器、骨器‘原始(shi)的(de)(de)陶(tao)器、蚌器。在(zai)節奏明快的(de)(de)“妖鼓”下，穿(chuan)著色彩斑斕的(de)(de)獸皮，手持鋒利的(de)(de)長矛在(zai)山(shan)(shan)林(lin)里(li)狩獵，燒蛇烤蚌為食，長唱(chang)著人(ren)與(yu)(yu)自然和諧的(de)(de)漓江漁(yu)歌和桂山(shan)(shan)獵謠。

桂林甑皮巖人是原始(shi)土人的(de)后代，他們都(dou)沒有(you)自(zi)己的(de)名字，男(nan)的(de)都(dou)叫(jiao)“啊布”、女的(de)都(dou)叫(jiao)“啊力”。見(jian)了他們就(jiu)要用手拍打(da)自(zi)己的(de)嘴(zui)巴，發出哇(wa)哇(wa)....的(de)聲音，以表示友(you)好。他們的(de)皮膚有(you)些棕(zong)褐色，個子不(bu)高。

景點特色

探尋甑皮巖文化的(de)歷史(shi)風(feng)貌，感受(shou)異樣的(de)民族風(feng)情。

旅游貼士

景區(qu)等級(ji)：AAA級(ji)景區(qu)

景區門(men)票：108元

景(jing)區游(you)覽(lan)時間：約(yue)1個(ge)小(xiao)(xiao)時到(dao)1個(ge)半小(xiao)(xiao)時

周邊景區：大榕(rong)樹、鑒山寺、聚龍潭、奇(qi)石(shi)宮、月亮(liang)山、遇龍河等

景區交通：陽朔成自行車約20-30分(fen)鐘，乘車約15分(fen)鐘

歷史

“圖騰”一詞來源于北美印第(di)安人(ren)阿爾袞(gun)琴部落(luo)奧吉布瓦方言的音譯，意(yi)思(si)是“他的親族”。

遠古(gu)圖(tu)騰產生于(yu)人(ren)類(lei)早期(qi)的(de)巫術(shu)禮儀(yi)活動。圖(tu)騰即(ji)徽幟(zhi)，是嚴(yan)格的(de)族象征。當(dang)原始人(ren)在(zai)一(yi)個(ge)地(di)(di)方定居下(xia)來后，該地(di)(di)某種與他(ta)們的(de)生活發(fa)生密切關系的(de)東(dong)西(xi)，或因有(you)益、或因有(you)害，就(jiu)使其產生崇(chong)拜，這(zhe)就(jiu)是原始圖(tu)騰。這(zhe)時(shi)的(de)自然圖(tu)騰崇(chong)拜物，是區別不(bu)同人(ren)類(lei)群體的(de)標志，在(zai)與之共處(chu)的(de)過程中(zhong)，原始人(ren)就(jiu)把它們當(dang)作了(le)(le)保(bao)護(hu)神(shen)。原始社會(hui)末期(qi)的(de)部落酋長和(he)奴(nu)隸社會(hui)的(de)貴族，利(li)用圖(tu)騰神(shen)在(zai)民(min)眾中(zhong)的(de)崇(chong)高地(di)(di)位把自己說成是祖先神(shen)在(zai)世間的(de)代表，于(yu)是出現(xian)了(le)(le)祖先象征，即(ji)大量的(de)人(ren)與動植(zhi)物合一(yi)的(de)藝術(shu)形象。

意義

圖騰孕育了中國五(wu)千(qian)年的(de)文化，也代表著各個時代不同的(de)歷史背(bei)景和人情風俗。

圖(tu)騰不僅在現代設(she)計(ji)領域仍占據著一席之地，在未來的(de)設(she)計(ji)中也將是不可(ke)缺少的(de)重要元素。

民俗

與甑皮人打招呼時，比如(ru)問好(hao)就(jiu)是把手(shou)放在(zai)嘴邊，發出“哈哈哈”的聲音(yin)，再(zai)見(jian)就(jiu)是把手(shou)放在(zai)左胸口，再(zai)說(shuo)出“ni mo mo”。

在家里時，人們幾乎都赤裸著(zhu)身子黝黑的(de)皮膚上寫滿古老的(de)寓(yu)言。

在(zai)娛樂場里，跟他們(men)跳起(qi)舞蹈時，邊(bian)跳舞邊(bian)友好(hao)地拿臀部碰你，如果你被碰的(de)次(ci)數比較(jiao)多，說明你最受歡迎。雖(sui)然動作相(xiang)當機(ji)械，卻(que)非常有原(yuan)始味道(dao)。黑皮膚的(de)美女(nv)們(men)邊(bian)甩動著長頭發跳草裙舞。

走進圖騰(teng)古道(dao)，他們在道(dao)路的兩邊(bian)各(ge)站一個(ge)人，手中拿著環(huan)保淡黃色猶如化妝品膏液體，用枝條在每個(ge)人臉上(shang)畫上(shang)一道(dao)，不要(yao)擦掉有了(le)這道(dao)顏色，說(shuo)明你是這里高(gao)貴的客人。走進的時候每人都要(yao)獻(xian)上(shang)一份愛心，還會有人給你拍(pai)照。