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發展歷史

都嶠(jiao)山(shan)中(zhong)，又名(ming)(ming)南山(shan)，是廣西省級風(feng)(feng)景名(ming)(ming)勝區(qu)，桂東南名(ming)(ming)山(shan)之一，以典型的(de)丹霞(xia)(xia)地貌(mao)著(zhu)稱，距(ju)容縣縣城7公(gong)里(li)，是全國道書(shu)所稱三(san)十六洞天(tian)的(de)第二(er)十洞天(tian)。山(shan)中(zhong)有(you)勝景“二(er)洞、八峰、二(er)十巖”。歷代以寺觀(guan)眾多，風(feng)(feng)光(guang)奇(qi)麗而聞名(ming)(ming)于世(shi)。古時山(shan)上有(you)九寺十三(san)觀(guan)，有(you)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)講(jiang)學所太極巖等(deng)，宋代著(zhu)名(ming)(ming)詩(shi)人蘇東坡、名(ming)(ming)相李(li)綱、明(ming)朝(chao)旅行家徐霞(xia)(xia)客等(deng)名(ming)(ming)人曾慕名(ming)(ming)游覽題詠(yong)，是集宗教、文化、風(feng)(feng)光(guang)于一體(ti)的(de)名(ming)(ming)山(shan)。

都(dou)(dou)(dou)嶠(jiao)山是(shi)(shi)我(wo)國道教(jiao)第20洞(dong)天，文(wen)(wen)資源(yuan)豐(feng)富，文(wen)(wen)化(hua)底蘊深(shen)厚。遠在(zai)漢(han)代(dai)即有劉根、華子(zi)期等人(ren)入山修(xiu)(xiu)道，相(xiang)傳晉朝(chao)葛洪(hong)也曾在(zai)山中煉丹。寶元(yuan)觀(guan)即道教(jiao)活動(dong)場所之(zhi)一(yi)。隨著(zhu)佛(fo)(fo)教(jiao)傳入中國，都(dou)(dou)(dou)嶠(jiao)山又(you)(you)成為佛(fo)(fo)教(jiao)勝(sheng)地(di)。唐代(dai)山中建有相(xiang)當(dang)規(gui)模的(de)(de)九寺(si)十三觀(guan)。靈(ling)景(jing)寺(si)古時(shi)即為海(hai)內名(ming)寺(si)。其后(hou)宋朝(chao)又(you)(you)在(zai)寶元(yuan)巖(yan)中筑殿塑造(zao)和奉祀孔(kong)子(zi)及其弟子(zi)，于是(shi)(shi)都(dou)(dou)(dou)嶠(jiao)山便成為佛(fo)(fo)、道、儒三家并興之(zhi)地(di)。此外，歷代(dai)名(ming)人(ren)贊譽都(dou)(dou)(dou)嶠(jiao)山的(de)(de)詩(shi)文(wen)(wen)甚多，如宋代(dai)大(da)(da)詩(shi)人(ren)蘇東坡路(lu)過(guo)容州時(shi)曾題詩(shi)贈(zeng)送(song)在(zai)山中修(xiu)(xiu)道的(de)(de)邵(shao)彥甫，宋代(dai)名(ming)將李綱、明代(dai)著(zhu)名(ming)旅(lv)行家徐霞客(ke)游山時(shi)曾在(zai)靈(ling)景(jing)寺(si)往宿(su)，并留(liu)下了詩(shi)篇和游記。都(dou)(dou)(dou)嶠(jiao)山同時(shi)又(you)(you)是(shi)(shi)民間(jian)文(wen)(wen)學的(de)(de)寶庫，這里的(de)(de)奇(qi)峰(feng)異石大(da)(da)多富麗著(zhu)古老動(dong)人(ren)的(de)(de)傳說(shuo)。如“鐘鼓石”、“仙人(ren)腳印”、“虎頭(tou)關”、“燈檠光(guang)照(zhao)讀書臺”等，大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)引人(ren)入勝(sheng)。上述從文(wen)(wen)旅(lv)游資源(yuan)與風光(guang)交相(xiang)輝映，極大(da)(da)地(di)豐(feng)富了名(ming)山的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵。 [1]

地理環境

都(dou)嶠(jiao)山山體由(you)第三系“紅(hong)層(ceng)”構(gou)成(cheng)。第三系“紅(hong)層(ceng)”，屬于內(nei)陸湖盆沉積，主(zhu)要為(wei)砂巖、礫巖，由(you)于當時(shi)古氣候炎熱干燥，沉積物中(zhong)的(de)低價鐵(tie)(tie)氧化(hua)成(cheng)高(gao)價鐵(tie)(tie)，因而(er)巖層(ceng)被染成(cheng)紫紅(hong)或(huo)褐紅(hong)色，故稱(cheng)(cheng)為(wei)“紅(hong)層(ceng)”。山體色調(diao)遠觀(guan)宛若紅(hong)霞（廣東仁化(hua)丹(dan)霞山即由(you)此得(de)名），這類地貌(mao)在我國統稱(cheng)(cheng)為(wei)丹(dan)霞地貌(mao)，其山、石徒刑的(de)特點是整體感強，在質感和線條上剛柔(rou)兼備，與花崗巖、石灰巖構(gou)成(cheng)的(de)山地才丘陵(ling)相比，風(feng)光別具一格，具有很高(gao)的(de)美學觀(guan)賞價值。

都嶠山(shan)屹立在(zai)海(hai)拔(ba)100米上下的(de)容廂平(ping)原之上，其主要山(shan)峰(feng)海(hai)拔(ba)多在(zai)500米以上，其中香爐峰(feng)標高743.7米，為都嶠山(shan)最高峰(feng)。相對高差達400至(zhi)600余米。整(zheng)個(ge)山(shan)區層巒疊嶂，巍峨挺拔(ba)。特別是山(shan)體北麓(lu)，丹霞赤壁似斧(fu)劈刀削，東西羅列(lie)，氣勢恢宏(hong)。自容城南望，群(qun)峰(feng)延綿達8公里，宛如平(ping)地(di)堅(jian)立的(de)錦屏，南天排開(kai)的(de)筆架(jia)，朝暉夕陰，氣象萬千。

都嶠(jiao)(jiao)山(shan)(shan)紅層(ceng)中(zhong)富(fu)含鈣質，在風化剝蝕過程中(zhong)常沿層(ceng)面(mian)形成許多(duo)洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)。這些洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)在水平方(fang)向上(shang)(shang)成排，在垂(chui)直(zhi)方(fang)向上(shang)(shang)成層(ceng)發育(yu)。在慶壽巖(yan)(yan)(yan)之上(shang)(shang)，一(yi)系(xi)列洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)大(da)致在同(tong)一(yi)高度斷續延(yan)伸，洞(dong)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)古(gu)老房(fang)舍(she)的(de)(de)斷壁殘垣排列有序，形成了(le)“七(qi)十二(er)房(fang)井(jing)”的(de)(de)奇觀(guan)。而在云蓋峰(feng)，自下而上(shang)(shang)分布著太(tai)極(ji)巖(yan)(yan)(yan)、圣人巖(yan)(yan)(yan)、寶(bao)蓋巖(yan)(yan)(yan)等洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)，巖(yan)(yan)(yan)中(zhong)砌房(fang)建閣(ge)，至(zhi)今不(bu)少仍保存完好。正如(ru)寶(bao)蓋巖(yan)(yan)(yan)一(yi)付巖(yan)(yan)(yan)聯所題：“閣(ge)閣(ge)閣(ge)中(zhong)閣(ge)巖(yan)(yan)(yan)巖(yan)(yan)(yan)巖(yan)(yan)(yan)上(shang)(shang)巖(yan)(yan)(yan)”。據(ju)不(bu)完全統計，山(shan)(shan)內(nei)大(da)小洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)有300余個(ge)，其中(zhong)有名稱的(de)(de)達100多(duo)個(ge)。這些洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)一(yi)般寬度大(da)于(yu)深度和高度，最(zui)大(da)洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)不(bu)靈(ling)景(jing)巖(yan)(yan)(yan)，寬46米(mi)，高、深各約16米(mi)，可容數百人，都嶠(jiao)(jiao)山(shan)(shan)洞(dong)穴(xue)(xue)(xue)之多(duo)，在國內(nei)丹霞(xia)地(di)貌風景(jing)區中(zhong)是罕見的(de)(de)。

都(dou)嶠山(shan)(shan)山(shan)(shan)、石徒刑奇特，惟(wei)(wei)妙(miao)惟(wei)(wei)肖。紅(hong)層經風化剝蝕后，造(zao)型地貌發育(yu)。如八大峰(feng)(feng)，似香(xiang)爐、仙(xian)(xian)人(ren)、灶(zao)石、馬鞍、竹兜，山(shan)(shan)峰(feng)(feng)由此得名。至于小(xiao)的(de)山(shan)(shan)、石肖形(xing)像物的(de)更(geng)多，如蠟燭通天、丹鳳(feng)朝(chao)陽、寶劍出鞘，文筆卓(zhuo)立以及(ji)海豚出水(shui)，鯉魚跳(tiao)龍門等(deng)巨(ju)石，莫不惟(wei)(wei)妙(miao)惟(wei)(wei)肖，使(shi)人(ren)們游興大增。還有仙(xian)(xian)人(ren)橋、仙(xian)(xian)人(ren)床等(deng)景點(dian)，也(ye)是很(hen)富吸引力的(de)景點(dian)。

主要景點

都嶠(jiao)山(shan)(shan)旅(lv)游資源的(de)(de)開發還只限于(yu)其西(xi)區(qu)，面積(ji)約4平方公里，僅占整個風景(jing)(jing)區(qu)的(de)(de)四(si)分之一(yi)(yi)，是近年新開發的(de)(de)一(yi)(yi)個融自然景(jing)(jing)觀(guan)(guan)與宗教(jiao)文化(hua)為(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)旅(lv)游觀(guan)(guan)光區(qu)。目前已建有暗河佛源漂流、登山(shan)(shan)觀(guan)(guan)光纜車、五百羅漢(han)堂、慶壽巖禪(chan)寺、猴山(shan)(shan)和(he)觀(guan)(guan)猴長廊、金佛大字世界(jie)之最(zui)、南山(shan)(shan)閣(ge)、福壽橋、蓮池、九曲橋、植(zhi)物園等(deng)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)。東區(qu)和(he)中(zhong)區(qu)，包括(kuo)香(xiang)爐(lu)峰(feng)(feng)、丹灶峰(feng)(feng)、仙人峰(feng)(feng)、兜(dou)子峰(feng)(feng)、中(zhong)峰(feng)(feng)等(deng)地，山(shan)(shan)勢更為(wei)雄奇，這一(yi)(yi)帶的(de)(de)風光除具有西(xi)區(qu)的(de)(de)某些特點外，更以險、幽取勝。可以預期，在(zai)中(zhong)遠期開發之后，都嶠(jiao)山(shan)(shan)景(jing)(jing)色將更具魅(mei)力。

相關詩詞

民間有(you)歌謠云：“南山(shan)金(jin)戽斗(dou)，九(jiu)曲十(shi)八扭，誰人(ren)葬得著，芝麻綠豆官三(san)(san)斗(dou)”；宋．賴布衣(yi)游都嶠山(shan)后(hou)(hou)便(bian)作賦(fu)一(yi)首以贊(zan)其(qi)美，賦(fu)云：“龍(long)之(zhi)為(wei)(wei)靈(ling)特超，星之(zhi)為(wei)(wei)光不(bu)(bu)朽；天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)光下降方隅，地(di)德上(shang)承培(pei)嶁；縱(zong)橫照耀(yao)，二(er)十(shi)八宿(su)列九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)；起伏恢弘，七十(shi)二(er)山(shan)分奔(ben)走；脈(mo)絡循(xun)環數(shu)百里(li)，透岑容(rong)獨論尊卑；奇巒峻拔(ba)萬(wan)千峰，列土(tu)(tu)木金(jin)分左右(you)；觀(guan)龍(long)樓寶殿(dian)，惟仰南山(shan)；察星體鐘靈(ling)，居(ju)然金(jin)斗(dou)；心極溯洄之(zhi)望，每(mei)切(qie)秋(qiu)三(san)(san)；欲登泰岳之(zhi)高，難逢重(zhong)九(jiu)．原夫(fu)神之(zhi)所由起也！容(rong)山(shan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)堂，森秀渾穆；土(tu)(tu)柱石(shi)(shi)鵝，崇(chong)雄(xiong)高矗；香爐頂掛天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)池(chi)，丹(dan)灶(zao)云居(ju)幽(you)谷；娑婆巖為(wei)(wei)中宮(gong)，燈(deng)檠石(shi)(shi)為(wei)(wei)照燭(zhu)；大(da)象宿(su)于中傍，仙鵝飛乎(hu)上(shang)屬．蜂腰(yao)渡峽，日月匡扶(fu)；鼓角威(wei)儀，槍旗并(bing)束；羅列三(san)(san)枝(zhi)，中標雙(shuang)玉；觀(guan)峰巒之(zhi)疊疊，千山(shan)悉是(shi)奔(ben)隨(sui)；驗江(jiang)漢之(zhi)茫茫，萬(wan)水咸歸入局；橫敷直遞，觀(guan)其(qi)勢之(zhi)甚(shen)雄(xiong)；左旋右(you)抽，察其(qi)形(xing)者真委曲．詳觀(guan)美穴蓮花，精微深(shen)入；蟬翼雙(shuang)披(pi)，蝦須兩集；御屏屹豎(shu)其(qi)間，荷筆卓然秀立；遠(yuan)觀(guan)則(ze)高起無情，近視則(ze)山(shan)家拱(gong)揖；攀金(jin)腰(yao)玉帶，一(yi)畫連環；占翰苑雕梁(liang)，敦厚難岌；幸形(xing)神畢聚，品格出乎(hu)萬(wan)千；貌(mao)像呈祥，聲價高居(ju)倍(bei)十(shi)；信是(shi)明(ming)(ming)堂廣闊，陽(yang)剛星列盤桓(huan)；局度寬雄(xiong)，帝(di)座(zuo)公車峻拔(ba)；只有(you)諸砂，并(bing)無一(yi)煞；兩邊盡是(shi)包羅，四面咸來觀(guan)察；羅衛收自(zi)近關，豬牙鎮塞總轄(xia)；天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬鎮自(zi)乾離，北斗(dou)重(zhong)騮合札；擬左致之(zhi)飄渺，仙人(ren)詎敢盡當；驗右(you)繞之(zhi)縈回，苑客難稱巧黠；布金(jin)箱(xiang)之(zhi)蘊，不(bu)(bu)但寶三(san)(san)；陳(chen)玉石(shi)(shi)之(zhi)能，有(you)同簋(gui)八；若是(shi)乎(hu)！地(di)既靈(ling)于其(qi)前(qian)，人(ren)心杰(jie)乎(hu)厥后(hou)(hou)；斯興發之(zhi)無強，享榮華(hua)之(zhi)悠久；富必石(shi)(shi)崇(chong)，貴仍韓柳；誥(gao)軸文星面對，他年金(jin)榜題(ti)名；云天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)錦(jin)帳(zhang)頻敷，異日斗(dou)稱福厚；嗟乎(hu)！地(di)產精英(ying)，鬼神守護；縱(zong)有(you)慧眼(yan)之(zhi)明(ming)(ming)，難默遭逢之(zhi)偶(ou)；是(shi)為(wei)(wei)山(shan)家擇主，斷然福自(zi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)來！倘教地(di)府佑人(ren)，決非事成矯揉！