壽(shou)縣報恩(en)寺坐落在城內東(dong)北隅，舊名崇教禪院、東(dong)禪寺，明(ming)洪武年間(jian)改為(wei)今名，始建(jian)于唐代。傳(chuan)說為(wei)唐玄奘奉敕建(jian)造。明(ming)末清初宿十(shi)八羅漢，堪稱藝(yi)術珍品(pin)，曾(ceng)為(wei)壽(shou)縣博物館所(suo)在地。
據《壽州志(zhi)》記載，此寺始建于唐貞(zhen)觀(guan)年(nian)間（公元627-649年(nian)），迄今已有一千三百多年(nian)的(de)歷史。全寺總面積(ji) 14700多平方米，其規模之大(da)，建筑(zhu)之雄偉。
西大寺巷的(de)盡(jin)頭(tou)，便是報恩寺了。
越過高大(da)紅色的(de)照(zhao)壁(bi)，邁進(jin)山(shan)門，即(ji)到(dao)(dao)第(di)一進(jin)大(da)院(yuan)，院(yuan)內蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。院(yuan)正中(zhong)是宋塔地宮(gong)，原為九(jiu)級的(de)北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘(can)存的(de)三級因危及游人(ren)安全(quan)， 于1977年拆除(chu)。清基時發現了塔下(xia)的(de)地宮(gong)，地宮(gong)有彩繪(hui)壁(bi)畫及金(jin)、銀(yin)棺等珍(zhen)貴文物。再穿過二佛殿(dian)(dian)，便來(lai)到(dao)(dao)第(di)二進(jin)深院(yuan)，兩棵(ke)千年銀(yin)杏遮天(tian)蔽日，把金(jin)碧輝煌的(de)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)和東西廊房掩(yan)映(ying)在綠蔭之中(zhong)。
飛角流丹的大雄寶殿，是報恩寺的主建筑物，建在一(yi)米(mi)多高的石基上，更顯威嚴莊重(zhong)。殿(dian)面五間，進(jin)(jin)深三間，殿(dian)門前有(you)長廊， 立石質方(fang)形(xing)廊柱(zhu)，柱(zhu)面有(you)花(hua)烏浮雕(diao)，門東(dong)一(yi)柱(zhu)礎(chu)上有(you)“石羊抵頭，畫(hua)面，生動(dong)逼真(zhen)，此(ci)(ci)為“壽州(zhou)內八景(jing)(jing)”之(zhi)一(yi)景(jing)(jing)。大(da)殿(dian)內東(dong)、西、 北三面是省級保護文物泥塑十八羅漢和唐、宋(song)、明、清(qing)四代(dai)的木雕(diao)、銅鑄造像等幾十尊(zun)，神態各異，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生。進(jin)(jin)入殿(dian)門，正中擺放著半(ban)人高的銅香爐，你別小看它，州(zhou)人都知道這叫“城里(li)城此(ci)(ci)亦為內八景(jing)(jing)中之(zhi)一(yi)景(jing)(jing)。大(da)殿(dian)門兩旁墻上嵌著大(da)書(shu)法家(jia)趙盂 傾所書(shu)的“南(nan)無釋(shi)迎牟尼佛”七個大(da)字(zi)和清(qing)書(shu)法家(jia)梁讞為此(ci)(ci)七字(zi) 作跋的兩方(fang)石刻(ke)。大(da)殿(dian)東(dong)側是僧祖堂及滌(di)塵精舍，兩側是禪堂、維那寮。
穿(chuan)過大殿，即來到第三進院，毗(pi)廬閣(ge)居高臨下，前(qian)穆(mu)典(dian)雅。穿(chuan)過西側園門，即來到新建的“碑園”。在這里可以盡情欣賞歷代(dai)名人碑刻，一(yi)飽眼福。
十(shi)八(ba)羅漢像是寺內的珍貴文(wen)物(wu)。它們(men)分(fen)別立于大雄寶(bao)殿的東、西山(shan)墻及東西后(hou)檐墻的磚臺(tai)上。1952年(nian)，房(fang)屋漏水，長時間浸(jin)潤東邊的第二尊，使之倒塌，僅(jin)存在十(shi)七尊。
這些羅漢像，情態各(ge)異，在(zai)波濤(tao)之中各(ge)踏一水族，好像在(zai)渡(du)海。他們(men)(men)有的雙目(mu)微暝；有的切齒怒目(mu)，氣(qi)勢逼人；有的合掌(zhang)當胸。他們(men)(men)腳踏之物，首(shou)似(si)龍(long)，背似(si)龜，形似(si)豬，構思精巧，布(bu)局合理。
這些羅漢制造工序(xu)及其復雜(za)。其先立(li)木(mu)為(wei)柱，用木(mu)棍、竹片作(zuo)骨架，纏以(yi)(yi)稻草，爾后(hou)用細土和棉(mian)絮(xu)搗成泥料敷(fu)造。羅漢手(shou)指則以(yi)(yi)棉(mian)線為(wei)芯，以(yi)(yi)防斷落(luo)。像干(gan)后(hou)，通體以(yi)(yi)極薄(bo)之細棉(mian)紙糊裱兩層(ceng)，與(yu)紙上(shang)施國漆(qi)，漆(qi)將(jiang)干(gan)時貼金。無需貼金處施不同的顏料。訖(qi)后(hou)，與(yu)金皮外(wai)再髹漆(qi)一層(ceng)，名為(wei)“漆(qi)包金”。
經過(guo)對(dui)現存(cun)的史料分析可知，這些羅漢都是清(qing)朝的作(zuo)品。1966年(nian)2月，在(zai)西邊第一(yi)(yi)(yi)尊羅漢背(bei)上的空洞中(zhong)發現了(le)一(yi)(yi)(yi)塊木牌，上面寫著“大(da)清(qing)乾隆四十六年(nian)十一(yi)(yi)(yi)月初乙日裝(zhuang)修羅漢一(yi)(yi)(yi)尊開光”，亦可作(zuo)一(yi)(yi)(yi)佐證(zheng)。
1981年，安徽省人民政(zheng)府(fu)公布其為(wei)省級文(wen)物(wu)保護單位。
于1977年在拆除的塔內(nei)發現。其形(xing)如畫(hua)舫，周(zhou)設(she)花欄，上蓋四角各懸一風(feng)鈴(ling)。蓋正(zheng)面(mian)飾雙龍戲珠，館頭作(zuo)雙扇假門，門旁各飾以天(tian)王像(xiang)。棺之一側飾釋(shi)(shi)迦摩尼像(xiang)，十(shi)大弟(di)子均(jun)作(zuo)哀痛裝；另一側為(wei)送葬畫(hua)面(mian)，棺尾立面(mian)飾一釋(shi)(shi)子，合十(shi)默坐，為(wei)祈禱狀。
銀石套棺花紋精美(mei)，內容豐(feng)富，為我國繪(hui)畫藝術和宗教史(shi)的研(yan)究，提供了珍貴(gui)的實(shi)物資料。
大東殿(dian)盡(jin)間的正面墻上(shang)，刻著“南無釋迦(jia)摩(mo)尼佛”一“佛”字居中上(shang)，“南無釋”、“迦(jia)摩(mo)尼”則分刻在“佛”的左右。這種刻法靈活而不呆板，耐(nai)人尋(xun)味。清代(dai)書法家梁(liang)讞這樣(yang)評價：”結體遒緊，筆力古勁，絕似蘇靈芝鐵(tie)像碑“
信(xin)步東禪寺， 夕(xi)陽古(gu)塔尖。
院深藏野竹， 垣矮(ai)如(ru)遠(yuan)山。
端坐佛(fo)含笑， 頌(song)經僧(seng)不閑。
一聲清葵動， 明月送人還(huan)。
這(zhe)首《游東禪寺(si)(si)》詩中所(suo)指東禪寺(si)(si)，就是壽(shou)縣城(cheng)內的千年古剎報(bao)恩寺(si)(si)。
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