壽縣(xian)報恩(en)寺坐落(luo)在城內東(dong)北隅，舊名(ming)崇(chong)教禪院、東(dong)禪寺，明洪武(wu)年間改為今名(ming)，始建于(yu)唐代。傳(chuan)說為唐玄奘奉(feng)敕建造。明末(mo)清(qing)初宿十八羅漢，堪稱藝術珍品，曾為壽縣(xian)博物(wu)館所在地(di)。
據《壽(shou)州(zhou)志》記載，此寺始建(jian)(jian)于唐(tang)貞(zhen)觀年間(jian)（公元627-649年），迄今已有一千三(san)百多年的歷史。全寺總面積 14700多平方(fang)米，其規模之(zhi)大，建(jian)(jian)筑之(zhi)雄偉。
西大(da)寺巷的盡(jin)頭，便(bian)是報恩(en)寺了。
越過高大紅(hong)色(se)的照壁，邁進山(shan)門，即到第一進大院，院內蒼松翠(cui)柏，郁郁蔥蔥。院正中(zhong)是宋(song)塔地宮，原為九級(ji)的北宋(song)舍利磚塔，后倒塌六級(ji)，殘存(cun)的三級(ji)因危及游人安(an)全， 于1977年(nian)拆除。清基時發現(xian)了塔下的地宮，地宮有彩(cai)繪壁畫及金、銀(yin)棺等珍貴文物。再穿過二(er)佛殿，便(bian)來到第二(er)進深院，兩棵千年(nian)銀(yin)杏遮天蔽日，把金碧輝(hui)煌的大雄寶殿和東西(xi)廊房掩映在綠蔭(yin)之(zhi)中(zhong)。
飛角流丹的大雄寶殿，是報恩寺的主建筑物，建在一米(mi)多高的石(shi)基上(shang)，更顯威嚴莊重。殿(dian)(dian)面(mian)(mian)五間(jian)，進(jin)深(shen)三間(jian)，殿(dian)(dian)門(men)前有長廊(lang)(lang)， 立石(shi)質方(fang)形廊(lang)(lang)柱(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)面(mian)(mian)有花(hua)烏(wu)浮(fu)雕，門(men)東一柱(zhu)(zhu)礎上(shang)有“石(shi)羊(yang)抵(di)頭，畫面(mian)(mian)，生(sheng)動逼(bi)真，此為“壽州(zhou)內(nei)八景”之(zhi)一景。大(da)殿(dian)(dian)內(nei)東、西、 北三面(mian)(mian)是省(sheng)級保護文物(wu)泥塑十(shi)八羅(luo)漢(han)和唐(tang)、宋、明、清四代的木雕、銅(tong)鑄造像等幾(ji)十(shi)尊，神態(tai)各異，栩栩如生(sheng)。進(jin)入殿(dian)(dian)門(men)，正中(zhong)擺(bai)放著(zhu)(zhu)半人高的銅(tong)香爐，你別小看(kan)它，州(zhou)人都知道這(zhe)叫“城(cheng)里(li)城(cheng)此亦為內(nei)八景中(zhong)之(zhi)一景。大(da)殿(dian)(dian)門(men)兩旁墻上(shang)嵌著(zhu)(zhu)大(da)書(shu)法家趙盂 傾所(suo)書(shu)的“南無釋迎牟尼佛”七個大(da)字和清書(shu)法家梁讞為此七字 作(zuo)跋的兩方(fang)石(shi)刻(ke)。大(da)殿(dian)(dian)東側(ce)是僧祖堂(tang)及滌塵(chen)精舍(she)，兩側(ce)是禪(chan)堂(tang)、維那寮。
穿過大殿，即來到(dao)第三進院，毗(pi)廬閣居高臨下，前穆典雅(ya)。穿過西側園門，即來到(dao)新建的(de)“碑園”。在這里可以盡情欣賞歷(li)代名(ming)人(ren)碑刻(ke)，一飽眼福。
十(shi)八羅漢(han)像(xiang)是(shi)寺內的(de)珍(zhen)貴文物。它(ta)們(men)分別立于大(da)雄寶殿的(de)東、西(xi)山墻及東西(xi)后(hou)檐墻的(de)磚臺(tai)上。1952年，房屋(wu)漏水(shui)，長時間浸潤(run)東邊的(de)第(di)二尊，使(shi)之倒塌(ta)，僅存在十(shi)七尊。
這些羅(luo)漢(han)像(xiang)，情(qing)態各(ge)異，在(zai)波(bo)濤之中各(ge)踏一水族，好像(xiang)在(zai)渡海。他們有(you)的(de)雙目(mu)微暝；有(you)的(de)切齒怒(nu)目(mu)，氣勢逼人；有(you)的(de)合(he)掌當胸。他們腳踏之物(wu)，首似(si)(si)龍，背似(si)(si)龜，形似(si)(si)豬，構思精巧，布局合(he)理。
這些羅漢(han)制(zhi)造(zao)工(gong)序及其復雜。其先立木為(wei)柱，用木棍、竹(zhu)片(pian)作骨架，纏(chan)以稻草，爾(er)后(hou)用細土和棉(mian)(mian)絮搗成泥料敷造(zao)。羅漢(han)手指則以棉(mian)(mian)線為(wei)芯，以防斷落。像(xiang)干后(hou)，通(tong)體以極薄之細棉(mian)(mian)紙(zhi)糊裱兩層(ceng)，與紙(zhi)上施(shi)國漆，漆將干時(shi)貼(tie)金(jin)。無需貼(tie)金(jin)處施(shi)不(bu)同的顏料。訖(qi)后(hou)，與金(jin)皮外再髹(xiu)漆一層(ceng)，名為(wei)“漆包金(jin)”。
經過(guo)對現存的史(shi)料(liao)分析可知(zhi)，這些羅(luo)漢都是(shi)清朝的作(zuo)品。1966年(nian)2月，在(zai)西邊(bian)第一尊羅(luo)漢背上的空洞中發現了(le)一塊木牌，上面寫著“大(da)清乾隆四十六年(nian)十一月初乙日裝修羅(luo)漢一尊開光”，亦(yi)可作(zuo)一佐證(zheng)。
1981年，安(an)徽省(sheng)人民政府(fu)公(gong)布其為(wei)省(sheng)級文物保護單位(wei)。
于1977年在拆除的塔內發(fa)現。其形如畫舫，周(zhou)設(she)花欄，上蓋四角各懸一風鈴。蓋正面飾雙龍戲(xi)珠，館頭作雙扇假(jia)門，門旁(pang)各飾以天王像。棺之一側(ce)飾釋(shi)(shi)迦摩尼像，十(shi)大弟子均(jun)作哀(ai)痛裝；另一側(ce)為送葬畫面，棺尾立(li)面飾一釋(shi)(shi)子，合十(shi)默坐，為祈禱(dao)狀。
銀石套棺花紋精美，內容豐富，為我國繪畫藝術和宗教史的研究，提供了珍貴(gui)的實物(wu)資料。
大東殿盡間的(de)正面墻上，刻著“南無釋(shi)(shi)迦摩(mo)尼佛”一“佛”字(zi)居中上，“南無釋(shi)(shi)”、“迦摩(mo)尼”則分刻在“佛”的(de)左右。這種刻法靈活而(er)不呆(dai)板，耐人尋味。清(qing)代(dai)書法家梁讞這樣評價：”結體遒緊，筆力古勁，絕(jue)似蘇靈芝鐵(tie)像碑(bei)“
信步東禪寺(si)， 夕陽古塔尖。
院深藏野竹(zhu)， 垣矮(ai)如遠山。
端坐(zuo)佛含笑， 頌經僧不閑。
一(yi)聲清葵動(dong)， 明月送人(ren)還。
這首《游東(dong)禪寺(si)》詩(shi)中所(suo)指東(dong)禪寺(si)，就是壽縣(xian)城內的千年古剎報恩寺(si)。
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