人物生平
少年流離
歐陽(yang)(yang)詢祖(zu)父(fu)(fu)歐陽(yang)(yang)頠歷任(ren)使持節、都督衡州(zhou)諸軍(jun)(jun)事(shi)、安南將軍(jun)(jun)、征南大將軍(jun)(jun)等(deng)要職(zhi)。歐陽(yang)(yang)詢的父(fu)(fu)親歐陽(yang)(yang)紇20歲隨父(fu)(fu)從軍(jun)(jun)，驍勇(yong)善(shan)戰(zhan)，后來(lai)子承父(fu)(fu)業，任(ren)都督交、廣(guang)等(deng)十九州(zhou)諸軍(jun)(jun)事(shi)，廣(guang)州(zhou)刺史(shi)等(deng)職(zhi)。陳(chen)宣帝(di)太(tai)建元年（569年），皇帝(di)因猜疑(yi)其(qi)懷有(you)二心(xin)拜(bai)其(qi)為左衛將軍(jun)(jun)。
歐陽紇于(yu)是據廣州起(qi)兵反叛，第二年春兵敗(bai)被擒，舉家上(shang)下僅歐陽詢(xun)一人因逃(tao)(tao)匿(ni)而(er)豁(huo)免，其余悉數被殺。此時歐陽詢(xun)年僅13歲，此后兩月，皇太(tai)后駕崩(beng)，大赦天下，歐陽詢(xun)因此而(er)免死，逃(tao)(tao)過一劫，并(bing)被父親生(sheng)前好友江總收養。歐陽詢(xun)隨養父20余年，長(chang)居建(jian)康（今江蘇南京）。
官場生涯
隋(sui)煬帝大(da)業元年（605年），歐(ou)陽詢任太常博(bo)士。
唐高(gao)祖武德二年（619年），宇文化(hua)及自稱天子，歐陽詢作為朝臣亦被他擄持。
唐(tang)高祖武德(de)(de)三年（620年），竇(dou)建德(de)(de)攻破聊城(cheng)，歐陽詢被(bei)夏國留用，授予太常卿一職。
唐高祖(zu)武德(de)五(wu)年(nian)(nian)（622年(nian)(nian)），秦王李(li)世民大(da)破竇(dou)建德(de)于虎(hu)牢，平定河北(bei)，歐(ou)陽詢又一次死里逃生，后來因為他(ta)在(zai)隋朝時與高祖(zu)李(li)淵(yuan)交情甚厚，所以被(bei)授予侍(shi)中(zhong)一職，當時年(nian)(nian)已(yi)65歲。
在大唐盛世他累(lei)遷(qian)銀(yin)青光祿大夫、給事中(zhong)、太(tai)子(zi)率更令(ling)、弘文館學士(shi)，封渤海縣男(nan)，故也(ye)稱為“歐陽(yang)率更”。
應召修書
高(gao)祖武德五年（公元622年），歐陽詢應(ying)詔與人主持編撰《藝文類聚》。七年書成，詢撰序言(yan)。全書凡100卷，分48部。此書征引古籍達(da)1400馀種(zhong)，這些古籍后來大多(duo)散佚。賴《藝術(shu)類聚》保存諸書許多(duo)重(zhong)要內容。
貞(zhen)觀年(nian)間（626年(nian)-649年(nian)）歐(ou)陽詢以80多歲(sui)的高(gao)齡逝世。
主要成就
歐陽(yang)詢不僅是一(yi)代(dai)書(shu)法(fa)(fa)大家(jia)，而且(qie)是一(yi)位(wei)書(shu)法(fa)(fa)理論家(jia)，他(ta)在(zai)長期的書(shu)法(fa)(fa)實(shi)踐中總結(jie)出練書(shu)習(xi)字的八(ba)法(fa)(fa)，歐陽(yang)詢所(suo)撰(zhuan)《傳授(shou)訣》、《用筆論》、《八(ba)訣》、《三十(shi)六法(fa)(fa)》等(deng)都是他(ta)自己學(xue)書(shu)的經驗總結(jie)，比較具體地總結(jie)了書(shu)法(fa)(fa)用筆、結(jie)體、章法(fa)(fa)等(deng)書(shu)法(fa)(fa)形式技巧(qiao)和美(mei)學(xue)要求，是中國書(shu)法(fa)(fa)理論的珍貴(gui)遺產。
個人作品
相關碑帖
九成宮醴泉銘
虞恭公碑
皇甫誕碑
化度寺塔銘
黃帝(di)陰符經(jing)（現藏于徐(xu)州(zhou)市博物館）
薦福寺碑（已佚(yi)）
張翰思鱸帖
夢奠帖
卜商帖
書法理論
傳授訣
每秉筆(bi)必在圓正，氣(qi)力縱(zong)橫輕重(zhong)，凝神靜(jing)慮。當(dang)審字勢(shi)，四面停勻，八(ba)邊俱(ju)備(bei)；長短合(he)度，粗細折中(zhong)；心眼準程，疏(shu)密敧正。最不可(ke)(ke)忙，忙則失勢(shi)；次不可(ke)(ke)緩(huan)，緩(huan)則骨癡；又不可(ke)(ke)瘦，瘦當(dang)枯形，復(fu)不可(ke)(ke)肥(fei)(fei)，肥(fei)(fei)即(ji)質(zhi)濁。細詳緩(huan)臨，自然備(bei)體(ti)，此是最要妙(miao)處。貞觀(guan)六年七月十(shi)二(er)日，詢書付善奴授訣。
八訣
所創“歐陽詢八(ba)訣”書法理論，具(ju)有獨(du)到(dao)見解。對明(ming)代(dai)人李淳的八(ba)十四法，清(qing)代(dai)人黃自元結構92法的著述，均有啟示(shi)。
