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人物生平

宋室之后

趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟(meng)頫于宋(song)理宗(zong)寶祐(you)二年九月十(shi)日（1254年10月20日）生(sheng)于吳興(xing)（今浙(zhe)江(jiang)湖(hu)(hu)州），為(wei)(wei)宋(song)太祖(zu)(zu)子(zi)(zi)秦王趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)德芳之后(hou)。其五世祖(zu)(zu)秀安僖王趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)子(zi)(zi)偁，即宋(song)孝宗(zong)父(fu)(fu)。其四(si)世祖(zu)(zu)為(wei)(wei)崇憲靖王趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)伯圭，因(yin)孝宗(zong)賜(si)宅(zhai)第于湖(hu)(hu)州，所以趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟(meng)頫成為(wei)(wei)湖(hu)(hu)州人。他(ta)的曾祖(zu)(zu)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)師(shi)垂(chui)，祖(zu)(zu)父(fu)(fu)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)希戭，父(fu)(fu)親趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與(yu)訔(yin)，皆仕于南(nan)宋(song)。后(hou)元朝(chao)追贈趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)師(shi)垂(chui)為(wei)(wei)集賢侍(shi)讀學(xue)(xue)士，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)希戭為(wei)(wei)太常禮儀院(yuan)使、吳興(xing)郡公，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與(yu)訔(yin)為(wei)(wei)集賢大學(xue)(xue)士、魏(wei)國公。嫡母(mu)李(li)氏，生(sheng)母(mu)丘(qiu)氏。祖(zu)(zu)父(fu)(fu)早死無子(zi)(zi)，由祖(zu)(zu)母(mu)收他(ta)為(wei)(wei)后(hou)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟(meng)頫為(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與(yu)訔(yin)第七子(zi)(zi)。他(ta)十(shi)一歲時，父(fu)(fu)親去世，由生(sheng)母(mu)督學(xue)(xue)。

趙孟(meng)頫自幼聰敏，讀(du)書過(guo)目不忘，下筆成文，寫字運筆如風。十(shi)四歲時，趙孟(meng)頫因其家世代(dai)為(wei)官亦入補官爵，并通過(guo)吏部選拔(ba)官員的考試，調任真(zhen)州司(si)戶參(can)軍。

南宋(song)滅(mie)亡后，趙孟頫一度蟄居在家(jia)。丘氏說，“圣(sheng)朝(chao)必收(shou)江南才能之士而用(yong)。你不多讀(du)書(shu)(shu)，如何超(chao)乎常(chang)人？”他因而愈加努(nu)力(li)，拜老儒(ru)敖繼(ji)公研習(xi)經義，學(xue)業日進(jin)，聲名卓著。吏(li)部尚書(shu)(shu)夾(jia)谷之奇(qi)舉為翰林(lin)國(guo)史(shi)院編修官，但(dan)他辭不赴任(ren)。

元朝重用

至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三年（1286年），元(yuan)(yuan)(yuan)朝行臺侍御史(shi)程鉅夫奉(feng)詔(zhao)(zhao)搜訪隱居于(yu)江南的宋代遺臣，得二(er)(er)(er)十(shi)(shi)余人(ren)(ren)(ren)(ren)，趙孟(meng)(meng)頫(fu)(fu)(fu)名列其首，并單(dan)獨被引(yin)見入宮(gong)，覲見元(yuan)(yuan)(yuan)世祖忽(hu)必(bi)烈(lie)。忽(hu)必(bi)烈(lie)見趙孟(meng)(meng)頫(fu)(fu)(fu)才氣豪邁，神(shen)采煥發，如(ru)同神(shen)仙(xian)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，非常高興，讓(rang)他(ta)位坐(zuo)右丞葉李之上。當(dang)時朝廷剛(gang)剛(gang)設立尚書(shu)省，命趙孟(meng)(meng)頫(fu)(fu)(fu)起草詔(zhao)(zhao)書(shu)，頒布天下。忽(hu)必(bi)烈(lie)看了(le)詔(zhao)(zhao)書(shu)后稱贊道：“說(shuo)(shuo)出了(le)朕(zhen)心中(zhong)所(suo)要說(shuo)(shuo)的話(hua)。”朝廷召(zhao)集百(bai)官(guan)于(yu)刑部，商討制定刑法。眾人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)凡貪贓滿至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)寶鈔(chao)二(er)(er)(er)百(bai)貫者，都應(ying)論(lun)死罪。趙孟(meng)(meng)頫(fu)(fu)(fu)則(ze)認(ren)為(wei)處罰太重(zhong)，因為(wei)鈔(chao)法創立后的幾十(shi)(shi)年內，已大幅(fu)度貶值，用貶值的寶鈔(chao)來(lai)決(jue)定人(ren)(ren)(ren)(ren)的生死，不(bu)(bu)足采取。有人(ren)(ren)(ren)(ren)見他(ta)年少(shao)，又是(shi)來(lai)自南方，不(bu)(bu)了(le)解元(yuan)(yuan)(yuan)朝國情，指責他(ta)反對以寶鈔(chao)來(lai)定罪，是(shi)想阻礙寶鈔(chao)的流行。趙孟(meng)(meng)頫(fu)(fu)(fu)也理(li)直氣壯地反駁，指出：“刑法是(shi)關系到人(ren)(ren)(ren)(ren)命的生死，必(bi)須(xu)分(fen)別(bie)輕重(zhong)。我奉(feng)詔(zhao)(zhao)參與(yu)商議(yi)，不(bu)(bu)敢不(bu)(bu)言(yan)。你不(bu)(bu)講道理(li)，企圖以勢壓人(ren)(ren)(ren)(ren)，這是(shi)不(bu)(bu)行的！”那人(ren)(ren)(ren)(ren)被說(shuo)(shuo)得啞口無言(yan)。忽(hu)必(bi)烈(lie)打算重(zhong)用趙孟(meng)(meng)頫(fu)(fu)(fu)，但遭到了(le)一些人(ren)(ren)(ren)(ren)的阻止。

至(zhi)元(yuan)二十(shi)四年（1287年）六月，忽必烈授趙孟(meng)(meng)頫(fu)為兵部郎中。兵部總管(guan)全國驛站，當(dang)時來(lai)往使臣的飲食費用比過去增加了幾(ji)十(shi)倍，當(dang)地官府無力(li)供(gong)給，只有(you)強取(qu)于民，百姓不(bu)勝騷擾，請中書省以增加鈔(chao)幣來(lai)解決。但當(dang)時至(zhi)元(yuan)鈔(chao)不(bu)能通行(xing)，朝廷派尚書劉(liu)宣與(yu)趙孟(meng)(meng)頫(fu)一(yi)同至(zhi)江南(nan)查(cha)辦行(xing)省丞(cheng)相貫徹執行(xing)鈔(chao)法不(bu)力(li)之罪(zui)，左(zuo)右司官及(ji)諸路官均遭鞭打，然(ran)而趙孟(meng)(meng)頫(fu)卻不(bu)打一(yi)人。回京后，丞(cheng)相桑(sang)哥對(dui)他的這種寬(kuan)容大加譴責(ze)。

當時，大(da)臣王(wang)虎(hu)臣揭發平江路(lu)總管趙(zhao)(zhao)(zhao)全的違法(fa)事實，朝廷命王(wang)虎(hu)臣去查處(chu)。葉李堅持(chi)奏請(qing)不(bu)可派王(wang)虎(hu)臣，世祖不(bu)聽。趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫進言說：“趙(zhao)(zhao)(zhao)全違法(fa)確實應該問罪，但(dan)王(wang)虎(hu)臣以(yi)前在平江也常常強(qiang)買民田，縱(zong)令下(xia)屬(shu)臣僚奸詐營利。趙(zhao)(zhao)(zhao)全曾多次與他(ta)爭斗(dou)，王(wang)虎(hu)臣懷恨在心。如今派王(wang)虎(hu)臣去，他(ta)必(bi)然(ran)陷害趙(zhao)(zhao)(zhao)全；縱(zong)然(ran)查出趙(zhao)(zhao)(zhao)全不(bu)法(fa)事實，人(ren)們也不(bu)能不(bu)有所懷疑(yi)。”忽(hu)必(bi)烈這才明白(bai)過(guo)來(lai)，改派他(ta)人(ren)去處(chu)理。忽(hu)必(bi)烈知道趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫家(jia)境(jing)素(su)來(lai)清貧(pin)，曾賜(si)他(ta)鈔五十錠(ding)。

至元二(er)十七年(nian)(nian)(nian)（1290年(nian)(nian)(nian)），趙孟(meng)頫(fu)升(sheng)任集(ji)賢直學(xue)士。同年(nian)(nian)(nian)，發生(sheng)(sheng)地震，北(bei)京尤(you)其(qi)(qi)劇烈(lie)，死傷數(shu)(shu)十萬(wan)人(ren)，忽(hu)(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)為之憂心如焚。忽(hu)(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)親(qin)駐龍(long)虎臺(tai)，派阿(a)剌(la)(la)(la)渾(hun)撒(sa)里(li)回京，召(zhao)集(ji)集(ji)賢、翰林兩(liang)院官會議，詢問此(ci)次天(tian)災發生(sheng)(sheng)的(de)(de)原(yuan)因(yin)及(ji)(ji)消(xiao)災的(de)(de)辦法。但(dan)這些官員害(hai)怕丞相桑哥(ge)，不(bu)敢說(shuo)實話，只是(shi)泛引《經(jing)》、《傳》及(ji)(ji)五行災異的(de)(de)話，以(yi)(yi)修人(ren)事、應(ying)天(tian)變來回答，不(bu)敢觸及(ji)(ji)時(shi)(shi)政(zheng)。在此(ci)前，桑哥(ge)遣忻都及(ji)(ji)王濟清(qing)理全(quan)國(guo)錢糧，大加搜括(kuo)，已(yi)征入(ru)數(shu)(shu)百(bai)萬(wan)，未(wei)征者還有數(shu)(shu)千萬(wan)，弄得(de)(de)民不(bu)聊(liao)生(sheng)(sheng)，百(bai)姓(xing)相繼自殺。逃入(ru)山(shan)林的(de)(de)人(ren)，官府(fu)發兵追捕，無人(ren)敢來勸(quan)阻。趙孟(meng)頫(fu)與(yu)阿(a)剌(la)(la)(la)渾(hun)撒(sa)里(li)非常友好，勸(quan)他去(qu)奏(zou)請(qing)忽(hu)(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)大赦天(tian)下(xia)，免除賦稅(shui)，這樣就可能消(xiao)弭天(tian)災。阿(a)剌(la)(la)(la)渾(hun)撒(sa)里(li)按照趙孟(meng)頫(fu)的(de)(de)意(yi)見向忽(hu)(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)奏(zou)稟(bing)，并(bing)得(de)(de)到(dao)忽(hu)(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)的(de)(de)允許。詔書已(yi)經(jing)草擬完，桑哥(ge)大怒(nu)，說(shuo)這不(bu)是(shi)忽(hu)(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)的(de)(de)旨(zhi)意(yi)。趙孟(meng)頫(fu)挺身而(er)出，對桑哥(ge)說(shuo)：“百(bai)姓(xing)死亡(wang)已(yi)盡，那些未(wei)征上來的(de)(de)錢糧到(dao)哪里(li)去(qu)征？若不(bu)及(ji)(ji)時(shi)(shi)免除，以(yi)(yi)后若有人(ren)將此(ci)未(wei)征之數(shu)(shu)千萬(wan)錢糧作為損(sun)失(shi)而(er)歸咎(jiu)于(yu)尚書省，這豈不(bu)深(shen)深(shen)連(lian)累(lei)了丞相？”桑哥(ge)明白其(qi)(qi)利(li)害(hai)，同意(yi)全(quan)部免除賦稅(shui)，百(bai)姓(xing)因(yin)而(er)得(de)(de)救。

忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)曾向趙(zhao)孟(meng)頫(fu)詢問葉李(li)與(yu)留夢(meng)炎(yan)的(de)(de)優劣(lie)（二人均為(wei)(wei)(wei)降元(yuan)(yuan)的(de)(de)宋臣(chen)）。趙(zhao)孟(meng)頫(fu)說(shuo)(shuo)：“留夢(meng)炎(yan)是(shi)(shi)臣(chen)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)摯友(you)，為(wei)(wei)(wei)人莊重厚道(dao)，很自(zi)信，多謀能斷，有大(da)臣(chen)之才。葉李(li)所讀(du)的(de)(de)書(shu)我都讀(du)過，他(ta)所知所能的(de)(de)事，臣(chen)都能知能辦。”忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)說(shuo)(shuo)：“你(ni)(ni)是(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)留夢(meng)炎(yan)比葉李(li)要賢嗎(ma)？但(dan)是(shi)(shi)，留夢(meng)炎(yan)在(zai)宋朝(chao)(chao)為(wei)(wei)(wei)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)，位至丞相，而在(zai)賈(jia)似(si)(si)(si)道(dao)欺上誤(wu)國之時，卻對賈(jia)似(si)(si)(si)道(dao)阿(a)諛順(shun)從(cong)。葉李(li)當(dang)時雖為(wei)(wei)(wei)平民，卻敢(gan)于(yu)上書(shu)朝(chao)(chao)廷，斥責(ze)(ze)賈(jia)似(si)(si)(si)道(dao)，顯(xian)然賢于(yu)留夢(meng)炎(yan)。你(ni)(ni)因為(wei)(wei)(wei)留夢(meng)炎(yan)是(shi)(shi)你(ni)(ni)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)摯友(you)，不敢(gan)非議，可(ke)賦詩以規勸他(ta)。”趙(zhao)孟(meng)頫(fu)便(bian)賦詩一首(shou)，其中有“往(wang)事已非那(nei)可(ke)說(shuo)(shuo)，且將(jiang)忠直(zhi)報皇(huang)元(yuan)(yuan)”的(de)(de)話，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)看后大(da)加贊賞(shang)。趙(zhao)孟(meng)頫(fu)退朝(chao)(chao)后對奉御徹里(li)說(shuo)(shuo)：“陛(bi)下在(zai)談論賈(jia)似(si)(si)(si)道(dao)誤(wu)國時，責(ze)(ze)備留夢(meng)炎(yan)當(dang)時不敢(gan)指責(ze)(ze)。如(ru)今(jin)，桑哥(ge)的(de)(de)罪(zui)(zui)惡(e)甚于(yu)似(si)(si)(si)道(dao)，而我等不加指責(ze)(ze)，將(jiang)來如(ru)何能推(tui)卸(xie)責(ze)(ze)任？但(dan)我畢(bi)竟不是(shi)(shi)陛(bi)下親(qin)信之臣(chen)，說(shuo)(shuo)話陛(bi)下必(bi)(bi)不聽(ting)從(cong)。侍臣(chen)中讀(du)書(shu)知理、慷慨有氣節而又為(wei)(wei)(wei)陛(bi)下所親(qin)信的(de)(de)人中，沒有能超過你(ni)(ni)的(de)(de)。捐出自(zi)己生命而為(wei)(wei)(wei)百姓(xing)除害(hai)，是(shi)(shi)仁者之事，希望(wang)你(ni)(ni)能這(zhe)樣！”徹里(li)果然向忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)揭(jie)發桑哥(ge)的(de)(de)罪(zui)(zui)惡(e)。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)大(da)怒，命衛士將(jiang)他(ta)掌嘴，徹里(li)口鼻血涌，倒(dao)在(zai)地上。再問，徹里(li)還(huan)是(shi)(shi)斥責(ze)(ze)桑哥(ge)罪(zui)(zui)行，大(da)臣(chen)也(ye)相繼指責(ze)(ze)桑哥(ge)，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)便(bian)將(jiang)桑哥(ge)按罪(zui)(zui)誅(zhu)殺，并廢除尚書(shu)省，凡有罪(zui)(zui)的(de)(de)大(da)臣(chen)也(ye)統(tong)統(tong)罷官。

忽(hu)必(bi)烈有(you)意讓趙孟(meng)頫參與(yu)中(zhong)書省政事，趙孟(meng)頫堅(jian)持不肯(ken)。他認為久在君王身(shen)邊，必(bi)受人嫉妒，故(gu)極力請(qing)求(qiu)到外地任職。

至元(yuan)二十九(jiu)年（1292年），趙(zhao)孟(meng)(meng)頫外(wai)出任同知濟南路總管(guan)府事。當地(di)有個叫元(yuan)掀兒(er)(er)的人(ren)，在鹽場(chang)服(fu)役，因不(bu)(bu)勝艱苦而逃走。他的父親誣告(gao)是同服(fu)勞役的人(ren)將掀兒(er)(er)殺害(hai)。趙(zhao)孟(meng)(meng)頫懷疑(yi)其中(zhong)有冤情(qing)，不(bu)(bu)立即判(pan)決。一個月(yue)后，掀兒(er)(er)自己回歸鹽場(chang)。郡中(zhong)人(ren)都稱贊趙(zhao)孟(meng)(meng)頫料(liao)事如神(shen)。僉廉訪司事韋哈(ha)刺哈(ha)孫(sun)，性情(qing)暴(bao)虐(nve)，因趙(zhao)孟(meng)(meng)頫不(bu)(bu)順他的意(yi)，借口中(zhong)傷他；恰逢朝廷要修《世祖實錄(lu)》，召(zhao)趙(zhao)孟(meng)(meng)頫還(huan)京，這才無事。其后，趙(zhao)孟(meng)(meng)頫被改授為汾州知州，還(huan)未成行，朝廷又令(ling)他書寫金字《藏經》。

大(da)德三(san)年 （1299年）八(ba)月，趙孟頫任(ren)集賢(xian)直(zhi)學(xue)士、江浙等處儒學(xue)提(ti)舉(ju)。

至大二年（1309年），在杭州十年官江(jiang)浙儒學提舉任(ren)期已滿，改任(ren)中順大夫、揚州路泰州尹兼勸農事，尚(shang)未赴任(ren)，為皇太子愛育黎拔力八達（元仁宗）遣使所召。

深受寵遇

至(zhi)大(da)三年(nian)（1310年(nian)），朝(chao)廷召趙孟頫回京師，授翰林侍讀學士(shi)、知制誥、同修(xiu)國史，命與(yu)其(qi)他學士(shi)共同撰寫祀南(nan)郊祝(zhu)文(wen)。在擬定殿名的問(wen)題上，與(yu)其(qi)他人意見不(bu)合，告假還鄉。仁(ren)宗愛育黎拔力八達在東宮時，就聞知趙孟頫之名，等到他即位后，便召其(qi)為集(ji)賢侍講學士(shi)、中(zhong)奉(feng)大(da)夫。

皇慶二年（1313年）六(liu)月(yue)(yue)，任翰林侍講(jiang)學士(shi)、知制(zhi)誥(gao)同修(xiu)國史。十月(yue)(yue)，轉集賢(xian)侍讀學士(shi)、正奉大夫。

延祐元年（1314年）十二月(yue)，升任(ren)集(ji)賢侍講(jiang)學士、資德大(da)夫。

延祐三(san)年（1316年）七(qi)月，拜(bai)翰(han)林(lin)學(xue)(xue)士(shi)承旨、榮祿大夫(fu)，知制誥、兼修國(guo)史，用(yong)一(yi)品(pin)例(li)，推恩三(san)代。愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達(da)待他(ta)甚厚，只呼(hu)其字而不(bu)(bu)呼(hu)其名，在(zai)與(yu)侍臣談論文學(xue)(xue)之士(shi)時，將趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫比作唐(tang)代李白、宋代蘇軾，稱(cheng)贊他(ta)品(pin)行純正，博學(xue)(xue)多聞，書畫絕倫，又精(jing)通佛學(xue)(xue)及(ji)老莊之學(xue)(xue)，這些都是(shi)人所不(bu)(bu)及(ji)的(de)。不(bu)(bu)樂意的(de)人想離(li)間愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達(da)與(yu)趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫的(de)親(qin)密(mi)關系，愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達(da)不(bu)(bu)加(jia)理(li)會。既而又有人上書，認為趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫不(bu)(bu)能參與(yu)編修國(guo)史。愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達(da)說(shuo)(shuo)：“趙(zhao)(zhao)子昂（趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫）是(shi)世(shi)祖皇(huang)帝選拔的(de)重臣，朕特加(jia)優待，讓(rang)他(ta)在(zai)館閣從(cong)事著述(shu)，傳之后世(shi)，你們還(huan)羅嗦些什么？”并賜趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫鈔五百錠(ding)，叮囑侍臣：“中書總說(shuo)(shuo)國(guo)用(yong)不(bu)(bu)足(zu)，這筆賞金他(ta)們必不(bu)(bu)肯付與(yu)，可從(cong)普慶寺(si)庫存中支給。”趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫曾數月不(bu)(bu)至宮中，愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達(da)向左右侍從(cong)詢問，都說(shuo)(shuo)趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫年老畏(wei)寒(han)，愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)(ba)達(da)于是(shi)令御府(fu)賜他(ta)貂鼠皮裘(qiu)。

借病乞歸

延祐(you)六年（1319年）四月，因管夫人(ren)病發，趙孟頫(fu)得旨還家，于二十五(wu)日(ri)離開大都。五(wu)月十日(ri)，管夫人(ren)逝于臨清舟(zhou)中，趙孟頫(fu)父子護柩還吳興。同年冬，愛育黎拔力八達(da)又遣使催他回(hui)朝，最終(zhong)因病未能成(cheng)行。

至治(zhi)元(yuan)年（1321年），元(yuan)英宗(zong)孛兒只斤(jin)·碩德八剌遣使(shi)到(dao)趙孟頫(fu)家中(zhong)，命他書寫《孝經》。

安然逝世

至治(zhi)二(er)年(nian)（1322年(nian)）春，碩德(de)八(ba)剌遣使趨(qu)吳興(xing)問(wen)候趙(zhao)孟(meng)頫(fu)，并(bing)賜禮物(wu)。六(liu)月(yue)十(shi)(shi)六(liu)日（7月(yue)30日），趙(zhao)孟(meng)頫(fu)病逝(shi)，享(xiang)年(nian)六(liu)十(shi)(shi)九歲。逝(shi)世之日，仍觀書作字，談笑(xiao)如常，至黃昏，逝(shi)于吳興(xing)。九月(yue)十(shi)(shi)日，與管夫(fu)人合(he)葬(zang)于德(de)清縣(xian)千秋鄉東(dong)衡山。后(hou)追(zhui)贈江浙中書省平章(zhang)政事，追(zhui)封魏國公(gong)，謚號“文(wen)敏”。

主要成就

繪畫

地位

明人(ren)王世貞曾說(shuo)：“文人(ren)畫起(qi)自東坡，至松雪敞開(kai)大門(men)。”這(zhe)句話基本上客觀(guan)地道出了趙孟頫在中國繪畫史(shi)上的地位。無論是研(yan)究(jiu)中國繪畫史(shi)，還是研(yan)究(jiu)中國文人(ren)畫史(shi)，趙孟頫都是一個(ge)不可(ke)繞(rao)開(kai)的關鍵人(ren)物。

如(ru)果(guo)說唐宋繪畫(hua)(hua)的意趣在于以(yi)文(wen)(wen)學化(hua)造(zao)境，那么，趙孟頫在其間起(qi)到了橋梁作用(yong)。如(ru)果(guo)說元以(yi)前的文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)運(yun)動主要表(biao)現為(wei)輿(yu)論(lun)上的準備，元以(yi)后(hou)的文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)運(yun)動以(yi)其成功的實踐逐步(bu)取代正(zheng)規畫(hua)(hua)而演為(wei)畫(hua)(hua)壇的主流(liu)，那么，引(yin)發這種變(bian)化(hua)的巨擘仍(reng)是趙孟頫。

作(zuo)為(wei)一位變革轉(zhuan)型時期(qi)承前啟后的大家，趙孟頫有(you)以下幾方面突出的成就為(wei)前人所不(bu)及：

一、他提出“作畫貴有(you)古(gu)意”的口(kou)號，扭轉了北宋以來古(gu)風(feng)漸湮的畫壇頹勢，使(shi)繪畫從工艷瑣細之風(feng)轉向質樸自然。

二(er)、他(ta)提出以“云山為(wei)師”的口號，強調了畫家(jia)的寫實基本功與實踐技(ji)巧，克服“墨戲”的陋(lou)習。

三、他提出“書(shu)畫本來同”的(de)口號，以書(shu)法(fa)入畫，使繪畫的(de)文人氣質更為濃烈(lie)，韻味變(bian)化增強(qiang)。

四(si)、他提出“不假(jia)丹青筆，何以寫(xie)遠愁”的(de)口(kou)號，以畫(hua)寄意，使繪畫(hua)的(de)內在功(gong)能得到深化(hua)，涵蓋(gai)更為(wei)廣泛。

五、他在人物(wu)、山水、花鳥、馬獸諸畫科皆(jie)有(you)成就，畫藝(yi)全面，并有(you)創新。

六(liu)、他的繪畫兼(jian)有詩(shi)、書、印(yin)之美，相得益彰。

七、他在南北一(yi)統(tong)、蒙古族入主(zhu)中原的(de)政治形勢下，吸收南北繪畫之長(chang)，復興中原傳統(tong)畫藝(yi)，維持并延續了其發展。

八、他能(neng)團結(jie)包括(kuo)高克恭、康(kang)里子山等在內的少數民族美術家，共同繁(fan)榮。

審美標準

綜(zong)觀趙孟(meng)頫的畫(hua)(hua)跡，并(bing)結合其相關論述，可以知道，趙氏通過(guo)批評(ping)“近(jin)世”、倡導(dao)“古意”，從(cong)而(er)確立了元代繪畫(hua)(hua)藝術思維的審美標準。這個標準不僅(jin)體現在繪畫(hua)(hua)上，而(er)且(qie)也(ye)廣泛地滲(shen)透于詩文、書法、篆刻(ke)等領(ling)域中(zhong)。

提倡古意

歷史上每遇滄桑變易(yi)之(zhi)際，文(wen)(wen)化頗易(yi)失范，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們總是以史為(wei)(wei)(wei)鑒，從古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)啟(qi)示中去尋找醫時救弊的(de)(de)(de)良(liang)方，如(ru)(ru)孔子的(de)(de)(de)“克己復(fu)禮”、魏晉(jin)“竹林七賢”的(de)(de)(de)返樸(pu)歸(gui)真、唐宋(song)(song)的(de)(de)(de)“古(gu)(gu)文(wen)(wen)運動(dong)”等(deng)，重視傳統(tong)成為(wei)(wei)(wei)中國文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)特色之(zhi)一。趙(zhao)孟(meng)頫提倡“古(gu)(gu)意”[28] ?的(de)(de)(de)出發點亦不例(li)外，他引晉(jin)唐為(wei)(wei)(wei)法(fa)鑒，批評(ping)南宋(song)(song)險怪(guai)霸(ba)悍和瑣(suo)細(xi)濃艷之(zhi)風；不僅如(ru)(ru)此，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一位(wei)士大夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，他還一反(fan)北宋(song)(song)以來文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)墨戲(xi)態(tai)度，這是十分可(ke)貴的(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)(wei)(wei)價值(zhi)學(xue)原則，趙(zhao)孟(meng)頫既(ji)維護了文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)趣味，又(you)擯棄了文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)游戲(xi)態(tai)度；作(zuo)為(wei)(wei)(wei)形態(tai)學(xue)原則，趙(zhao)孟(meng)頫既(ji)創建文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)特有(you)的(de)(de)(de)表(biao)現形式(shi)，又(you)使之(zhi)無愧于(yu)正規畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)功力(li)格(ge)法(fa)，并(bing)在繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)各種畫(hua)(hua)(hua)(hua)科中進行全面的(de)(de)(de)實踐，從而確(que)立了文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇上成為(wei)(wei)(wei)正規畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)地位(wei)。應該(gai)說，趙(zhao)孟(meng)頫使職業正規畫(hua)(hua)(hua)(hua)與業余文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)這兩(liang)種原本對立或(huo)并(bing)行的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳統(tong)得(de)以交流融匯，從此，一個以文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)角(jiao)，以建構文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)式(shi)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)新時代(dai)，拉開了序幕。

轉化(hua)應當(dang)特別指(zhi)出，趙(zhao)孟頫(fu)的(de)山水(shui)畫不但將鉤斫(zhuo)和渲(xuan)淡、丹青(qing)和水(shui)墨、重墨和重筆、師古和創新，乃至高逸(yi)的(de)士夫氣(qi)息與(yu)(yu)散(san)逸(yi)的(de)文人氣(qi)息綜合于一(yi)體，使“游觀山水(shui)”向“抒(shu)情山水(shui)”轉化(hua)；而且使造(zao)境與(yu)(yu)寫意(yi)(yi)、詩意(yi)(yi)化(hua)與(yu)(yu)書法化(hua)在繪畫中得到調和與(yu)(yu)融洽(qia)，為“元季(ji)四(si)大家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮）那(nei)種以詩意(yi)(yi)化(hua)、書法化(hua)來(lai)抒(shu)發隱逸(yi)之情的(de)逸(yi)格文人畫的(de)出現，奠定了堅(jian)實的(de)基(ji)礎。

上述這(zhe)些理論與(yu)實踐，將趙孟頫推向了開(kai)元代(dai)繪畫(hua)風(feng)氣宗師的地位。

弟子眾多

作(zuo)為(wei)一代宗師，不(bu)僅他(ta)(ta)的(de)友人高克恭、李衎，妻子(zi)管道升，兒子(zi)趙(zhao)雍受到(dao)他(ta)(ta)的(de)畫(hua)藝影響，而且弟子(zi)唐棣、朱德潤、陳(chen)琳、商琦、王淵、姚彥卿，外(wai)孫(sun)王蒙，乃至元末(mo)黃公望、倪瓚(zan)等都(dou)在(zai)不(bu)同程度上(shang)繼承發(fa)揚了趙(zhao)孟頫(fu)的(de)美學觀點，使元代文人畫(hua)久盛不(bu)衰，在(zai)中國(guo)(guo)繪畫(hua)史(shi)上(shang)寫下(xia)了綺麗奇特(te)的(de)篇章。他(ta)(ta)與(yu)兒子(zi)趙(zhao)雍、孫(sun)子(zi)趙(zhao)麟都(dou)做《人馬圖》，稱《三世(shi)人馬圖》，傳(chuan)為(wei)佳話(hua)，三幅畫(hua)都(dou)流傳(chuan)至美國(guo)(guo)，由大都(dou)會博物館收藏。

書畫詩印

“先畫后書此一紙，咫(zhi)尺之間兼(jian)二(er)美(mei)。”趙孟(meng)頫書畫詩印四絕，當(dang)時(shi)就已名傳(chuan)中外，以至日本、印度(du)人士(shi)都以珍藏他的作(zuo)品為貴，為當(dang)時(shi)的中外文化交流作(zuo)出了貢(gong)獻。

趙孟頫的(de)書法作(zuo)品中(zhong)與道(dao)(dao)教(jiao)有(you)關(guan)(guan)者有(you)《洛(luo)神賦》、《道(dao)(dao)德(de)經》、《玄(xuan)妙(miao)觀重修三門記(ji)》等(deng)。畫作(zuo)名品甚多，關(guan)(guan)于道(dao)(dao)教(jiao)內容(rong)的(de)有(you)《玄(xuan)真觀圖(tu)(tu)》、《三教(jiao)圖(tu)(tu)》、《軒轅問道(dao)(dao)圖(tu)(tu)》、《松石老子圖(tu)(tu)》、《溪山(shan)仙(xian)館圖(tu)(tu)》等(deng)。又有(you)《玄(xuan)元(yuan)十子圖(tu)(tu)》，畫道(dao)(dao)教(jiao)人物關(guan)(guan)尹(yin)子、文(wen)子等(deng)十人像(xiang)，并旁書小傳(chuan)。該作(zuo)筆(bi)墨高(gao)古，元(yuan)大德(de)九年(nian)(nian)（1305年(nian)(nian)）路(lu)道(dao)(dao)通于杭州刻(ke)版印(yin)摹，后被收(shou)入明正統《道(dao)(dao)藏》。詩文(wen)風格(ge)和婉(wan)。兼工篆刻(ke)，以“圓珠文(wen)”著稱。元(yuan)延祐六年(nian)(nian)（1319年(nian)(nian)），得請南歸于家鄉。曾經入松江北道(dao)(dao)堂事道(dao)(dao)，道(dao)(dao)號(hao)道(dao)(dao)淵。

書法

楷書大家

趙孟(meng)頫(fu)與夫人(ren)(ren)(ren)管(guan)道升同(tong)為(wei)中(zhong)峰明(ming)本和(he)尚的(de)弟子(zi)。趙孟(meng)頫(fu)精通音樂，善鑒定古(gu)器物，其詩清邃奇(qi)逸(yi)，書(shu)(shu)(shu)畫尤(you)為(wei)擅(shan)名，篆(zhuan)籀分隸楷草書(shu)(shu)(shu)俱佳(jia)，以楷書(shu)(shu)(shu)、行(xing)書(shu)(shu)(shu)造詣(yi)最(zui)深、影響最(zui)廣。趙孟(meng)頫(fu)是元(yuan)代初(chu)期很有影響的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)贊譽很高。據明(ming)人(ren)(ren)(ren)宋(song)濂(lian)講，趙氏書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)早歲學“妙悟八法(fa)(fa)，留(liu)神(shen)(shen)古(gu)雅”的(de)思陵（即(ji)宋(song)高宗趙構）書(shu)(shu)(shu)，中(zhong)年學“鐘繇及(ji)羲獻諸(zhu)家(jia)”，晚年師法(fa)(fa)李(li)北(bei)海。王(wang)世(shi)懋(mao)稱：“文敏書(shu)(shu)(shu)多從二(er)王(wang)（王(wang)羲之(zhi)(zhi)、王(wang)獻之(zhi)(zhi)）中(zhong)來，其體(ti)勢緊(jin)密，則得之(zhi)(zhi)右軍；姿(zi)態朗逸(yi)，則得之(zhi)(zhi)大(da)令；至書(shu)(shu)(shu)碑則酷(ku)仿(fang)李(li)北(bei)海《岳(yue)麓(lu)》、《娑羅》體(ti)。”此外，他(ta)還臨(lin)撫過(guo)元(yuan)魏(wei)的(de)定鼎碑及(ji)唐虞世(shi)南(nan)、褚(chu)遂良等人(ren)(ren)(ren)；于篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，他(ta)學石鼓文、詛楚文；隸書(shu)(shu)(shu)學梁鵠(hu)、鐘繇；行(xing)草書(shu)(shu)(shu)學羲獻，能在繼承(cheng)傳統上下苦功夫。誠如(ru)文嘉所(suo)說：“魏(wei)公于古(gu)人(ren)(ren)(ren)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)佳(jia)者(zhe)，無不(bu)仿(fang)學”。虞集稱他(ta)：“楷法(fa)(fa)深得《洛神(shen)(shen)賦》，而攬其標(biao)。行(xing)書(shu)(shu)(shu)詣(yi)《圣教序(xu)》，而入其室。至于草書(shu)(shu)(shu)，飽《十七帖》而度其形。”他(ta)是集晉、唐書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)大(da)成的(de)很有成就的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)。同(tong)時代的(de)書(shu)(shu)(shu)家(jia)對他(ta)十分推崇，后世(shi)有人(ren)(ren)(ren)將(jiang)其列(lie)入楷書(shu)(shu)(shu)四大(da)家(jia)：“顏、柳、歐、趙”。明(ming)代書(shu)(shu)(shu)畫家(jia)董其昌認(ren)為(wei)他(ta)的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)直接晉人(ren)(ren)(ren)，評價其書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)“因熟而俗”。

趙孟頫善(shan)于吸取他人的(de)(de)(de)長處，因而在書(shu)法(fa)(fa)上獲得較大的(de)(de)(de)成就。尤為可貴(gui)的(de)(de)(de)是宋元時代的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)家多(duo)數只擅長行(xing)、草體(ti)，而趙孟頫卻能精究(jiu)各體(ti)。后世學趙孟頫書(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)極多(duo)，趙孟頫的(de)(de)(de)字(zi)在朝(chao)鮮(xian)、日本非常風行(xing)。

書論深高

趙孟頫在(zai)(zai)中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術(shu)史上有(you)(you)著不(bu)(bu)可忽視(shi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要作用(yong)和深遠的(de)(de)影(ying)響力。他(ta)(ta)在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)上的(de)(de)貢獻(xian)，不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)作品，還在(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)論。他(ta)(ta)有(you)(you)不(bu)(bu)少關(guan)于(yu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)精(jing)到見解(jie)。他(ta)(ta)認為：“學(xue)書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)二，一(yi)曰(yue)筆(bi)法(fa)(fa)(fa)，二曰(yue)字形。筆(bi)法(fa)(fa)(fa)弗(fu)精(jing)，雖善猶(you)惡；字形弗(fu)妙，雖熟猶(you)生。學(xue)書(shu)(shu)(shu)能解(jie)此(ci)，始可以語書(shu)(shu)(shu)也。”“學(xue)書(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)玩(wan)味(wei)古人法(fa)(fa)(fa)帖(tie)，悉知其用(yong)筆(bi)之意，乃為有(you)(you)益。”在(zai)(zai)臨(lin)寫古人法(fa)(fa)(fa)帖(tie)上，他(ta)(ta)指出了頗有(you)(you)意義的(de)(de)事實(shi)：“前(qian)人得到古碑帖(tie)數行，專心(xin)學(xue)習(xi)，便能聞(wen)名于(yu)世。何況《蘭(lan)亭集序》是(shi)王右軍（王羲之）滿意的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)。如果不(bu)(bu)停地學(xue)習(xi)，怎(zen)么會擔(dan)心(xin)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)勝不(bu)(bu)過別人。”這些都可以給我們重(zhong)(zhong)要的(de)(de)啟示。

趙孟頫的(de)文章冠(guan)絕(jue)時流，又旁通佛老之學。其(qi)繪畫(hua)(hua)(hua)，山(shan)水(shui)取法董源、李成；人物、鞍馬師(shi)法李公麟和唐人；工墨竹、花(hua)鳥，皆(jie)以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛(fei)白法畫(hua)(hua)(hua)石，以書法用筆寫竹。他(ta)力(li)主變革南宋院體格調，自稱“作畫(hua)(hua)(hua)貴(gui)在(zai)有(you)古(gu)意(yi)，如(ru)果沒有(you)古(gu)意(yi)，即使再精(jing)細也(ye)沒用”，遙追五代、北宋法度(du)，時人稱贊他(ta)有(you)唐人的(de)“致”及北宋人的(de)“雄”，并去除(chu)了二(er)者中的(de)“纖”及“獷(guang)”，開創了元(yuan)代新畫(hua)(hua)(hua)風。

趙(zhao)孟頫交友甚廣，與高克恭(gong)、錢選、王(wang)芝、李衎、郭祐(you)之(zhi)等相互切磋；直接受其指(zhi)點的(de)有陳琳(lin)、唐棣、朱德(de)潤、柯九思、黃(huang)公望、王(wang)蒙等。他工于篆刻，以“圓朱文”著稱。

傳世書跡

趙(zhao)孟頫(fu)的傳(chuan)世(shi)書跡(ji)較多，有(you)《洛神賦》、《道德經(jing)》、《膽巴(ba)碑》、《玄妙(miao)觀(guan)重修三門記》、《臨黃庭經(jing)》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文(wen)》等。傳(chuan)世(shi)畫(hua)(hua)跡(ji)有(you)大(da)德七年（1303年）作《重江疊嶂圖(tu)》卷、元(yuan)貞元(yuan)年（1295年）作《鵲華秋色(se)》卷，圖(tu)錄于《故宮(gong)名畫(hua)(hua)三百種》；皇慶元(yuan)年（1312年）作《秋郊飲(yin)馬》卷，現藏(zang)故宮(gong)博物(wu)院。

個人作品

趙孟頫有《松(song)雪(xue)齋文集》十卷(juan)（附(fu)外集一卷(juan)）傳世。另著有《談錄》一卷(juan)。