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人物生平

初露鋒芒

董(dong)(dong)其昌(chang)，南直隸(li)松江府(fu)上(shang)(shang)海縣（今屬(shu)上(shang)(shang)海市）董(dong)(dong)家匯人。生于(yu)嘉靖三十(shi)四年(nian)一月(yue)十(shi)九日（1555年(nian)2月(yue)10日）。17歲時(shi)，參加松江府(fu)會考。當時(shi)他(ta)寫(xie)(xie)了一篇很得(de)意的(de)八股文(wen)，自以為準可奪魁，誰知發榜時(shi)竟屈居堂侄(zhi)董(dong)(dong)原正之下(xia)。原因是(shi)知府(fu)衷貞吉嫌(xian)他(ta)試(shi)卷上(shang)(shang)的(de)字寫(xie)(xie)得(de)差，文(wen)章(zhang)雖好，只能屈居第(di)二。此(ci)事使董(dong)(dong)其昌(chang)深受刺激，從(cong)此(ci)他(ta)發憤學習(xi)書法。以唐(tang)人顏真卿《多(duo)(duo)寶塔帖》為楷模，后來又改學魏、晉，臨摹鐘(zhong)繇、王(wang)羲之的(de)法帖。經過十(shi)多(duo)(duo)年(nian)的(de)刻(ke)苦努力，董(dong)(dong)其昌(chang)的(de)書法有(you)了很大(da)的(de)進步，山水畫也漸(jian)漸(jian)入門。

進退得宜

明(ming)萬歷十七(qi)年（1589年），董其昌考中進士(shi)，并因文章、書法優秀被(bei)選為(wei)庶(shu)吉(ji)士(shi)，人翰(han)林院(yuan)深造(zao)，供職于翰(han)林院(yuan)。翰(han)林院(yuan)學士(shi)田一儁去世，告假護柩(jiu)南下數(shu)千里(li)，送老師回福(fu)建大田縣。一度(du)擔任皇長子(zi)朱常(chang)洛的(de)講官(guan)，不久，便(bian)告病回到松江。而京官(guan)和書畫(hua)家的(de)雙重身(shen)份，使(shi)他的(de)社會地位迥(jiong)異往昔。其后，他相繼(ji)擔任過湖廣提學副(fu)使(shi)、福(fu)建副(fu)使(shi)，一度(du)還被(bei)任命為(wei)河南參政從(cong)三(san)品的(de)官(guan)職。

一年(nian)之后，他就奉(feng)旨以(yi)編修養病，“家食二十余年(nian)”。其(qi)時，正值(zhi)明朝歷史上長達十余年(nian)的(de)(de)“國本之爭”，其(qi)間(jian)還發生了(le)著名的(de)(de)“妖書案”、“楚太子獄”，朝廷內部為冊立太子一事(shi)黨爭不休，風(feng)云詭譎。

董其昌借口(kou)回家養病辭官，直(zhi)到泰(tai)昌元年（1620年），光宗(zong)朱常(chang)洛繼位，董以帝師身份回到朝(chao)廷，授太常(chang)少卿，掌國(guo)子(zi)司(si)業，修《神宗(zong)實(shi)錄》。但(dan)光宗(zong)執政一個月就駕崩，繼任(ren)(ren)的熹宗(zong)天啟朝(chao)，魏忠賢與皇帝乳(ru)母客氏把持朝(chao)政，天啟五(wu)年（1625年），董其昌被任(ren)(ren)命(ming)為(wei)南京禮部尚書(shu)，在任(ren)(ren)一年后即辭官退(tui)隱，“家居八載”。

崇禎五(wu)年(nian)（1632年(nian)），魏忠賢(xian)已(yi)死，政(zheng)局趨向清明，七十七歲的董(dong)其(qi)昌第(di)三次出仕，“起(qi)故官(guan)，掌詹事府(fu)事”。次年(nian)，溫體(ti)仁(ren)將(jiang)周延儒(ru)排擠出內閣，在魏忠賢(xian)余孽的鼓動下(xia)掀起(qi)黨爭(zheng)，排斥東林。崇禎七年(nian)（1634年(nian)），董(dong)其(qi)昌又請求(qiu)退歸鄉(xiang)里。

從三十五歲(sui)走上仕(shi)途到八十歲(sui)告老還鄉(xiang)(xiang)，為官十八年歸(gui)隱二十七年。與(yu)家鄉(xiang)(xiang)松江的先賢陸機崇奉(feng)“士為知(zhi)己者(zhe)死”相(xiang)比，董其(qi)昌把明(ming)哲保身的政治智慧用(yong)得出神入(ru)(ru)化。他以科舉入(ru)(ru)仕(shi)進入(ru)(ru)精英階層，既結交(jiao)東(dong)林派、公安派，又(you)與(yu)反東(dong)林黨人惺惺相(xiang)惜，其(qi)謚(shi)號“文敏”就(jiu)來自于阮大(da)鋮(cheng)。

潛心書畫

在研習經(jing)史(shi)之余(yu)，董(dong)(dong)其昌與同(tong)僚諸友切磋(cuo)書(shu)畫(hua)技(ji)藝，縱(zong)論古(gu)今，品評高下(xia)。又從(cong)韓世(shi)(shi)能那里(li)借閱晉、唐、宋(song)、元法帖寶繪(hui)，心摹手追(zhui)，有時廢寢忘餐，因(yin)而學問大(da)進，開(kai)始(shi)在京中(zhong)有些名氣。在家(jia)鄉，董(dong)(dong)其昌筑“來(lai)仲樓(lou)”、“寶鼎齋”、“戲(xi)鴻(hong)堂(tang)”、“畫(hua)禪室(shi)”、“香光(guang)室(shi)”等，牙簽玉軸(zhou)，左圖(tu)右史(shi)，置身(shen)其中(zhong)，著(zhu)書(shu)立說，探究古(gu)今書(shu)畫(hua)藝術(shu)。他不(bu)遺余(yu)力地搜集王(wang)羲之、王(wang)獻之、謝安、桓(huan)溫、趙佶、米芾諸名家(jia)法書(shu)，于萬歷(li)三十一(yi)年（1603年）刊(kan)刻(ke)《戲(xi)鴻(hong)堂(tang)法帖》行世(shi)(shi)。病(bing)休松江(jiang)時期(qi)，他正值四(si)十余(yu)歲的盛(sheng)年，廣聞博識，采集眾長(chang)，悠居林(lin)泉(quan)，心閑手熟，創(chuang)作了《葑涇訪古(gu)圖(tu)》《鶴林(lin)春社圖(tu)》《浮嵐暖翠圖(tu)》《神樓(lou)圖(tu)》《西湖八景(jing)圖(tu)》《溪回路轉圖(tu)》等許多(duo)描(miao)繪(hui)江(jiang)南風光(guang)的著(zhu)名山(shan)水(shui)畫(hua)。

民抄董宦

萬歷(li)四十(shi)三(san)年（1615）秋(qiu)天，六十(shi)歲出(chu)頭的董(dong)(dong)其昌辭官(guan)在(zai)家(jia)，他的兩個(ge)兒(er)子董(dong)(dong)祖常帶(dai)人強搶佃戶之女綠英。不(bu)久，董(dong)(dong)其昌因為(wei)在(zai)擔任考官(guan)時不(bu)徇私(si)情得(de)罪的勢家(jia)利用這個(ge)事(shi)情收買(mai)說書藝人錢二到(dao)處說唱這個(ge)編(bian)出(chu)來的故事(shi)，傳言(yan)很快得(de)到(dao)發酵。董(dong)(dong)其昌知道后追(zhui)究到(dao)范昶身上，但(dan)范昶并不(bu)承認，而且還(huan)跑(pao)到(dao)城隍(huang)廟里起(qi)誓，為(wei)自己辯白。也許是(shi)城隍(huang)神靈驗懲罰了(le)范昶，也許是(shi)范昶自己做了(le)虧心事(shi)心里犯虛害(hai)怕，不(bu)久范昶暴病而死，范母就認為(wei)反正(zheng)這是(shi)董(dong)(dong)家(jia)所逼(bi)造(zao)成的，于(yu)是(shi)帶(dai)著兒(er)媳龔氏、孫媳董(dong)(dong)氏等(deng)女仆(pu)穿著孝服到(dao)董(dong)(dong)家(jia)門上哭(ku)鬧。董(dong)(dong)家(jia)當然也有理不(bu)讓，你自己造(zao)孽還(huan)起(qi)誓惹怒城隍(huang)神與(yu)我何干，對(dui)范家(jia)侵宅的行(xing)為(wei)進行(xing)了(le)回擊。范家(jia)兒(er)子不(bu)堪(kan)其辱，冒死用一紙“剝褌搗陰”的訟(song)狀將董(dong)(dong)家(jia)告到(dao)官(guan)府。

時為明萬歷四(si)十(shi)四(si)年(nian)（1616年(nian)）春天，被人煽動的(de)讀書人把(ba)董(dong)(dong)府(fu)(fu)圍(wei)住，兩(liang)方大打出手(shou)(shou)，場面混亂。最后(hou)將董(dong)(dong)府(fu)(fu)數百(bai)間畫(hua)棟雕梁、朱欄曲檻的(de)園(yuan)(yuan)亭臺榭盡付之(zhi)一炬，十(shi)九日，鄉(xiang)民將董(dong)(dong)其昌(chang)建在(zai)(zai)白龍潭的(de)書園(yuan)(yuan)樓居焚毀，還把(ba)董(dong)(dong)其昌(chang)手(shou)(shou)書“抱珠(zhu)閣”三字(zi)的(de)匾(bian)額沉在(zai)(zai)河(he)里，這就(jiu)是后(hou)來所(suo)謂的(de)“民抄董(dong)(dong)宦(huan)”。

董其昌(chang)惶(huang)惶(huang)然避難于蘇州、鎮江、丹陽、吳興等地，直(zhi)到(dao)半年后事件(jian)才平息下來。

亦官亦隱

明泰昌(chang)元(yuan)年(nian)（1620年(nian)），神宗(zong)駕崩，朱常洛即位，是為光宗(zong)。光宗(zong)即位，啟(qi)用董其昌(chang)為太常少卿(qing)，掌國(guo)子(zi)司(si)業。期(qi)間，奉(feng)命(ming)修(xiu)《神宗(zong)實(shi)錄》。天啟(qi)五年(nian)（1625年(nian)），董被任命(ming)為南京禮部(bu)尚(shang)書，在任一年(nian)，退隱。

崇禎(zhen)五年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）。崇禎(zhen)繼位以后，勵精圖治，二年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)），魏(wei)忠(zhong)(zhong)賢死，政局開(kai)始澄清。董其昌(chang)“起故官，掌(zhang)詹事府事”，時(shi)年(nian)(nian)七(qi)(qi)十七(qi)(qi)歲。六年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)），朝中周延儒遭溫(wen)體(ti)仁(ren)排擠(ji)，離開(kai)內閣，溫(wen)體(ti)仁(ren)在魏(wei)忠(zhong)(zhong)賢余孽的鼓(gu)動下(xia)，掀起黨爭，排斥東林，七(qi)(qi)年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)），董其昌(chang)又乞(qi)求致(zhi)仕(shi)。

死后哀榮

崇禎(zhen)十年(nian)(nian)九月(yue)二十八日(ri)（1636年(nian)(nian)10月(yue)26日(ri)），董(dong)(dong)其昌在松江寓所(suo)逝世，享年(nian)(nian)八十二歲。后(hou)來葬于吳縣(xian)（今(jin)屬(shu)江蘇）漁洋灣(wan)董(dong)(dong)氏墳(fen)塋(ying)。清(qing)順(shun)治(zhi)元年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)），南京南明(ming)福(fu)王(wang)政權以董(dong)(dong)其昌書畫成就與(yu)元人趙孟(meng)頫相類，授予董(dong)(dong)其昌與(yu)趙孟(meng)俯(fu)相同的謚號(hao)“文敏(min)”，后(hou)人因此把他稱作“董(dong)(dong)文敏(min)”。

藝術成就

董(dong)其(qi)(qi)昌書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)上有(you)(you)“邢張米董(dong)”之稱，即把(ba)他(ta)(ta)與(yu)臨邑邢侗(dong)、晉江張瑞圖、須天米鐘并列；繪(hui)畫(hua)(hua)上有(you)(you)南董(dong)北米之說(shuo)。莫是龍、陳繼儒(ru)提倡“南北宗”之說(shuo)，即把(ba)“院體”山水畫(hua)(hua)與(yu)“文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)”分(fen)為南北兩(liang)派。董(dong)其(qi)(qi)昌一(yi)生創作的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)作品(pin)不可勝數，臨仿古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)和(he)詩帖是其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)一(yi)個重要部分(fen)。他(ta)(ta)在《畫(hua)(hua)禪室隨筆(bi)》中所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)“讀萬卷書(shu)(shu)(shu)(shu)”正是指一(yi)個人(ren)(ren)(ren)要想(xiang)成為藝術家，必須學(xue)(xue)習(xi)(xi)傳統，學(xue)(xue)習(xi)(xi)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)17歲開始學(xue)(xue)習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)時(shi)臨寫(xie)顏真(zhen)卿的(de)(de)(de)《多寶塔》，22歲學(xue)(xue)習(xi)(xi)繪(hui)畫(hua)(hua)時(shi)師(shi)法(fa)黃公(gong)望(wang)，以后又遍學(xue)(xue)諸(zhu)(zhu)家，這種以古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)為師(shi)的(de)(de)(de)作法(fa)八十而不輟，伴(ban)其(qi)(qi)終生。他(ta)(ta)廣泛吸取對唐(tang)宋元諸(zhu)(zhu)家優長(chang)，抉精探(tan)微，使其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)取得了超越古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)藝術成就(jiu)。

繪畫

董其(qi)昌強調(diao)以古人(ren)為師(shi)，但反(fan)對單純機械地(di)模擬(ni)蹈襲(xi)。隨著閱(yue)歷的(de)增加、思(si)想的(de)成(cheng)熟，他(ta)在(zai)繼承前人(ren)技(ji)(ji)法(fa)時不倚(yi)傍(bang)他(ta)人(ren)廡下“作重臺(tai)”，而是(shi)有選擇地(di)取舍，融(rong)入自(zi)己(ji)的(de)創(chuang)意(yi)。他(ta)認為如果離開了自(zi)己(ji)的(de)創(chuang)意(yi)，古人(ren)的(de)精神(shen)也難以表達，故應(ying)以自(zi)己(ji)獨創(chuang)的(de)形式(shi)再現古人(ren)的(de)“風神(shen)”。憑借自(zi)己(ji)對古人(ren)書(shu)畫技(ji)(ji)法(fa)得失的(de)深(shen)刻體會，他(ta)攝取眾家之法(fa)，按己(ji)意(yi)運(yun)筆揮(hui)灑，融(rong)合(he)變化(hua)(hua)，達到了自(zi)成(cheng)家法(fa)的(de)化(hua)(hua)境。

董(dong)其昌的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)大體有(you)兩種(zhong)面貌，一(yi)種(zhong)是(shi)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)或兼用淺(qian)絳(jiang)法(fa)(fa)(fa)，這(zhe)種(zhong)面貌的(de)(de)(de)作(zuo)品比較常見(jian)；另一(yi)種(zhong)則是(shi)青(qing)(qing)綠設色(se)，時(shi)有(you)出以沒骨，比較少(shao)見(jian)。他(ta)(ta)(ta)十分(fen)注重師(shi)法(fa)(fa)(fa)古人的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)技法(fa)(fa)(fa)，題材變化較少(shao)，但在(zai)(zai)筆和墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)運用上(shang)(shang)，有(you)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)造詣。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)作(zuo)品，經常是(shi)臨仿宋(song)元名家(jia)的(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)(fa)(fa)，并(bing)(bing)在(zai)(zai)題識(shi)中(zhong)加(jia)以標榜，雖然處處講摹古，并(bing)(bing)不是(shi)泥古不化，而(er)是(shi)能夠脫窠臼(jiu)，自成(cheng)風格，其畫(hua)法(fa)(fa)(fa)特(te)(te)點，在(zai)(zai)師(shi)承(cheng)(cheng)古代名家(jia)的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，以書法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)修養(yang)，融會于繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)皴、擦、點劃之(zhi)中(zhong)，因(yin)而(er)他(ta)(ta)(ta)所作(zuo)山(shan)川(chuan)樹石、煙(yan)云流潤，柔中(zhong)有(you)骨力(li)，轉折靈變，墨(mo)(mo)色(se)層次分(fen)明(ming)，拙(zhuo)中(zhong)帶秀，清雋(jun)雅(ya)逸，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)天啟二(er)年，67歲(sui)時(shi)臨摹北宋(song)范寬的(de)(de)(de)《溪(xi)山(shan)行旅(lv)圖》采(cai)取青(qing)(qing)綠設色(se)、水(shui)(shui)墨(mo)(mo)兼并(bing)(bing)淺(qian)絳(jiang)的(de)(de)(de)綜合(he)繪(hui)畫(hua)技藝手法(fa)(fa)(fa)，充分(fen)表現(xian)出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)人物工筆精湛、山(shan)水(shui)(shui)風格獨(du)特(te)(te)畫(hua)壇藝術自然傳(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)巨匠魅力(li)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)畫(hua)風在(zai)(zai)當時(shi)聲望顯著，成(cheng)為(wei)“華亭(ting)派”的(de)(de)(de)首(shou)領(ling)。

董其(qi)昌特別(bie)講求用(yong)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)技巧(qiao)，水(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫兼擅(shan)潑墨(mo)(mo)(mo)、惜墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)手法，濃(nong)淡、干濕(shi)自然(ran)(ran)合拍，著墨(mo)(mo)(mo)不多，卻(que)意境深(shen)邃，韻味(wei)無窮；無須炫(xuan)異矜奇(qi)，而真氣橫溢，充塞(sai)紙間。董其(qi)昌的(de)(de)設色山水(shui)，或用(yong)楊升沒(mei)骨法，從彩(cai)筆代替墨(mo)(mo)(mo)筆，完成(cheng)線(xian)條、輪廓、鉤、勒、皴、擦(ca)，盡(jin)態極妍，不為刻畫；或仿黃公(gong)望的(de)(de)淺絳(jiang)法，參(can)以趙大年、趙孟頫(fu)的(de)(de)青(qing)綠法，別(bie)樹一格，層次分(fen)明，淡雅(ya)清(qing)新，生機盎然(ran)(ran)。

董其昌作(zuo)(zuo)畫強調(diao)寫(xie)意，使綺麗多(duo)姿的(de)山水顯得有(you)些捉襟見肘的(de)色彩(cai)。但是他(ta)兼長(chang)書(shu)法、詩文，每每繪完山水，題以詩文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅(xun)霆飛電，全圖詩、書(shu)，畫相(xiang)映成(cheng)趣，和(he)諧一致，更富(fu)有(you)抒情意境。董氏的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，因而成(cheng)為文人畫追求意境的(de)典范(fan)。

如《遙峰潑(po)(po)翠(cui)圖(tu)》，整(zheng)個畫面不(bu)(bu)過是(shi)干遠(yuan)景(jing)而(er)已，筆(bi)墨(mo)也很簡(jian)單，但(dan)神韻、骨(gu)力俱(ju)足。畫面的(de)(de)前部(bu)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)隅坡(po)腳(jiao)，綴(zhui)以(yi)數塊荒石(shi)。坡(po)腳(jiao)上有(you)三株(zhu)(zhu)老(lao)樹，交錯(cuo)而(er)立(li)(li)。中間一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)是(shi)夾葉(xie)樹，稍事勾勒，卻枝葉(xie)備見(jian)；旁邊兩(liang)株(zhu)(zhu)的(de)(de)樹葉(xie)，則充(chong)分發(fa)揮潑(po)(po)墨(mo)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，左(zuo)以(yi)直抹(mo)示盤曲，右以(yi)橫(heng)點(dian)示傲(ao)岸，濃淡(dan)相間，一(yi)(yi)派生機。畫面上部(bu)以(yi)淡(dan)墨(mo)一(yi)(yi)抹(mo)而(er)就，遠(yuan)山橫(heng)貫，僅(jin)見(jian)輪廓隱人天(tian)際，山體(ti)卻茫茫然，仿佛煙嵐縈繞，雄渾無(wu)比。作(zuo)(zuo)者再用(yong)(yong)濃墨(mo)在一(yi)(yi)片淡(dan)遠(yuan)的(de)(de)景(jing)色中，染出(chu)幾處(chu)高低(di)錯(cuo)落(luo)的(de)(de)樹葉(xie)，遠(yuan)近(jin)有(you)致，層次豐富，煙云流動，充(chong)塞渚岸。左(zuo)側(ce)繪有(you)小坡(po)，坡(po)上以(yi)橫(heng)墨(mo)抹(mo)出(chu)數株(zhu)(zhu)直樹。中間汪洋大水，不(bu)(bu)施(shi)筆(bi)墨(mo)，而(er)萬頃湖面浩瀚無(wu)涯之(zhi)氣(qi)勢(shi)躍然紙上。此(ci)圖(tu)長225厘(li)米(mi)，寬75厘(li)米(mi)，如此(ci)大幅立(li)(li)軸，只寥(liao)寥(liao)地(di)(di)布置些近(jin)樹遠(yuan)山，就把握住整(zheng)個畫面峰遙、水闊、樹翠(cui)的(de)(de)神情。這(zhe)正是(shi)董其(qi)昌巧妙(miao)地(di)(di)運用(yong)(yong)“王(wang)洽(qia)潑(po)(po)墨(mo)，李成惜(xi)墨(mo)，兩(liang)家合之(zhi)，乃成畫訣(jue)”的(de)(de)結果。全幅似疏(shu)似漏，但(dan)沒有(you)照應(ying)不(bu)(bu)到的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，用(yong)(yong)筆(bi)爽利(li)遒勁，又(you)含蓄靈(ling)秀，純以(yi)墨(mo)色氣(qi)勢(shi)的(de)(de)潤澤、醒目(mu)而(er)動人遐(xia)思。如不(bu)(bu)是(shi)熟練地(di)(di)掌握“空(kong)處(chu)有(you)畫”的(de)(de)本領，就不(bu)(bu)會(hui)有(you)這(zhe)樣高明的(de)(de)布局。有(you)人認(ren)為這(zhe)是(shi)董其(qi)昌從“寬能走馬、密(mi)不(bu)(bu)通風(feng)”的(de)(de)書體(ti)結構中觸悟而(er)得，這(zhe)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)沒有(you)道理的(de)(de)。整(zheng)幅立(li)(li)軸不(bu)(bu)設(she)色，但(dan)面貌清麗，有(you)咫(zhi)尺千里(li)之(zhi)勢(shi)，給人以(yi)遠(yuan)深寧靜的(de)(de)感覺(jue)。

再如(ru)他暮年所(suo)作《關(guan)山雪霽圖(tu)(tu)(tu)》，山巒(luan)林壑，綿延無(wu)際。右(you)方重(zhong)巒(luan)疊嶂，氣勢沉雄(xiong)。中間幽壑重(zhong)重(zhong)，峭(qiao)壁矗立(li)，村落、叢林、流泉、山徑(jing)，錯落有(you)(you)致，雜而不亂(luan)；大江曲(qu)折跌宕其間，雖(sui)有(you)(you)干巖萬(wan)(wan)壑，亦(yi)無(wu)窒礙不通的(de)感(gan)覺。左(zuo)方云(yun)煙(yan)彌(mi)漫，浸(jin)淫(yin)樹石，路遙山重(zhong)，隱人微茫，深遠莫(mo)測(ce)，意味不盡(jin)。圖(tu)(tu)(tu)中以渴筆(bi)鉤(gou)勒峰(feng)巒(luan)山石，皴擦的(de)運(yun)用(yong)極其準(zhun)確、靈活，而線條流走輕快，疏密(mi)得宜。山岡陵石的(de)凹凸明(ming)暗，則以橫點巨苔(tai)，配上淡墨直皴的(de)層層渲染來加以完成，技(ji)巧純熟，無(wu)懈可擊。意境樸厚深邃(sui)，很(hen)有(you)(you)“千山鳥飛絕，萬(wan)(wan)徑(jing)人蹤滅(mie)”的(de)詩(shi)意。全圖(tu)(tu)(tu)用(yong)筆(bi)老辣(la)生拙，骨力練(lian)達，墨氣鮮(xian)潤(run)，絕去甜俗(su)，以疏曠之筆(bi)，畫出凝寒(han)淡遠的(de)景致。卷尾數行行楷跋文，書體娟(juan)秀剛勁，更(geng)使(shi)此圖(tu)(tu)(tu)富有(you)(you)書卷氣，爽朗瀟(xiao)灑(sa)，自具風格。正如(ru)中國當代書畫家南山樂山評論董(dong)其昌的(de)藝術特點說：董(dong)香光（董(dong)其昌）滿腹經(jing)綸，故能(neng)筆(bi)清墨潤(run)，山色如(ru)洗，寧靜深邃(sui)，絕無(wu)塵垢。

書法

董其昌的(de)書(shu)法(fa)，吸收古(gu)人書(shu)法(fa)的(de)精華，但不在筆(bi)跡上刻意模仿，兼有“顏骨(gu)趙姿”之美(mei)。

董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)成就也很高(gao)，董(dong)(dong)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)以行(xing)(xing)草(cao)書造詣(yi)最高(gao)，他(ta)對自(zi)己的(de)(de)(de)楷書，特別是(shi)小楷也相(xiang)當自(zi)負(fu)。董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)雖(sui)處(chu)于(yu)(yu)趙孟(meng)頫、文(wen)征(zheng)明書法(fa)(fa)盛(sheng)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)時(shi)代，但他(ta)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)并沒有(you)(you)一(yi)味受(shou)這兩位書法(fa)(fa)大師的(de)(de)(de)左右。他(ta)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)綜(zong)合(he)了(le)晉、唐、宋、元各(ge)家的(de)(de)(de)書風(feng)(feng)，自(zi)成一(yi)體(ti)(ti)，其(qi)書風(feng)(feng)飄(piao)逸(yi)空靈，風(feng)(feng)華(hua)自(zi)足。筆(bi)(bi)畫(hua)園勁(jing)(jing)秀(xiu)逸(yi)，平淡古樸(pu)。用筆(bi)(bi)精到(dao)，始(shi)終保持(chi)正鋒，少有(you)(you)偃(yan)筆(bi)(bi)、拙滯(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)；在章(zhang)法(fa)(fa)上，字與(yu)字、行(xing)(xing)與(yu)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，分行(xing)(xing)布(bu)局(ju)，疏朗勻(yun)稱，力追古法(fa)(fa)。用墨(mo)也非(fei)常(chang)講究，枯濕濃淡，盡得(de)其(qi)妙(miao)。書法(fa)(fa)至(zhi)董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)，可以說(shuo)是(shi)集(ji)古法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)大成，“六體(ti)(ti)”和“八(ba)法(fa)(fa)”在他(ta)手下無所不精，在當時(shi)已“名聞外國，尺素短札(zha)，流布(bu)人間(jian)，爭購寶之(zhi)(zhi)(zhi)。”（《明史·文(wen)苑傳(chuan)》）。一(yi)直到(dao)清(qing)代中期，康熙(xi)、乾(qian)隆都以董(dong)(dong)的(de)(de)(de)書為(wei)宗法(fa)(fa)，備加(jia)推崇、偏愛，甚(shen)而(er)親(qin)臨手摹(mo)董(dong)(dong)書，常(chang)列于(yu)(yu)座右，晨夕觀賞。康熙(xi)曾為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)墨(mo)跡題過一(yi)長(chang)段(duan)跋語(yu)加(jia)以贊美：“華(hua)亭董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)書法(fa)(fa)，天姿(zi)迥異。其(qi)高(gao)秀(xiu)圓潤之(zhi)(zhi)(zhi)致，流行(xing)(xing)于(yu)(yu)褚墨(mo)間(jian)，非(fei)諸家所能及也。每于(yu)(yu)若不經意(yi)處(chu)，豐(feng)神獨絕，如清(qing)風(feng)(feng)飄(piao)拂，微云卷(juan)舒，頗得(de)天然之(zhi)(zhi)(zhi)趣。嘗(chang)觀其(qi)結構(gou)字體(ti)(ti)，皆源于(yu)(yu)晉人。蓋其(qi)生平多臨《閣帖》，于(yu)(yu)《蘭(lan)亭》《圣教》，能得(de)其(qi)運腕之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，而(er)轉筆(bi)(bi)處(chu)古勁(jing)(jing)藏鋒，似拙實巧(qiao)。……顏真(zhen)卿(qing)、蘇軾(shi)、米芾以雄(xiong)奇峭拔(ba)擅能，而(er)要底(di)皆出(chu)于(yu)(yu)晉人。趙孟(meng)頫尤規模二(er)王(wang)。其(qi)昌(chang)(chang)(chang)淵源合(he)一(yi)，故摹(mo)諸子輒得(de)其(qi)意(yi)，而(er)秀(xiu)潤之(zhi)(zhi)(zhi)氣，獨時(shi)見本色。草(cao)書亦縱(zong)橫(heng)排宕有(you)(you)致，朕甚(shen)心賞。其(qi)用墨(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)，濃淡相(xiang)間(jian)，更為(wei)絕。臨摹(mo)最多，每謂天姿(zi)功(gong)力俱(ju)優，良不易(yi)也。”據說(shuo)，康熙(xi)還親(qin)自(zi)臨寫董(dong)(dong)書，致使董(dong)(dong)書得(de)以風(feng)(feng)靡一(yi)時(shi)，出(chu)現了(le)滿(man)朝皆學董(dong)(dong)書的(de)(de)(de)熱(re)潮。一(yi)時(shi)追逐功(gong)名的(de)(de)(de)士子幾乎都以董(dong)(dong)書為(wei)求仕捷徑。在康熙(xi)、雍正之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，他(ta)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)影響之(zhi)(zhi)(zhi)深，是(shi)其(qi)他(ta)書法(fa)(fa)家無法(fa)(fa)比擬的(de)(de)(de)。

董其(qi)昌沒有留下一部書(shu)(shu)論(lun)專著，但他在實(shi)踐和(he)研究中(zhong)得出的心得和(he)主張，散見于其(qi)大量(liang)的題跋(ba)(ba)中(zhong)。董其(qi)昌有句名言：“晉人(ren)書(shu)(shu)取(qu)(qu)韻(yun)，唐人(ren)書(shu)(shu)取(qu)(qu)法(fa)，宋人(ren)書(shu)(shu)取(qu)(qu)意。”這(zhe)是(shi)歷(li)史上書(shu)(shu)法(fa)理論(lun)家第一次用韻(yun)、法(fa)、意三個(ge)概念(nian)劃定晉、唐、宋三代書(shu)(shu)法(fa)的審美(mei)取(qu)(qu)向。這(zhe)些看法(fa)對(dui)人(ren)們理解和(he)學習古典書(shu)(shu)法(fa)，起了很好的闡釋和(he)引導作(zuo)用。董其(qi)昌一生勤(qin)于書(shu)(shu)畫，又(you)享高(gao)壽，所以傳(chuan)世作(zuo)品很多，代表作(zuo)有《白居易琵(pi)琶(pa)行》《袁可(ke)立海市詩(shi)》《三世誥命》、《草書(shu)(shu)詩(shi)冊》《煙江疊(die)嶂圖跋(ba)(ba)》《倪寬(kuan)贊》《前(qian)后赤(chi)壁賦冊》等。