芒果视频下载

人物生平

初露鋒芒

董其(qi)昌(chang)，南(nan)直(zhi)隸松(song)江府(fu)(fu)上海縣（今屬上海市）董家(jia)匯人(ren)。生于嘉(jia)靖三十四年(nian)一(yi)月十九日（1555年(nian)2月10日）。17歲時(shi)，參(can)加松(song)江府(fu)(fu)會(hui)考。當時(shi)他(ta)寫(xie)了(le)一(yi)篇很得意(yi)的八股文，自以為準可奪魁，誰知發榜時(shi)竟(jing)屈居堂侄董原正之下。原因是知府(fu)(fu)衷貞(zhen)吉嫌他(ta)試卷上的字寫(xie)得差，文章雖(sui)好，只(zhi)能屈居第二。此(ci)事使董其(qi)昌(chang)深受刺激，從此(ci)他(ta)發憤學(xue)習書(shu)法(fa)。以唐人(ren)顏真卿《多寶塔帖》為楷模，后(hou)來又改(gai)學(xue)魏、晉，臨摹(mo)鐘(zhong)繇、王羲(xi)之的法(fa)帖。經過十多年(nian)的刻(ke)苦(ku)努力，董其(qi)昌(chang)的書(shu)法(fa)有了(le)很大的進步，山水畫(hua)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)入門。

進退得宜

明萬歷十(shi)七年（1589年），董其昌考中進士(shi)(shi)，并(bing)因文章、書(shu)法優秀被選(xuan)為庶吉(ji)士(shi)(shi)，人翰林(lin)(lin)院(yuan)深造，供職于翰林(lin)(lin)院(yuan)。翰林(lin)(lin)院(yuan)學士(shi)(shi)田一(yi)儁去世，告假(jia)護柩南(nan)下數千里，送老師回(hui)福建大(da)田縣。一(yi)度擔任(ren)皇長子朱常(chang)洛的(de)講官(guan)，不久，便(bian)告病(bing)回(hui)到松江。而京(jing)官(guan)和書(shu)畫家的(de)雙重身份，使他的(de)社會地位迥異往昔。其后，他相繼擔任(ren)過(guo)湖廣(guang)提學副使、福建副使，一(yi)度還被任(ren)命為河南(nan)參(can)政從三(san)品的(de)官(guan)職。

一(yi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)后，他就奉旨以編修養病，“家食二十(shi)余年(nian)(nian)”。其(qi)時(shi)，正值明(ming)朝歷史上長達(da)十(shi)余年(nian)(nian)的“國本之(zhi)(zhi)爭”，其(qi)間還發生(sheng)了著名的“妖書案”、“楚太子(zi)獄”，朝廷內部(bu)為(wei)冊立太子(zi)一(yi)事黨爭不(bu)休，風云詭譎。

董其昌借(jie)口回(hui)家養病辭官(guan)，直到(dao)泰昌元年(nian)（1620年(nian)），光(guang)宗朱常(chang)洛繼位，董以帝師身份回(hui)到(dao)朝廷，授太常(chang)少(shao)卿，掌(zhang)國子司(si)業，修《神宗實錄》。但(dan)光(guang)宗執政(zheng)一(yi)個月就駕崩，繼任(ren)的熹宗天啟朝，魏忠賢(xian)與皇(huang)帝乳母客氏把持朝政(zheng)，天啟五(wu)年(nian)（1625年(nian)），董其昌被任(ren)命為南京(jing)禮部(bu)尚書(shu)，在任(ren)一(yi)年(nian)后即(ji)辭官(guan)退隱，“家居(ju)八載”。

崇(chong)禎(zhen)五年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)），魏(wei)忠(zhong)賢已死，政局(ju)趨(qu)向(xiang)清明，七十七歲的(de)董其(qi)昌(chang)第三次(ci)出(chu)仕，“起故官，掌(zhang)詹(zhan)事府事”。次(ci)年(nian)(nian)，溫體仁將周延(yan)儒排(pai)擠(ji)出(chu)內閣(ge)，在魏(wei)忠(zhong)賢余孽的(de)鼓動下掀起黨爭(zheng)，排(pai)斥東林。崇(chong)禎(zhen)七年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)），董其(qi)昌(chang)又(you)請求退歸鄉里。

從(cong)三十五歲走上仕途到八十歲告老還鄉，為官十八年(nian)(nian)歸隱(yin)二十七年(nian)(nian)。與家鄉松江的先賢陸機(ji)崇奉“士為知己者死(si)”相比，董其昌把明哲保身的政治智慧(hui)用得出神入(ru)化。他以科(ke)舉入(ru)仕進入(ru)精(jing)英階(jie)層，既(ji)結交東(dong)林(lin)派(pai)、公安派(pai)，又與反東(dong)林(lin)黨人惺惺相惜，其謚(shi)號“文敏”就來自于阮大鋮(cheng)。

潛心書畫

在研習經史之(zhi)余，董其(qi)昌與(yu)同(tong)僚諸(zhu)友切磋書畫(hua)(hua)(hua)技藝，縱(zong)論古今(jin)，品評(ping)高下。又從韓(han)世(shi)(shi)能那里借閱晉(jin)、唐(tang)、宋(song)、元法帖寶繪，心摹(mo)手追，有(you)時廢寢忘餐，因而學問大(da)進(jin)，開始在京中(zhong)有(you)些名氣。在家鄉，董其(qi)昌筑“來仲樓(lou)”、“寶鼎齋”、“戲鴻堂(tang)”、“畫(hua)(hua)(hua)禪室”、“香(xiang)光室”等，牙(ya)簽(qian)玉軸，左圖(tu)(tu)(tu)右史，置身其(qi)中(zhong)，著書立說，探究古今(jin)書畫(hua)(hua)(hua)藝術。他不遺余力(li)地搜(sou)集(ji)王羲之(zhi)、王獻之(zhi)、謝(xie)安、桓溫(wen)、趙佶、米芾諸(zhu)名家法書，于萬(wan)歷三十一年（1603年）刊(kan)刻《戲鴻堂(tang)法帖》行世(shi)(shi)。病休(xiu)松江時期(qi)，他正(zheng)值四十余歲的(de)盛年，廣聞博識(shi)，采(cai)集(ji)眾長，悠居(ju)林泉(quan)，心閑手熟(shu)，創作了《葑涇(jing)訪古圖(tu)(tu)(tu)》《鶴林春(chun)社圖(tu)(tu)(tu)》《浮嵐暖(nuan)翠圖(tu)(tu)(tu)》《神(shen)樓(lou)圖(tu)(tu)(tu)》《西湖八景圖(tu)(tu)(tu)》《溪回(hui)路轉圖(tu)(tu)(tu)》等許(xu)多描繪江南(nan)風光的(de)著名山水畫(hua)(hua)(hua)。

民抄董宦

萬歷四十三年（1615）秋(qiu)天，六(liu)十歲出頭的(de)董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)辭官(guan)(guan)在家(jia)(jia)，他的(de)兩個兒(er)(er)(er)子董(dong)(dong)祖常帶人強搶佃戶(hu)之女(nv)綠(lv)英。不久(jiu)，董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)因為(wei)(wei)在擔(dan)任考官(guan)(guan)時不徇私情(qing)得(de)罪的(de)勢家(jia)(jia)利(li)用這個事(shi)情(qing)收買說書藝人錢二到(dao)處(chu)說唱這個編出來的(de)故事(shi)，傳言很快得(de)到(dao)發酵。董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)知道后(hou)追究到(dao)范(fan)(fan)(fan)昶(chang)(chang)身上(shang)，但范(fan)(fan)(fan)昶(chang)(chang)并不承認，而(er)(er)且還(huan)跑(pao)到(dao)城隍(huang)廟(miao)里起誓，為(wei)(wei)自(zi)己(ji)辯(bian)白。也許是(shi)城隍(huang)神靈驗懲(cheng)罰了范(fan)(fan)(fan)昶(chang)(chang)，也許是(shi)范(fan)(fan)(fan)昶(chang)(chang)自(zi)己(ji)做(zuo)了虧心事(shi)心里犯虛(xu)害怕，不久(jiu)范(fan)(fan)(fan)昶(chang)(chang)暴病而(er)(er)死(si)，范(fan)(fan)(fan)母(mu)就(jiu)認為(wei)(wei)反正這是(shi)董(dong)(dong)家(jia)(jia)所逼造成(cheng)的(de)，于是(shi)帶著(zhu)(zhu)兒(er)(er)(er)媳龔(gong)氏、孫媳董(dong)(dong)氏等女(nv)仆穿(chuan)著(zhu)(zhu)孝(xiao)服到(dao)董(dong)(dong)家(jia)(jia)門(men)上(shang)哭鬧。董(dong)(dong)家(jia)(jia)當然也有理(li)不讓，你自(zi)己(ji)造孽還(huan)起誓惹(re)怒城隍(huang)神與我何干，對(dui)范(fan)(fan)(fan)家(jia)(jia)侵宅的(de)行為(wei)(wei)進行了回擊(ji)。范(fan)(fan)(fan)家(jia)(jia)兒(er)(er)(er)子不堪其(qi)辱(ru)，冒死(si)用一紙(zhi)“剝褌(kun)搗陰(yin)”的(de)訟狀將董(dong)(dong)家(jia)(jia)告到(dao)官(guan)(guan)府。

時(shi)為(wei)明萬歷(li)四(si)十(shi)四(si)年（1616年）春天(tian)，被人煽動的(de)讀(du)書人把(ba)董府(fu)圍(wei)住(zhu)，兩方大(da)打出手，場面混亂(luan)。最(zui)后(hou)將董府(fu)數百間畫(hua)棟雕梁、朱欄曲檻(jian)的(de)園亭臺榭盡付之一炬，十(shi)九日，鄉(xiang)民將董其昌(chang)建(jian)在白龍潭的(de)書園樓居焚毀，還把(ba)董其昌(chang)手書“抱珠(zhu)閣”三字的(de)匾(bian)額沉在河里，這就是后(hou)來所(suo)謂的(de)“民抄董宦”。

董其昌惶惶然避難(nan)于(yu)蘇(su)州、鎮江、丹陽、吳(wu)興等地，直到(dao)半(ban)年后事件才平息下來。

亦官亦隱

明泰昌元年(nian)（1620年(nian)），神宗駕崩，朱常洛即位，是為(wei)光宗。光宗即位，啟用董其昌為(wei)太常少卿，掌國子(zi)司業。期間(jian)，奉命修《神宗實錄(lu)》。天啟五(wu)年(nian)（1625年(nian)），董被(bei)任(ren)命為(wei)南京禮部尚書，在任(ren)一年(nian)，退隱。

崇禎五年(nian)（1632年(nian)）。崇禎繼位以后，勵精(jing)圖治，二年(nian)（1629年(nian)），魏(wei)忠賢死，政局開始澄清。董其昌“起(qi)故官，掌(zhang)詹事府事”，時年(nian)七(qi)十(shi)七(qi)歲。六年(nian)（1633年(nian)），朝(chao)中周延儒遭溫體仁排擠，離開內閣，溫體仁在(zai)魏(wei)忠賢余孽(nie)的鼓動下(xia)，掀起(qi)黨(dang)爭(zheng)，排斥東林(lin)，七(qi)年(nian)（1634年(nian)），董其昌又乞求致仕(shi)。

死后哀榮

崇禎十(shi)年(nian)九(jiu)月(yue)二十(shi)八(ba)日（1636年(nian)10月(yue)26日），董(dong)其(qi)昌在松江寓(yu)所逝(shi)世，享年(nian)八(ba)十(shi)二歲。后來葬(zang)于吳縣（今屬江蘇）漁洋灣董(dong)氏(shi)墳塋。清順治元年(nian)（1644年(nian)），南京南明福王政權以董(dong)其(qi)昌書畫成(cheng)就與元人趙孟頫相類，授(shou)予董(dong)其(qi)昌與趙孟俯相同的謚(shi)號“文敏”，后人因(yin)此把(ba)他稱作(zuo)“董(dong)文敏”。

藝術成就

董其(qi)昌(chang)書法(fa)(fa)上有(you)“邢張米董”之(zhi)稱，即把(ba)他(ta)與臨(lin)邑邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列(lie)；繪畫上有(you)南(nan)董北(bei)米之(zhi)說。莫是龍、陳繼儒提(ti)倡“南(nan)北(bei)宗”之(zhi)說，即把(ba)“院體”山水畫與“文人(ren)(ren)(ren)畫”分(fen)為(wei)南(nan)北(bei)兩派。董其(qi)昌(chang)一生創作的(de)(de)(de)書畫作品不可勝數，臨(lin)仿古(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)繪畫和詩帖(tie)是其(qi)中的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要部分(fen)。他(ta)在《畫禪室(shi)隨筆》中所說的(de)(de)(de)“讀萬卷書”正是指(zhi)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)要想(xiang)成為(wei)藝術家，必(bi)須學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)傳統(tong)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)古(gu)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)17歲開始學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)書法(fa)(fa)時臨(lin)寫顏(yan)真卿的(de)(de)(de)《多寶塔(ta)》，22歲學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)繪畫時師(shi)法(fa)(fa)黃公望，以后(hou)又遍學(xue)(xue)(xue)諸(zhu)家，這種以古(gu)人(ren)(ren)(ren)為(wei)師(shi)的(de)(de)(de)作法(fa)(fa)八十而不輟，伴其(qi)終生。他(ta)廣泛吸(xi)取對(dui)唐宋(song)元諸(zhu)家優長(chang)，抉精(jing)探微，使其(qi)書畫取得(de)了(le)超(chao)越古(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)藝術成就。

繪畫

董其昌強調以(yi)古人(ren)為(wei)師，但反對單純機械地模擬蹈襲。隨著(zhu)閱歷的(de)(de)增(zeng)加、思想的(de)(de)成熟，他(ta)在(zai)繼承前(qian)人(ren)技(ji)法時(shi)不倚傍他(ta)人(ren)廡下“作重臺”，而是有選(xuan)擇地取舍，融入自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)創意(yi)。他(ta)認為(wei)如(ru)果離開了(le)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)創意(yi)，古人(ren)的(de)(de)精神也難以(yi)表達(da)，故應以(yi)自己(ji)(ji)(ji)獨創的(de)(de)形式再現古人(ren)的(de)(de)“風(feng)神”。憑借自己(ji)(ji)(ji)對古人(ren)書畫技(ji)法得(de)失的(de)(de)深刻體會，他(ta)攝取眾家之法，按己(ji)(ji)(ji)意(yi)運(yun)筆(bi)揮(hui)灑，融合變化，達(da)到了(le)自成家法的(de)(de)化境。

董其昌的(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)大體有(you)(you)兩種面(mian)貌，一種是(shi)(shi)水(shui)墨(mo)或兼用(yong)淺絳法(fa)(fa)(fa)，這種面(mian)貌的(de)(de)作(zuo)(zuo)品比較(jiao)常見；另一種則(ze)是(shi)(shi)青(qing)綠(lv)設色(se)，時有(you)(you)出以沒骨，比較(jiao)少見。他(ta)十分注(zhu)重師(shi)法(fa)(fa)(fa)古人的(de)(de)傳(chuan)統技法(fa)(fa)(fa)，題材變化較(jiao)少，但在(zai)筆和墨(mo)的(de)(de)運用(yong)上，有(you)(you)獨(du)特(te)的(de)(de)造詣。他(ta)的(de)(de)繪畫(hua)作(zuo)(zuo)品，經常是(shi)(shi)臨(lin)仿宋(song)元名(ming)家的(de)(de)畫(hua)法(fa)(fa)(fa)，并在(zai)題識(shi)中(zhong)加以標榜，雖然處(chu)處(chu)講(jiang)摹古，并不是(shi)(shi)泥(ni)古不化，而是(shi)(shi)能夠脫窠臼，自(zi)成風格(ge)，其畫(hua)法(fa)(fa)(fa)特(te)點(dian)(dian)，在(zai)師(shi)承(cheng)古代名(ming)家的(de)(de)基礎上，以書法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)筆墨(mo)修養，融會于繪畫(hua)的(de)(de)皴(cun)、擦、點(dian)(dian)劃之(zhi)中(zhong)，因而他(ta)所作(zuo)(zuo)山(shan)川(chuan)樹(shu)石、煙云(yun)流潤，柔(rou)中(zhong)有(you)(you)骨力(li)，轉折靈變，墨(mo)色(se)層次分明，拙中(zhong)帶秀(xiu)，清(qing)雋雅逸，他(ta)在(zai)天啟二年，67歲(sui)時臨(lin)摹北宋(song)范(fan)寬(kuan)的(de)(de)《溪山(shan)行旅圖》采取青(qing)綠(lv)設色(se)、水(shui)墨(mo)兼并淺絳的(de)(de)綜(zong)合繪畫(hua)技藝手法(fa)(fa)(fa)，充分表(biao)現出他(ta)的(de)(de)人物工筆精湛、山(shan)水(shui)風格(ge)獨(du)特(te)畫(hua)壇藝術自(zi)然傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)巨匠魅力(li)。他(ta)的(de)(de)畫(hua)風在(zai)當時聲(sheng)望顯(xian)著，成為“華亭派”的(de)(de)首領。

董(dong)其(qi)昌特別講(jiang)求用(yong)墨的(de)技巧，水(shui)墨畫兼擅(shan)潑墨、惜墨的(de)手法(fa)(fa)，濃淡(dan)、干濕自(zi)然(ran)合拍，著墨不(bu)多(duo)，卻意境深(shen)邃，韻味無窮；無須炫(xuan)異矜(jin)奇，而(er)真氣(qi)橫溢，充塞紙間(jian)。董(dong)其(qi)昌的(de)設色山水(shui)，或用(yong)楊升沒骨法(fa)(fa)，從彩筆(bi)代替墨筆(bi)，完成線(xian)條(tiao)、輪(lun)廓、鉤、勒、皴、擦，盡態極妍(yan)，不(bu)為刻畫；或仿(fang)黃公(gong)望的(de)淺絳法(fa)(fa)，參以趙大年、趙孟頫(fu)的(de)青(qing)綠法(fa)(fa)，別樹一格，層次分明(ming)，淡(dan)雅清新(xin)，生(sheng)機盎然(ran)。

董其(qi)昌作畫強調(diao)寫意(yi)，使(shi)綺麗多姿的山(shan)水顯得有些捉襟見肘的色彩(cai)。但是他兼長(chang)書法、詩文(wen)，每(mei)每(mei)繪(hui)完山(shan)水，題以(yi)詩文(wen)，行楷(kai)簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛(fei)電，全圖詩、書，畫相映成趣，和諧一致，更富有抒情意(yi)境。董氏(shi)的創(chuang)作，因而成為文(wen)人畫追求(qiu)意(yi)境的典范。

如《遙峰(feng)潑翠圖(tu)》，整個(ge)畫(hua)(hua)面不(bu)(bu)過是(shi)干遠景而已，筆墨(mo)(mo)也(ye)很簡單，但(dan)神韻、骨力俱足(zu)。畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)前部作一隅坡(po)(po)(po)腳，綴以(yi)(yi)數塊荒石。坡(po)(po)(po)腳上有(you)(you)三株(zhu)老樹(shu)，交(jiao)錯而立。中(zhong)(zhong)間(jian)一株(zhu)是(shi)夾(jia)葉樹(shu)，稍事勾勒(le)，卻(que)枝葉備見；旁邊(bian)兩(liang)株(zhu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉，則充分(fen)發揮(hui)潑墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)作用，左(zuo)以(yi)(yi)直抹示盤(pan)曲，右(you)以(yi)(yi)橫(heng)點示傲岸，濃淡(dan)相間(jian)，一派生機。畫(hua)(hua)面上部以(yi)(yi)淡(dan)墨(mo)(mo)一抹而就(jiu)(jiu)，遠山橫(heng)貫，僅見輪廓隱(yin)人天際，山體卻(que)茫茫然(ran)，仿(fang)佛煙嵐縈繞，雄(xiong)渾無比(bi)。作者再用濃墨(mo)(mo)在(zai)一片淡(dan)遠的(de)(de)(de)(de)景色中(zhong)(zhong)，染(ran)出(chu)幾處高低(di)錯落的(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉，遠近有(you)(you)致，層次豐(feng)富，煙云流動，充塞渚岸。左(zuo)側繪(hui)有(you)(you)小(xiao)坡(po)(po)(po)，坡(po)(po)(po)上以(yi)(yi)橫(heng)墨(mo)(mo)抹出(chu)數株(zhu)直樹(shu)。中(zhong)(zhong)間(jian)汪洋大水(shui)，不(bu)(bu)施筆墨(mo)(mo)，而萬(wan)頃湖面浩瀚無涯之(zhi)氣(qi)勢(shi)躍(yue)然(ran)紙上。此(ci)圖(tu)長225厘(li)米(mi)，寬75厘(li)米(mi)，如此(ci)大幅(fu)立軸，只(zhi)寥寥地布置(zhi)些近樹(shu)遠山，就(jiu)(jiu)把握(wo)住(zhu)整個(ge)畫(hua)(hua)面峰(feng)遙、水(shui)闊、樹(shu)翠的(de)(de)(de)(de)神情。這(zhe)正是(shi)董其(qi)昌(chang)巧妙地運用“王(wang)洽潑墨(mo)(mo)，李成(cheng)惜墨(mo)(mo)，兩(liang)家(jia)合之(zhi)，乃成(cheng)畫(hua)(hua)訣(jue)”的(de)(de)(de)(de)結果。全(quan)幅(fu)似疏似漏，但(dan)沒有(you)(you)照應不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，用筆爽利遒勁，又含蓄靈(ling)秀，純以(yi)(yi)墨(mo)(mo)色氣(qi)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)潤澤、醒目而動人遐思。如不(bu)(bu)是(shi)熟(shu)練地掌握(wo)“空處有(you)(you)畫(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)本領，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會有(you)(you)這(zhe)樣高明的(de)(de)(de)(de)布局。有(you)(you)人認為這(zhe)是(shi)董其(qi)昌(chang)從(cong)“寬能(neng)走馬、密(mi)不(bu)(bu)通風(feng)”的(de)(de)(de)(de)書體結構中(zhong)(zhong)觸悟而得，這(zhe)并不(bu)(bu)是(shi)沒有(you)(you)道(dao)理的(de)(de)(de)(de)。整幅(fu)立軸不(bu)(bu)設色，但(dan)面貌清麗，有(you)(you)咫尺千里之(zhi)勢(shi)，給人以(yi)(yi)遠深寧靜的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。

再如(ru)他(ta)暮年所作《關山(shan)(shan)(shan)雪霽圖(tu)》，山(shan)(shan)(shan)巒林壑(he)，綿延無際(ji)。右(you)方(fang)重巒疊(die)嶂，氣勢沉雄(xiong)。中間(jian)(jian)幽壑(he)重重，峭壁矗立，村(cun)落、叢(cong)林、流(liu)泉、山(shan)(shan)(shan)徑，錯落有致，雜而不(bu)(bu)亂；大江曲折跌(die)宕(dang)其間(jian)(jian)，雖有干巖萬(wan)壑(he)，亦無窒礙不(bu)(bu)通的感(gan)覺。左方(fang)云煙彌漫，浸淫樹石，路遙山(shan)(shan)(shan)重，隱人微茫，深遠(yuan)莫測，意(yi)(yi)味不(bu)(bu)盡(jin)。圖(tu)中以(yi)渴(ke)筆鉤勒峰巒山(shan)(shan)(shan)石，皴擦的運用(yong)極其準確、靈(ling)活，而線條(tiao)流(liu)走輕快，疏(shu)密得宜(yi)。山(shan)(shan)(shan)岡陵石的凹凸明暗，則以(yi)橫點巨(ju)苔，配上淡墨(mo)直皴的層(ceng)層(ceng)渲染來加以(yi)完(wan)成，技巧純熟，無懈可(ke)擊。意(yi)(yi)境樸厚深邃，很有“千山(shan)(shan)(shan)鳥(niao)飛絕(jue)(jue)，萬(wan)徑人蹤滅”的詩意(yi)(yi)。全圖(tu)用(yong)筆老(lao)辣生拙，骨力練達，墨(mo)氣鮮潤(run)，絕(jue)(jue)去甜俗(su)，以(yi)疏(shu)曠之筆，畫出凝寒淡遠(yuan)的景致。卷尾(wei)數行(xing)行(xing)楷跋文，書體娟秀剛勁，更(geng)使此圖(tu)富有書卷氣，爽朗瀟灑，自具風格。正(zheng)如(ru)中國(guo)當代書畫家(jia)南山(shan)(shan)(shan)樂山(shan)(shan)(shan)評(ping)論董其昌的藝術特點說(shuo)：董香光（董其昌）滿腹經綸(lun)，故能(neng)筆清墨(mo)潤(run)，山(shan)(shan)(shan)色如(ru)洗，寧(ning)靜(jing)深邃，絕(jue)(jue)無塵垢。

書法

董其昌的書(shu)法(fa)，吸(xi)收古人書(shu)法(fa)的精華，但不在(zai)筆跡(ji)上刻意模仿，兼有“顏骨趙姿(zi)”之美。

董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)成(cheng)就(jiu)也很(hen)高，董(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)以(yi)(yi)行(xing)(xing)草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)造詣最(zui)高，他(ta)對自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，特(te)別(bie)是小楷也相(xiang)當自(zi)(zi)(zi)負。董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)雖處(chu)于趙(zhao)孟(meng)頫(fu)、文(wen)征明書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)盛行(xing)(xing)的(de)(de)(de)時代，但他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)并(bing)沒有一味受這兩位書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)大師的(de)(de)(de)左右。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)綜合(he)了晉(jin)(jin)、唐(tang)、宋、元(yuan)各家的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風，自(zi)(zi)(zi)成(cheng)一體，其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風飄逸(yi)空靈，風華自(zi)(zi)(zi)足。筆(bi)畫園勁秀(xiu)逸(yi)，平(ping)淡(dan)古樸(pu)。用筆(bi)精(jing)(jing)到，始(shi)終保持(chi)正鋒(feng)，少有偃筆(bi)、拙(zhuo)滯之(zhi)(zhi)筆(bi)；在章法(fa)上，字(zi)與字(zi)、行(xing)(xing)與行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)間(jian)，分行(xing)(xing)布局，疏朗勻稱，力追(zhui)古法(fa)。用墨(mo)(mo)(mo)也非(fei)常(chang)講究(jiu)，枯濕濃淡(dan)，盡(jin)得其(qi)(qi)妙(miao)。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)至董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)，可以(yi)(yi)說是集古法(fa)之(zhi)(zhi)大成(cheng)，“六體”和(he)“八法(fa)”在他(ta)手下(xia)無所不精(jing)(jing)，在當時已“名聞外(wai)國，尺(chi)素短札，流(liu)布人間(jian)，爭購寶之(zhi)(zhi)。”（《明史·文(wen)苑傳》）。一直(zhi)到清代中期，康(kang)(kang)熙、乾隆都以(yi)(yi)董(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)宗法(fa)，備加推崇、偏愛，甚而(er)親臨(lin)手摹(mo)董(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，常(chang)列(lie)于座右，晨(chen)夕觀賞。康(kang)(kang)熙曾為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)跡題過一長段(duan)跋語加以(yi)(yi)贊美：“華亭董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，天姿迥異(yi)。其(qi)(qi)高秀(xiu)圓潤(run)之(zhi)(zhi)致，流(liu)行(xing)(xing)于褚墨(mo)(mo)(mo)間(jian)，非(fei)諸(zhu)(zhu)家所能及(ji)也。每于若不經意處(chu)，豐(feng)神獨絕，如清風飄拂，微(wei)云(yun)卷舒，頗(po)得天然(ran)之(zhi)(zhi)趣。嘗觀其(qi)(qi)結構字(zi)體，皆源于晉(jin)(jin)人。蓋(gai)其(qi)(qi)生平(ping)多臨(lin)《閣帖》，于《蘭亭》《圣教》，能得其(qi)(qi)運腕之(zhi)(zhi)法(fa)，而(er)轉(zhuan)筆(bi)處(chu)古勁藏鋒(feng)，似拙(zhuo)實巧。……顏真(zhen)卿(qing)、蘇(su)軾、米芾以(yi)(yi)雄奇峭拔擅(shan)能，而(er)要(yao)底皆出(chu)于晉(jin)(jin)人。趙(zhao)孟(meng)頫(fu)尤(you)規模二王。其(qi)(qi)昌(chang)淵(yuan)源合(he)一，故摹(mo)諸(zhu)(zhu)子輒得其(qi)(qi)意，而(er)秀(xiu)潤(run)之(zhi)(zhi)氣(qi)，獨時見本色。草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦縱(zong)橫排宕有致，朕甚心賞。其(qi)(qi)用墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)(zhi)妙(miao)，濃淡(dan)相(xiang)間(jian)，更為(wei)絕。臨(lin)摹(mo)最(zui)多，每謂天姿功力俱優(you)，良不易也。”據說，康(kang)(kang)熙還親自(zi)(zi)(zi)臨(lin)寫(xie)董(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，致使董(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)得以(yi)(yi)風靡一時，出(chu)現了滿朝皆學董(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)熱潮。一時追(zhui)逐(zhu)功名的(de)(de)(de)士(shi)子幾乎都以(yi)(yi)董(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)求仕捷徑(jing)。在康(kang)(kang)熙、雍正之(zhi)(zhi)際，他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)影響之(zhi)(zhi)深，是其(qi)(qi)他(ta)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家無法(fa)比(bi)擬的(de)(de)(de)。

董(dong)其昌(chang)沒有(you)留(liu)下一(yi)(yi)部書(shu)(shu)論專著，但他在(zai)實踐和(he)研究中得(de)出的(de)心(xin)得(de)和(he)主張，散見于其大(da)量的(de)題跋中。董(dong)其昌(chang)有(you)句名言：“晉人(ren)書(shu)(shu)取韻(yun)，唐人(ren)書(shu)(shu)取法(fa)(fa)，宋(song)人(ren)書(shu)(shu)取意(yi)(yi)。”這是歷史上書(shu)(shu)法(fa)(fa)理論家第一(yi)(yi)次用(yong)韻(yun)、法(fa)(fa)、意(yi)(yi)三(san)個概念劃定晉、唐、宋(song)三(san)代(dai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)審美取向。這些看法(fa)(fa)對人(ren)們理解(jie)和(he)學(xue)習古典書(shu)(shu)法(fa)(fa)，起了很(hen)好(hao)的(de)闡釋和(he)引導作用(yong)。董(dong)其昌(chang)一(yi)(yi)生(sheng)勤于書(shu)(shu)畫，又享高壽，所以傳世作品很(hen)多，代(dai)表(biao)作有(you)《白居易琵(pi)琶行(xing)》《袁(yuan)可立海市(shi)詩》《三(san)世誥命》、《草(cao)書(shu)(shu)詩冊》《煙江疊(die)嶂(zhang)圖跋》《倪寬(kuan)贊(zan)》《前后赤壁賦(fu)冊》等(deng)。