人物生平
懷(huai)素十歲時“忽發出家之(zhi)意”，父母無法阻止(zhi)。進(jin)入佛門(men)后，改字藏真，史稱(cheng)“零陵僧”或“釋(shi)長(chang)沙(sha)”。家貧(pin)，買不(bu)起紙張(zhang)，只(zhi)好(hao)在(zai)寺(si)院的墻壁上(shang)(shang)、衣服上(shang)(shang)、器皿上(shang)(shang)，芭蕉葉上(shang)(shang)，練習書法；為了(le)練字，還制作了(le)一(yi)塊漆(qi)盤。
懷(huai)素年輕時，書法(fa)在于“不(bu)師古”。按照中國的筆法(fa)傳(chuan)承，他還(huan)“不(bu)得法(fa)”，還(huan)處于正統書法(fa)的門外(wai)。
乾元二年(nian)(nian)（759），懷素正值弱冠(guan)之年(nian)(nian)，慕名前往李(li)白(bai)處求詩(shi)。兩個人(ren)性(xing)情相(xiang)近，李(li)白(bai)愛其(qi)才，還為他寫下(xia)《草書歌行》。
唐寶應元年（762年），懷(huai)素他由零陵(ling)出發(fa)，作(zuo)萬里(li)之(zhi)行，求師(shi)訪友，經衡陽(yang)、客潭州(zhou)。
唐寶應元年（763年），懷素又開始北上岳州（今湖南岳陽）。
唐(tang)大(da)歷元年(nian)（766年(nian)），懷(huai)素寫《秋興八首》。懷(huai)素此帖(tie)的書(shu)風，到這時(shi)還未發育成熟(shu)，而他的內心也(ye)處于彷徨階段。無論是起筆(bi)(bi)、行筆(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)，遠還沒有(you)邁進晉人的門檻。
唐大(da)歷二(er)年(nian)(nian)（767年(nian)(nian)），懷(huai)素(su)南下到(dao)廣州向徐浩學筆法。時徐浩去廣州任(ren)刺史，此行(xing)目的并沒(mei)有達到(dao)。同年(nian)(nian)冬或三年(nian)(nian)春，張(zhang)謂(wei)奉詔回京任(ren)太(tai)子左庶(shu)子，于是(shi)懷(huai)素(su)隨同張(zhang)謂(wei)一同進京。有幸見到(dao)王羲之(zhi)、王獻之(zhi)作品，也鑒(jian)賞(shang)到(dao)《曹(cao)娥碑》。 在長安(an)，懷(huai)素(su)前后大(da)約滯留了5年(nian)(nian)的時間。
唐大歷三年（768年）春(chun)，懷(huai)(huai)素“遂擔笈(ji)杖錫，西游上 國，謁見當代名公”，在(zai)衡陽與(yu)同(tong)舟(zhou)北上的(de)(de)王邕等(deng)共游山(shan)水。當時(shi)，恰逢貶來潭州（長沙）任(ren)刺史的(de)(de)張(zhang)(zhang)謂回朝復職(zhi)，懷(huai)(huai)素便與(yu)之(zhi)(zhi)同(tong)伴入秦。入京(jing)后拜會張(zhang)(zhang)旭(xu)的(de)(de)弟子鄔(wu)(wu)彤，并(bing)引以(yi)為(wei)師。鄔(wu)(wu)彤把張(zhang)(zhang)芝臨池之(zhi)(zhi)妙、張(zhang)(zhang)旭(xu)的(de)(de)草書神(shen)鬼莫(mo)測，以(yi)及(ji)王獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)書法，都(dou)一(yi)一(yi)講解給了懷(huai)(huai)素；離別之(zhi)(zhi)時(shi)，鄔(wu)(wu)彤又將作字之(zhi)(zhi)法，一(yi)個“悟”字教給懷(huai)(huai)素。
唐大歷六年，懷素母(mu)病甚重，遂于臘月(yue)初回(hui)鄉探視，以待湯藥。懷素覲(jin)親以后，即重返京師(shi)。
唐大歷(li)七年（772年），九月左右，懷(huai)素返(fan)回(hui)故鄉，繞道東都洛陽南下，拜會顏(yan)真卿。顏(yan)真卿把“十二筆意”即“平謂橫(heng)、直謂縱、均謂間(jian)、密謂際”等傳(chuan)授給了(le)懷(huai)素，并告(gao)訴懷(huai)素，他二十多歲時，曾游長安(an)，師事(shi)張旭(xu)二年，略得筆法，自以為未穩。顏(yan)真卿并為懷(huai)素作《懷(huai)素上(shang)人草書歌序》。
唐大歷十一年(nian)（777年(nian)）八月六日，創(chuang)作《自(zi)(zi)敘(xu)帖(tie)》。帖(tie)中概括了(le)(le)他一生的主要(yao)事跡(ji)，在《自(zi)(zi)敘(xu)帖(tie)》中，懷素對(dui)給予(yu)自(zi)(zi)己藝術有所教益的幾(ji)位重要(yao)人物(wu)都留下了(le)(le)篇幅。
唐貞元三年（787年），懷(huai)(huai)素(su)與陸羽(yu)(yu)相(xiang)識并相(xiang)交。陸羽(yu)(yu)寫下了《僧懷(huai)(huai)素(su)傳(chuan)》，是(shi)研究懷(huai)(huai)素(su)的第(di)一手資料。
唐貞元十五（779年(nian)），懷素又回(hui)到了零(ling)陵，寫《小草千字(zi)文(wen)》。
晚年在四川成(cheng)都寶(bao)園寺(si)度(du)過，唐(tang)貞元十五年（799年），患風痹病，圓(yuan)寂。
主要作品
他(ta)的草(cao)書作品有《自敘帖(tie)(tie)》《苦筍(sun)帖(tie)(tie)》《食魚帖(tie)(tie)》《圣母帖(tie)(tie)》《論(lun)書帖(tie)(tie)》《大草(cao)千文(wen)》《小草(cao)千字文(wen)》《四十二章經》《千字文(wen)》《藏真帖(tie)(tie)》《律公貼》《七帖(tie)(tie)》《北亭草(cao)筆》等。
《自敘帖》
《自敘(xu)帖》，紙本，縱28.3厘米，橫755厘米；126行(xing)(xing)，共(gong)698字(zi)。帖前有李(li)東陽(yang)篆書引首“藏真自敘(xu)”四字(zi)。原(yuan)跡如今在臺灣(wan)故宮博(bo)物院。《自敘(xu)帖》是懷素草書的代表作。最初的六行(xing)(xing)，據說是由(you)此帖收藏者蘇舜欽(qin)（宋）所補寫(xie)，與(yu)第(di)七(qi)行(xing)(xing)以下的相比，確有天壤之(zhi)別(bie)，這在打開(kai)全卷(juan)俯(fu)瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒(feng)，縱橫斜直無往不收；上下呼應，一氣(qi)貫之(zhi)。
《小草千字文》
《小草千(qian)(qian)字(zi)文(wen)(wen)》，貞元(yuan)十(shi)五(wu)（公元(yuan)799年(nian)）書(shu)(shu)。懷(huai)(huai)素千(qian)(qian)字(zi)文(wen)(wen)有多種，而以“小字(zi)貞元(yuan)本”為(wei)最佳(jia)，又稱《千(qian)(qian)金帖》絹本，八十(shi)四行，一零四五(wu)字(zi)。此本為(wei)懷(huai)(huai)素晚年(nian)所書(shu)(shu)，懷(huai)(huai)素晚年(nian)草書(shu)(shu)又從(cong)驟雨旋風轉到古雅平淡(dan)，字(zi)與(yu)字(zi)不相連屬，筆道更加蒼勁渾(hun)樸。當為(wei)絢爛(lan)之極而復(fu)歸平淡(dan)之作，故歷(li)來為(wei)書(shu)(shu)林所重。
《苦筍帖》
《苦(ku)筍(sun)帖(tie)》，唐(tang)“草圣”懷(huai)素所書，縱25.1厘(li)米(mi)，橫12厘(li)米(mi)2行14字，即“苦(ku)筍(sun)及(ji)茗異常(chang)佳，乃可徑(jing)來(lai)。懷(huai)素上”。清(qing)吳其貞評(ping)：“書法(fa)秀健，結構(gou)舒暢，為素師(shi)超妙入神之書。”《苦(ku)筍(sun)帖(tie)》是可考的最早(zao)與茶(cha)有關的佛門(men)書法(fa)。藏(zang)于(yu)上海博物(wu)館。
《論書帖》
《論(lun)書(shu)(shu)(shu)帖》，草書(shu)(shu)(shu)墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫(heng)40.5厘米，9行(xing)，共85字。一(yi)般說是繼承和發(fa)展了張旭的草書(shu)(shu)(shu)，所(suo)以有(you)“以狂繼顛”的說法。董追《廣(guang)川(chuan)書(shu)(shu)(shu)跋》云：“懷素于書(shu)(shu)(shu)法，自言得筆(bi)法三昧。觀(guan)唐人評書(shu)(shu)(shu)，謂(wei)不減
張(zhang)旭(xu)，素雖馳(chi)騁繩墨外，而(er)回(hui)旋進退莫不中(zhong)節”，“今(jin)其書(shu)自謂真出鐘(zhong)（鐘(zhong)繇），草(cao)(cao)(cao)出張(zhang)（張(zhang)芝）。”但無論如何(he)，懷素的草(cao)(cao)(cao)書(shu)以奔放縱逸為基本面。而(er)《論書(shu)帖(tie)》則與常(chang)見(jian)的懷素的草(cao)(cao)(cao)書(shu)大有(you)不同，寫(xie)得“勻穩熟”，“出入規矩，絕(jue)狂怪之形(xing)”，是草(cao)(cao)(cao)書(shu)中(zhong)有(you)章草(cao)(cao)(cao)遺意的佳作。
藝術特色
懷素的草書稱為“狂(kuang)草”，用筆(bi)(bi)圓勁有(you)力，使轉如(ru)環，奔放(fang)流暢，一氣(qi)呵成，和(he)張旭齊名。后世有(you)“張顛(dian)(dian)素狂(kuang)”或“顛(dian)(dian)張醉素”之稱，對后世影響(xiang)極為深遠。他(ta)也(ye)能(neng)做(zuo)詩(shi)，與(yu)李白、杜甫、蘇渙等詩(shi)人(ren)都有(you)交往(wang)。好飲酒，每當飲酒興起(qi)，不(bu)(bu)分墻壁、衣(yi)物、器(qi)皿，任意揮寫，時人(ren)謂之“醉僧(seng)(seng)”。他(ta)的草書，出(chu)于(yu)張芝、張旭。 《金壺記》說他(ta)是“一日九醉”。大概醉翁之意不(bu)(bu)在酒，“狂(kuang)僧(seng)(seng)不(bu)(bu)為酒，狂(kuang)筆(bi)(bi)自通天”，他(ta)志(zhi)在“狂(kuang)草”而已。
懷素的(de)草書(shu)(shu)以篆書(shu)(shu)入筆(bi)，藏鋒內(nei)轉，瘦硬(ying)圓通，用筆(bi)迅疾(ji)，氣(qi)勢(shi)宏大，雖(sui)然(ran)狂放，但并沒有(you)為(wei)追求新奇(qi)而無(wu)視法度。相反，他的(de)草書(shu)(shu)嚴謹，結字簡練，體現獨(du)特的(de)草書(shu)(shu)藝(yi)術風(feng)格。
懷(huai)素善以(yi)中鋒筆純任(ren)氣勢(shi)(shi)作大草，如(ru)“驟(zou)雨旋風(feng)，聲勢(shi)(shi)滿(man)堂”，到“忽然(ran)絕叫三五聲，滿(man)壁(bi)縱橫千萬字”的(de)境界。雖然(ran)如(ru)是(shi)疾速(su)，但懷(huai)素卻能於通篇飛草之中，極(ji)少失(shi)誤。與眾多(duo)(duo)書家草法混亂缺(que)漏(lou)相比，如(ru)圣母(mu)、食(shi)魚、苦筍、藏(zang)真、諸帖，保留晉法甚多(duo)(duo)，藏(zang)真帖且多(duo)(duo)有顏(yan)真卿(qing)作風(feng)。如(ru)小草千字文、圣母(mu)帖，與其(qi)狂肆作風(feng)，大異其(qi)趣，完全換過(guo)一(yi)番面(mian)目，也(ye)可(ke)說是(shi)他過(guo)人之處。
從筆(bi)跡學(xue)的(de)(de)角度看，懷(huai)(huai)素(su)一生的(de)(de)書法(fa)線條(tiao)，質地(di)上都傾向于(yu)瘦細(xi)，和(he)禪修苦寒的(de)(de)美學(xue)有很(hen)大關(guan)系。懷(huai)(huai)素(su)年輕(qing)時代，書法(fa)在于(yu)“不師(shi)古”。按照中(zhong)國的(de)(de)筆(bi)法(fa)傳承，他(ta)還“不得(de)法(fa)”，還處(chu)(chu)于(yu)正統書法(fa)的(de)(de)門(men)外(wai)。懷(huai)(huai)素(su)二十九(jiu)歲時，曾經寫下了《秋(qiu)興(xing)八首(shou)》。《秋(qiu)興(xing)八首(shou)》是杜甫的(de)(de)詩(shi)句，創作于(yu)大歷元年（766年），也就是“安(an)史(shi)之亂”三年以后。懷(huai)(huai)素(su)此帖的(de)(de)書風(feng)，到這時還未發育成熟(shu)，而他(ta)的(de)(de)內心也處(chu)(chu)于(yu)彷徨階段。對于(yu)一個“野狐禪”，或者(zhe)一個“賤家雞”，懷(huai)(huai)素(su)草書根本得(de)不到認(ren)同。《秋(qiu)興(xing)八首(shou)》的(de)(de)書法(fa)線條(tiao)，臃腫中(zhong)包含著怯懦，為追求“一筆(bi)書”的(de)(de)效果，牽(qian)絲縈帶(dai)顯得(de)很(hen)牽(qian)強，給人(ren)以拖沓的(de)(de)感覺。無論是起筆(bi)、行筆(bi)、收筆(bi)，遠還沒有邁進晉人(ren)的(de)(de)門(men)檻。
懷(huai)素(su)本是(shi)(shi)一個(ge)叛逆者，在盛唐(tang)走向晚唐(tang)的(de)時(shi)代，唐(tang)朝書(shu)法(fa)(fa)(fa)氛圍崇(chong)尚法(fa)(fa)(fa)度(du)；王(wang)羲之(zhi)書(shu)法(fa)(fa)(fa)在初(chu)唐(tang)，受到唐(tang)太宗的(de)追捧(peng)，時(shi)人更是(shi)(shi)趨(qu)之(zhi)若鶩，懷(huai)素(su)并(bing)不在意當代的(de)藝(yi)術潮流。他更多地在“一筆(bi)書(shu)”的(de)領域探索，繼承(cheng)了張芝(zhi)、崔爰、杜度(du)以(yi)及(ji)王(wang)獻之(zhi)的(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)傳(chuan)統(tong)。如(ru)果說，懷(huai)素(su)青少年時(shi)期的(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)，憑借的(de)是(shi)(shi)藝(yi)術直(zhi)覺。那他三(san)十(shi)歲以(yi)后的(de)藝(yi)術探索，則是(shi)(shi)在藝(yi)術傳(chuan)統(tong)中(zhong)求索。而中(zhong)國書(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)歷史傳(chuan)統(tong)，就是(shi)(shi)中(zhong)國書(shu)法(fa)(fa)(fa)史上的(de)筆(bi)法(fa)(fa)(fa)傳(chuan)承(cheng)，筆(bi)法(fa)(fa)(fa)則是(shi)(shi)魏(wei)晉書(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)“核心(xin)機密”。
