人物生平
懷素十歲時“忽發出家(jia)(jia)之意”，父母無(wu)法阻止(zhi)。進入佛門后，改(gai)字(zi)藏真，史(shi)稱(cheng)“零陵僧(seng)”或“釋長沙”。家(jia)(jia)貧，買不起紙(zhi)張，只好在寺院的墻壁上(shang)、衣服上(shang)、器皿上(shang)，芭蕉葉上(shang)，練習書法；為(wei)了練字(zi)，還制作了一塊漆盤。
懷素年輕時，書法(fa)在(zai)于(yu)“不(bu)師(shi)古”。按照中國的(de)筆法(fa)傳承，他還(huan)“不(bu)得法(fa)”，還(huan)處于(yu)正統書法(fa)的(de)門(men)外。
乾元(yuan)二年（759），懷素正(zheng)值弱冠之年，慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近，李白愛其才，還為他寫下《草書歌行》。
唐寶應元(yuan)年(nian)（762年(nian)），懷素他由零陵出發，作萬里之(zhi)行，求(qiu)師訪友(you)，經衡陽、客潭州。
唐寶(bao)應(ying)元年(nian)（763年(nian)），懷(huai)素(su)又開始北上岳州（今(jin)湖(hu)南岳陽）。
唐(tang)大歷元年（766年），懷(huai)素寫《秋興(xing)八首》。懷(huai)素此帖的(de)書風，到這時還未發育成熟(shu)，而他的(de)內心也處(chu)于彷徨階(jie)段。無論是起筆、行筆、收筆，遠還沒有邁進晉人(ren)的(de)門檻(jian)。
唐大歷二年(nian)（767年(nian)），懷素(su)南下到(dao)(dao)廣(guang)州(zhou)向(xiang)徐(xu)浩(hao)學筆(bi)法。時(shi)徐(xu)浩(hao)去廣(guang)州(zhou)任刺(ci)史(shi)，此行目的并(bing)沒有達到(dao)(dao)。同年(nian)冬或三年(nian)春，張謂奉詔回京(jing)任太(tai)子左庶子，于是懷素(su)隨(sui)同張謂一同進(jin)京(jing)。有幸見到(dao)(dao)王羲之、王獻之作品，也鑒賞到(dao)(dao)《曹娥碑(bei)》。 在(zai)長安，懷素(su)前后大約(yue)滯留了(le)5年(nian)的時(shi)間(jian)。
唐大歷三年（768年）春，懷(huai)(huai)素(su)“遂(sui)擔(dan)笈杖錫，西游上(shang) 國，謁見當代名公”，在(zai)衡陽與(yu)同(tong)舟北(bei)上(shang)的(de)(de)王(wang)邕等共游山水。當時，恰逢貶來潭州（長沙）任刺(ci)史的(de)(de)張謂(wei)回朝復職，懷(huai)(huai)素(su)便與(yu)之(zhi)同(tong)伴(ban)入秦(qin)。入京后拜會(hui)張旭的(de)(de)弟子鄔(wu)(wu)彤(tong)，并引(yin)以為師(shi)。鄔(wu)(wu)彤(tong)把張芝臨(lin)池之(zhi)妙、張旭的(de)(de)草書(shu)(shu)神鬼莫測，以及王(wang)獻之(zhi)的(de)(de)書(shu)(shu)法，都一一講(jiang)解給(gei)了懷(huai)(huai)素(su)；離別之(zhi)時，鄔(wu)(wu)彤(tong)又(you)將作字之(zhi)法，一個(ge)“悟(wu)”字教給(gei)懷(huai)(huai)素(su)。
唐大歷(li)六(liu)年，懷(huai)素母(mu)病甚重，遂于臘(la)月(yue)初(chu)回鄉探視，以待湯藥(yao)。懷(huai)素覲親(qin)以后，即(ji)重返京(jing)師。
唐大歷七年（772年），九(jiu)月左右，懷(huai)素(su)(su)返回(hui)故(gu)鄉(xiang)，繞道東都(dou)洛陽南(nan)下，拜會顏(yan)(yan)真卿(qing)。顏(yan)(yan)真卿(qing)把“十二筆意”即“平(ping)謂橫、直謂縱、均(jun)謂間(jian)、密(mi)謂際”等(deng)傳授(shou)給(gei)了懷(huai)素(su)(su)，并(bing)告訴懷(huai)素(su)(su)，他二十多歲時(shi)，曾(ceng)游長安，師事(shi)張(zhang)旭二年，略得筆法(fa)，自以為(wei)未穩(wen)。顏(yan)(yan)真卿(qing)并(bing)為(wei)懷(huai)素(su)(su)作《懷(huai)素(su)(su)上(shang)人草書歌序》。
唐大歷十一年（777年）八月六(liu)日(ri)，創(chuang)作《自(zi)敘帖》。帖中(zhong)概括了他一生(sheng)的主要事跡，在《自(zi)敘帖》中(zhong)，懷素對給予自(zi)己藝術有所教益的幾(ji)位重要人物(wu)都留下了篇幅。
唐(tang)貞元三年（787年），懷(huai)素與(yu)陸(lu)羽相識并相交。陸(lu)羽寫下了(le)《僧懷(huai)素傳(chuan)》，是研究懷(huai)素的第一手資料。
唐貞元十五（779年），懷素(su)又回(hui)到(dao)了零陵，寫《小(xiao)草千(qian)字文》。
晚年(nian)在四川成都寶園寺度過，唐貞(zhen)元十五年(nian)（799年(nian)），患(huan)風痹(bi)病，圓(yuan)寂。
主要作品
他的草書(shu)作品有《自(zi)敘帖(tie)(tie)》《苦筍(sun)帖(tie)(tie)》《食(shi)魚(yu)帖(tie)(tie)》《圣(sheng)母帖(tie)(tie)》《論書(shu)帖(tie)(tie)》《大草千文(wen)》《小草千字文(wen)》《四十二章(zhang)經》《千字文(wen)》《藏真帖(tie)(tie)》《律公貼(tie)》《七帖(tie)(tie)》《北亭草筆》等。
《自敘帖》
《自敘(xu)帖》，紙本，縱28.3厘米，橫(heng)(heng)755厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆(zhuan)書(shu)引首“藏(zang)真自敘(xu)”四字。原跡如今在臺灣(wan)故宮博(bo)物院。《自敘(xu)帖》是懷素草書(shu)的(de)代(dai)表作(zuo)。最初(chu)的(de)六(liu)行，據(ju)說是由此帖收藏(zang)者蘇(su)舜欽(qin)（宋）所(suo)補(bu)寫，與第七行以下(xia)的(de)相(xiang)比，確有天壤之別(bie)，這在打開全卷俯(fu)瞰(kan)時，更加讓人一目了(le)然。通篇(pian)為狂草，筆筆中鋒，縱橫(heng)(heng)斜直無往不收；上下(xia)呼應，一氣貫之。
《小草千字文》
《小草(cao)千(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)(zi)文》，貞元十五（公元799年）書(shu)。懷(huai)素(su)千(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)(zi)文有多(duo)種，而以“小字(zi)(zi)(zi)貞元本”為最佳，又稱《千(qian)(qian)(qian)金(jin)帖》絹本，八十四行，一零(ling)四五字(zi)(zi)(zi)。此本為懷(huai)素(su)晚(wan)年所(suo)書(shu)，懷(huai)素(su)晚(wan)年草(cao)書(shu)又從驟雨旋風轉到古雅平(ping)淡，字(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當為絢爛(lan)之(zhi)極而復歸平(ping)淡之(zhi)作，故歷來為書(shu)林(lin)所(suo)重。
《苦筍帖》
《苦(ku)(ku)筍帖》，唐“草圣”懷(huai)素(su)所書，縱25.1厘(li)米，橫12厘(li)米2行14字，即(ji)“苦(ku)(ku)筍及茗異常佳(jia)，乃可徑(jing)來。懷(huai)素(su)上”。清(qing)吳其(qi)貞評：“書法秀(xiu)健，結(jie)構舒(shu)暢(chang)，為素(su)師(shi)超(chao)妙入神(shen)之書。”《苦(ku)(ku)筍帖》是可考的最早(zao)與茶(cha)有關的佛門書法。藏于上海博(bo)物館。
《論書帖》
《論(lun)書帖》，草(cao)書墨跡，紙本，縱(zong)38.5厘米(mi)，橫(heng)40.5厘米(mi)，9行，共85字。一(yi)般(ban)說是繼承和發展了張(zhang)旭的(de)草(cao)書，所(suo)以(yi)(yi)有“以(yi)(yi)狂繼顛”的(de)說法。董(dong)追《廣(guang)川書跋》云：“懷素于書法，自言得(de)筆法三昧。觀唐人(ren)評書，謂不減
張旭，素(su)雖馳騁繩墨外，而回旋進(jin)退莫(mo)不(bu)中節(jie)”，“今其書自(zi)謂(wei)真(zhen)出鐘（鐘繇），草(cao)出張（張芝(zhi)）。”但(dan)無論如何，懷素(su)的草(cao)書以奔放縱逸為基本面(mian)。而《論書帖》則與(yu)常見的懷素(su)的草(cao)書大(da)有(you)不(bu)同，寫得“勻(yun)穩熟”，“出入規矩，絕(jue)狂怪之形”，是草(cao)書中有(you)章草(cao)遺意的佳作。
藝術特色
懷素的草(cao)書稱為“狂草(cao)”，用筆(bi)圓勁(jing)有力，使(shi)轉如(ru)環，奔(ben)放流暢(chang)，一氣呵成，和張(zhang)(zhang)旭(xu)齊名。后世有“張(zhang)(zhang)顛(dian)素狂”或“顛(dian)張(zhang)(zhang)醉素”之(zhi)稱，對(dui)后世影響(xiang)極為深遠。他(ta)也能(neng)做詩，與李白(bai)、杜甫、蘇渙等詩人都有交往(wang)。好飲酒，每當(dang)飲酒興起，不(bu)分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂(wei)之(zhi)“醉僧(seng)”。他(ta)的草(cao)書，出于(yu)張(zhang)(zhang)芝、張(zhang)(zhang)旭(xu)。 《金壺(hu)記》說他(ta)是“一日(ri)九醉”。大概醉翁之(zhi)意不(bu)在(zai)酒，“狂僧(seng)不(bu)為酒，狂筆(bi)自(zi)通天”，他(ta)志在(zai)“狂草(cao)”而已。
懷(huai)素的草書(shu)(shu)以(yi)篆書(shu)(shu)入(ru)筆，藏鋒(feng)內轉，瘦硬圓(yuan)通，用筆迅(xun)疾，氣勢(shi)宏大，雖然狂放，但并沒有(you)為追求新奇而無視法度。相反(fan)，他的草書(shu)(shu)嚴(yan)謹(jin)，結字簡練，體現獨特的草書(shu)(shu)藝術風格。
懷素(su)(su)善以中鋒筆純(chun)任氣(qi)勢作(zuo)大草，如“驟雨旋風，聲勢滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wan)字”的境界。雖(sui)然如是疾速，但懷素(su)(su)卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多(duo)(duo)書家草法混亂(luan)缺(que)漏(lou)相比，如圣母、食魚、苦(ku)筍、藏真(zhen)(zhen)、諸帖(tie)，保留晉法甚多(duo)(duo)，藏真(zhen)(zhen)帖(tie)且多(duo)(duo)有顏真(zhen)(zhen)卿作(zuo)風。如小(xiao)草千字文、圣母帖(tie)，與其狂肆作(zuo)風，大異其趣，完全換(huan)過(guo)一番(fan)面目，也(ye)可說是他過(guo)人之處。
從筆跡(ji)學的(de)(de)(de)(de)角度(du)看，懷素(su)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)線(xian)(xian)條，質(zhi)地上都(dou)傾向于瘦細，和禪(chan)修苦寒的(de)(de)(de)(de)美(mei)學有很大關系。懷素(su)年輕時代(dai)，書(shu)法(fa)在于“不師(shi)古”。按照中國的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)傳承，他還“不得(de)法(fa)”，還處于正(zheng)統書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)門外。懷素(su)二十九歲時，曾(ceng)經寫下了《秋興(xing)八首(shou)(shou)》。《秋興(xing)八首(shou)(shou)》是杜甫的(de)(de)(de)(de)詩句，創作于大歷(li)元年（766年），也(ye)就是“安(an)史之亂”三年以后。懷素(su)此帖的(de)(de)(de)(de)書(shu)風，到這時還未(wei)發育成(cheng)熟(shu)，而他的(de)(de)(de)(de)內(nei)心也(ye)處于彷徨階段。對于一(yi)個“野狐禪(chan)”，或者一(yi)個“賤家雞”，懷素(su)草(cao)書(shu)根本得(de)不到認同。《秋興(xing)八首(shou)(shou)》的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)線(xian)(xian)條，臃(yong)腫中包(bao)含著怯懦，為追求“一(yi)筆書(shu)”的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，牽(qian)絲(si)縈帶顯得(de)很牽(qian)強，給人(ren)以拖沓的(de)(de)(de)(de)感覺。無論是起(qi)筆、行筆、收筆，遠(yuan)還沒有邁進晉人(ren)的(de)(de)(de)(de)門檻。
懷素本是(shi)一個叛(pan)逆(ni)者(zhe)，在(zai)盛唐(tang)走向晚唐(tang)的時(shi)(shi)代(dai)，唐(tang)朝書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)氛(fen)圍崇尚法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)度；王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)初唐(tang)，受到唐(tang)太宗的追捧，時(shi)(shi)人更是(shi)趨之(zhi)(zhi)(zhi)若鶩，懷素并不在(zai)意當代(dai)的藝術(shu)潮流。他更多(duo)地在(zai)“一筆書(shu)(shu)(shu)”的領(ling)域探(tan)索，繼承了張芝、崔爰、杜度以(yi)及王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)傳統(tong)。如果說，懷素青(qing)少年時(shi)(shi)期的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，憑借(jie)的是(shi)藝術(shu)直覺。那他三(san)十歲以(yi)后(hou)的藝術(shu)探(tan)索，則是(shi)在(zai)藝術(shu)傳統(tong)中(zhong)求索。而中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的歷史傳統(tong)，就是(shi)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)史上(shang)的筆法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)傳承，筆法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)則是(shi)魏晉書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的“核心機密”。
