人物生平
懷素十歲(sui)時(shi)“忽(hu)發出(chu)家之(zhi)意”，父母無法阻止(zhi)。進入佛(fo)門后，改字(zi)藏(zang)真，史(shi)稱(cheng)“零陵僧”或(huo)“釋長沙”。家貧(pin)，買不起紙張，只(zhi)好在寺(si)院的墻壁上、衣服上、器皿上，芭蕉葉上，練(lian)習(xi)書法；為了(le)(le)練(lian)字(zi)，還制作了(le)(le)一塊(kuai)漆盤。
懷(huai)素年(nian)輕時，書法在于(yu)“不(bu)師古”。按照中(zhong)國的(de)筆法傳承(cheng)，他(ta)還(huan)(huan)“不(bu)得法”，還(huan)(huan)處于(yu)正統書法的(de)門外。
乾元二年（759），懷素(su)正值弱冠之年，慕名前往(wang)李白處求(qiu)詩。兩個(ge)人性情相近，李白愛其才，還為他寫下《草書歌行》。
唐寶應元年（762年），懷素他由零陵出發(fa)，作萬里(li)之行，求(qiu)師訪友，經衡陽、客潭(tan)州。
唐寶(bao)應元年（763年），懷素又開始北上岳州(zhou)（今湖南(nan)岳陽）。
唐大歷(li)元年（766年），懷素寫《秋(qiu)興八首(shou)》。懷素此帖的書風，到這時(shi)還未(wei)發育成熟，而他的內心也處于彷(pang)徨階段。無論是起筆(bi)、行筆(bi)、收筆(bi)，遠還沒(mei)有邁進晉(jin)人的門檻。
唐(tang)大歷二年(nian)(nian)（767年(nian)(nian)），懷(huai)素南(nan)下到廣州(zhou)向徐(xu)浩學筆法(fa)。時(shi)徐(xu)浩去廣州(zhou)任刺史，此(ci)行(xing)目的并沒有(you)達到。同(tong)年(nian)(nian)冬或(huo)三年(nian)(nian)春，張(zhang)謂(wei)奉(feng)詔回京任太子左庶子，于是懷(huai)素隨同(tong)張(zhang)謂(wei)一同(tong)進京。有(you)幸見到王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)作品，也鑒賞到《曹(cao)娥碑》。 在長安，懷(huai)素前后大約滯留了5年(nian)(nian)的時(shi)間。
唐大歷(li)三(san)年(nian)（768年(nian)）春，懷素(su)“遂(sui)擔(dan)笈杖(zhang)錫，西游(you)(you)上(shang) 國，謁(ye)見當代(dai)名公”，在衡陽與同舟北上(shang)的(de)王邕等共游(you)(you)山(shan)水(shui)。當時，恰逢貶來潭州(zhou)（長沙）任刺(ci)史的(de)張(zhang)謂回朝復職，懷素(su)便與之同伴(ban)入秦(qin)。入京(jing)后拜會(hui)張(zhang)旭(xu)的(de)弟子(zi)鄔(wu)彤(tong)，并引以(yi)為師。鄔(wu)彤(tong)把張(zhang)芝(zhi)臨池之妙、張(zhang)旭(xu)的(de)草書神鬼(gui)莫測，以(yi)及王獻之的(de)書法，都一(yi)一(yi)講(jiang)解給了懷素(su)；離別(bie)之時，鄔(wu)彤(tong)又將作字之法，一(yi)個“悟”字教給懷素(su)。
唐大歷六年(nian)，懷素母病甚重，遂于臘月初(chu)回鄉探視，以(yi)待(dai)湯藥。懷素覲親以(yi)后，即重返京師。
唐大歷七年(nian)(nian)（772年(nian)(nian)），九月左右，懷(huai)(huai)(huai)(huai)素(su)返回故(gu)鄉(xiang)，繞(rao)道(dao)東都洛(luo)陽南下，拜會(hui)顏(yan)真(zhen)(zhen)卿(qing)。顏(yan)真(zhen)(zhen)卿(qing)把“十二(er)筆(bi)意”即“平謂(wei)橫、直謂(wei)縱、均謂(wei)間、密謂(wei)際”等傳授給(gei)了(le)懷(huai)(huai)(huai)(huai)素(su)，并告訴懷(huai)(huai)(huai)(huai)素(su)，他二(er)十多歲時，曾游長安(an)，師事張旭二(er)年(nian)(nian)，略得筆(bi)法，自以為(wei)未穩。顏(yan)真(zhen)(zhen)卿(qing)并為(wei)懷(huai)(huai)(huai)(huai)素(su)作《懷(huai)(huai)(huai)(huai)素(su)上(shang)人草書(shu)歌序》。
唐大歷(li)十(shi)一(yi)年(nian)（777年(nian)）八月六(liu)日，創作《自敘帖》。帖中(zhong)概括(kuo)了(le)他一(yi)生(sheng)的(de)主要事跡，在《自敘帖》中(zhong)，懷素對給予(yu)自己藝術有所教(jiao)益的(de)幾位重要人(ren)物都留下了(le)篇幅。
唐貞(zhen)元(yuan)三年（787年），懷(huai)素與陸羽(yu)相識并相交(jiao)。陸羽(yu)寫下了《僧懷(huai)素傳》，是研究(jiu)懷(huai)素的第一手資料。
唐貞元十五（779年），懷素(su)又回到了零陵，寫《小草千字文》。
晚年(nian)在(zai)四川成(cheng)都寶園寺度(du)過(guo)，唐貞元十五(wu)年(nian)（799年(nian)），患風痹病，圓寂(ji)。
主要作品
他的草書作品有《自(zi)敘帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《苦(ku)筍(sun)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《食(shi)魚帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《圣母帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《論書帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《大(da)草千文》《小草千字(zi)文》《四十(shi)二章經》《千字(zi)文》《藏真帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《律公貼》《七帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《北亭草筆》等(deng)。
《自敘帖》
《自(zi)(zi)敘帖(tie)(tie)》，紙本，縱28.3厘米(mi)，橫(heng)755厘米(mi)；126行，共698字。帖(tie)(tie)前(qian)有李(li)東(dong)陽篆書引(yin)首“藏真自(zi)(zi)敘”四字。原跡(ji)如今在臺灣(wan)故宮博(bo)物院。《自(zi)(zi)敘帖(tie)(tie)》是(shi)懷素草(cao)書的(de)(de)代表作。最初(chu)的(de)(de)六行，據說是(shi)由此帖(tie)(tie)收(shou)藏者(zhe)蘇舜欽（宋(song)）所補(bu)寫，與第七行以(yi)下(xia)的(de)(de)相(xiang)比(bi)，確有天壤(rang)之(zhi)別，這在打開全卷俯瞰(kan)時，更加讓人一(yi)目了(le)然(ran)。通篇為狂草(cao)，筆筆中鋒，縱橫(heng)斜直無往不(bu)收(shou)；上下(xia)呼應，一(yi)氣貫之(zhi)。
《小草千字文》
《小草千字文》，貞元十(shi)(shi)五(wu)（公元799年(nian)(nian)(nian)）書(shu)。懷素(su)千字文有多種，而以“小字貞元本(ben)(ben)”為(wei)最佳，又稱《千金(jin)帖》絹本(ben)(ben)，八十(shi)(shi)四行(xing)，一(yi)零(ling)四五(wu)字。此(ci)本(ben)(ben)為(wei)懷素(su)晚年(nian)(nian)(nian)所書(shu)，懷素(su)晚年(nian)(nian)(nian)草書(shu)又從驟(zou)雨(yu)旋風轉到古雅平(ping)淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當(dang)為(wei)絢(xuan)爛之極而復歸平(ping)淡之作，故歷來為(wei)書(shu)林(lin)所重(zhong)。
《苦筍帖》
《苦(ku)筍(sun)(sun)帖》，唐“草(cao)圣”懷(huai)素(su)(su)所書，縱25.1厘米(mi)，橫12厘米(mi)2行14字，即“苦(ku)筍(sun)(sun)及(ji)茗異常(chang)佳，乃可徑來。懷(huai)素(su)(su)上(shang)”。清吳其(qi)貞評：“書法(fa)秀健(jian)，結(jie)構舒暢(chang)，為素(su)(su)師(shi)超妙入神(shen)之書。”《苦(ku)筍(sun)(sun)帖》是可考的最早(zao)與茶有關的佛門書法(fa)。藏于上(shang)海博(bo)物(wu)館。
《論書帖》
《論書(shu)帖》，草書(shu)墨(mo)跡，紙本，縱(zong)38.5厘(li)米(mi)，橫40.5厘(li)米(mi)，9行(xing)，共85字。一般說是繼(ji)承和發展了張(zhang)旭的草書(shu)，所以(yi)有“以(yi)狂(kuang)繼(ji)顛”的說法(fa)(fa)。董追《廣(guang)川書(shu)跋》云：“懷素(su)于書(shu)法(fa)(fa)，自言得筆(bi)法(fa)(fa)三昧。觀唐(tang)人評書(shu)，謂不減
張旭，素(su)雖馳騁(cheng)繩墨(mo)外，而(er)(er)回旋進(jin)退莫不中節(jie)”，“今其(qi)書(shu)(shu)自謂真出鐘（鐘繇），草出張（張芝）。”但無論如何，懷素(su)的(de)(de)(de)草書(shu)(shu)以(yi)奔放縱逸為基(ji)本面。而(er)(er)《論書(shu)(shu)帖》則與常(chang)見的(de)(de)(de)懷素(su)的(de)(de)(de)草書(shu)(shu)大有不同，寫(xie)得“勻穩(wen)熟”，“出入規矩，絕狂怪之形”，是草書(shu)(shu)中有章草遺意的(de)(de)(de)佳作。
藝術特色
懷素(su)的(de)草書(shu)稱為“狂(kuang)草”，用(yong)筆圓勁有(you)力(li)，使轉如環，奔(ben)放流暢，一氣呵成，和張(zhang)(zhang)旭齊名。后世有(you)“張(zhang)(zhang)顛(dian)(dian)素(su)狂(kuang)”或(huo)“顛(dian)(dian)張(zhang)(zhang)醉(zui)素(su)”之稱，對后世影響極(ji)為深遠(yuan)。他(ta)也能做詩(shi)，與李白、杜甫(fu)、蘇渙(huan)等詩(shi)人(ren)都有(you)交往。好(hao)飲酒(jiu)，每當飲酒(jiu)興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人(ren)謂之“醉(zui)僧(seng)”。他(ta)的(de)草書(shu)，出于張(zhang)(zhang)芝、張(zhang)(zhang)旭。 《金壺記》說他(ta)是“一日九醉(zui)”。大概(gai)醉(zui)翁之意不在(zai)酒(jiu)，“狂(kuang)僧(seng)不為酒(jiu)，狂(kuang)筆自通(tong)天”，他(ta)志在(zai)“狂(kuang)草”而(er)已。
懷素(su)的草(cao)書以篆書入筆(bi)，藏鋒(feng)內轉(zhuan)，瘦硬圓通，用(yong)筆(bi)迅(xun)疾(ji)，氣勢宏(hong)大，雖然狂放，但并沒有為追求(qiu)新(xin)奇而(er)無視法度。相反，他的草(cao)書嚴謹(jin)，結字簡練，體現獨特的草(cao)書藝術風格。
懷素善以中鋒筆純任氣勢(shi)作(zuo)大草(cao)，如(ru)“驟雨旋風，聲勢(shi)滿堂(tang)”，到(dao)“忽然絕(jue)叫三(san)五(wu)聲，滿壁(bi)縱橫千(qian)萬字(zi)(zi)”的境界。雖然如(ru)是疾速，但(dan)懷素卻(que)能於通篇飛草(cao)之中，極少失(shi)誤。與眾(zhong)多(duo)書家(jia)草(cao)法(fa)混亂缺漏相比(bi)，如(ru)圣母、食(shi)魚、苦筍、藏真、諸帖(tie)，保留(liu)晉法(fa)甚多(duo)，藏真帖(tie)且多(duo)有顏真卿作(zuo)風。如(ru)小草(cao)千(qian)字(zi)(zi)文(wen)、圣母帖(tie)，與其狂肆作(zuo)風，大異(yi)其趣，完(wan)全換(huan)過一(yi)番(fan)面(mian)目，也可說是他過人(ren)之處(chu)。
從筆(bi)跡(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)角度看，懷素(su)(su)(su)(su)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)書法(fa)(fa)線條，質地上(shang)都傾向(xiang)于(yu)(yu)瘦(shou)細，和禪修苦寒(han)的(de)(de)(de)(de)美學(xue)有很(hen)大關系。懷素(su)(su)(su)(su)年(nian)(nian)輕(qing)時代，書法(fa)(fa)在于(yu)(yu)“不師古”。按照中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)傳承，他(ta)還“不得(de)(de)(de)法(fa)(fa)”，還處(chu)于(yu)(yu)正統(tong)書法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)外(wai)。懷素(su)(su)(su)(su)二十九歲時，曾經寫下了《秋(qiu)興(xing)八(ba)首(shou)》。《秋(qiu)興(xing)八(ba)首(shou)》是(shi)(shi)杜甫的(de)(de)(de)(de)詩句，創作(zuo)于(yu)(yu)大歷元(yuan)年(nian)(nian)（766年(nian)(nian)），也(ye)就是(shi)(shi)“安史之亂”三年(nian)(nian)以后。懷素(su)(su)(su)(su)此(ci)帖(tie)的(de)(de)(de)(de)書風，到這時還未發(fa)育成熟(shu)，而他(ta)的(de)(de)(de)(de)內心也(ye)處(chu)于(yu)(yu)彷(pang)徨(huang)階(jie)段。對(dui)于(yu)(yu)一個“野(ye)狐禪”，或者一個“賤家(jia)雞(ji)”，懷素(su)(su)(su)(su)草書根本得(de)(de)(de)不到認同。《秋(qiu)興(xing)八(ba)首(shou)》的(de)(de)(de)(de)書法(fa)(fa)線條，臃腫中(zhong)(zhong)包含著(zhu)怯(qie)懦，為(wei)追求(qiu)“一筆(bi)書”的(de)(de)(de)(de)效果，牽(qian)絲縈帶顯得(de)(de)(de)很(hen)牽(qian)強(qiang)，給(gei)人以拖沓(ta)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)起筆(bi)、行筆(bi)、收筆(bi)，遠還沒有邁進(jin)晉(jin)人的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)檻。
懷素(su)本是(shi)(shi)(shi)一個(ge)叛逆者，在(zai)盛唐(tang)(tang)走向晚唐(tang)(tang)的(de)(de)時(shi)代，唐(tang)(tang)朝書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)氛圍(wei)崇尚法(fa)(fa)(fa)(fa)度(du)；王羲之書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)初唐(tang)(tang)，受到唐(tang)(tang)太宗(zong)的(de)(de)追捧(peng)，時(shi)人(ren)更是(shi)(shi)(shi)趨之若鶩，懷素(su)并(bing)不在(zai)意當代的(de)(de)藝(yi)術(shu)潮流(liu)。他更多地在(zai)“一筆書(shu)”的(de)(de)領(ling)域探索(suo)，繼(ji)承了(le)張芝、崔(cui)爰、杜度(du)以及王獻(xian)之的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)傳統。如(ru)果(guo)說，懷素(su)青(qing)少(shao)年時(shi)期的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，憑借(jie)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)直(zhi)覺(jue)。那(nei)他三十歲以后的(de)(de)藝(yi)術(shu)探索(suo)，則是(shi)(shi)(shi)在(zai)藝(yi)術(shu)傳統中(zhong)求索(suo)。而中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)歷史傳統，就是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)史上的(de)(de)筆法(fa)(fa)(fa)(fa)傳承，筆法(fa)(fa)(fa)(fa)則是(shi)(shi)(shi)魏(wei)晉書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)“核心機密”。
