人物生平
懷素十歲時“忽(hu)發出家之意”，父母無(wu)法阻止。進入佛門后，改字(zi)藏(zang)真，史稱“零陵僧(seng)”或“釋長沙”。家貧，買不起(qi)紙張，只好在(zai)寺院的墻壁上、衣服上、器(qi)皿上，芭蕉葉(xie)上，練習書(shu)法；為了練字(zi)，還制(zhi)作了一(yi)塊漆(qi)盤。
懷素(su)年輕時(shi)，書(shu)法(fa)在于“不師(shi)古”。按照中國(guo)的筆法(fa)傳承，他(ta)還“不得法(fa)”，還處于正(zheng)統書(shu)法(fa)的門外。
乾(qian)元二年（759），懷素正(zheng)值弱冠之年，慕名前往李白處(chu)求詩。兩個人性情相近，李白愛其才(cai)，還(huan)為他寫下《草書歌行(xing)》。
唐寶應元年(nian)(nian)（762年(nian)(nian)），懷素他由零陵(ling)出發，作萬里之行，求師(shi)訪友(you)，經衡陽、客潭州。
唐寶應元年（763年），懷(huai)素(su)又開始北(bei)上(shang)岳州(zhou)（今湖南(nan)岳陽）。
唐(tang)大歷(li)元年（766年），懷(huai)素寫《秋興八首》。懷(huai)素此(ci)帖的(de)書風，到這時還未(wei)發育(yu)成熟(shu)，而他的(de)內心也處于彷(pang)徨階段。無論是起(qi)筆、行筆、收筆，遠(yuan)還沒有邁(mai)進晉人的(de)門檻。
唐大歷(li)二(er)年(nian)（767年(nian)），懷(huai)素(su)南下到廣州(zhou)向(xiang)徐(xu)浩(hao)學筆法。時(shi)徐(xu)浩(hao)去(qu)廣州(zhou)任刺史，此行目的并(bing)沒有達到。同年(nian)冬(dong)或(huo)三年(nian)春，張謂奉詔回京(jing)任太子(zi)左庶子(zi)，于(yu)是懷(huai)素(su)隨同張謂一同進京(jing)。有幸見到王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)作品，也(ye)鑒賞(shang)到《曹娥碑》。 在長安(an)，懷(huai)素(su)前(qian)后大約滯留了5年(nian)的時(shi)間。
唐大歷三年（768年）春，懷素“遂擔笈(ji)杖錫，西游(you)(you)上 國，謁見當(dang)代名公”，在衡陽與同舟北(bei)上的(de)(de)(de)王邕等共游(you)(you)山水(shui)。當(dang)時(shi)，恰逢貶來潭州（長(chang)沙）任刺史(shi)的(de)(de)(de)張謂(wei)回(hui)朝(chao)復職(zhi)，懷素便與之同伴(ban)入秦。入京后拜會張旭(xu)的(de)(de)(de)弟子鄔(wu)彤(tong)，并引以(yi)為師。鄔(wu)彤(tong)把張芝臨池之妙、張旭(xu)的(de)(de)(de)草書(shu)神鬼莫(mo)測，以(yi)及王獻之的(de)(de)(de)書(shu)法，都一一講解(jie)給了懷素；離(li)別(bie)之時(shi)，鄔(wu)彤(tong)又將作字之法，一個“悟(wu)”字教給懷素。
唐大歷六年(nian)，懷素母病甚(shen)重，遂于臘月初回鄉探視(shi)，以(yi)待湯藥(yao)。懷素覲親以(yi)后，即重返京師。
唐大歷七年(nian)（772年(nian)），九月左右，懷素(su)(su)返回故鄉，繞道東(dong)都洛陽南下(xia)，拜會顏真卿(qing)。顏真卿(qing)把“十(shi)二(er)筆意”即“平謂橫、直(zhi)謂縱、均謂間、密謂際(ji)”等傳授給(gei)了懷素(su)(su)，并告訴懷素(su)(su)，他二(er)十(shi)多歲時，曾游長(chang)安，師(shi)事張旭二(er)年(nian)，略得筆法(fa)，自以(yi)為未穩。顏真卿(qing)并為懷素(su)(su)作(zuo)《懷素(su)(su)上(shang)人(ren)草書歌序》。
唐(tang)大歷十一(yi)年（777年）八月六(liu)日，創作《自敘帖》。帖中概(gai)括了(le)他一(yi)生的主(zhu)要(yao)事跡，在《自敘帖》中，懷素(su)對(dui)給予自己(ji)藝術有所(suo)教益的幾位重要(yao)人物(wu)都留下了(le)篇幅。
唐貞(zhen)元(yuan)三年（787年），懷素(su)與陸羽相識并相交。陸羽寫下了《僧懷素(su)傳》，是研究懷素(su)的第(di)一手資(zi)料。
唐貞元十五（779年），懷素(su)又回到了(le)零陵，寫《小草千字文》。
晚年在四川成都寶園(yuan)寺度(du)過，唐(tang)貞(zhen)元(yuan)十五(wu)年（799年），患風痹病，圓(yuan)寂。
主要作品
他的草書作品有《自敘帖(tie)(tie)》《苦筍(sun)帖(tie)(tie)》《食(shi)魚(yu)帖(tie)(tie)》《圣(sheng)母(mu)帖(tie)(tie)》《論書帖(tie)(tie)》《大(da)草千(qian)文》《小草千(qian)字文》《四十二章經(jing)》《千(qian)字文》《藏真帖(tie)(tie)》《律公(gong)貼》《七帖(tie)(tie)》《北亭草筆》等。
《自敘帖》
《自敘帖(tie)》，紙本，縱(zong)28.3厘米(mi)，橫755厘米(mi)；126行，共698字。帖(tie)前有李(li)東陽篆書(shu)引首“藏真(zhen)自敘”四字。原跡如今在臺灣故宮博物(wu)院。《自敘帖(tie)》是懷素草(cao)書(shu)的(de)代表作。最初的(de)六(liu)行，據說是由此帖(tie)收藏者(zhe)蘇(su)舜欽（宋）所補寫，與第七行以下的(de)相比，確(que)有天(tian)壤之別，這在打開全卷俯(fu)瞰時，更加讓人一(yi)目了然。通篇為狂(kuang)草(cao)，筆(bi)筆(bi)中鋒，縱(zong)橫斜直無(wu)往不收；上下呼應，一(yi)氣貫(guan)之。
《小草千字文》
《小(xiao)草千(qian)字(zi)文》，貞元(yuan)(yuan)十五（公元(yuan)(yuan)799年(nian)）書(shu)(shu)。懷(huai)素千(qian)字(zi)文有(you)多種，而(er)以“小(xiao)字(zi)貞元(yuan)(yuan)本”為(wei)最佳，又稱《千(qian)金帖》絹本，八十四行，一(yi)零四五字(zi)。此本為(wei)懷(huai)素晚年(nian)所(suo)(suo)書(shu)(shu)，懷(huai)素晚年(nian)草書(shu)(shu)又從驟雨旋風轉到古雅平(ping)淡(dan)，字(zi)與字(zi)不相連屬(shu)，筆道更加蒼勁(jing)渾樸。當為(wei)絢爛(lan)之(zhi)極而(er)復歸平(ping)淡(dan)之(zhi)作，故(gu)歷來(lai)為(wei)書(shu)(shu)林所(suo)(suo)重。
《苦筍帖》
《苦筍(sun)帖》，唐(tang)“草(cao)圣(sheng)”懷(huai)素(su)所書(shu)(shu)，縱25.1厘(li)米，橫(heng)12厘(li)米2行(xing)14字，即“苦筍(sun)及(ji)茗異常佳，乃可徑來。懷(huai)素(su)上”。清吳(wu)其貞評(ping)：“書(shu)(shu)法秀健，結(jie)構舒暢，為素(su)師(shi)超妙入(ru)神之書(shu)(shu)。”《苦筍(sun)帖》是可考的最早(zao)與茶有關的佛門書(shu)(shu)法。藏于(yu)上海博物館(guan)。
《論書帖》
《論書(shu)帖》，草書(shu)墨跡，紙本(ben)，縱38.5厘(li)米(mi)，橫40.5厘(li)米(mi)，9行，共85字(zi)。一般說是繼(ji)承和發展了張旭的草書(shu)，所以(yi)有“以(yi)狂(kuang)繼(ji)顛”的說法。董(dong)追(zhui)《廣川書(shu)跋(ba)》云：“懷素于書(shu)法，自言得(de)筆法三昧。觀唐人評書(shu)，謂不減
張(zhang)(zhang)旭，素(su)雖(sui)馳騁繩墨外，而回旋進退莫不中(zhong)節”，“今其書自謂真出鐘（鐘繇），草(cao)出張(zhang)(zhang)（張(zhang)(zhang)芝）。”但無論如(ru)何，懷素(su)的(de)(de)草(cao)書以奔放縱逸為基本面。而《論書帖》則與常見的(de)(de)懷素(su)的(de)(de)草(cao)書大(da)有(you)不同，寫得(de)“勻(yun)穩熟”，“出入規(gui)矩(ju)，絕狂怪之(zhi)形”，是(shi)草(cao)書中(zhong)有(you)章草(cao)遺意的(de)(de)佳作。
藝術特色
懷素(su)的草書稱(cheng)為“狂(kuang)(kuang)草”，用(yong)筆圓勁有(you)力，使轉(zhuan)如環，奔(ben)放流(liu)暢，一氣呵成，和張(zhang)(zhang)旭齊名。后(hou)世(shi)有(you)“張(zhang)(zhang)顛素(su)狂(kuang)(kuang)”或“顛張(zhang)(zhang)醉(zui)(zui)素(su)”之稱(cheng)，對后(hou)世(shi)影(ying)響極(ji)為深遠。他(ta)也能(neng)做詩(shi)，與(yu)李(li)白、杜甫、蘇渙(huan)等詩(shi)人都有(you)交往(wang)。好飲酒，每(mei)當飲酒興起，不分(fen)墻壁、衣(yi)物、器(qi)皿(min)，任意(yi)揮(hui)寫，時人謂之“醉(zui)(zui)僧(seng)”。他(ta)的草書，出于張(zhang)(zhang)芝、張(zhang)(zhang)旭。 《金壺(hu)記》說他(ta)是“一日九(jiu)醉(zui)(zui)”。大(da)概醉(zui)(zui)翁之意(yi)不在(zai)酒，“狂(kuang)(kuang)僧(seng)不為酒，狂(kuang)(kuang)筆自通(tong)天”，他(ta)志在(zai)“狂(kuang)(kuang)草”而已。
懷素的(de)(de)草(cao)書以(yi)篆書入筆，藏鋒內轉，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢(shi)宏(hong)大，雖然狂放(fang)，但(dan)并沒有為追求新(xin)奇而無視法(fa)度。相反(fan)，他的(de)(de)草(cao)書嚴(yan)謹，結字簡練，體現獨特的(de)(de)草(cao)書藝術風(feng)格。
懷素善以中鋒(feng)筆純任(ren)氣勢(shi)(shi)作大草(cao)(cao)，如(ru)“驟(zou)雨旋風(feng)，聲勢(shi)(shi)滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫(heng)千萬字”的境界。雖(sui)然如(ru)是疾速，但懷素卻能於通篇飛草(cao)(cao)之中，極少失(shi)誤(wu)。與眾(zhong)多書家草(cao)(cao)法混亂缺漏相比(bi)，如(ru)圣母(mu)、食魚、苦筍、藏真、諸帖，保留(liu)晉法甚多，藏真帖且多有顏(yan)真卿作風(feng)。如(ru)小草(cao)(cao)千字文、圣母(mu)帖，與其狂(kuang)肆作風(feng)，大異其趣，完全(quan)換過(guo)一(yi)番面目(mu)，也可說是他過(guo)人之處(chu)。
從筆(bi)(bi)跡學(xue)的(de)(de)角度看，懷素一生的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)線條，質地上都(dou)傾(qing)向于瘦細，和(he)禪修苦寒的(de)(de)美學(xue)有很大(da)關系(xi)。懷素年(nian)(nian)輕時(shi)(shi)(shi)代，書(shu)(shu)法(fa)在于“不師古”。按(an)照(zhao)中國的(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)傳承，他還“不得法(fa)”，還處(chu)于正統書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)門外。懷素二(er)十九歲時(shi)(shi)(shi)，曾經寫下了《秋(qiu)興八首(shou)》。《秋(qiu)興八首(shou)》是(shi)杜甫的(de)(de)詩句，創作于大(da)歷元(yuan)年(nian)(nian)（766年(nian)(nian)），也就是(shi)“安史之亂”三(san)年(nian)(nian)以后。懷素此帖(tie)的(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)，到這時(shi)(shi)(shi)還未發育(yu)成熟(shu)，而他的(de)(de)內(nei)心也處(chu)于彷徨階(jie)段。對于一個(ge)(ge)“野狐禪”，或者一個(ge)(ge)“賤家雞”，懷素草(cao)書(shu)(shu)根(gen)本得不到認同。《秋(qiu)興八首(shou)》的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)線條，臃(yong)腫中包含著怯(qie)懦，為追求“一筆(bi)(bi)書(shu)(shu)”的(de)(de)效果，牽絲(si)縈帶顯得很牽強，給人以拖沓的(de)(de)感(gan)覺。無論是(shi)起筆(bi)(bi)、行筆(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)，遠還沒(mei)有邁進晉人的(de)(de)門檻。
懷素本是(shi)一(yi)個叛逆(ni)者，在(zai)盛唐走向晚唐的(de)時(shi)代，唐朝書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)氛圍崇尚法(fa)(fa)度(du)；王(wang)羲之書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)在(zai)初唐，受到(dao)唐太宗的(de)追捧(peng)，時(shi)人更是(shi)趨之若鶩，懷素并不在(zai)意(yi)當代的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)潮流。他(ta)更多地(di)在(zai)“一(yi)筆書(shu)(shu)(shu)”的(de)領(ling)域探索(suo)，繼承了張芝、崔(cui)爰、杜度(du)以(yi)及王(wang)獻之的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)傳統(tong)。如果說，懷素青少年時(shi)期的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，憑借的(de)是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)直覺。那他(ta)三十(shi)歲以(yi)后的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)探索(suo)，則(ze)(ze)是(shi)在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)傳統(tong)中求索(suo)。而(er)中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)歷史(shi)傳統(tong)，就是(shi)中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上的(de)筆法(fa)(fa)傳承，筆法(fa)(fa)則(ze)(ze)是(shi)魏晉(jin)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)“核心機(ji)密”。
