人物生平
懷素(su)十歲(sui)時(shi)“忽發出家之意”，父(fu)母無法阻止。進入佛門后，改字藏真，史稱“零陵僧”或“釋(shi)長沙”。家貧，買不起紙張，只好在寺(si)院的墻壁(bi)上、衣(yi)服上、器皿(min)上，芭蕉(jiao)葉上，練習書(shu)法；為了(le)練字，還(huan)制作了(le)一塊(kuai)漆盤。
懷素年輕時(shi)，書法在于(yu)“不(bu)師(shi)古”。按照中國的(de)筆(bi)法傳承，他(ta)還“不(bu)得法”，還處于(yu)正統書法的(de)門外。
乾元二年（759），懷(huai)素正值弱冠之年，慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近，李白愛其才，還(huan)為他寫(xie)下《草書歌行》。
唐(tang)寶應元(yuan)年(nian)（762年(nian)），懷素他由零陵出發，作萬里之行，求師訪友，經(jing)衡陽、客潭(tan)州。
唐寶應元(yuan)年（763年），懷素又開始(shi)北上岳州（今湖南岳陽）。
唐大歷(li)元年（766年），懷素(su)寫《秋(qiu)興八首》。懷素(su)此(ci)帖(tie)的(de)書風，到這時還未發(fa)育成(cheng)熟，而他(ta)的(de)內心(xin)也處于彷徨階(jie)段。無(wu)論(lun)是起筆、行筆、收筆，遠還沒有(you)邁進晉人的(de)門檻。
唐大(da)歷二(er)年(nian)（767年(nian)），懷(huai)素(su)南(nan)下到(dao)廣州向徐(xu)(xu)浩學筆法。時(shi)(shi)徐(xu)(xu)浩去廣州任(ren)刺史，此(ci)行目的并沒有達到(dao)。同年(nian)冬或三年(nian)春(chun)，張(zhang)謂奉詔回京(jing)任(ren)太(tai)子左庶子，于是懷(huai)素(su)隨同張(zhang)謂一同進京(jing)。有幸見到(dao)王(wang)羲(xi)之、王(wang)獻之作(zuo)品(pin)，也鑒賞(shang)到(dao)《曹娥碑》。 在(zai)長(chang)安(an)，懷(huai)素(su)前(qian)后大(da)約滯留了5年(nian)的時(shi)(shi)間。
唐大(da)歷三(san)年（768年）春，懷(huai)(huai)素“遂擔笈(ji)杖錫，西(xi)游(you)上(shang) 國，謁見(jian)當代名公”，在衡(heng)陽與同舟北上(shang)的(de)(de)王邕(yong)等(deng)共游(you)山水。當時(shi)，恰逢貶來潭州（長沙）任刺史的(de)(de)張謂回朝復職，懷(huai)(huai)素便與之同伴入秦。入京后拜會張旭的(de)(de)弟子鄔彤，并(bing)引(yin)以(yi)(yi)為師。鄔彤把(ba)張芝臨池之妙、張旭的(de)(de)草書(shu)神鬼莫測，以(yi)(yi)及王獻(xian)之的(de)(de)書(shu)法，都一(yi)一(yi)講解給(gei)了(le)懷(huai)(huai)素；離別之時(shi)，鄔彤又將作字之法，一(yi)個“悟(wu)”字教給(gei)懷(huai)(huai)素。
唐大歷(li)六年，懷素母病甚重，遂(sui)于臘月初回(hui)鄉探視，以待(dai)湯藥。懷素覲(jin)親以后，即重返京(jing)師。
唐大歷七年(nian)（772年(nian)），九月(yue)左右，懷(huai)素返(fan)回故鄉，繞道東都洛陽南下，拜會顏(yan)真卿。顏(yan)真卿把“十二筆意”即“平謂(wei)橫、直(zhi)謂(wei)縱、均(jun)謂(wei)間(jian)、密謂(wei)際”等傳授給了懷(huai)素，并告訴懷(huai)素，他二十多歲(sui)時，曾(ceng)游長安，師事張旭二年(nian)，略得筆法，自以為未穩。顏(yan)真卿并為懷(huai)素作《懷(huai)素上人草書歌序》。
唐(tang)大歷十一年(nian)（777年(nian)）八(ba)月六日，創作《自(zi)敘(xu)帖》。帖中(zhong)概(gai)括(kuo)了他一生的主要事跡，在《自(zi)敘(xu)帖》中(zhong)，懷素對給(gei)予自(zi)己藝(yi)術有(you)所教(jiao)益的幾(ji)位(wei)重要人物都留下了篇(pian)幅。
唐貞元三年（787年），懷素與陸(lu)羽相識并相交。陸(lu)羽寫下了(le)《僧懷素傳》，是研究懷素的第一手(shou)資料。
唐貞元十五（779年(nian)），懷素又回到了零陵，寫(xie)《小草千字文》。
晚(wan)年(nian)在四川成都(dou)寶園寺度過，唐貞(zhen)元十五年(nian)（799年(nian)），患(huan)風(feng)痹病(bing)，圓寂(ji)。
主要作品
他的草(cao)書(shu)作品有《自敘帖(tie)》《苦筍帖(tie)》《食魚帖(tie)》《圣(sheng)母帖(tie)》《論書(shu)帖(tie)》《大草(cao)千文(wen)》《小草(cao)千字文(wen)》《四十二章經》《千字文(wen)》《藏真帖(tie)》《律公貼》《七帖(tie)》《北(bei)亭(ting)草(cao)筆(bi)》等(deng)。
《自敘帖》
《自(zi)敘(xu)帖(tie)》，紙本，縱28.3厘米，橫(heng)755厘米；126行(xing)，共698字(zi)。帖(tie)前有(you)李東陽篆書(shu)引首“藏真自(zi)敘(xu)”四(si)字(zi)。原跡如今(jin)在臺灣(wan)故宮博物院。《自(zi)敘(xu)帖(tie)》是(shi)懷素草書(shu)的(de)(de)(de)代表作。最初的(de)(de)(de)六行(xing)，據說是(shi)由此帖(tie)收藏者(zhe)蘇舜(shun)欽(qin)（宋(song)）所補寫(xie)，與第七行(xing)以(yi)下的(de)(de)(de)相比(bi)，確(que)有(you)天壤(rang)之(zhi)別，這在打開全(quan)卷俯(fu)瞰時(shi)，更加讓人一目了(le)然。通篇為狂草，筆(bi)筆(bi)中鋒，縱橫(heng)斜直無往不收；上下呼應，一氣貫之(zhi)。
《小草千字文》
《小草千字(zi)文》，貞元十(shi)(shi)五（公元799年(nian)）書(shu)。懷素(su)千字(zi)文有多種，而以“小字(zi)貞元本(ben)”為最佳(jia)，又稱(cheng)《千金帖》絹本(ben)，八十(shi)(shi)四(si)行，一零四(si)五字(zi)。此(ci)本(ben)為懷素(su)晚年(nian)所書(shu)，懷素(su)晚年(nian)草書(shu)又從驟雨旋風轉到(dao)古(gu)雅平(ping)淡(dan)，字(zi)與字(zi)不相連屬，筆道更加蒼勁渾(hun)樸。當為絢爛之極而復(fu)歸平(ping)淡(dan)之作，故歷(li)來為書(shu)林所重。
《苦筍帖》
《苦(ku)筍(sun)帖》，唐“草圣(sheng)”懷素(su)所書(shu)，縱25.1厘米，橫12厘米2行(xing)14字，即“苦(ku)筍(sun)及茗異(yi)常佳(jia)，乃(nai)可徑(jing)來。懷素(su)上”。清吳(wu)其貞評：“書(shu)法(fa)秀健，結構舒暢，為素(su)師超妙入(ru)神之書(shu)。”《苦(ku)筍(sun)帖》是可考(kao)的最早與茶有關的佛門書(shu)法(fa)。藏于上海博物館。
《論書帖》
《論書(shu)(shu)(shu)帖(tie)》，草書(shu)(shu)(shu)墨跡(ji)，紙本(ben)，縱(zong)38.5厘米(mi)(mi)，橫(heng)40.5厘米(mi)(mi)，9行，共85字。一般說是繼承和(he)發展了張(zhang)旭的(de)草書(shu)(shu)(shu)，所以(yi)有(you)“以(yi)狂繼顛(dian)”的(de)說法(fa)。董追(zhui)《廣川(chuan)書(shu)(shu)(shu)跋》云：“懷素(su)于書(shu)(shu)(shu)法(fa)，自(zi)言得筆法(fa)三昧。觀唐人評書(shu)(shu)(shu)，謂不減(jian)
張旭，素(su)(su)(su)雖馳騁繩墨外(wai)，而回旋進退莫不中節”，“今其(qi)書(shu)自(zi)謂(wei)真(zhen)出鐘（鐘繇），草出張（張芝）。”但無論如何，懷(huai)素(su)(su)(su)的草書(shu)以奔放縱逸為基本(ben)面。而《論書(shu)帖》則與(yu)常(chang)見的懷(huai)素(su)(su)(su)的草書(shu)大有(you)不同，寫得“勻穩熟”，“出入規矩，絕狂(kuang)怪之形”，是草書(shu)中有(you)章草遺意的佳(jia)作。
藝術特色
懷素的(de)草(cao)書稱(cheng)為“狂(kuang)草(cao)”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一(yi)氣呵成，和張旭齊名(ming)。后世(shi)有“張顛(dian)素狂(kuang)”或“顛(dian)張醉(zui)素”之稱(cheng)，對后世(shi)影響(xiang)極為深遠。他也能(neng)做詩(shi)，與李白、杜(du)甫(fu)、蘇渙等詩(shi)人都有交(jiao)往(wang)。好飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)，每當飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)興起，不(bu)分墻壁、衣物、器(qi)皿，任意(yi)揮(hui)寫，時人謂之“醉(zui)僧”。他的(de)草(cao)書，出(chu)于(yu)張芝、張旭。 《金壺記》說他是“一(yi)日九醉(zui)”。大概(gai)醉(zui)翁(weng)之意(yi)不(bu)在酒(jiu)(jiu)(jiu)，“狂(kuang)僧不(bu)為酒(jiu)(jiu)(jiu)，狂(kuang)筆自通天”，他志(zhi)在“狂(kuang)草(cao)”而已。
懷素的草(cao)書以篆書入筆(bi)，藏鋒內轉(zhuan)，瘦硬圓通(tong)，用筆(bi)迅(xun)疾，氣勢(shi)宏大，雖(sui)然狂放，但(dan)并(bing)沒(mei)有為追求新奇而無視(shi)法(fa)度。相反，他的草(cao)書嚴謹，結字簡練(lian)，體現獨特的草(cao)書藝(yi)術(shu)風格。
懷(huai)素善以中(zhong)鋒(feng)筆純(chun)任(ren)氣勢作(zuo)大草，如“驟雨旋風(feng)，聲(sheng)勢滿堂(tang)”，到“忽然絕叫三(san)五聲(sheng)，滿壁縱(zong)橫(heng)千萬字”的境界。雖然如是疾速(su)，但(dan)懷(huai)素卻能於通篇(pian)飛草之中(zhong)，極少(shao)失誤(wu)。與眾(zhong)多書家草法(fa)混(hun)亂缺漏相比，如圣母、食魚(yu)、苦筍(sun)、藏(zang)真(zhen)、諸帖(tie)，保留晉法(fa)甚多，藏(zang)真(zhen)帖(tie)且(qie)多有顏(yan)真(zhen)卿作(zuo)風(feng)。如小草千字文、圣母帖(tie)，與其(qi)狂肆(si)作(zuo)風(feng)，大異其(qi)趣，完全換過(guo)一番(fan)面目，也可說是他過(guo)人(ren)之處。
從筆(bi)(bi)跡學(xue)的(de)(de)(de)角度看，懷素一(yi)生的(de)(de)(de)書(shu)法線(xian)條(tiao)(tiao)，質(zhi)地上都傾向于瘦(shou)細(xi)，和(he)禪(chan)修苦(ku)寒的(de)(de)(de)美(mei)學(xue)有很(hen)大關(guan)系。懷素年輕(qing)時(shi)代，書(shu)法在于“不(bu)師古”。按(an)照中國的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法傳承，他還“不(bu)得法”，還處(chu)于正(zheng)統書(shu)法的(de)(de)(de)門外。懷素二十九歲(sui)時(shi)，曾(ceng)經寫下(xia)了《秋興(xing)八首》。《秋興(xing)八首》是(shi)杜甫的(de)(de)(de)詩(shi)句，創(chuang)作(zuo)于大歷(li)元年（766年），也就(jiu)是(shi)“安史之(zhi)亂(luan)”三年以(yi)后。懷素此帖的(de)(de)(de)書(shu)風，到這(zhe)時(shi)還未(wei)發育成熟(shu)，而(er)他的(de)(de)(de)內心也處(chu)于彷徨階(jie)段。對于一(yi)個(ge)“野狐禪(chan)”，或者(zhe)一(yi)個(ge)“賤家雞”，懷素草書(shu)根本得不(bu)到認同。《秋興(xing)八首》的(de)(de)(de)書(shu)法線(xian)條(tiao)(tiao)，臃腫中包含著怯懦，為追求“一(yi)筆(bi)(bi)書(shu)”的(de)(de)(de)效果，牽(qian)絲(si)縈帶(dai)顯得很(hen)牽(qian)強，給人以(yi)拖沓的(de)(de)(de)感覺。無(wu)論是(shi)起(qi)筆(bi)(bi)、行(xing)筆(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)，遠還沒有邁進晉人的(de)(de)(de)門檻(jian)。
懷(huai)素(su)本是(shi)一個叛逆者，在盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)走(zou)向晚唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)時(shi)代(dai)，唐(tang)(tang)(tang)朝書(shu)(shu)法(fa)(fa)氛(fen)圍崇(chong)尚法(fa)(fa)度；王(wang)羲之書(shu)(shu)法(fa)(fa)在初唐(tang)(tang)(tang)，受到唐(tang)(tang)(tang)太宗的(de)(de)追(zhui)捧，時(shi)人更是(shi)趨(qu)之若鶩，懷(huai)素(su)并(bing)不在意當代(dai)的(de)(de)藝(yi)術(shu)潮流(liu)。他(ta)更多地在“一筆書(shu)(shu)”的(de)(de)領(ling)域探索，繼承了張芝、崔爰(yuan)、杜度以及王(wang)獻之的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)。如果說，懷(huai)素(su)青少(shao)年時(shi)期的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，憑借的(de)(de)是(shi)藝(yi)術(shu)直覺。那(nei)他(ta)三(san)十歲(sui)以后的(de)(de)藝(yi)術(shu)探索，則是(shi)在藝(yi)術(shu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)中(zhong)求索。而中(zhong)國書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)歷史(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，就是(shi)中(zhong)國書(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上的(de)(de)筆法(fa)(fa)傳(chuan)(chuan)承，筆法(fa)(fa)則是(shi)魏晉(jin)書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)“核心機(ji)密”。
