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歷史

古(gu)時(shi)(shi)濟(ji)(ji)水因(yin)獨流入海(hai)，與(yu)長江、黃河(he)、淮河(he)并稱(cheng)“四(si)瀆(du)(du)”。祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)之(zhi)(zhi)風，古(gu)來有之(zhi)(zhi)，在(zai)古(gu)代(dai)(dai)(dai)以農業為(wei)主的(de)社(she)會中，生(sheng)產十分低(di)下(xia)，科學很不(bu)發(fa)達，人們對一些自然現象(xiang)無法(fa)解釋，隨意想出一些山(shan)水之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，祠興云布雨(yu)，關系(xi)五谷收成(cheng)。因(yin)此(ci)，封(feng)神(shen)(shen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)，是歷代(dai)(dai)(dai)天(tian)子之(zhi)(zhi)禮，且程序繁、禮儀(yi)多。自漢代(dai)(dai)(dai)起，朝廷(ting)每年(nian)(nian)(nian)派(pai)遣重要(yao)官員定(ding)期致祭(ji)(ji)(ji)(ji)漸成(cheng)禮儀(yi)定(ding)制。隋開皇二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)582年(nian)(nian)(nian)）朝廷(ting)為(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)“四(si)瀆(du)(du)”神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)一的(de)濟(ji)(ji)瀆(du)(du)神(shen)(shen)建(jian)(jian)廟(miao)，濟(ji)(ji)水原(yuan)稱(cheng)北瀆(du)(du)大(da)(da)濟(ji)(ji)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，唐玄宗天(tian)寶三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)744年(nian)(nian)(nian)）晉(jin)封(feng)為(wei)清(qing)(qing)源公(gong)(gong)，因(yin)此(ci)又名(ming)清(qing)(qing)源祠。唐貞元(yuan)(yuan)十二年(nian)(nian)(nian)（796年(nian)(nian)(nian)），鑒于北海(hai)遠在(zai)大(da)(da)漠之(zhi)(zhi)北，艱于祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)，故在(zai)濟(ji)(ji)瀆(du)(du)廟(miao)后(hou)增建(jian)(jian)北海(hai)祠，宋(song)徽宗宣和(he)七年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1125年(nian)(nian)(nian)），濟(ji)(ji)瀆(du)(du)神(shen)(shen)被封(feng)為(wei)清(qing)(qing)源忠護王，北海(hai)神(shen)(shen)被封(feng)為(wei)北廣澤(ze)王。宋(song)、元(yuan)(yuan)擴建(jian)(jian)，至明天(tian)順(shun)四(si)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1460年(nian)(nian)(nian)）廟(miao)宇(yu)擴建(jian)(jian)到400畝，占地(di)33萬余平方米。自隋起，歷代(dai)(dai)(dai)皇帝遣使蒞臨，舉行盛(sheng)大(da)(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典活(huo)動(dong)，唐宋(song)時(shi)(shi)期，但凡國(guo)之(zhi)(zhi)大(da)(da)事，如戰爭(zheng)、政權(quan)更迭、祈雨(yu)甚成(cheng)皇室成(cheng)員的(de)生(sheng)死(si)都要(yao)向(xiang)濟(ji)(ji)水神(shen)(shen)、北海(hai)神(shen)(shen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)告，民間的(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)更是頻繁有加，對祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)更是推波助瀾，一直延續到清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)未斷，廟(miao)貌不(bu)衰。

因此(ci)，一部(bu)濟瀆廟興衰史，也是中國(guo)古代(dai)水神崇(chong)拜(bai)史的縮影(ying)。

濟(ji)(ji)水(shui)在(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)文(wen)明(ming)的形成(cheng)和發展(zhan)進(jin)程中(zhong)也(ye)起(qi)著不可或缺的作用。濟(ji)(ji)水(shui)源頭(tou)，滋養了(le)中(zhong)國(guo)第一個奴隸制王朝——夏朝的首都(dou)原(yuan)城；濟(ji)(ji)水(shui)貫黃河而(er)自清，歷曲折而(er)如(ru)海的獨(du)特流向，凝(ning)鑄了(le)中(zhong)華民(min)族含貞自潔、威武(wu)不屈的高貴(gui)稟性；歷代(dai)文(wen)人仕(shi)子(zi)對(dui)濟(ji)(ji)水(shui)的歌詠之作，也(ye)成(cheng)為(wei)中(zhong)華文(wen)學寶(bao)庫中(zhong)永不凋(diao)零的奇葩。

簡介

濟(ji)瀆廟坐(zuo)北(bei)朝南(nan)(nan)，總體(ti)面(mian)(mian)積布局呈“甲(jia)”字形，總面(mian)(mian)積86255平(ping)方(fang)米，現存(cun)古(gu)(gu)(gu)建筑72間，占地10萬余平(ping)方(fang)米，為(wei)(wei)河南(nan)(nan)省現存(cun)規模(mo)最大的古(gu)(gu)(gu)建筑群之一。現存(cun)建筑，在(zai)中軸(zhou)線上有(you)清(qing)源洞府門（山門）、清(qing)源門、淵德(de)門、寢(qin)宮和(he)臨淵門，龍亭(ting)、靈源閣等(deng)；兩側有(you)御(yu)香殿(dian)、接官(guan)樓、玉皇殿(dian)和(he)長生(sheng)閣等(deng)。清(qing)源洞府門系三間四柱挑(tiao)山造木牌(pai)樓，為(wei)(wei)河南(nan)(nan)省文物價值最高的古(gu)(gu)(gu)建筑。主體(ti)建筑排列在(zai)三條縱(zong)軸(zhou)線上，前為(wei)(wei)濟(ji)瀆廟，后為(wei)(wei)北(bei)海祠，東有(you)御(yu)香院(yuan)，西有(you)天(tian)慶宮。是(shi)古(gu)(gu)(gu)代(dai)祭祀(si)勝地，典型(xing)的北(bei)方(fang)古(gu)(gu)(gu)典園(yuan)林，為(wei)(wei)濟(ji)源勝景之一。

寢宮

寢宮(gong)建于宋(song)開寶六(liu)年(nian)(nian)（公元973年(nian)(nian)），面闊五間，進深(shen)三間，單檐歇山(shan)造，屋(wu)坡(po)平緩，斗拱雄巨疏朗，檐柱粗矮，是河(he)南省(sheng)(sheng)(sheng)現(xian)存(cun)最(zui)古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)木(mu)結構(gou)建筑(zhu)(zhu)(zhu)。臨淵門(men)北的(de)(de)濟瀆池(chi)（又(you)名小(xiao)(xiao)北海、龍池(chi)）和(he)珍(zhen)(zhen)珠泉共為(wei)(wei)濟水(shui)(shui)東源(yuan)。泉水(shui)(shui)清澈，遍地涌金。環池(chi)亭閣玲(ling)瓏，古(gu)(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)(gu)香，是珍(zhen)(zhen)貴(gui)的(de)(de)北方(fang)古(gu)(gu)(gu)(gu)典園林建筑(zhu)(zhu)(zhu)。廟內古(gu)(gu)(gu)(gu)柏參天，郁郁蔥蔥。現(xian)有宋(song)元明清古(gu)(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)三十六(liu)座，北方(fang)古(gu)(gu)(gu)(gu)典園林一處，即濟水(shui)(shui)源(yuan)頭“小(xiao)(xiao)北海”（濟源(yuan)古(gu)(gu)(gu)(gu)“九景”之一），其中，清源(yuan)洞府門(men)為(wei)(wei)河(he)南省(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)物價值最(zui)高(gao)的(de)(de)木(mu)結構(gou)牌樓建筑(zhu)(zhu)(zhu)，寢宮(gong)為(wei)(wei)河(he)南省(sheng)(sheng)(sheng)現(xian)存(cun)最(zui)古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)木(mu)結構(gou)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，石勾欄為(wei)(wei)中國保存(cun)唯(wei)一最(zui)為(wei)(wei)完整的(de)(de)宋(song)代石欄桿。

現狀

廟內現(xian)存古建筑(zhu)保(bao)(bao)存較(jiao)完好，是解放前夕毛澤東主(zhu)席親自用“雙圈(quan)”圈(quan)閱的受保(bao)(bao)護的全國重(zhong)要(yao)古建筑(zhu)群之一。1964年以來對濟瀆(du)寢宮(gong)、清源洞府門(men)等先后進行修葺。1986年11月公布(bu)為河(he)南省文物保(bao)(bao)護單位(wei)，1996年，被公布(bu)為國家重(zhong)點(dian)文物保(bao)(bao)護單位(wei)。

歷史價值

濟瀆(du)廟廟內現存木(mu)結構古建(jian)筑始自北(bei)宋(song)，歷元、明而(er)迄(qi)于清，綿延千年而(er)不絕，本身就是一座具體而(er)微(wei)的中國(guo)古建(jian)藝(yi)術博物館。這里既(ji)有河南省年代最(zui)早。形制最(zui)大的單體木(mu)結構建(jian)筑——北(bei)宋(song)濟瀆(du)寢宮，也有世所(suo)罕見的“工(gong)”字型大殿與長廊(lang)，既(ji)體現了北(bei)方建(jian)筑粗獷豪放的恢弘大氣，又(you)包容了江南園(yuan)林精雕細(xi)琢的幽(you)微(wei)匠心。

詔旨碑

大明詔旨(zhi)碑刻立(li)于明洪武三年（公元(yuan)1370年），通高5.5米。寬(kuan)1.7米。碑文是明太祖朱元(yuan)璋稱帝后為(wei)了統一名山大川，各地城隍及歷代忠臣烈士的(de)神號(hao)而頒(ban)布的(de)圣旨(zhi)，字體工整，遵勁有力，此碑為(wei)研究明朝(chao)初期的(de)政(zheng)治經濟(ji)文化和禮儀制度提供(gong)了重要資料。

景點介紹

濟瀆廟

寢(qin)(qin)宮(gong)建(jian)(jian)于(yu)宋開寶六年（公元(yuan)973年），面闊五間(jian)，進(jin)深三間(jian)，單(dan)檐(yan)歇山造，屋坡平緩，斗拱雄巨疏朗，檐(yan)柱(zhu)粗矮(ai)，是河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)現存(cun)(cun)最古(gu)(gu)老的(de)木(mu)結構建(jian)(jian)筑。臨淵門(men)北(bei)的(de)濟瀆池（又(you)名小(xiao)北(bei)海(hai)、龍池）和珍(zhen)珠(zhu)泉(quan)共為(wei)濟水東源(yuan)(yuan)。泉(quan)水清(qing)澈，遍地(di)涌金。環(huan)池亭閣(ge)玲瓏，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香(xiang)，是珍(zhen)貴(gui)的(de)北(bei)方古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)林建(jian)(jian)筑。廟(miao)內(nei)古(gu)(gu)柏參天，郁郁蔥蔥。現有宋元(yuan)明清(qing)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑三十六座， 北(bei)方古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)林一處， 即濟水源(yuan)(yuan)頭“小(xiao)北(bei)海(hai)”（濟源(yuan)(yuan)古(gu)(gu)“九景(jing)”之(zhi)一），其中，清(qing)源(yuan)(yuan)洞府門(men)為(wei)河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)文物價值最高的(de)木(mu)結構牌樓建(jian)(jian)筑，寢(qin)(qin)宮(gong)為(wei)河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)現存(cun)(cun)最古(gu)(gu)老的(de)木(mu)結構建(jian)(jian)筑，石勾欄為(wei)中國保存(cun)(cun)唯一最為(wei)完整(zheng)的(de)宋代石欄干。廟(miao)內(nei)現存(cun)(cun)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑保存(cun)(cun)較完好，解(jie)放(fang)前(qian)夕，毛(mao)澤東主席(xi)親(qin)自用“雙圈”圈閱的(de)受(shou)保護(hu)的(de)全國重(zhong)要(yao)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑群之(zhi)一。

濟瀆廟

出濟(ji)源(yuan)(yuan)城西北行(xing)四、五里路，便來到清源(yuan)(yuan)濟(ji)瀆這座占地四百多(duo)畝的(de)古建筑群的(de)南(nan)端。迎(ying)面矗立的(de)便是濟(ji)瀆大廟的(de)“清源(yuan)(yuan)洞府(fu)”的(de)山門。這座風格(ge)獨特(te)的(de)古建筑純用木(mu)質疊架而(er)起，飛檐桃(tao)角，重(zhong)翹重(zhong)昂的(de)大屋頂，僅由并排豎立的(de)四根(gen)木(mu)柱支(zhi)撐。遠看似乎搖搖欲墜，其實(shi)紋絲不動，穩若磐石。它由宋(song)初(chu)創建，明代(dai)復修，歷經了數百年的(de)風侵雨蝕(shi)，現(xian)仍然完好無缺(que)。

進(jin)入清源洞(dong)府山門(men)，沿著大廟中(zhong)(zhong)軸線(xian)上的寬闊(kuo)甬道，再往北(bei)走(zou)二、三(san)百米，便是濟瀆清源王(wang)的寢(qin)宮大殿。這座紅墻碧瓦、琉璃脊獸、雕梁畫棟(dong)、氣象宏偉的古建(jian)筑物(wu)，原創建(jian)于北(bei)宋開寶年間，面闊(kuo)五(wu)間，進(jin)深四架，屋頂坡度平緩。斗拱雄巨(ju)疏朗，在中(zhong)(zhong)州木結構中(zhong)(zhong)，歷史最為(wei)悠久，保(bao)存最為(wei)完(wan)好。

將軍柏

寢宮旁(pang)邊有(you)(you)一(yi)幢“古(gu)漢(han)柏(bo)圖(tu)志碑”。碑上題有(you)(you)一(yi)首七(qi)律詩(shi)：“老樹(shu)(shu)何年(nian)(nian)蔭柘黃，至(zhi)今(jin)猶(you)帶(dai)紫(zi)泥香，材高豈(qi)但倚廊(lang)廟(miao)，歲(sui)久還須(xu)作棟梁，滿地風(feng)霜空凜(lin)凜(lin)，凌(ling)云節操愈(yu)蒼蒼，夜(ye)來明(ming)月(yue)枝頭動，疑是(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)寶劍光。”從詩(shi)意看(kan)，“古(gu)漢(han)柏(bo)”也就(jiu)是(shi)現在巍然尚存的“將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)柏(bo)”了(le)(le)。這(zhe)棵粗(cu)可七(qi)人合抱，高達(da)三十余米的老樹(shu)(shu)，傳說為唐(tang)初叱咤風(feng)云的名將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)尉(wei)遲敬德奉命來這(zhe)里(li)監守大廟(miao)時，曾經把戰爭年(nian)(nian)代自己(ji)使用的鋼鞭掛(gua)在樹(shu)(shu)枝上。五代后漢(han)皇帝為了(le)(le)追念他的功績(ji)，便封此樹(shu)(shu)為“將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)柏(bo)”。至(zhi)今(jin)這(zhe)棵經歷(li)千有(you)(you)余年(nian)(nian)風(feng)霜苦雨的老樹(shu)(shu)，依然是(shi)老干(gan)扶疏，新枝茂密，儼然象許多(duo)老一(yi)代無產階級(ji)革命家那樣，“滿地風(feng)霜空凜(lin)凜(lin)，凌(ling)云節操愈(yu)蒼蒼”。難怪在“四害”橫行時期，有(you)(you)人游濟(ji)(ji)瀆廟(miao)，觀(guan)看(kan)了(le)(le)這(zhe)棵挺拔的“將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)柏(bo)”，無限感慨(kai)地寫詩(shi)贊頌道(dao)：“扭斷腰身剩薄皮(pi)，新枝依舊翠(cui)云垂(chui)，濟(ji)(ji)瀆廟(miao)里(li)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)柏(bo)，暴風(feng)飆風(feng)總(zong)不移(yi)”。

長生殿

古漢柏(bo)東北邊，長生殿的(de)(de)(de)高臺石壁(bi)上(shang)，橫嵌著(zhu)元(yuan)學(xue)士許有(you)壬寫的(de)(de)(de)“天(tian)下第(di)一洞天(tian)”六個古樸雄(xiong)渾(hun)的(de)(de)(de)大(da)字。其下集中(zhong)(zhong)存(cun)放著(zhu)唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清各代(dai)的(de)(de)(de)石刻(ke)碑(bei)碣數十幢，其中(zhong)(zhong)金大(da)定年(nian)間的(de)(de)(de)創建石橋記(ji)，書法(fa)勁健，其拓(tuo)片(pian)曾(ceng)經出國(guo)展覽。元(yuan)代(dai)大(da)書法(fa)家趙孟頫寫的(de)(de)(de)“投龍(long)簡記(ji)碑(bei)”，筆致雄(xiong)勁而(er)秀潤，尤世人所(suo)稱(cheng)道。

繞過濟(ji)瀆(du)(du)寢宮(gong)，便是人們(men)稱為濟(ji)瀆(du)(du)東源的(de)小北海、珍珠泉(quan)(quan)、萬(wan)泉(quan)(quan)寨等水(shui)源區了。這里萬(wan)泉(quan)(quan)鼎(ding)沸(fei)，遍地涌金，狀如珍珠浮地，絡繹不絕，聯貫而出(chu)。唐代(dai)李(li)頎詩云：“濟(ji)水(shui)出(chu)王屋、其(qi)源來不窮，伏泉(quan)(quan)數眼沸(fei)，平地流清通(tong)”。描寫的(de)正是這里的(de)景(jing)色(se)。向稱濟(ji)瀆(du)(du)西源的(de)龍潭(tan)，也是一處大(da)型的(de)自然泉(quan)(quan)組，縣志中記載(zai)這里的(de)景(jing)況(kuang)是：泉(quan)(quan)水(shui)“停蓄時(shi)晶瑩澄澈(che)，月映潭(tan)空(kong)；奔(ben)注時(shi)萬(wan)眼匯流，雪浪滔滔。”

小北海

清(qing)源濟瀆(du)“小(xiao)北海(hai)”上(shang)(shang)的臨(lin)淵閣，知(zhi)春亭、水殿、龍亭、海(hai)眼等小(xiao)巧玲瓏，古色(se)古香的建(jian)筑(zhu)物，經上(shang)(shang)級撥(bo)款，維修一新，回(hui)廊朱(zhu)欄(lan)，曲徑(jing)通幽(you)，山光水色(se)，相映成(cheng)趣，很快這里將成(cheng)為勞動人民(min)的游(you)覽勝地。

出(chu)濟瀆廟(miao)往東，便是煙(yan)村散落，田疇千(qian)頃，灌(guan)(guan)(guan)溉渠道(dao)密若蛛網的(de)濟河灌(guan)(guan)(guan)區了。灌(guan)(guan)(guan)區的(de)上游，有一片(pian)“合瓦(wa)寶地(di)(di)(di)”。相傳早在(zai)元(yuan)末明初，人們為(wei)了根治澇(lao)，開挖地(di)(di)(di)下(xia)水(shui)溝(gou)，順著地(di)(di)(di)下(xia)溝(gou)用(yong)三扣瓦(wa)筑成(cheng)“非”字形、“井”字形、“未”字形互相溝(gou)通的(de)地(di)(di)(di)下(xia)排水(shui)系統，上覆黃土，下(xia)流清泉，既防旱，又除澇(lao)，泉水(shui)冬(dong)溫夏涼，可以調(diao)節(jie)地(di)(di)(di)溫。在(zai)大雪紛飛，地(di)(di)(di)凍如(ru)石的(de)嚴(yan)冬(dong)，“合瓦(wa)地(di)(di)(di)”上片(pian)雪不存。這種“合瓦(wa)地(di)(di)(di)”象(xiang)個“天然溫床”，促使(shi)作物(wu)早熟，經久耐放(fang)，味道(dao)鮮(xian)美的(de)濟瀆金蒜，就出(chu)在(zai)這里。

濟河灌(guan)(guan)區是(shi)個歷(li)史悠久的(de)(de)古老(lao)灌(guan)(guan)區。解放(fang)前，由于渠道(dao)年(nian)久失修，泉水(shui)(shui)阻(zu)塞，只有(you)半(ban)個流量，灌(guan)(guan)區五千(qian)畝(mu)農田(tian)還常(chang)常(chang)出現(xian)“旱時缺水(shui)(shui)澇時淹”。解放(fang)后，灌(guan)(guan)區人(ren)民(min)積極開(kai)發泉組(zu)，擴大水(shui)(shui)源，硬化渠道(dao)，防止滲漏，把泉水(shui)(shui)擴大到兩個流量以上，灌(guan)(guan)溉著(zhu)(zhu)三萬多畝(mu)土地(di)。來到灌(guan)(guan)區，看(kan)到那萬泉吐(tu)珠，匯集成滾滾的(de)(de)渠水(shui)(shui)，正澆灌(guan)(guan)著(zhu)(zhu)翠綠如茵的(de)(de)塊塊麥田(tian)，農民(min)們有(you)的(de)(de)在施追肥，有(you)的(de)(de)在耙地(di)保墑，在那人(ren)歡馬叫的(de)(de)田(tian)野上，呈現(xian)出一(yi)幅熱氣騰騰的(de)(de)春耕圖。

中國傳統建筑文化旅游目的地

濟源市濟瀆廟正式榮獲中(zhong)國民族建筑研(yan)究會頒發的第(di)四批(pi)“中(zhong)國傳統(tong)建筑文化旅(lv)游目的地”稱號，成為我省繼登封嵩山古建筑群、社(she)旗(qi)縣賒店(dian)古城之后第(di)三家(jia)獲此殊榮的單(dan)位。