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歷史

古(gu)時濟(ji)(ji)水因(yin)獨流入海(hai)，與長江、黃河(he)、淮(huai)河(he)并稱“四(si)瀆”。祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)之(zhi)風，古(gu)來(lai)有(you)之(zhi)，在古(gu)代以(yi)農業(ye)為(wei)主(zhu)的(de)社會中，生產十分低下，科學很不(bu)發達，人(ren)們(men)對一(yi)些自然現象無法解釋，隨意想出一(yi)些山(shan)水之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，祠(ci)興云布雨(yu)(yu)，關系五谷收(shou)成(cheng)。因(yin)此，封(feng)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)，是歷(li)(li)代天子之(zhi)禮，且程序繁、禮儀多。自漢代起(qi)，朝廷(ting)每(mei)年(nian)(nian)(nian)派遣(qian)重(zhong)要(yao)官員定(ding)期致祭(ji)(ji)(ji)(ji)漸(jian)成(cheng)禮儀定(ding)制。隋開皇(huang)二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)582年(nian)(nian)(nian)）朝廷(ting)為(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)“四(si)瀆”神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一(yi)的(de)濟(ji)(ji)瀆神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)建(jian)廟，濟(ji)(ji)水原稱北(bei)瀆大(da)濟(ji)(ji)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，唐玄(xuan)宗天寶三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)744年(nian)(nian)(nian)）晉封(feng)為(wei)清(qing)源(yuan)公(gong)，因(yin)此又名(ming)清(qing)源(yuan)祠(ci)。唐貞元(yuan)十二年(nian)(nian)(nian)（796年(nian)(nian)(nian)），鑒于北(bei)海(hai)遠在大(da)漠之(zhi)北(bei)，艱于祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)，故在濟(ji)(ji)瀆廟后增建(jian)北(bei)海(hai)祠(ci)，宋(song)徽宗宣和(he)七年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1125年(nian)(nian)(nian)），濟(ji)(ji)瀆神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)被(bei)封(feng)為(wei)清(qing)源(yuan)忠護王(wang)，北(bei)海(hai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)被(bei)封(feng)為(wei)北(bei)廣澤王(wang)。宋(song)、元(yuan)擴(kuo)建(jian)，至明(ming)天順四(si)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1460年(nian)(nian)(nian)）廟宇擴(kuo)建(jian)到400畝，占地33萬余(yu)平(ping)方(fang)米。自隋起(qi)，歷(li)(li)代皇(huang)帝遣(qian)使蒞臨(lin)，舉行盛大(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典活(huo)動(dong)，唐宋(song)時期，但凡國之(zhi)大(da)事，如戰爭(zheng)、政權更(geng)迭、祈雨(yu)(yu)甚成(cheng)皇(huang)室成(cheng)員的(de)生死都要(yao)向濟(ji)(ji)水神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、北(bei)海(hai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)告，民間的(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動(dong)更(geng)是頻繁有(you)加(jia)，對祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動(dong)更(geng)是推波助瀾(lan)，一(yi)直(zhi)延續(xu)到清(qing)代，祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)未(wei)斷，廟貌不(bu)衰。

因此，一部濟瀆廟興衰史，也是中(zhong)國古代水神(shen)崇拜史的(de)縮影。

濟水在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古代文(wen)明的(de)(de)形(xing)成和發展進(jin)程中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)起(qi)著不(bu)可或缺的(de)(de)作(zuo)用(yong)。濟水源(yuan)頭，滋養了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)第一個奴隸(li)制(zhi)王朝——夏朝的(de)(de)首都(dou)原城；濟水貫(guan)黃河(he)而自(zi)清，歷(li)曲(qu)折而如海的(de)(de)獨特(te)流(liu)向，凝鑄了(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族含貞(zhen)自(zi)潔、威武不(bu)屈的(de)(de)高貴稟性；歷(li)代文(wen)人仕子(zi)對濟水的(de)(de)歌詠之作(zuo)，也(ye)(ye)成為中(zhong)(zhong)華文(wen)學寶(bao)庫中(zhong)(zhong)永不(bu)凋零(ling)的(de)(de)奇(qi)葩。

簡介

濟(ji)(ji)瀆(du)廟(miao)坐(zuo)北(bei)朝南，總體面積布局呈“甲”字形，總面積86255平(ping)方米，現存(cun)古建(jian)筑(zhu)(zhu)72間(jian)，占地10萬余平(ping)方米，為(wei)(wei)河南省現存(cun)規模(mo)最大的古建(jian)筑(zhu)(zhu)群之一。現存(cun)建(jian)筑(zhu)(zhu)，在中軸線上有(you)清源(yuan)洞府門(men)(men)（山(shan)門(men)(men)）、清源(yuan)門(men)(men)、淵(yuan)德門(men)(men)、寢宮(gong)和臨淵(yuan)門(men)(men)，龍亭(ting)、靈源(yuan)閣等；兩側有(you)御香(xiang)殿(dian)、接官樓(lou)、玉皇殿(dian)和長生閣等。清源(yuan)洞府門(men)(men)系(xi)三(san)間(jian)四柱挑(tiao)山(shan)造木牌(pai)樓(lou)，為(wei)(wei)河南省文(wen)物價值最高(gao)的古建(jian)筑(zhu)(zhu)。主體建(jian)筑(zhu)(zhu)排列在三(san)條(tiao)縱(zong)軸線上，前(qian)為(wei)(wei)濟(ji)(ji)瀆(du)廟(miao)，后(hou)為(wei)(wei)北(bei)海祠，東有(you)御香(xiang)院(yuan)，西有(you)天慶宮(gong)。是(shi)古代祭祀勝(sheng)地，典(dian)型的北(bei)方古典(dian)園林(lin)，為(wei)(wei)濟(ji)(ji)源(yuan)勝(sheng)景(jing)之一。

寢宮

寢(qin)宮(gong)建(jian)(jian)于宋(song)開寶六年（公元973年），面闊五間，進(jin)深三(san)間，單(dan)檐(yan)歇山造，屋坡(po)平(ping)緩(huan)，斗拱雄巨疏朗，檐(yan)柱粗(cu)矮，是(shi)河(he)南省(sheng)(sheng)現存(cun)最(zui)古(gu)老的(de)木結構建(jian)(jian)筑(zhu)。臨淵門(men)北(bei)的(de)濟瀆池（又名小北(bei)海、龍池）和珍(zhen)珠泉(quan)(quan)共為(wei)濟水東源。泉(quan)(quan)水清(qing)澈，遍地(di)涌金。環(huan)池亭閣玲瓏，古(gu)色古(gu)香，是(shi)珍(zhen)貴的(de)北(bei)方(fang)古(gu)典園林建(jian)(jian)筑(zhu)。廟內古(gu)柏參(can)天，郁郁蔥蔥。現有(you)宋(song)元明清(qing)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)三(san)十六座，北(bei)方(fang)古(gu)典園林一處，即濟水源頭“小北(bei)海”（濟源古(gu)“九景”之一），其中，清(qing)源洞府門(men)為(wei)河(he)南省(sheng)(sheng)文物價值最(zui)高的(de)木結構牌樓建(jian)(jian)筑(zhu)，寢(qin)宮(gong)為(wei)河(he)南省(sheng)(sheng)現存(cun)最(zui)古(gu)老的(de)木結構建(jian)(jian)筑(zhu)，石勾欄(lan)為(wei)中國保存(cun)唯一最(zui)為(wei)完整的(de)宋(song)代石欄(lan)桿。

現狀

廟內現存(cun)古建(jian)筑保(bao)存(cun)較完好(hao)，是解放前夕(xi)毛澤(ze)東主席(xi)親自用“雙圈(quan)”圈(quan)閱(yue)的受保(bao)護(hu)的全國重(zhong)(zhong)要(yao)古建(jian)筑群之一。1964年以來對濟瀆(du)寢宮、清源洞府門等(deng)先后進行修葺。1986年11月公(gong)布(bu)為河南省文物保(bao)護(hu)單(dan)位，1996年，被公(gong)布(bu)為國家重(zhong)(zhong)點文物保(bao)護(hu)單(dan)位。

歷史價值

濟(ji)瀆廟廟內(nei)現存木結(jie)構古(gu)建(jian)筑始自北宋，歷(li)元(yuan)、明而迄于清，綿延千(qian)年(nian)(nian)而不絕，本身(shen)就是一座具(ju)體(ti)而微的中國古(gu)建(jian)藝術博物館。這里既有(you)河(he)南省年(nian)(nian)代最(zui)早。形制最(zui)大的單體(ti)木結(jie)構建(jian)筑——北宋濟(ji)瀆寢宮，也(ye)有(you)世所(suo)罕見的“工”字型大殿與長廊，既體(ti)現了(le)北方(fang)建(jian)筑粗獷豪放的恢弘大氣，又包容了(le)江南園林精雕細琢的幽微匠心(xin)。

詔旨碑

大(da)明詔旨碑(bei)刻立于(yu)明洪武三年（公(gong)元1370年），通高5.5米(mi)。寬1.7米(mi)。碑(bei)文(wen)是明太祖朱(zhu)元璋(zhang)稱帝(di)后(hou)為(wei)了(le)統(tong)一名(ming)山大(da)川，各(ge)地城隍及歷代(dai)忠(zhong)臣烈士的神號而(er)頒(ban)布(bu)的圣旨，字體(ti)工整(zheng)，遵勁有力(li)，此碑(bei)為(wei)研究明朝(chao)初期的政治經濟(ji)文(wen)化和禮儀(yi)制(zhi)度提供了(le)重(zhong)要資料。

景點介紹

濟瀆廟

寢宮(gong)建(jian)(jian)于宋(song)開(kai)寶六(liu)(liu)年（公元973年），面闊五間，進深(shen)三(san)間，單檐(yan)歇山造(zao)，屋坡(po)平緩(huan)，斗拱雄巨(ju)疏朗，檐(yan)柱粗矮，是河南省(sheng)現存(cun)最古(gu)(gu)(gu)老(lao)的木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。臨淵門北的濟瀆池（又名小(xiao)北海(hai)、龍池）和珍珠泉(quan)共為(wei)濟水東源(yuan)。泉(quan)水清(qing)澈(che)，遍地(di)涌金。環池亭(ting)閣(ge)玲瓏，古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香，是珍貴(gui)的北方(fang)古(gu)(gu)(gu)典園林建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。廟內(nei)古(gu)(gu)(gu)柏(bo)參天，郁郁蔥蔥。現有(you)宋(song)元明清(qing)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)十六(liu)(liu)座， 北方(fang)古(gu)(gu)(gu)典園林一(yi)處， 即濟水源(yuan)頭“小(xiao)北海(hai)”（濟源(yuan)古(gu)(gu)(gu)“九(jiu)景”之(zhi)一(yi)），其中(zhong)，清(qing)源(yuan)洞府門為(wei)河南省(sheng)文物價(jia)值最高的木(mu)結(jie)構(gou)牌樓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，寢宮(gong)為(wei)河南省(sheng)現存(cun)最古(gu)(gu)(gu)老(lao)的木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，石(shi)勾欄(lan)為(wei)中(zhong)國保存(cun)唯一(yi)最為(wei)完整的宋(song)代石(shi)欄(lan)干。廟內(nei)現存(cun)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)保存(cun)較完好，解(jie)放前(qian)夕(xi)，毛澤東主席親自(zi)用“雙圈”圈閱的受(shou)保護的全國重(zhong)要古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群之(zhi)一(yi)。

濟瀆廟

出濟源(yuan)城西北(bei)行四、五里路，便(bian)來到(dao)清源(yuan)濟瀆這(zhe)座占地四百多畝的(de)(de)(de)(de)古建筑群的(de)(de)(de)(de)南(nan)端。迎面矗立的(de)(de)(de)(de)便(bian)是濟瀆大廟(miao)的(de)(de)(de)(de)“清源(yuan)洞府”的(de)(de)(de)(de)山門。這(zhe)座風(feng)(feng)格獨特的(de)(de)(de)(de)古建筑純用木(mu)質疊架而起，飛檐(yan)桃角(jiao)，重翹重昂的(de)(de)(de)(de)大屋(wu)頂，僅由(you)并排豎立的(de)(de)(de)(de)四根木(mu)柱支(zhi)撐。遠(yuan)看似乎搖(yao)搖(yao)欲墜，其實(shi)紋(wen)絲不動(dong)，穩若(ruo)磐石。它由(you)宋(song)初創(chuang)建，明代復修，歷經(jing)了數百年的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)侵雨蝕，現(xian)仍然完好(hao)無缺。

進(jin)入清源洞府山(shan)門，沿著大廟中(zhong)軸線上的寬闊甬道，再(zai)往北(bei)走二、三百米，便(bian)是濟(ji)瀆清源王(wang)的寢(qin)宮大殿。這座紅墻碧瓦、琉璃脊獸、雕梁畫棟、氣(qi)象(xiang)宏(hong)偉的古建筑物，原創建于北(bei)宋開寶(bao)年間，面闊五間，進(jin)深四架，屋頂坡度平緩。斗拱雄(xiong)巨疏朗，在中(zhong)州木結構中(zhong)，歷史最(zui)為(wei)悠久，保存最(zui)為(wei)完好(hao)。

將軍柏

寢宮旁邊有一(yi)幢“古漢柏(bo)(bo)圖志碑(bei)”。碑(bei)上(shang)題有一(yi)首七(qi)律詩(shi)：“老(lao)(lao)樹(shu)何年蔭柘黃(huang)，至今(jin)猶帶紫(zi)泥香(xiang)，材(cai)高(gao)豈(qi)但倚廊廟(miao)(miao)，歲久還須(xu)作棟梁，滿(man)地風霜(shuang)空凜凜，凌(ling)(ling)云(yun)節(jie)操(cao)愈(yu)蒼蒼，夜(ye)來明月枝頭動，疑是將(jiang)(jiang)軍(jun)寶劍光。”從詩(shi)意(yi)看，“古漢柏(bo)(bo)”也就(jiu)是現在(zai)(zai)巍然(ran)尚(shang)存的(de)“將(jiang)(jiang)軍(jun)柏(bo)(bo)”了(le)(le)。這(zhe)棵粗可七(qi)人合抱，高(gao)達三(san)十余米的(de)老(lao)(lao)樹(shu)，傳說為唐初叱(chi)咤風云(yun)的(de)名將(jiang)(jiang)尉遲敬德奉命(ming)來這(zhe)里(li)監守大廟(miao)(miao)時(shi)，曾經(jing)把戰爭(zheng)年代自己使用的(de)鋼鞭掛在(zai)(zai)樹(shu)枝上(shang)。五代后漢皇帝為了(le)(le)追念他(ta)的(de)功績，便封此樹(shu)為“將(jiang)(jiang)軍(jun)柏(bo)(bo)”。至今(jin)這(zhe)棵經(jing)歷千有余年風霜(shuang)苦雨的(de)老(lao)(lao)樹(shu)，依(yi)然(ran)是老(lao)(lao)干扶疏，新枝茂(mao)密(mi)，儼(yan)然(ran)象(xiang)許(xu)多老(lao)(lao)一(yi)代無產階級革命(ming)家那樣，“滿(man)地風霜(shuang)空凜凜，凌(ling)(ling)云(yun)節(jie)操(cao)愈(yu)蒼蒼”。難(nan)怪在(zai)(zai)“四害(hai)”橫行時(shi)期，有人游濟瀆(du)廟(miao)(miao)，觀看了(le)(le)這(zhe)棵挺拔的(de)“將(jiang)(jiang)軍(jun)柏(bo)(bo)”，無限感(gan)慨地寫詩(shi)贊(zan)頌道：“扭斷腰身剩薄皮，新枝依(yi)舊翠云(yun)垂，濟瀆(du)廟(miao)(miao)里(li)將(jiang)(jiang)軍(jun)柏(bo)(bo)，暴(bao)風飆風總不移”。

長生殿

古漢柏東北邊(bian)，長(chang)生殿的高臺石壁上(shang)，橫嵌著元(yuan)學(xue)士許有壬寫的“天(tian)下第一洞天(tian)”六個(ge)古樸(pu)雄渾的大(da)字。其下集中存(cun)放著唐、宋、元(yuan)、明、清各(ge)代(dai)的石刻碑(bei)碣數十幢，其中金大(da)定年間(jian)的創建(jian)石橋記，書法勁健，其拓(tuo)片曾(ceng)經出國展覽(lan)。元(yuan)代(dai)大(da)書法家趙孟頫(fu)寫的“投龍簡記碑(bei)”，筆(bi)致雄勁而(er)秀潤，尤世人所(suo)稱道。

繞過濟(ji)瀆(du)寢宮(gong)，便是(shi)人們稱為濟(ji)瀆(du)東源的(de)(de)小北海(hai)、珍(zhen)珠泉(quan)、萬泉(quan)寨等水(shui)源區了。這(zhe)里(li)萬泉(quan)鼎沸，遍地(di)涌金，狀如珍(zhen)珠浮(fu)地(di)，絡(luo)繹不(bu)絕，聯貫而出。唐(tang)代李頎詩云(yun)：“濟(ji)水(shui)出王屋、其源來不(bu)窮，伏泉(quan)數眼(yan)沸，平地(di)流(liu)清通(tong)”。描寫的(de)(de)正是(shi)這(zhe)里(li)的(de)(de)景色。向稱濟(ji)瀆(du)西源的(de)(de)龍(long)潭，也是(shi)一處大型的(de)(de)自(zi)然泉(quan)組，縣志中(zhong)記載這(zhe)里(li)的(de)(de)景況是(shi)：泉(quan)水(shui)“停蓄時晶瑩(ying)澄澈，月(yue)映潭空(kong)；奔注時萬眼(yan)匯流(liu)，雪(xue)浪(lang)滔(tao)滔(tao)。”

小北海

清源濟瀆“小(xiao)北(bei)海”上的臨淵(yuan)閣，知春亭、水殿(dian)、龍亭、海眼等小(xiao)巧玲(ling)瓏，古色古香的建筑物(wu)，經上級撥款，維修一新，回廊朱欄，曲(qu)徑通幽，山光水色，相映成趣(qu)，很快這里將成為(wei)勞動(dong)人民的游覽(lan)勝地。

出(chu)濟(ji)瀆廟往東，便是(shi)煙村散落，田疇千頃，灌(guan)溉渠道密若蛛網的濟(ji)河灌(guan)區了。灌(guan)區的上(shang)游，有一(yi)片“合(he)(he)瓦(wa)(wa)寶地(di)(di)(di)”。相傳早在元末明初，人們為了根治澇，開挖地(di)(di)(di)下水溝，順(shun)著(zhu)地(di)(di)(di)下溝用三扣瓦(wa)(wa)筑(zhu)成(cheng)“非”字形(xing)、“井”字形(xing)、“未”字形(xing)互(hu)相溝通的地(di)(di)(di)下排水系統(tong)，上(shang)覆黃(huang)土，下流清泉，既防旱，又除澇，泉水冬溫夏涼(liang)，可以調節(jie)地(di)(di)(di)溫。在大雪紛飛，地(di)(di)(di)凍如(ru)石(shi)的嚴冬，“合(he)(he)瓦(wa)(wa)地(di)(di)(di)”上(shang)片雪不存。這種(zhong)“合(he)(he)瓦(wa)(wa)地(di)(di)(di)”象個(ge)“天然溫床”，促使作物(wu)早熟，經久(jiu)耐(nai)放，味道鮮美(mei)的濟(ji)瀆金蒜，就出(chu)在這里(li)。

濟河灌(guan)區(qu)(qu)(qu)是(shi)個(ge)歷(li)史悠(you)久(jiu)的古老灌(guan)區(qu)(qu)(qu)。解放前，由于渠(qu)道年(nian)久(jiu)失修(xiu)，泉水(shui)阻塞，只有(you)半個(ge)流量(liang)，灌(guan)區(qu)(qu)(qu)五(wu)千畝(mu)農田(tian)還常(chang)常(chang)出現“旱時缺(que)水(shui)澇時淹”。解放后，灌(guan)區(qu)(qu)(qu)人(ren)民積極開發泉組，擴大水(shui)源(yuan)，硬化渠(qu)道，防(fang)止滲漏，把泉水(shui)擴大到兩個(ge)流量(liang)以上，灌(guan)溉著三萬(wan)多畝(mu)土(tu)地。來到灌(guan)區(qu)(qu)(qu)，看到那(nei)萬(wan)泉吐珠，匯集成滾滾的渠(qu)水(shui)，正澆灌(guan)著翠(cui)綠如茵的塊(kuai)塊(kuai)麥田(tian)，農民們有(you)的在(zai)施追肥，有(you)的在(zai)耙地保墑，在(zai)那(nei)人(ren)歡馬叫的田(tian)野上，呈現出一幅熱氣騰騰的春耕圖。

中國傳統建筑文化旅游目的地

濟源市濟瀆廟(miao)正式榮(rong)(rong)獲中國(guo)民族建筑(zhu)研(yan)究會(hui)頒發的第四批(pi)“中國(guo)傳統(tong)建筑(zhu)文化旅游目(mu)的地”稱(cheng)號，成(cheng)為我省繼(ji)登封(feng)嵩山古建筑(zhu)群(qun)、社旗縣賒店古城之后(hou)第三家獲此(ci)殊(shu)榮(rong)(rong)的單位。