歷史沿革
奉(feng)仙觀建于唐垂拱(gong)元年(nian)（公(gong)元685年(nian)），原名(ming)“奉(feng)先觀”，意(yi)為供奉(feng)先人之意(yi)。奉(feng)仙觀歷(li)代高道輩出，唐代二魯真(zhen)人（魯希言、魯和光）曾修(xiu)道于此。
北宋時，著名道士(shi)賀蘭(lan)棲真修道于此，受到宋真宗召見，被敕封為“宗真大師”，并免(mian)除奉仙觀(guan)田地租稅，賀蘭(lan)棲真對奉仙觀(guan)進行了大規模的增(zeng)修擴建(jian)。
金大定二十四年（公元(yuan)1184年），重(zhong)修三(san)清大殿。元(yuan)代初年，道士崇(chong)寧葆光大師衛志隱主持奉仙(xian)觀，重(zhong)修玉(yu)皇殿、三(san)官殿等。
明正統(tong)十年(nian)（公(gong)元1445年(nian)），住持道士韓嵩巖(yan)重修講堂。
清乾隆十七年（公元(yuan)1752年）重修(xiu)三(san)官殿，重建山門和廂房四座十六(liu)間。
現存(cun)奉仙(xian)觀坐北朝南，總(zong)體平(ping)面布局(ju)為(wei)長方(fang)形，南北長90.5米，東西(xi)寬45.5米，兩進院落，保留金(jin)(jin)、明、清(qing)歷代古建(jian)筑(zhu)十(shi)(shi)座三(san)十(shi)(shi)間。依次為(wei)山門、玉皇殿(dian)、三(san)清(qing)大殿(dian)，左右兩側為(wei)廂房和配殿(dian)。其主體建(jian)筑(zhu)三(san)清(qing)大殿(dian)重建(jian)于金(jin)(jin)大定二十(shi)(shi)四年(nian)（公元(yuan)1184年(nian)），為(wei)我國金(jin)(jin)代建(jian)筑(zhu)的典型代表，具有(you)很高的歷史、科學和藝術價值(zhi)，我國著名(ming)古建(jian)筑(zhu)專家劉敦楨高度評價此殿(dian)“手法豪放(fang)，運(yun)思奇特”。觀內還保留了(le)唐(tang)《太上老君石像(xiang)碑》、北宋《章圣皇帝(di)御制詩并(bing)記》和元(yuan)代《衛公道行之碑》等附屬文物二十(shi)(shi)余件，彌足(zu)珍貴。
2001年(nian)6月，奉仙觀被國(guo)務院公布為全國(guo)重點文物保護單位。
建筑特色
金(jin)至清(qing)時(shi)期古建(jian)筑，位于(yu)河南(nan)省濟源市區北(bei)海辦事處三(san)莊村、創建(jian)于(yu)唐代垂拱(gong)元年(公元685年)，距今已(yi)有1300余年，因殿中有一荊木梁，故俗稱(cheng)荊梁觀。原(yuan)來建(jian)筑很(hen)多，占地60余畝，由(you)于(yu)種種原(yuan)因，現僅存山門、玉皇殿、三(san)清(qing)大殿、碑(bei)亭(ting)、東西(xi)4座配殿，形成二進院落(luo)，南(nan)北(bei)方向。院雖(sui)不大，但布局合理(li)，結構緊湊(cou)，北(bei)高南(nan)低，錯落(luo)有致，文物(wu)價(jia)置很(hen)高，2001年被國務院公布為全(quan)國文物(wu)保護單(dan)位。
山門
山門(men)(men)(men)三間(jian)(jian)，清代(dai)遺物，中間(jian)(jian)甬道，兩(liang)邊各(ge)一間(jian)(jian)垂(chui)花門(men)(men)(men)。由正門(men)(men)(men)和東、西兩(liang)掖門(men)(men)(men)組成，為(wei)清乾隆年間(jian)(jian)重修的單檐懸山式建筑。主(zhu)門(men)(men)(men)面闊三間(jian)(jian)，進深四(si)架椽。兩(liang)掖門(men)(men)(men)，東門(men)(men)(men)額(e)上楷(kai)書“福區”，西門(men)(men)(men)額(e)上楷(kai)書“靈(ling)境”。正門(men)(men)(men)兩(liang)側(ce)放置抱(bao)鼓石獅，為(wei)明代(dai)遺物。
玉皇殿
玉皇殿，面(mian)闊三間，進深四架椽，系(xi)明(ming)(ming)代單(dan)檐懸(xuan)山式木構建筑。前(qian)檐柱為小八(ba)角形石柱，有柱側(ce)腳(jiao)和柱升起(qi)，為明(ming)(ming)代建筑典(dian)型特征(zheng)。殿頂正脊(ji)的琉璃瓦(wa)飾構件上(shang)堆塑有花卉、龍(long)鳳等圖(tu)案，歷經(jing)數百年(nian)仍色彩鮮艷，栩栩如生。殿內梁架和斗栱上(shang)明(ming)(ming)代彩畫依稀可見。
玉皇殿內供(gong)奉(feng)玉皇大帝。太上(shang)(shang)老(lao)(lao)君石(shi)像(xiang)碑(bei)(bei)，置有(you)碑(bei)(bei)亭，碑(bei)(bei)身(shen)碑(bei)(bei)額相連，高3米，寬1.1米，厚0.33米，額上(shang)(shang)雕6龍(long)盤頂似半圓(yuan)形，中有(you)道像(xiang)三尊(zun)(zun)，中間是(shi)老(lao)(lao)子端座(zuo)在蓮花盤上(shang)(shang)，兩邊各一(yi)侍(shi)童。碑(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)字跡漫漶，大意(yi)是(shi)：“說古道今，稱(cheng)頌大唐(tang)盛世(shi)，四方太平，尊(zun)(zun)崇老(lao)(lao)子”。李(li)審撰文(wen)(wen)(wen)，沮渠智烈(lie)書(shu)，趙文(wen)(wen)(wen)素(su)鐫，由洛陽(yang)居住(zhu)的李(li)姓二百余人出(chu)資樹立，為奉(feng)仙觀落成祝(zhu)賀(he)。清代金石(shi)學家葉昌熾在《語(yu)石(shi)》中評價(jia)該碑(bei)(bei)：文(wen)(wen)(wen)章(zhang)之宏瞻，書(shu)法之遒美，碑(bei)(bei)身(shen)勻稱(cheng)，為唐(tang)代道教碑(bei)(bei)碣之冠(guan)。
玉皇殿
三(san)清大殿是奉仙觀的主殿，與山(shan)西大同(tong)善(shan)化寺三(san)圣(sheng)殿齊名(ming)，是河南省現存(cun)5座(zuo)金(jin)(jin)代木(mu)構建筑(zhu)(zhu)中(zhong)最重(zhong)要(yao)的一座(zuo)，也(ye)是全國(guo)重(zhong)要(yao)的金(jin)(jin)代單體木(mu)構建筑(zhu)(zhu)之一。該(gai)殿重(zhong)建于(yu)金(jin)(jin)大定二(er)十四年(nian)(nian)（公元1184年(nian)(nian)），面闊五(wu)間(jian)，進深(shen)七(qi)架椽，單檐懸(xuan)山(shan)造，平(ping)面布局為減(jian)柱造，僅(jin)用兩根后(hou)金(jin)(jin)柱撐起屋頂，是中(zhong)國(guo)減(jian)柱造建筑(zhu)(zhu)的典型作品，實(shi)屬罕(han)見。1936年(nian)(nian)，我國(guo)著名(ming)古建筑(zhu)(zhu)專家劉(liu)敦楨來奉仙觀考(kao)察時(shi)，評價此殿“手法豪(hao)放與乎運思奇(qi)特，尚屬初見”。
三清大殿面闊五間(jian)，進(jin)深七架(jia)椽，大石柱上置碩(shuo)大斗拱，單檐懸山造，為河南最古老的三座(zuo)木結(jie)構(gou)建筑之一，純度最高(gao)，由道人(ren)賀蘭(lan)棲真采修。
獨(du)特的構造：三清(qing)大(da)殿采用(yong)了大(da)比例的減柱(zhu)(zhu)造，世所罕見。“減柱(zhu)(zhu)造”是古建筑(zhu)中增加室內空(kong)間的一種特殊做(zuo)法(fa)，是在古代建筑(zhu)柱(zhu)(zhu)網平面中減掉部(bu)分金(jin)柱(zhu)(zhu)的做(zuo)法(fa)，通過減少柱(zhu)(zhu)子(zi)，使室內空(kong)間寬敞。三清(qing)大(da)殿面闊(kuo)五間，進深三間，原本應該有八根立柱(zhu)(zhu)，建造者卻獨(du)具匠心，僅僅使用(yong)兩根后金(jin)柱(zhu)(zhu)，使屋頂重(zhong)量大(da)部(bu)分集中于二梁(liang)二柱(zhu)(zhu)之上，令人嘆為觀止。
罕見(jian)的用(yong)材：清乾隆(long)年間《濟源縣志》云(yun)此殿“荊木(mu)、柿(shi)(shi)木(mu)為梁，桑木(mu)、棗木(mu)為柱(zhu)，皆合兩三圍，長兩丈許”。荊木(mu)、柿(shi)(shi)木(mu)、棗木(mu)、桑木(mu)諧音(yin)“今、死、早、喪”，十分不吉(ji)利。三清大殿卻一反常(chang)態，將這(zhe)四(si)(si)種(zhong)不常(chang)用(yong)的木(mu)材集(ji)于一身，作為棟梁之材，確屬罕見(jian)。相傳(chuan)這(zhe)四(si)(si)根梁柱(zhu)是北(bei)宋時期奉仙觀住持道士賀蘭棲(qi)真走遍濟源四(si)(si)境才(cai)找到的。懸掛于柱(zhu)子(zi)上(shang)的清代木(mu)牌(pai)上(shang)記錄著四(si)(si)根木(mu)材的來(lai)歷。我市的荊王、棗林、柿(shi)(shi)檳(bin)、桑榆(yu)河這(zhe)四(si)(si)個村名(ming)至今還(huan)在(zai)使用(yong)。
三清殿四絕
中(zhong)國古建專家(jia)梁思成看后(hou)評(ping)價(jia)說：“手法豪放(fang)，運思奇特(te)”。
1、荊木(mu)(mu)(mu)、柿木(mu)(mu)(mu)梁(liang)，棗(zao)(zao)木(mu)(mu)(mu)、桑(sang)木(mu)(mu)(mu)柱，材奇(qi)、碩大(da)。荊木(mu)(mu)(mu)梁(liang)，長9.1米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)0.83米(mi)(mi)，出于(yu)思禮(li)鄉荊王村，距(ju)北8里(li)(li)；棗(zao)(zao)木(mu)(mu)(mu)柱，高(gao)7.1米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)0.76厘米(mi)(mi)，出于(yu)承留(liu)鎮棗(zao)(zao)林村，距(ju)西18里(li)(li)；桑(sang)木(mu)(mu)(mu)柱，高(gao)7.1米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)0.7米(mi)(mi)，出于(yu)軹城桑(sang)榆河村，距(ju)南(nan)20里(li)(li)；柿木(mu)(mu)(mu)梁(liang)，長9.1米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)0.76米(mi)(mi)，采于(yu)克井鄉柿檳村，距(ju)北8里(li)(li)。現4件(jian)實物俱在，縣志、碑(bei)刻均有記(ji)載，木(mu)(mu)(mu)材產地皆因樹大(da)希奇(qi)而改成現在的地名。
2、設(she)計科學，采(cai)(cai)取減柱(zhu)造。大殿(dian)應(ying)有(you)8根柱(zhu)支撐，可采(cai)(cai)取橫跨梁的(de)結構減去6根，只用2根，可謂構思奇妙(miao)、大膽創新。
3、選(xuan)材(cai)(cai)人(ren)思想解放。這(zhe)四根(gen)木材(cai)(cai)的諧音(yin)不吉利，意為“今、死、早、喪(sang)”，民(min)俗忌諱使用，可(ke)賀蘭棲真不顧(gu)忌這(zhe)些，只要(yao)是棟梁之(zhi)材(cai)(cai)，就采伐來重用。這(zhe)種不拘一格用材(cai)(cai)的思想，在封建社會(hui)中堪稱難能(neng)可(ke)貴(gui)!
4、做工簡單(dan)，木材不加工修飾，去皮(pi)即用，保(bao)留(liu)原木原樣，省時(shi)省力(li)，表(biao)現了當時(shi)蒙古民族的(de)豪邁氣派。
碑刻文化
三清殿
前(qian)墻上(shang)鑲一塊(kuai)碑，上(shang)刻(ke)賀(he)(he)蘭棲(qi)(qi)真(zhen)騎著毛驢去東(dong)(dong)京(jing)(jing)的(de)畫像(xiang)，還有《宋(song)真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)詩賜(si)賀(he)(he)蘭棲(qi)(qi)真(zhen)》的(de)題刻(ke)，詩文曰：“玄元留教五千言，有象難明恍(huang)惚間。數進篇章達至理，時吟時詠道清(qing)閑。”民間相傳(chuan)，濟(ji)(ji)源西(xi)(xi)關的(de)西(xi)(xi)湖寺(si)倒塌后，賀(he)(he)蘭棲(qi)(qi)真(zhen)道術(shu)很高(gao)，深于老莊學(xue)說，善于辟谷和吐納之(zhi)術(shu)，能(neng)點化(hua)(hua)黃金(jin)，蓋起奉仙觀。在(zai)運建(jian)筑材料時，不見馬(ma)拉，但(dan)見馬(ma)氣(qi)喘吁(yu)吁(yu)，渾身出汗，百(bai)姓(xing)盛傳(chuan)，宋(song)真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)聞訊，召(zhao)賀(he)(he)蘭棲(qi)(qi)真(zhen)至京(jing)(jing)城，讓其當(dang)眾(zhong)獻(xian)藝，賀(he)(he)蘭棲(qi)(qi)真(zhen)說了(le)(le)實(shi)話：“是方(fang)士(shi)偽術(shu)，不足為陛下(xia)道。”宋(song)真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)為賀(he)(he)蘭棲(qi)(qi)真(zhen)誠實(shi)所感，大(da)贊(zan)其言，益(yi)加(jia)禮(li)敬，封為“宗(zong)(zong)(zong)真(zhen)大(da)師”，免其觀之(zhi)田賦(fu)，賜(si)詩一首。 院內兩邊存放有唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝撰文和題額的(de)《玉真(zhen)公主受(shou)道靈(ling)壇祥應記》碑；有明代(dai)李宗(zong)(zong)(zong)德(de)的(de)石(shi)(shi)棺及二十四孝圖刻(ke)；有清(qing)代(dai)大(da)書(shu)法(fa)家(jia)三個皇(huang)帝的(de)老師李唐(tang)(tang)吉，為濟(ji)(ji)源籍的(de)東(dong)(dong)北臺(tai)道大(da)人(ren)張光祿書(shu)寫(xie)的(de)墓(mu)志銘，稱為書(shu)法(fa)藝術(shu)精品；有清(qing)代(dai)道光皇(huang)帝封征臺(tai)灣回大(da)陸(lu)的(de)馬(ma)濟(ji)(ji)勝為“震威將軍”的(de)墓(mu)道石(shi)(shi)刻(ke)；有唐(tang)(tang)代(dai)諫議大(da)夫溫(wen)造墓(mu)前(qian)的(de)石(shi)(shi)獅(shi)；有后晉兒(er)皇(huang)帝石(shi)(shi)敬瑭父親(qin)墓(mu)道的(de)石(shi)(shi)羊。 這些實(shi)物均為奉仙觀增添了(le)(le)文化(hua)(hua)內涵。
斌斌有禮 
