芒果视频下载-首页

歷史淵源

民間文化

維吾爾(er)(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)藝(yi)術肇始(shi)于民(min)間文化，發展(zhan)于各綠洲城邦國宮廷(ting)及(ji)都府官邸，經過整(zheng)合發展(zhan)，形成(cheng)了(le)多(duo)樣性(xing)、綜合性(xing)、完整(zheng)性(xing)、即興性(xing)、大(da)(da)眾性(xing)的藝(yi)術風格，并成(cheng)為維吾爾(er)(er)族的杰出表現形式(shi)。木(mu)(mu)卡姆(mu)是(shi)維吾爾(er)(er)族優(you)秀的古(gu)典音(yin)(yin)樂，即大(da)(da)型古(gu)典音(yin)(yin)樂套曲的稱謂。它是(shi)維吾爾(er)(er)人(ren)民(min)創作出來的一部巨大(da)(da)的音(yin)(yin)樂財富，素有“東(dong)方(fang)音(yin)(yin)樂明珠(zhu)”之譽稱。

在(zai)現(xian)代維(wei)吾(wu)爾語中(zhong)，木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)除大(da)型套曲(qu)意思外(wai)，還具有法則、規范(fan)、曲(qu)調(diao)等多(duo)(duo)種(zhong)含義(yi)，它由十二部(bu)木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)組(zu)成，每一(yi)部(bu)又由大(da)乃格(ge)曼（大(da)曲(qu)naqma）、達斯(si)坦（敘事詩dastan）和麥西熱(re)甫（民間歌(ge)(ge)(ge)舞maxrap）三(san)大(da)部(bu)分組(zu)成，含歌(ge)(ge)(ge)、樂曲(qu)20至30首，長度(du)2小時(shi)左右。全部(bu)演唱完(wan)十二木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)需20多(duo)(duo)個小時(shi)。木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)體裁多(duo)(duo)樣(yang)，節(jie)奏錯綜復雜，曲(qu)調(diao)極為(wei)豐富。生動的音(yin)(yin)樂形象和音(yin)(yin)樂語言，深沉緩慢的古典敘誦歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)，熱(re)烈(lie)歡快的民間舞蹈音(yin)(yin)樂，流(liu)暢優美的敘事組(zu)歌(ge)(ge)(ge)，在(zai)藝術成就上是(shi)無與倫比的。《十二木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)》，是(shi)維(wei)吾(wu)爾音(yin)(yin)樂的脊梁(liang)，是(shi)打開(kai)維(wei)吾(wu)爾族文(wen)化的金鑰匙，是(shi)中(zhong)國、印(yin)度(du)、希臘和伊斯(si)蘭古典音(yin)(yin)樂精華(hua)的融合體。

十二(er)木(mu)卡(ka)姆(mu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)歷史非常(chang)悠久，它繼承和(he)發揚(yang)了古代西(xi)域音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中的(de)(de)(de)《龜茲樂(le)(le)》、《疏勒(le)樂(le)(le)》、《高昌樂(le)(le)》、《伊州樂(le)(le)》、《于田樂(le)(le)》等音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)傳統，以漢唐(tang)時期已形成(cheng)了完(wan)備的(de)(de)(de)藝術形式(shi)，對中國音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)發展產生(sheng)過(guo)積極的(de)(de)(de)影響。公(gong)元十六世紀，由葉爾羌汗(han)國的(de)(de)(de)阿曼(man)尼薩汗(han)王后(hou)組織音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)家們，將民間流傳的(de)(de)(de)十二(er)木(mu)卡(ka)姆(mu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)進行了系統的(de)(de)(de)規(gui)范，使木(mu)卡(ka)姆(mu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)更加完(wan)整(zheng)地(di)保留(liu)下來。

現存在木卡(ka)姆(mu)(mu)音樂有多(duo)種不同風格的類型，其中(zhong)有喀(ka)什(shen)木卡(ka)姆(mu)(mu)、多(duo)郎(lang)木卡(ka)姆(mu)(mu)、哈密木卡(ka)姆(mu)(mu)、吐魯番(fan)木卡(ka)姆(mu)(mu)、伊犁木卡(ka)姆(mu)(mu)等。其中(zhong)的喀(ka)什(shen)木卡(ka)姆(mu)(mu)形式(shi)最完備，更具代表(biao)，而且在天(tian)山南北廣為流傳。喀(ka)什(shen)木卡(ka)姆(mu)(mu)共(gong)有十套，因此人們習慣稱之為十二(er)木卡(ka)姆(mu)(mu)。

十(shi)二(er)木(mu)卡姆(mu)的(de)(de)源流，從時代和(he)地(di)域因(yin)素(su)(su)上講(jiang)主要有(you)兩(liang)點(dian)，一(yi)(yi)是(shi)由古代流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)音樂(le)的(de)(de)基礎上發展成的(de)(de)套曲(qu)和(he)歌(ge)曲(qu)；二(er)是(shi)地(di)方音樂(le)，即(ji)庫車、喀什、吐魯番、哈密(mi)(mi)和(he)和(he)田音樂(le)以及(ji)刀郎音樂(le)。這種時代和(he)地(di)域因(yin)素(su)(su)相互交織滲透，渾然一(yi)(yi)體，形(xing)成產生(sheng)于(yu)維吾爾(er)族(zu)(zu)人(ren)民的(de)(de)生(sheng)活(huo)方式、民族(zu)(zu)特征、道德觀(guan)念及(ji)其心(xin)理素(su)(su)質的(de)(de)民族(zu)(zu)調式特點(dian)。這種特點(dian)則是(shi)通過獨特的(de)(de)音樂(le)形(xing)式、演(yan)(yan)奏方法以及(ji)獨特的(de)(de)演(yan)(yan)奏樂(le)器加以體現的(de)(de)。早(zao)在在維吾爾(er)族(zu)(zu)祖先(xian)從事漁獵、畜(chu)牧生(sheng)活(huo)時期就(jiu)產生(sheng)了(le)(le)在曠野、山間、草地(di)即(ji)興抒發感情(qing)的(de)(de)歌(ge)曲(qu)，后(hou)來(lai)經不斷融和(he)、衍變，到公(gong)(gong)元12世紀，發展形(xing)成了(le)(le)博雅婉組曲(qu)，這就(jiu)是(shi)木(mu)卡姆(mu)的(de)(de)雛(chu)形(xing)。“木(mu)卡姆(mu)”正(zheng)式納入(ru)中華民族(zu)(zu)的(de)(de)文(wen)化寶庫是(shi)與一(yi)(yi)位偉大的(de)(de)維吾爾(er)族(zu)(zu)女(nv)性--阿曼尼(ni)薩(sa)（公(gong)(gong)元1533-1567年）密(mi)(mi)不可分的(de)(de)。1547年，酷愛音樂(le)和(he)詩歌(ge)的(de)(de)阿曼尼(ni)薩(sa)，成為以新疆莎車為國都的(de)(de)葉爾(er)羌(qiang)汗國的(de)(de)王后(hou)。

而(er)國王阿不都·熱西提汗(han)(han)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)學問淵博、雷厲風行的(de)可(ke)(ke)汗(han)(han)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人，是(shi)(shi)(shi)樂師(shi)；他(ta)熟識(shi)波(bo)斯(si)文(wen)、突(tu)厥文(wen)詩(shi)(shi)歌，懂得希臘音樂（毛拉·穆薩(sa)《安寧史》）。他(ta)在位(wei)的(de)年代（1533-1570年），由他(ta)主持重(zhong)新(xin)擴建了喀(ka)什噶爾皇家伊斯(si)蘭經(jing)文(wen)學院（即汗(han)(han)勒(le)克買德力斯(si)），還將(jiang)喀(ka)喇汗(han)(han)王朝著(zhu)名大詩(shi)(shi)人玉(yu)素(su)甫·哈(ha)(ha)斯(si)·哈(ha)(ha)吉(ji)甫的(de)陵墓由吐(tu)曼(man)河邊遷葬(zang)于喀(ka)什噶爾城(cheng)南的(de)皇族陵園（即阿勒(le)吞(tun)魯克），因為(wei)舊墳受到洪水(shui)威脅。他(ta)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)熱愛古今中外文(wen)化(hua)藝術的(de)統治者；在治理政(zheng)務之余，他(ta)的(de)興趣更多(duo)地偏重(zhong)于文(wen)化(hua)藝術的(de)發展，就(jiu)很(hen)可(ke)(ke)以理解(jie)；而(er)他(ta)與雖(sui)出身寒(han)微卻同樣精于維吾爾文(wen)化(hua)藝術的(de)阿曼(man)尼薩(sa)汗(han)(han)結合，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)自(zi)然的(de)了。

阿曼尼薩汗出生(sheng)地

距莎(sha)(sha)車(che)縣城(cheng)50公里的喀爾蘇鄉夏(xia)布魯(lu)克村，是阿曼尼莎(sha)(sha)汗(han)的出生地。

和村(cun)民(min)們談起(qi)王妃時(shi)，他(ta)們的(de)(de)臉(lian)上寫滿了(le)自豪。這(zhe)里(li)的(de)(de)不少女性將王妃當(dang)做“心靈(ling)安(an)慰劑”。當(dang)男子在節日里(li)走向清真寺去禮拜時(shi)，村(cun)子里(li)的(de)(de)女性會悄然朝向王妃故居(ju)的(de)(de)方向，靜靜地佇(zhu)立，將自己的(de)(de)心事(shi)或美好的(de)(de)祝(zhu)愿默(mo)默(mo)告訴王妃。

阿曼(man)尼薩汗(han)出生于歌舞之鄉(xiang)刀朗河畔的(de)(de)一個(ge)貧苦掐(qia)夫之家。自幼的(de)(de)耳濡目染，培養了她(ta)對音樂(le)與詩(shi)歌文學的(de)(de)興趣與超人才能，以后又成(cheng)長為(wei)著名的(de)(de)維吾(wu)爾書法(fa)家。演奏(zou)彈撥爾是她(ta)的(de)(de)拿手(shou)戲(xi)，她(ta)用自己創作的(de)(de)歌詞(ci)演唱的(de)(de)《潘吉尕木卡姆(mu)》，曾(ceng)使打(da)獵路過這里的(de)(de)阿不都·熱西提汗(han)一聽而動(dong)心。

木卡姆之母

在王(wang)后(hou)阿(a)曼尼薩(sa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)和(he)提(ti)倡下，原(yuan)來就醉心于(yu)文化藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)阿(a)不都(dou)·熱西提(ti)汗(han)，發(fa)令(ling)召集(ji)起(qi)散布在喀什噶爾與(yu)葉爾羌一(yi)帶有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)維吾(wu)爾樂(le)師、歌手和(he)詩人(ren)，在宮(gong)內全面搜集(ji)整理流傳在民(min)間的(de)(de)(de)(de)木卡(ka)姆樂(le)章。阿(a)曼尼薩(sa)汗(han)自己親自創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)其中的(de)(de)(de)(de)《依西來提(ti)·安格孜(zi)木卡(ka)姆》成為流傳后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)《十二(er)木卡(ka)姆》中的(de)(de)(de)(de)重要組成部分。她(ta)是音樂(le)家(jia)，也是詩人(ren)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)名(ming)作(zuo)(zuo)《精美的(de)(de)(de)(de)詩篇》、《美德(de)》與(yu)《心靈的(de)(de)(de)(de)思考(kao)》使她(ta)在整個(ge)汗(han)國名(ming)聲大(da)噪。作(zuo)(zuo)為一(yi)個(ge)女性藝(yi)術家(jia)，她(ta)杰出的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術才(cai)能同樣對(dui)維吾(wu)爾文化藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)發(fa)展產生了(le)深遠的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

在這一(yi)時期，形成了第(di)一(yi)次規范(fan)化的木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆套曲，最初分為16部，后來又演變(bian)成十(shi)二(er)木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆；總其大成者是(shi)阿曼尼薩汗，這就是(shi)十(shi)二(er)木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆的源頭，阿曼尼莎汗是(shi)名副其實的十(shi)二(er)木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆之母。

得力助手

阿曼(man)尼薩汗得力的(de)(de)(de)(de)助手、著名(ming)的(de)(de)(de)(de)宮廷樂(le)(le)(le)師尤(you)素(su)甫(fu)·喀迪爾(er)(er)汗在(zai)(zai)這項大(da)型工(gong)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，則是任何(he)人(ren)也(ye)無可(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)(de)。尤(you)素(su)甫(fu)·喀迪爾(er)(er)汗是葉(xie)爾(er)(er)羌(qiang)人(ren)。據史料披露，維吾爾(er)(er)族的(de)(de)(de)(de)著名(ming)樂(le)(le)(le)器(qi)熱(re)瓦甫(fu)就出自他的(de)(de)(de)(de)手；而改弦樂(le)(le)(le)上(shang)的(de)(de)(de)(de)腸(chang)衣弦為絲弦的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是這位杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)大(da)師；維吾爾(er)(er)樂(le)(le)(le)器(qi)那(nei)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)音色與豐富的(de)(de)(de)(de)表現力，與他的(de)(de)(de)(de)功績分不開(kai)。他在(zai)(zai)音樂(le)(le)(le)與文學(xue)方面高深的(de)(de)(de)(de)造(zao)詣，使他在(zai)(zai)葉(xie)爾(er)(er)羌(qiang)汗國乃至中、兩亞地區有著驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)威望：有許多人(ren)不遠萬里(li)(li)，穿(chuan)越城鎮戈(ge)壁，來自伊(yi)(yi)拉克、伊(yi)(yi)朗、提比里(li)(li)孜、呼羅珊、花剌(la)子(zi)模(mo)、撒(sa)馬爾(er)(er)罕(han)、安集延、伊(yi)(yi)斯坦(tan)堡、克什米爾(er)(er)、班里(li)(li)赫(he)、設拉子(zi)等地，向(xiang)他學(xue)習音樂(le)(le)(le)。

在他(ta)實(shi)際組編木卡(ka)姆樂曲(qu)之前(qian)，他(ta)的詩集(ji)已在中(zhong)亞各(ge)地廣泛流傳。流傳至今的木卡(ka)姆樂章中(zhong)的絕大(da)部分樂曲(qu)和歌(ge)調，都(dou)是經他(ta)整理加(jia)工而后定的。這就(jiu)無(wu)怪乎他(ta)在葉爾羌汗國宮廷有(you)著(zhu)顯赫的地位。當時的阿(a)不都(dou)·熱西提汗一(yi)有(you)閑暇，就(jiu)喜歡召來各(ge)界名人雅(ya)士，津(jin)(jin)津(jin)(jin)有(you)味地聽他(ta)們進行關于(yu)詩歌(ge)、音樂、宗(zong)教(jiao)學術方面的研(yan)討辯論；而尤素甫·喀迪爾汗就(jiu)成了(le)這位大(da)汗形影不離的顧問和知心朋友。

時代(dai)造(zao)就(jiu)了(le)(le)這樣一(yi)批無(wu)與倫比(bi)的(de)(de)(de)人才，而集中在一(yi)起的(de)(de)(de)這些人才又共同(tong)為(wei)維吾(wu)爾(er)文化藝(yi)術的(de)(de)(de)長(chang)足(zu)進展(zhan)做出了(le)(le)卓越貢獻。由于他們的(de)(de)(de)共同(tong)努力，葉(xie)爾(er)羌汗國成(cheng)為(wei)當時木(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)(mu)藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)個最理想的(de)(de)(de)中心。以(yi)喀什(shen)噶爾(er)一(yi)葉(xie)爾(er)羌為(wei)重要發源地的(de)(de)(de)木(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)(mu)樂(le)舞，在以(yi)后不長(chang)的(de)(de)(de)歲月里，就(jiu)廣泛(fan)流傳到(dao)天(tian)山南北各地，又形成(cheng)了(le)(le)融(rong)合當地特色(se)并冠以(yi)各地名稱的(de)(de)(de)木(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)(mu)，如(ru)刀朗(lang)木(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)(mu)、哈密木(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)(mu)、伊(yi)犁木(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)(mu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在紹吾(wu)爾(er)音樂(le)舞蹈史上(shang)發揮了(le)(le)不可估量的(de)(de)(de)巨大作用(yong)。

鐵木爾貢獻

鐵木爾(er)·達瓦(wa)買提(ti)是十分珍愛、積(ji)極(ji)扶(fu)持、大(da)力提(ti)倡、為(wei)弘揚(yang)維吾(wu)爾(er)木卡姆付出了巨(ju)大(da)努力的一位當(dang)代新(xin)疆維吾(wu)爾(er)族的國家領導人。

在新疆境(jing)內的(de)(de)木卡姆(mu)藝(yi)術(shu)家、學者乃(nai)至(zhi)平民(min)百姓，一提到(dao)他對維吾爾木卡姆(mu)的(de)(de)貢(gong)獻，無不(bu)拍手稱贊(zan)、衷心敬仰。在新疆廣泛(fan)流(liu)傳的(de)(de)維吾爾木卡姆(mu)是(shi)維吾爾族人民(min)智慧的(de)(de)結晶，是(shi)維吾爾族人民(min)心中(zhong)的(de)(de)藝(yi)術(shu)之神(shen)，也是(shi)他們生(sheng)活中(zhong)不(bu)可缺少的(de)(de)精神(shen)伴侶。

鐵(tie)木(mu)(mu)爾(er)(er)(er)·達瓦買提在(zai)他的(de)回憶(yi)錄(lu)《生(sheng)命的(de)歷程》中(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“我(wo)從年輕時代就酷愛十二(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)，把它視(shi)作自己的(de)生(sheng)命，為此(ci)我(wo)和諸位十二(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)專(zhuan)家、學(xue)者(zhe)一起，為其嘔心(xin)瀝血(xue)，辛勤(qin)耕(geng)耘。”在(zai)鐵(tie)木(mu)(mu)爾(er)(er)(er)·達瓦買提副委員(yuan)長的(de)組織領導下，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)先后召開了三次國(guo)際木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)學(xue)術(shu)(shu)研討(tao)會(hui)。參(can)加(jia)會(hui)議的(de)除了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)外，還有不(bu)少外國(guo)知名(ming)學(xue)者(zhe)。這幾次會(hui)議，對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)維吾(wu)爾(er)(er)(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)傳播(bo)世(shi)界(jie)(jie)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)者(zhe)、藝術(shu)(shu)家學(xue)習、了解、借鑒世(shi)界(jie)(jie)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)獲得了良好的(de)效益(yi)，從而也推動了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)維吾(wu)爾(er)(er)(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)的(de)學(xue)術(shu)(shu)研究和藝術(shu)(shu)表演。

藝術特色

藝術唱詞

新(xin)疆(jiang)維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)藝術唱詞包括哲人箴(zhen)言(yan)、先(xian)知告(gao)誡(jie)、鄉村俚語、民間故事等，其(qi)(qi)中(zhong)既有(you)(you)民間歌(ge)謠，又(you)有(you)(you)文(wen)人詩作，是維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)族人民心智(zhi)的(de)生動表現。維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)藝術的(de)音樂(le)形(xing)態豐富(fu)多樣(yang)，有(you)(you)多種(zhong)音律，繁(fan)復(fu)的(de)調式(shi)(shi)，節拍、節奏和(he)組(zu)合形(xing)式(shi)(shi)多樣(yang)的(de)伴(ban)奏樂(le)器，顯示(shi)出鮮明的(de)民族特色和(he)強烈的(de)感(gan)染力。木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)分(fen)布(bu)地(di)區(qu)很廣，種(zhong)類(lei)繁(fan)多。阿拉伯、波斯、土爾(er)其(qi)(qi)、印(yin)度以(yi)及中(zhong)亞等地(di)均有(you)(you)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)，但就(jiu)其(qi)(qi)種(zhong)類(lei)來說，在世界上，新(xin)疆(jiang)的(de)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)種(zhong)類(lei)最多，有(you)(you)一(yi)系列帶有(you)(you)地(di)域(yu)性特色的(de)套曲(qu)，如《哈密木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)》、《和(he)田木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)》、《刀朗(lang)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)》、《伊犁木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)》等。新(xin)疆(jiang)維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)藝術在其(qi)(qi)文(wen)化空間的(de)發展歷(li)程中(zhong)形(xing)成了最具(ju)代表性的(de)十二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、吐魯番(fan)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、哈密木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、刀郎木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)流(liu)派。

長期以來(lai)，十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)是(shi)師徒相傳(chuan)，口傳(chuan)心授。這種傳(chuan)承形式，在歲月風塵的蕩(dang)滌下，極易耗散。加(jia)之十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)體系(xi)太龐大，詞意太深奧，曲(qu)牌太綿長，完整死記硬背(bei)下來(lai)非常困難，到解放前夕，十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)已瀕(bin)臨(lin)滅(mie)絕。為(wei)了搶(qiang)救這瀕(bin)于失傳(chuan)的音(yin)(yin)(yin)樂(le)瑰(gui)寶，1950年(nian)(nian)，文化(hua)部派出音(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)萬桐書、劉熾等音(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)組成“十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)整理(li)工作組”開始(shi)了艱辛的挖掘、整理(li)工作。音(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)們(men)找到“十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)”的唯(wei)一演(yan)唱者、維吾爾族著名(ming)老藝人(ren)吐爾迪阿洪(hong)老人(ren)，用一臺老式鋼絲錄音(yin)(yin)(yin)機錄下了十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)的全部內容。用了將近6年(nian)(nian)時(shi)間，才將曲(qu)譜、歌(ge)詞整理(li)完畢。經過整理(li)和編(bian)輯，1960年(nian)(nian)，正式出版了《十二木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)》：包(bao)括古典敘誦歌(ge)曲(qu)、民間敘事組歌(ge)、舞曲(qu)、即興樂(le)曲(qu)340余(yu)首。

十二木卡姆

申報地區或單(dan)位：新疆維吾爾(er)自治區

十(shi)二(er)(er)木(mu)卡姆由十(shi)二(er)(er)套(tao)大型古典(dian)樂(le)(le)曲(qu)組成，其(qi)中的每一套(tao)包(bao)括穹乃(nai)額(e)曼(man)（意為大曲(qu)，系(xi)(xi)列(lie)敘(xu)詠歌(ge)(ge)(ge)、器樂(le)(le)曲(qu)、歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)曲(qu)）、達斯坦系(xi)(xi)列(lie)敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)、器樂(le)(le)曲(qu)）和(he)(he)麥西(xi)熱甫（系(xi)(xi)列(lie)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)曲(qu)）三大部(bu)分(fen)。每套(tao)含樂(le)(le)曲(qu)二(er)(er)十(shi)至三十(shi)首(shou)，十(shi)二(er)(er)套(tao)共近三百首(shou)，完整地演唱(chang)需要二(er)(er)十(shi)多個小時。喀(ka)什(shen)、和(he)(he)田、阿克(ke)蘇和(he)(he)伊犁等地流(liu)傳的十(shi)二(er)(er)木(mu)卡姆雖然同源(yuan)，但(dan)在(zai)結構模式(shi)、旋律風格、樂(le)(le)器使(shi)用等方面(mian)卻又(you)各具(ju)特色。十(shi)二(er)(er)木(mu)卡姆是維吾(wu)爾民眾最喜愛的藝術形式(shi)，在(zai)各種公眾或家庭(ting)聚會中演唱(chang)和(he)(he)舞(wu)蹈。

1．藝術特色

十(shi)二木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)主要流傳在(zai)南(nan)部(bu)新(xin)疆(jiang)塔(ta)里木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)盆(pen)地(di)南(nan)緣的(de)喀(ka)什、莎(sha)車、和(he)(he)田及塔(ta)里木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)盆(pen)地(di)北緣的(de)阿克(ke)蘇、庫車諸(zhu)綠洲和(he)(he)北部(bu)新(xin)疆(jiang)的(de)伊犁(li)谷地(di)。由拉克(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、且比(bi)巴亞特(te)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、斯尕(ga)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、恰(qia)哈爾尕(ga)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、潘吉(ji)尕(ga)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、烏孜哈勒(le)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、艾介(jie)姆(mu)(mu)(mu)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、烏夏(xia)克(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、巴雅特(te)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、納瓦木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)夏(xia)維萊(lai)克(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、依拉克(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)等十(shi)二套(tao)大型套(tao)曲(qu)組成(cheng)。

其中(zhong)的(de)每(mei)一(yi)部(bu)又(you)包(bao)含(han)“瓊乃(nai)額(e)曼(man)(man)”、“達(da)(da)斯坦”“西熱甫”三(san)大(da)部(bu)分。其中(zhong)，瓊乃(nai)額(e)曼(man)(man)意為大(da)曲，由(you)若干(gan)首敘(xu)誦(song)歌(ge)曲、器(qi)樂曲和歌(ge)舞(wu)曲組成；達(da)(da)斯坦原(yuan)意為“敘(xu)事長詩(shi)”，在(zai)(zai)維吾爾族民間(jian)，因這種敘(xu)事長詩(shi)主要(yao)由(you)達(da)(da)斯坦其連說帶唱地進行(xing)表演而成為一(yi)種說唱藝術形式。十二木卡姆中(zhong)每(mei)部(bu)的(de)達(da)(da)斯坦部(bu)分以民間(jian)流傳(chuan)的(de)達(da)(da)斯坦為基礎歸整、演化而來，由(you)一(yi)組敘(xu)事歌(ge)曲和器(qi)樂曲共同(tong)組成；麥西熱甫原(yuan)意為“聚會”，在(zai)(zai)全疆(jiang)各維吾爾族聚居區的(de)城鎮，經常舉(ju)行(xing)各種以自娛性(xing)歌(ge)舞(wu)為主的(de)群(qun)眾性(xing)聚會，其中(zhong)規(gui)模(mo)較大(da)的(de)就叫做(zuo)麥西熱甫。

十二木卡姆中(zhong)每一部(bu)木卡姆的麥(mai)西(xi)熱甫既與南部(bu)新疆各維吾爾聚居區所舉(ju)行的麥(mai)西(xi)熱甫聚會有(you)聯(lian)系，也(ye)可看到蘇菲派伊斯蘭教(jiao)徒(tu)，特別是其中(zhong)被稱為(wei)阿希(xi)克（意為(wei)癡迷（于(yu)安拉）者）的最為(wei)虔誠的教(jiao)徒(tu)，經(jing)常吟誦泰爾肯（意為(wei)乞求）調的蹤(zong)影。

十(shi)二(er)木(mu)卡姆中每一(yi)部(bu)木(mu)卡姆的(de)(de)(de)名稱(cheng)大都源自(zi)波斯(si)(si)、阿(a)拉(la)(la)伯。對于(yu)它們(men)的(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)，除斯(si)(si)尕、恰哈爾(er)尕、潘(pan)吉尕明確地是波斯(si)(si)語，分別意(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)第三（部(bu)）、第四（部(bu)）、第五（部(bu)）之外，學術(shu)界(jie)尚未形成(cheng)統一(yi)的(de)(de)(de)看法(fa)。有(you)(you)學者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，拉(la)(la)克(ke)(ke)意(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)純(chun)、專有(you)(you)，在波斯(si)(si)語中表(biao)示脈(mo)搏(bo)、動脈(mo)；也(ye)(ye)有(you)(you)學者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，拉(la)(la)克(ke)(ke)由然(ran)哥一(yi)詞(ci)演繹而(er)來，含(han)(han)有(you)(you)純(chun)潔、自(zi)然(ran)之意(yi)(yi)(yi)(yi)。烏(wu)孜哈勒(le)意(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)（自(zi)己的(de)(de)(de)）境況、處境、悲哀、痛楚、悲慟(tong)；可(ke)(ke)也(ye)(ye)有(you)(you)學者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)個(ge)名詞(ci)含(han)(han)有(you)(you)高(gao)昂狀態之意(yi)(yi)(yi)(yi)。艾介(jie)姆原泛(fan)指非(fei)阿(a)拉(la)(la)伯國家和非(fei)阿(a)拉(la)(la)伯人(ren)，可(ke)(ke)指的(de)(de)(de)是波斯(si)(si)人(ren)還是突(tu)(tu)厥人(ren)，學者(zhe)(zhe)們(men)都又各言(yan)其是。烏(wu)夏克(ke)(ke)意(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)情人(ren)們(men)、戀(lian)人(ren)們(men)，也(ye)(ye)有(you)(you)學者(zhe)(zhe)說這(zhe)個(ge)名詞(ci)可(ke)(ke)以引申為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)戀(lian)曲。巴雅特為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)突(tu)(tu)厥人(ren)部(bu)落(luo)之一(yi)，也(ye)(ye)有(you)(you)學者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)一(yi)詞(ci)匯還含(han)(han)有(you)(you)上蒼的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思。納瓦意(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)聲響、聲音、（鳥(niao)的(de)(de)(de)）鳴叫、鳴啼(ti)。木(mu)夏烏(wu)熱克(ke)(ke)意(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)分刺激。且比巴亞特、依拉(la)(la)克(ke)(ke)可(ke)(ke)能是部(bu)落(luo)的(de)(de)(de)名稱(cheng)。

各地流傳(chuan)的(de)(de)十(shi)二木卡(ka)姆(mu)版本(ben)并不相同，在伊犁地區流傳(chuan)的(de)(de)十(shi)二木卡(ka)姆(mu)的(de)(de)每一部只(zhi)包(bao)括木卡(ka)姆(mu)散序和達斯坦、麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)。除散序之外(wai)的(de)(de)瓊乃額曼(man)部分散佚的(de)(de)原因待考。20世紀30年代，當地的(de)(de)音樂(le)家們對比進行了補(bu)充和加(jia)工，逐漸(jian)形(xing)成了伊犁流派曲調華麗、委婉，演唱明快(kuai)、激昂的(de)(de)特色。

喀(ka)什、阿克蘇(su)地(di)區(qu)演(yan)唱十二木卡(ka)姆時(shi)，主要(yao)以拉弦樂(le)器(qi)(qi)薩它(ta)爾(er)(er)(er)(er)(er)跟(gen)腔伴(ban)(ban)(ban)奏，以乃(nai)格曼其(qi)（形制較少的手鼓）達普(pu)擊節相伴(ban)(ban)(ban)，亦可(ke)加用撥弦樂(le)器(qi)(qi)卡(ka)龍(long)，熱瓦甫、彈布(bu)(bu)爾(er)(er)(er)(er)(er)、都它(ta)爾(er)(er)(er)(er)(er)；和田(tian)地(di)區(qu)演(yan)唱十二木卡(ka)姆時(shi)，主要(yao)以吹管(guan)樂(le)器(qi)(qi)巴拉滿跟(gen)腔伴(ban)(ban)(ban)奏，以達普(pu)擊節相伴(ban)(ban)(ban)，也可(ke)加用薩它(ta)爾(er)(er)(er)(er)(er)、卡(ka)龍(long)、彈布(bu)(bu)爾(er)(er)(er)(er)(er)、都它(ta)爾(er)(er)(er)(er)(er)、熱瓦甫等(deng)其(qi)它(ta)樂(le)器(qi)(qi)；伊(yi)犁(li)地(di)區(qu)演(yan)唱十二木卡(ka)姆時(shi)，主要(yao)以彈奏樂(le)器(qi)(qi)彈布(bu)(bu)爾(er)(er)(er)(er)(er)、都它(ta)爾(er)(er)(er)(er)(er)、拉弦樂(le)器(qi)(qi)斯克里潑卡(ka)（小提琴）跟(gen)腔伴(ban)(ban)(ban)奏，以達普(pu)擊節相伴(ban)(ban)(ban)。

2．十二木卡姆的傳承

長期以來，十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)是師徒相(xiang)傳(chuan)，口(kou)傳(chuan)心授。這(zhe)種傳(chuan)承(cheng)形式(shi)(shi)(shi)，在(zai)歲月風塵的(de)蕩滌(di)下(xia)，極(ji)易耗(hao)散。加之(zhi)十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)體系太龐大，詞意太深奧(ao)，曲(qu)牌太綿長，完(wan)整(zheng)死記硬背下(xia)來非常困(kun)難(nan)，到(dao)(dao)解(jie)放前(qian)夕(xi)，十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)已瀕(bin)臨滅(mie)絕。為了(le)搶救這(zhe)瀕(bin)于失傳(chuan)的(de)音(yin)樂瑰寶，1950年，文化部派出音(yin)樂家萬桐書(shu)、劉熾等(deng)音(yin)樂家組(zu)成“十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)整(zheng)理(li)工作組(zu)”開始了(le)艱(jian)辛的(de)挖掘、整(zheng)理(li)工作。音(yin)樂家們找到(dao)(dao)“十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)”的(de)唯(wei)一演唱者(zhe)、維吾爾族著名(ming)老藝人吐爾迪阿洪老人，用一臺老式(shi)(shi)(shi)鋼絲錄(lu)(lu)音(yin)機錄(lu)(lu)下(xia)了(le)十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)的(de)全部內容(rong)。用了(le)將近6年時間，才將曲(qu)譜、歌詞整(zheng)理(li)完(wan)畢。經過整(zheng)理(li)和(he)編輯，1960年，正式(shi)(shi)(shi)出版了(le)《十(shi)(shi)二木卡(ka)姆(mu)》：包括古典敘(xu)誦歌曲(qu)、民間敘(xu)事(shi)組(zu)歌、舞曲(qu)、即興樂曲(qu)340余首。

新(xin)時期，新(xin)疆繼(ji)(ji)續加大十(shi)二木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)的拯救力(li)度。上世紀八十(shi)年(nian)代相繼(ji)(ji)成立了自治區木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)研究室、新(xin)疆木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)藝(yi)(yi)術團。同時出版了《維吾爾十(shi)二木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)》、《哈密木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)》、《刀郎木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)》、《吐魯番木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)》等(deng)書籍和光盤。1996年(nian)，新(xin)疆藝(yi)(yi)術學院(yuan)成為了木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)表演藝(yi)(yi)術班。

由(you)于(yu)維吾(wu)爾族(zu)相對(dui)獨立(li)的綠洲(zhou)生活環境逐(zhu)漸改變，人們(men)生產方式和生活習俗也隨之(zhi)變化，十二木卡姆藝(yi)術因此出現傳承(cheng)的危機。

吐魯番木卡姆

申報地區或單位：新疆維(wei)吾爾自治區鄯善縣(xian)

吐(tu)魯(lu)(lu)(lu)番(fan)木卡姆(mu)是新疆維吾爾木卡姆(mu)藝術的重要組成(cheng)部分，主要流傳于吐(tu)魯(lu)(lu)(lu)番(fan)地區鄯(shan)善縣(xian)魯(lu)(lu)(lu)克(ke)沁(qin)鎮及周邊吐(tu)魯(lu)(lu)(lu)番(fan)市和托克(ke)遜縣(xian)。

1．藝術特色

吐魯(lu)番木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)有拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、且比亞特(te)(te)(te)(te)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)等(deng)11部，它(ta)們是：拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、且比亞特(te)(te)(te)(te)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、木(mu)(mu)(mu)(mu)夏吾萊克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、恰(qia)爾尕木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、潘吉尕木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、烏夏克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、納(na)瓦木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、薩巴木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、依(yi)拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)、巴雅特(te)(te)(te)(te)木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)和多郎木(mu)(mu)(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)。其中的每一套都由木(mu)(mu)(mu)(mu)凱迪滿、且克(ke)(ke)特(te)(te)(te)(te)、巴西且克(ke)(ke)特(te)(te)(te)(te)、亞郎且克(ke)(ke)特(te)(te)(te)(te)、朱拉(la)(la)(la)、賽乃姆(mu)(mu)(mu)、賽勒克(ke)(ke)、尾(wei)聲等(deng)段落組成，11套總計包括(kuo)66首樂曲(qu)，全部演唱(chang)大(da)約需(xu)要10個(ge)小時。

吐(tu)魯(lu)番(fan)木(mu)卡(ka)姆(mu)中(zhong)(zhong)的木(mu)凱迪(di)滿部(bu)(bu)分(fen)亦稱(cheng)艾再勒（意為(wei)兩行(xing)(xing)詩）。賽乃(nai)姆(mu)部(bu)(bu)分(fen)又稱(cheng)麥西熱甫，是多首歌舞(wu)(wu)曲(qu)組成(cheng)的一個(ge)大口袋，演奏(zou)(zou)（唱(chang)(chang)(chang)）者可(ke)根(gen)據自身和舞(wu)(wu)蹈群眾的情緒需要(yao)任意增添節奏(zou)(zou)相同(tong)的曲(qu)目(mu)。在(zai)潘吉尕木(mu)卡(ka)姆(mu)的賽乃(nai)姆(mu)部(bu)(bu)分(fen)，最后出現了吐(tu)魯(lu)番(fan)地(di)區著(zhu)名的、以詼諧幽默著(zhu)稱(cheng)的那孜爾孔(kong)樂(le)曲(qu)。除了在(zai)樂(le)器的伴奏(zou)(zou)下歌唱(chang)(chang)(chang)之外，吐(tu)魯(lu)番(fan)木(mu)卡(ka)姆(mu)還(huan)有一種(zhong)鼓吹樂(le)的表演形(xing)式。所以，吐(tu)魯(lu)番(fan)地(di)區的著(zhu)名木(mu)卡(ka)姆(mu)藝人既要(yao)能操起(qi)薩(sa)它(ta)爾琴(qin)自彈自唱(chang)(chang)(chang)，還(huan)要(yao)能吹得一手好蘇乃(nai)依。技藝高超的舞(wu)(wu)蹈者遂在(zai)樂(le)曲(qu)伴奏(zou)(zou)中(zhong)(zhong)進行(xing)(xing)模(mo)擬舞(wu)(wu)和競技舞(wu)(wu)的表演，將氣(qi)氛推向高潮。“賽勒凱”部(bu)(bu)分(fen)又稱(cheng)苛希冬(dong)，樂(le)曲(qu)速度突然(ran)放慢，節奏(zou)(zou)變寬(kuan)，這種(zhong)散(san)、慢、中(zhong)(zhong)、快、慢的結構(gou)為(wei)吐(tu)魯(lu)番(fan)木(mu)卡(ka)姆(mu)所特有。尾聲的篇(pian)幅極(ji)為(wei)短(duan)小，僅由一、二句樂(le)句構(gou)成(cheng)。

除有伴奏以外，還有用鼓吹樂(le)表演的(de)(de)形式。吐(tu)魯(lu)番(fan)木卡(ka)姆(mu)(mu)，無鼓不(bu)歌、無舞(wu)不(bu)樂(le)的(de)(de)藝術(shu)特(te)(te)色是古(gu)代高昌及高昌回鶻(gu)汗國(guo)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)遺(yi)風。作(zuo)為東西方樂(le)舞(wu)文化交流的(de)(de)結晶，吐(tu)魯(lu)番(fan)木卡(ka)姆(mu)(mu)記錄和(he)印證了不(bu)同樂(le)舞(wu)文化之間相互傳播、撞擊(ji)、交融的(de)(de)歷史。在吐(tu)魯(lu)番(fan)木卡(ka)姆(mu)(mu)中既(ji)能見到我國(guo)中原音(yin)(yin)(yin)樂(le)和(he)漠(mo)北(bei)草原音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)因素，也(ye)能見到中亞、南(nan)亞、西亞、北(bei)非等國(guo)家、地區(qu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)影響。它的(de)(de)特(te)(te)殊音(yin)(yin)(yin)樂(le)節奏、節拍(pai)及律制是維吾爾音(yin)(yin)(yin)樂(le)理論體系(xi)形成(cheng)的(de)(de)重要基(ji)礎。

吐魯番木卡姆(mu)的(de)(de)(de)唱詞多(duo)為(wei)民(min)(min)間(jian)歌謠，也有中世(shi)紀文(wen)人墨客的(de)(de)(de)詩(shi)作，它匯集了吐魯番維(wei)吾(wu)爾(er)(er)民(min)(min)間(jian)口頭(tou)文(wen)學(xue)(xue)和察合(he)臺歷(li)史時期(qi)古典(dian)詩(shi)歌的(de)(de)(de)精華，成為(wei)研究(jiu)古代高(gao)昌人和周邊族群及現代維(wei)吾(wu)爾(er)(er)民(min)(min)族的(de)(de)(de)生活(huo)哲學(xue)(xue)、倫理道德(de)、民(min)(min)俗民(min)(min)風、文(wen)學(xue)(xue)藝術等諸種文(wen)化表現不可多(duo)得的(de)(de)(de)活(huo)態資料。

2．吐魯番木卡姆的傳承

由于吐魯番木(mu)卡姆中的部分(fen)歌詞和詩作采用古代(dai)察合語(yu)，當代(dai)聽眾難解其(qi)意，因此(ci)它的傳(chuan)承面(mian)臨(lin)困境(jing)。

哈密木卡姆

申報(bao)地區(qu)或單位：新疆維吾(wu)爾自治區(qu)哈密地區(qu)

哈密木卡姆是流傳在(zai)新疆東部哈密地(di)區的一種歷(li)史(shi)悠(you)久、篇幅宏大(da)、結構(gou)完整的大(da)型維吾爾音(yin)樂(le)套(tao)曲，共有(you)瓊都(dou)爾木卡姆、烏魯克(ke)都(dou)爾木卡姆等12套(tao)，其中7套(tao)包括兩(liang)個(ge)樂(le)章（即兩(liang)套(tao)曲目），共有(you)258首(shou)曲目、數(shu)千行歌詞(ci)。哈密木卡姆在(zai)其形成和發展過(guo)程中，在(zai)西(xi)域伊州樂(le)的基礎上，不(bu)同程度(du)地(di)吸收(shou)了(le)來(lai)自中原、中亞及(ji)西(xi)亞的音(yin)樂(le)藝術營養(yang)，在(zai)歌詞(ci)、風格、結構(gou)等方(fang)面體現了(le)文(wen)化(hua)多元性的特(te)點。

1．藝術特色

哈(ha)(ha)密(mi)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)共有(you)12套19個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)。它們是(shi)：瓊都(dou)爾(er)(er)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)、（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)我(wo)走遍天下，含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)），烏(wu)魯克(ke)(ke)都(dou)爾(er)(er)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)哈(ha)(ha)伊哈(ha)(ha)伊約蘭(lan)）、穆斯臺赫扎特(te)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)亞勒(le)吾孜托云，含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)）、恰爾(er)(er)尕木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)）、胡甫(fu)提木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)）、且比亞特(te)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)加尼(ni)贊姆(mu)(mu)(mu)(mu)，含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)）、穆夏(xia)(xia)威萊克(ke)(ke)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)醫治(zhi)你心病的良藥(yao)，含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)）、烏(wu)孜哈(ha)(ha)勒(le)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)代爾(er)(er)迪里瓦，含(han)(han)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)章(zhang)(zhang)）、都(dou)尕木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)（小）你讓我(wo)好苦）、多浪(lang)穆夏(xia)(xia)威萊克(ke)(ke)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)、伊拉克(ke)(ke)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)（大(da)）你讓我(wo)好苦）和“拉克(ke)(ke)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)”（又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)“唱(chang)吧！我(wo)的夜鶯”），12套《哈(ha)(ha)密(mi)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)》共含(han)(han)258首樂曲，全部演唱(chang)需要將近10小時。哈(ha)(ha)密(mi)木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)的命名(ming)(ming)(ming)方式保持了維(wei)吾爾(er)(er)族的傳(chuan)統(tong)，每套木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)的名(ming)(ming)(ming)稱一(yi)直都(dou)保留著維(wei)吾爾(er)(er)族的名(ming)(ming)(ming)稱，在新疆各(ge)地木(mu)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)(mu)(mu)中顯(xian)得(de)十分(fen)(fen)獨特(te)。

和(he)(he)同(tong)屬板式變(bian)化(hua)體套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)（在每套(tao)(tao)(tao)(tao)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)中可以見到(dao)主(zhu)(zhu)要(yao)樂(le)調和(he)(he)主(zhu)(zhu)題(ti)旋律(lv)的(de)貫(guan)穿，而以節拍、節奏的(de)變(bian)化(hua)為最主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)變(bian)奏手段，并從而構成套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)）的(de)十二木(mu)卡(ka)姆、刀郎(lang)木(mu)卡(ka)姆、吐魯番木(mu)卡(ka)姆不同(tong)，每套(tao)(tao)(tao)(tao)哈密木(mu)卡(ka)姆之中基本見不到(dao)主(zhu)(zhu)要(yao)樂(le)調和(he)(he)主(zhu)(zhu)題(ti)旋律(lv)的(de)貫(guan)穿，屬于(yu)篇幅不長(chang)的(de)木(mu)卡(ka)姆（散板序唱）開(kai)始，后面連(lian)綴(zhui)10至21首當(dang)地民(min)間流傳的(de)歌(ge)舞(wu)曲(qu)(qu)或(huo)歌(ge)曲(qu)(qu)的(de)只(zhi)曲(qu)(qu)連(lian)綴(zhui)體套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)。

哈密(mi)(mi)木(mu)卡姆(mu)主要以拉弦(xian)樂(le)器(qi)哈密(mi)(mi)艾捷克（又稱哈密(mi)(mi)胡琴）和(he)(he)撥弦(xian)樂(le)器(qi)哈密(mi)(mi)熱瓦甫伴奏(zou)多(duo)面形(xing)(xing)制較大(da)的(de)達普擊(ji)節(jie)相伴。哈密(mi)(mi)木(mu)卡姆(mu)在(zai)歷史上經過(guo)(guo)了(le)從民間到王宮、最后又回到民間的(de)流傳整(zheng)合過(guo)(guo)程，經由民間藝人的(de)不斷演唱(chang)和(he)(he)整(zheng)理規范，形(xing)(xing)成了(le)結構完整(zheng)的(de)套曲形(xing)(xing)態。每(mei)套木(mu)卡姆(mu)均(jun)由散板的(de)序唱(chang)和(he)(he)4/4、7/8、5/8節(jie)奏(zou)的(de)多(duo)首歌曲及2/4節(jie)奏(zou)的(de)多(duo)首歌舞曲的(de)結構序列組成，體現了(le)典型(xing)的(de)完整(zheng)性特(te)征。

2．傳承意義

受現代化進(jin)程的影響，當代維吾爾族人(ren)民的審美情(qing)趣不(bu)斷(duan)發生變化，尤其(qi)是年輕(qing)一代對哈密木卡姆的文化價值知之(zhi)甚少，因此必須采(cai)取各種有(you)效措(cuo)施對其(qi)進(jin)行保護和傳承。

刀郎木卡姆

申(shen)報地區或單位：新疆維吾爾自治區麥蓋提縣

刀朗(lang)木卡姆主要分布在塔(ta)里木盆地(di)西北部以葉爾羌(qiang)河(he)至塔(ta)里木河(he)流域為中心的刀郎(lang)地(di)區(qu)，尤以麥(mai)蓋提縣為盛。

刀郎，亦被音(yin)譯為(wei)“刀朗(lang)”、“多郎”、“多朗(lang)”、“多浪(lang)”、“多蘭”、“多倫”、“朵蘭”、“都(dou)蘭”、“隋蘭”或“道南”等。大多數學者認為(wei)這(zhe)個詞匯是生活在從(cong)葉爾羌河(he)和塔里木河(he)兩岸直到羅布泊(bo)地區的一部分維吾(wu)爾人的自稱(cheng)。

他們生活的(de)地(di)區(qu)也(ye)就(jiu)被稱作刀郎地(di)區(qu)。刀郎木卡姆(mu)主要流布于喀什地(di)區(qu)的(de)莎車(che)縣(xian)(xian)、麥(mai)蓋提(ti)縣(xian)(xian)、巴楚縣(xian)(xian)，阿克蘇地(di)區(qu)的(de)阿瓦(wa)提(ti)縣(xian)(xian)。在喀什地(di)區(qu)的(de)葉城縣(xian)(xian)、澤普縣(xian)(xian)、岳普湖縣(xian)(xian)，阿克蘇地(di)區(qu)的(de)沙雅縣(xian)(xian)、庫(ku)車(che)市，巴音郭楞(leng)蒙古自治州(zhou)的(de)輪臺縣(xian)(xian)、庫(ku)爾勒市、尉犁縣(xian)(xian)直至(zhi)吐魯番、哈密(mi)地(di)區(qu)，也(ye)可(ke)看到刀郎木卡姆(mu)的(de)影響。

刀(dao)郎(lang)木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)是(shi)維吾爾(er)木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要組(zu)成(cheng)部分，它與十二木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)有著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)(de)(de)聯系。刀(dao)郎(lang)木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)根植(zhi)于(yu)塔里木(mu)盆(pen)地(di)西北緣葉爾(er)羌(qiang)河(he)兩岸的(de)(de)(de)(de)綠洲文化，含(han)有漠北牧(mu)獵(lie)(lie)文化的(de)(de)(de)(de)因素，具有典(dian)型的(de)(de)(de)(de)多(duo)元一(yi)體的(de)(de)(de)(de)特點。麥蓋提(ti)縣維吾爾(er)族祖(zu)先在從(cong)事漁獵(lie)(lie)、畜牧(mu)生活時期就(jiu)(jiu)產生了(le)(le)在曠野、山間、草地(di)即興抒發感情的(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)歌曲(qu)叫作(zuo)巴雅(ya)(ya)宛（曠野之意(yi)），后來經不斷融和、衍變(bian)，到(dao)公(gong)元12世紀，發展形(xing)成(cheng)了(le)(le)巴雅(ya)(ya)宛組(zu)曲(qu)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)刀(dao)郎(lang)木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形(xing)。后經著(zhu)名(ming)維吾爾(er)木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)大師(shi)阿曼尼薩汗（1534年(nian)生于(yu)新疆麥蓋提(ti)縣尕孜(zi)庫勒鄉，卒于(yu)1567年(nian)）的(de)(de)(de)(de)不斷整理、規范(fan)、推廣(guang)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)今天的(de)(de)(de)(de)刀(dao)朗木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)(mu)。

1．歷史淵源

“木卡姆”，為阿拉伯語(yu)，意為規(gui)范、聚會、調式、古(gu)典音樂等(deng)意，它源于西(xi)域土(tu)著(zhu)民(min)族文化，又深受伊斯蘭文化的影(ying)響。

刀(dao)(dao)郎(lang)人有史以來一直居(ju)住(zhu)在這片肥沃、富(fu)饒、美(mei)(mei)麗的(de)土(tu)地(di)上，從事(shi)狩(shou)獵、牧(mu)業(ye)和后(hou)來的(de)農業(ye)生(sheng)產，用自己新勤的(de)勞動，創造(zao)了無數的(de)財富(fu)，使塔里木盆地(di)日益繁(fan)榮富(fu)強起來；同時(shi)，他(ta)們也創造(zao)了表達自己美(mei)(mei)好心愿和內(nei)心情(qing)感(gan)的(de)精神(shen)文明。那就是集演唱(chang)(chang)(chang)、彈(dan)奏于一體的(de)，內(nei)容情(qing)感(gan)豐(feng)富(fu)、剛(gang)烈遒進，最富(fu)群眾性、藝(yi)術性的(de)藝(yi)術表現形(xing)式(shi)——刀(dao)(dao)郎(lang)木卡(ka)姆。她(ta)是充分表達哀與(yu)樂、愛與(yu)恨和美(mei)(mei)好理想的(de)精美(mei)(mei)旋(xuan)律，她(ta)曲調古老，原始鄉村(cun)生(sheng)活(huo)氣息濃烈，唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)優美(mei)(mei)、豪放、端莊(zhuang)大方(fang)。刀(dao)(dao)郎(lang)木卡(ka)姆的(de)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)主(zhu)要(yao)(yao)由維吾爾民謠(yao)組成(cheng)，每一個木卡(ka)姆都沒有固(gu)定和規(gui)范的(de)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)，主(zhu)要(yao)(yao)根據表演、演唱(chang)(chang)(chang)家的(de)情(qing)緒和技巧(qiao)而(er)隨之(zhi)變(bian)化。因此，為刀(dao)(dao)郎(lang)木卡(ka)姆唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)的(de)豐(feng)富(fu)多彩(cai)創造(zao)了廣(guang)闊的(de)天地(di)。

2．藝術特色

每部刀郎木(mu)卡姆(mu)的(de)(de)長(chang)度約(yue)為6到9分鐘，9套總長(chang)度約(yue)一個半小時。刀朗木(mu)卡姆(mu)的(de)(de)唱詞全都是在刀郎地區廣為流傳的(de)(de)維(wei)吾爾民謠，充分表(biao)達了刀郎維(wei)吾爾人的(de)(de)喜、怒、哀、樂，同時反映出維(wei)吾爾族社會生活的(de)(de)各個方面，內容豐富多彩，曲調(diao)高(gao)亢粗獷(guang)，感情純樸真摯。

與“十二(er)木卡(ka)姆(mu)(mu)”不同的(de)(de)是(shi)(shi)，“刀郎木卡(ka)姆(mu)(mu)”中大多(duo)數(shu)木卡(ka)姆(mu)(mu)的(de)(de)名(ming)稱都是(shi)(shi)維吾爾語，也有(you)幾部“刀郎木卡(ka)姆(mu)(mu)”既(ji)有(you)外來語名(ming)稱，又有(you)本民(min)族(zu)語名(ming)稱，說明維吾爾木卡(ka)姆(mu)(mu)可能經歷過由本民(min)族(zu)語名(ming)稱向外來語名(ming)稱轉變(bian)的(de)(de)過程(cheng)。

每(mei)一部(bu)完整的“刀郎木(mu)卡姆(mu)(mu)”都由(you)(you)簡短的“木(mu)凱(kai)(kai)迪(di)滿”及“且克(ke)(ke)脫曼(man)”、“賽(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)”、“賽(sai)勒凱(kai)(kai)”、“色利爾(er)瑪”五部(bu)分組(zu)成(cheng)，9部(bu)《刀郎木(mu)卡姆(mu)(mu)》共包(bao)括(kuo)45段(duan)樂曲(qu)。“木(mu)凱(kai)(kai)迪(di)滿”意(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)“序言”、“引子”。“且克(ke)(ke)脫曼(man)”意(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)“點”、“節拍”，由(you)(you)“且克(ke)(ke)脫”一詞演化而(er)來。“賽(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)”原(yuan)意(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)“偶像、神(shen)像、美人、美女”，又(you)是在(zai)維吾爾(er)民間廣泛流傳的一種歌舞套曲(qu)的名稱。“賽(sai)勒凱(kai)(kai)”又(you)稱作(zuo)“賽(sai)納凱(kai)(kai)斯”，由(you)(you)“賽(sai)勒克(ke)(ke)”（有學(xue)者認為(wei)(wei)(wei)意(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)“興趣”、“意(yi)(yi)愿”）一詞演化而(er)來。“色利爾(er)瑪”被一些學(xue)者解釋(shi)為(wei)(wei)(wei)“柔軟”、“潤滑”。

“外(wai)(wai)(wai)，安(an)(an)拉(la)！”“外(wai)(wai)(wai)，安(an)(an)拉(la)！”“外(wai)(wai)(wai)，安(an)(an)拉(la)！外(wai)(wai)(wai)，安(an)(an)拉(la)！”“刀(dao)(dao)郎(lang)木卡姆”高亢(kang)的(de)引子直沖(chong)云霄。在刀(dao)(dao)郎(lang)艾捷(jie)克、刀(dao)(dao)郎(lang)熱瓦(wa)甫和卡龍奏(zou)出(chu)的(de)復調襯托中(zhong)，領頭的(de)“木卡姆其(qi)”在用超乎尋常的(de)高音訴說著心(xin)中(zhong)的(de)希冀。隨后，幾面甚至(zhi)幾十面手鼓(gu)一(yi)起(qi)敲響，那激越(yue)的(de)鼓(gu)聲震撼著每個參與者的(de)心(xin)。每部(bu)“刀(dao)(dao)郎(lang)木卡姆”的(de)后4部(bu)分(fen)都可作為群眾性自娛舞蹈的(de)伴奏(zou)，人們在不同節(jie)拍、節(jie)奏(zou)的(de)歌舞曲中(zhong)翩翩起(qi)舞，趕(gan)走了(le)(le)心(xin)中(zhong)的(de)愁云，驅散了(le)(le)身體的(de)疲憊(bei)。比起(qi)“十二木卡姆”，“刀(dao)(dao)郎(lang)木卡姆”的(de)篇幅要(yao)短(duan)小得多(duo)，其(qi)每一(yi)部(bu)的(de)演(yan)唱時間在79分(fen)鐘左右，演(yan)唱9部(bu)大約(yue)需要(yao)一(yi)個半小時。

“刀郎(lang)木(mu)卡姆(mu)”的(de)主要伴(ban)奏樂器為：拉(la)弦(xian)(xian)樂器刀郎(lang)艾捷克、撥(bo)弦(xian)(xian)樂器卡龍、刀郎(lang)熱瓦甫(fu)，以多面達普擊節(jie)相伴(ban)，上(shang)述拉(la)弦(xian)(xian)、撥(bo)弦(xian)(xian)樂器在伴(ban)奏中，經常不作跟(gen)腔，而奏出各(ge)種各(ge)樣的(de)枝生復調或節(jie)奏型，從而與(yu)聲樂形成復雜的(de)多聲部效果(guo)。

代表作品

《刀郎木(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)》、《吐魯(lu)番(fan)木(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)》、《哈密木(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)》、《十二(er)木(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)》等。

傳承意義

維(wei)吾(wu)爾(er)(er)刀郎(lang)木卡(ka)姆，是(shi)十二木卡(ka)姆的(de)(de)重要(yao)組(zu)成部分(fen)，它起源于公元十世紀，一(yi)直流(liu)傳至今，是(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)文化遺產中(zhong)的(de)(de)無價(jia)之(zhi)寶，也(ye)是(shi)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)人民(min)豐(feng)富的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)文化寶庫中(zhong)的(de)(de)珍貴遺產之(zhi)一(yi)。她現今僅保存在刀郎(lang)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)人民(min)生活的(de)(de)地(di)區，她的(de)(de)曲調旋(xuan)律沒有受到其他(ta)木卡(ka)姆或(huo)其他(ta)地(di)方音樂(le)的(de)(de)影響，始終保持(chi)著濃郁的(de)(de)地(di)方特(te)色和民(min)族(zu)(zu)色彩，代(dai)表(biao)著古老的(de)(de)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)木卡(ka)姆。

新疆麥蓋(gai)提(ti)縣維吾爾(er)刀郎木(mu)(mu)卡(ka)姆是(shi)麥蓋(gai)提(ti)縣獨具地(di)方(fang)特色的(de)(de)民俗文化，與(yu)其他各(ge)地(di)流(liu)傳的(de)(de)刀郎木(mu)(mu)卡(ka)姆和新疆境(jing)內的(de)(de)各(ge)種(zhong)維吾爾(er)木(mu)(mu)卡(ka)姆有(you)著千(qian)絲萬縷(lv)的(de)(de)聯系，同時又有(you)相(xiang)對獨立的(de)(de)藝(yi)術特色，具備(bei)較高的(de)(de)藝(yi)術價值。

隨著文化的(de)傳(chuan)(chuan)播、整合，人們(men)對于傳(chuan)(chuan)統文化的(de)記憶(yi)越(yue)來越(yue)淡漠，刀(dao)郎(lang)木卡姆這種文化表現形式(shi)在(zai)維吾(wu)爾族人民的(de)節日(ri)儀(yi)(yi)式(shi)和(he)人生禮儀(yi)(yi)中(zhong)的(de)功能逐(zhu)漸(jian)減(jian)弱，它的(de)傳(chuan)(chuan)承因此(ci)出現了危機。在(zai)麥蓋提縣能彈唱的(de)民間老(lao)藝人已經不多了，能完整彈奏9個序曲的(de)老(lao)藝人更(geng)是寥寥無幾。因此(ci)有關部門必須采取搶救(jiu)和(he)保護(hu)措(cuo)施，使其(qi)有序傳(chuan)(chuan)承。

國家非常重視非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產的保護，2006年(nian)5月(yue)20日，新疆維(wei)吾爾木卡(ka)姆藝術經國務院批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

2005年8月，中國藝術研究院(yuan)受文(wen)化部(bu)委托(tuo)，組(zu)織(zhi)召(zhao)開中國申報世(shi)界非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產代(dai)表作(zuo)的國家評審會(hui)議(yi)，“新疆維吾爾木卡姆藝術”成為中國向聯合國教科(ke)文(wen)組(zu)織(zhi)申報第三(san)批“人類口頭和(he)非(fei)物(wu)質(zhi)遺產代(dai)表作(zuo)”的預選項目。

2005年11月(yue)25日(ri)，中國政府報(bao)送(song)的“新(xin)疆維吾爾木卡姆藝(yi)術(shu)”項目入(ru)選聯合國教科(ke)文組織(zhi)第(di)三批“人類口頭和(he)非物(wu)質(zhi)遺(yi)產代表作”名錄(lu)。

芒果视频下载

相關項目

歷史淵源

民間文化

阿曼尼薩汗出生(sheng)地

木卡姆之母

得力助手

鐵木爾貢獻

藝術特色

藝術唱詞

十二木卡姆

吐魯番木卡姆

哈密木卡姆

刀郎木卡姆

代表作品

傳承意義