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發展歷史

先秦及秦、漢的(de)(de)璽印(yin)，是古(gu)代人們在(zai)交(jiao)往(wang)時，做(zuo)為(wei)權力(li)和(he)憑證的(de)(de)信物。此外，吉語印(yin)、肖形印(yin)、黃神越(yue)章等印(yin)，也(ye)反映了古(gu)代的(de)(de)社(she)會生活習(xi)俗和(he)人們的(de)(de)思想意識(shi)。

比喻精心書寫(xie)或過分修飾文字及雕刻印(yin)章。

古(gu)(gu)代(dai)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)中最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)，古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)大多(duo)是(shi)屬(shu)于戰(zhan)國時(shi)(shi)期，其中也(ye)有(you)春(chun)秋時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物。古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)分官、私兩類(lei)，當(dang)時(shi)(shi)不分尊卑都(dou)稱(cheng)為(wei)璽(xi)(xi)(xi)(xi)。秦(qin)以前寫作“□”或“□”。璽(xi)(xi)(xi)(xi)文分朱(zhu)(zhu)文（文字(zi)(zi)(zi)凸起(qi)，亦稱(cheng)陽文）和白文（文字(zi)(zi)(zi)凹入，亦稱(cheng)陰(yin)文）兩種，古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)、大小(xiao)不一，有(you)長(chang)方形(xing)(xing)、方形(xing)(xing)、圓形(xing)(xing)和其他異(yi)形(xing)(xing)。內容(rong)有(you)官職、姓名、吉語和肖形(xing)(xing)圖案等。古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)制(zhi)作精工，或鑿或鑄；璽(xi)(xi)(xi)(xi)文精細，章(zhang)法生動。朱(zhu)(zhu)文璽(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊欄寬(kuan)闊(kuo)，白文璽(xi)(xi)(xi)(xi)多(duo)有(you)界格(ge)，還(huan)有(you)一種朱(zhu)(zhu)白文相間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)很別致，可(ke)見(jian)當(dang)時(shi)(shi)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作已(yi)趨成熟。在(zai)河南安陽殷墟曾發(fa)現(xian)過(guo)3枚類(lei)似(si)古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實物，有(you)人據此推(tui)斷古(gu)(gu)璽(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源當(dang)在(zai)商(shang)代(dai)，但尚須(xu)進一步(bu)探討。到了(le)秦(qin)代(dai)，皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)稱(cheng)璽(xi)(xi)(xi)(xi)，一般人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則稱(cheng)印(yin)(yin)(yin)。秦(qin)印(yin)(yin)(yin)文字(zi)(zi)(zi)是(shi)秦(qin)書八體之一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹印(yin)(yin)(yin)篆，與秦(qin)代(dai)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)篆相近。秦(qin)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)文莊重秀(xiu)麗，在(zai)方形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官印(yin)(yin)(yin)上加(jia)“口”字(zi)(zi)(zi)格(ge)和“田”字(zi)(zi)(zi)格(ge)，在(zai)長(chang)方形(xing)(xing)印(yin)(yin)(yin)上（又稱(cheng)半通印(yin)(yin)(yin)）加(jia)“日”字(zi)(zi)(zi)格(ge)，這(zhe)是(shi)秦(qin)印(yin)(yin)(yin)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。秦(qin)印(yin)(yin)(yin)除官印(yin)(yin)(yin)、私印(yin)(yin)(yin)之外，還(huan)有(you)以成語入印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，已(yi)開后世(shi)閑文印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。

秦漢

秦代(dai)《宜(yi)野鄉印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》漢(han)(han)(han)代(dai)是璽印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發展空前燦爛輝(hui)煌的時期。漢(han)(han)(han)代(dai)除帝王印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)仍稱(cheng)璽外，其(qi)余都(dou)稱(cheng)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。在(zai)官(guan)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中有(you)(you)的稱(cheng)章(zhang)或印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)，私印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中有(you)(you)的稱(cheng)信(xin)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)或印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)信(xin)，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)一(yi)詞即(ji)來源于此。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)無論從內容到形式比(bi)以(yi)前都(dou)更為(wei)(wei)(wei)豐(feng)富(fu)，尤以(yi)私印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的種(zhong)(zhong)類最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)繁(fan)多(duo)(duo)。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)以(yi)繆(mou)篆體入印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。這(zhe)種(zhong)(zhong)字體與漢(han)(han)(han)代(dai)隸書的興(xing)起有(you)(you)關系，結體簡化(hua)，筆畫(hua)平整方(fang)直。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中還有(you)(you)以(yi)鳥(niao)蟲書入印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的，裝(zhuang)飾(shi)性很強，是古代(dai)的一(yi)種(zhong)(zhong)美術字體。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分鑄(zhu)(zhu)、鑿兩(liang)種(zhong)(zhong)。西漢(han)(han)(han)的印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)鑄(zhu)(zhu)造(zao)，其(qi)中以(yi)西漢(han)(han)(han)末年新莽(mang)時期的印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)制作最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)精美。東(dong)漢(han)(han)(han)的印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)以(yi)鑿印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)最(zui)(zui)有(you)(you)特色，因為(wei)(wei)(wei)東(dong)漢(han)(han)(han)末期社(she)會動蕩，戰(zhan)亂不(bu)已，官(guan)員(yuan)將(jiang)領經常調動或陣亡(wang)，造(zao)成封(feng)拜頻(pin)繁(fan)，往往印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)來不(bu)及鑄(zhu)(zhu)造(zao)，就在(zai)預先準備好的印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)坯上臨時急就刻(ke)鑿而成，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文多(duo)(duo)不(bu)加修飾(shi)。漢(han)(han)(han)代(dai)鑄(zhu)(zhu)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)莊重雄(xiong)渾，鑿印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)健拔奇肆，這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)截然不(bu)同(tong)的風格，都(dou)給后世的篆刻(ke)以(yi)很大的影響和啟發。

官印與私印

古(gu)(gu)代(dai)使(shi)(shi)用(yong)璽(xi)印(yin)(yin)時(shi)(shi)還(huan)(huan)出現(xian)(xian)一種(zhong)封(feng)泥(ni)，又(you)名泥(ni)封(feng)。封(feng)泥(ni)初發現(xian)(xian)時(shi)(shi)，曾被誤認(ren)為印(yin)(yin)范，其(qi)實是璽(xi)印(yin)(yin)使(shi)(shi)用(yong)時(shi)(shi)留下的(de)(de)印(yin)(yin)蛻。在紙張未發明以前古(gu)(gu)人多在簡(jian)牘(du)(du)(du)上(shang)記寫公文、帳目(mu)、書信(xin)等內容(rong)，在簡(jian)牘(du)(du)(du)的(de)(de)遞寄往來過程(cheng)中，為了嚴守機密和(he)(he)防□杜偽(wei)，故在簡(jian)牘(du)(du)(du)的(de)(de)繩結處(chu)加上(shang)軟泥(ni)，然后鈐蓋璽(xi)印(yin)(yin)，這(zhe)就是所謂緘(jian)。古(gu)(gu)時(shi)(shi)一些物品的(de)(de)封(feng)緘(jian)也(ye)是使(shi)(shi)用(yong)這(zhe)種(zhong)方(fang)法。由于璽(xi)印(yin)(yin)在泥(ni)上(shang)的(de)(de)擠(ji)壓，封(feng)泥(ni)形成了寬邊(bian)和(he)(he)套邊(bian)，白文璽(xi)印(yin)(yin)在泥(ni)上(shang)鈐蓋后還(huan)(huan)會(hui)出現(xian)(xian)翻“白”成“朱”的(de)(de)特殊效(xiao)果和(he)(he)古(gu)(gu)拙厚重的(de)(de)藝(yi)術特色。

鳥蟲書印與封泥

三國兩晉南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)時代的印(yin)(yin)章(zhang)，基本(ben)上是(shi)(shi)沿襲漢印(yin)(yin)的形制。南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)時期，紙(zhi)張已普遍(bian)應用，因此新的鈐(qian)印(yin)(yin)方法也隨之產生，封(feng)泥之法開(kai)始廢止(zhi)。而(er)是(shi)(shi)使朱砂(sha)調(diao)制成的印(yin)(yin)泥來鈐(qian)蓋(gai)印(yin)(yin)章(zhang)，這就是(shi)(shi)所謂的濡朱之制。隋、唐(tang)、五代直至宋(song)、元的官(guan)印(yin)(yin)，印(yin)(yin)面增大(da)，競(jing)尚朱文(wen)。印(yin)(yin)文(wen)曲屈回(hui)繞，借以填補印(yin)(yin)面的空(kong)隙。到了宋(song)代發展(zhan)成為九疊(die)篆，失去(qu)了傳統篆書的優美法度。

明清

清(qing)代金石(shi)學盛行，以(yi)及歷(li)代金石(shi)文(wen)物(wu)的(de)(de)大(da)(da)量(liang)出土(tu)，不少學者致力于這些文(wen)物(wu)和(he)古(gu)(gu)代文(wen)字(zi)的(de)(de)搜集、研究(jiu)、著述(shu)和(he)流(liu)播，因而擴(kuo)大(da)(da)了(le)篆刻(ke)家的(de)(de)視野。清(qing)代篆刻(ke)流(liu)派(pai)之多也(ye)為前所(suo)未有。清(qing)代初期以(yi)程邃最(zui)(zui)為出色，他(ta)的(de)(de)篆刻(ke)能“力變(bian)文(wen)（彭）、何（震）舊習”，富(fu)(fu)有創造性(xing)。他(ta)的(de)(de)白文(wen)印(yin)師法(fa)(fa)漢(han)印(yin)，厚重(zhong)凝練；朱(zhu)文(wen)印(yin)喜用大(da)(da)篆，離奇錯落(luo)，奠定了(le)皖派(pai)的(de)(de)基礎(chu)。清(qing)代中葉篆刻(ke)藝術進入了(le)興盛時期，高(gao)鳳(feng)翰(han)、汪士慎、巴慰(wei)祖(zu)、董洵、胡唐等人的(de)(de)篆刻(ke)都能自出新意和(he)富(fu)(fu)有個性(xing)。其中影響最(zui)(zui)大(da)(da)，成就最(zui)(zui)高(gao)當屬丁敬和(he)鄧石(shi)如。丁敬的(de)(de)篆刻(ke)直接取法(fa)(fa)明人，主要是(shi)朱(zhu)簡，又以(yi)漢(han)印(yin)為宗，但他(ta)不以(yi)膺古(gu)(gu)為目的(de)(de)，而是(shi)從多方面汲取營養，來孕育(yu)變(bian)化，借古(gu)(gu)開今，成為浙派(pai)的(de)(de)開創者。

這(zhe)一流派(pai)又(you)經后(hou)繼(ji)者蔣仁(ren)、黃(huang)易、奚岡、陳(chen)豫鐘、陳(chen)鴻壽(shou)、趙之(zhi)琛、錢(qian)松(song)等(deng)(deng)8人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承和發(fa)揚，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)清(qing)(qing)代影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)流派(pai)。這(zhe) 8位篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)家也稱為(wei)(wei)西泠八家。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)松(song)能突破(po)浙派(pai)藩(fan)籬，章法時出(chu)新意(yi)，刀(dao)法切中(zhong)帶削(xue)，富(fu)有立(li)體(ti)感，成(cheng)(cheng)就最(zui)大(da)(da)。自丁敬之(zhi)后(hou)，在(zai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝術發(fa)展史上，鄧(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)一個開拓者，兼善真、草、隸、篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)四體(ti)書(shu)(shu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)，早(zao)期師法徽派(pai)，又(you)受(shou)程邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，初以(yi)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)入(ru)印(yin)，后(hou)又(you)參(can)以(yi)石(shi)(shi)(shi)鼓文(wen)(wen)、漢碑(bei)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)額(e)等(deng)(deng)筆意(yi)，為(wei)(wei)印(yin)外求印(yin)開拓了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑。因鄧(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)安徽人(ren)，故他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)被稱為(wei)(wei)皖(wan)派(pai)，又(you)稱鄧(deng)派(pai)。清(qing)(qing)代末(mo)(mo)葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)家都(dou)(dou)受(shou)其(qi)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，如(ru)(ru)(ru)吳熙(xi)(xi)載、徐(xu)三庚、黃(huang)士陵等(deng)(deng)。其(qi)中(zhong)最(zui)能傳鄧(deng)派(pai)衣缽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)吳熙(xi)(xi)載，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)，刀(dao)法使轉生(sheng)動自如(ru)(ru)(ru)，充分表現(xian)出(chu)筆意(yi)，有運刀(dao)如(ru)(ru)(ru)筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熟(shu)練技巧；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)婀(e)娜多(duo)(duo)姿。后(hou)來(lai)許多(duo)(duo)學鄧(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)(dou)先(xian)從(cong)吳熙(xi)(xi)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)入(ru)手。晚(wan)清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)大(da)(da)都(dou)(dou)籠(long)罩在(zai)浙、皖(wan)兩(liang)派(pai)之(zhi)內，毫無新意(yi)。另外像(xiang)翁大(da)(da)年、王(wang)石(shi)(shi)(shi)經、胥倫等(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)，雖然(ran)功力(li)(li)很(hen)深，但(dan)一味追(zhui)蹤秦、漢，終(zhong)嫌缺少(shao)創(chuang)造性。只(zhi)是(shi)(shi)趙之(zhi)謙、胡□、吳昌(chang)碩(shuo)、黃(huang)士陵這(zhe)幾(ji)位才華橫溢(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)家，以(yi)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性使清(qing)(qing)末(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)壇(tan)(tan)又(you)呈現(xian)出(chu)生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。趙之(zhi)謙，書(shu)(shu)畫造詣(yi)精深，篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)曾(ceng)出(chu)入(ru)浙皖(wan)兩(liang)派(pai)。他(ta)(ta)不僅借鑒秦、漢璽(xi)(xi)印(yin)，又(you)以(yi)碑(bei)刻(ke)文(wen)(wen)字(zi)入(ru)印(yin)，形成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)(ta)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)種風貌。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白文(wen)(wen)印(yin)端莊，朱文(wen)(wen)印(yin)秀(xiu)麗多(duo)(duo)姿，能在(zai)刀(dao)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)間(jian)流露出(chu)筆墨情(qing)趣(qu)。他(ta)(ta)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊款也別具一格，突破(po)了(le)前人(ren)窠臼，終(zhong)于(yu)建樹了(le)趙派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。吳昌(chang)碩(shuo)是(shi)(shi)清(qing)(qing)末(mo)(mo)藝壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨擘，他(ta)(ta)對詩(shi)書(shu)(shu)畫印(yin)都(dou)(dou)有精深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造詣(yi)。其(qi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)從(cong)浙皖(wan)兩(liang)派(pai)諸家入(ru)手，也曾(ceng)取法鄧(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)、吳熙(xi)(xi)載，后(hou)又(you)致力(li)(li)秦漢璽(xi)(xi)印(yin)、封泥、古(gu)陶(tao)文(wen)(wen)，把石(shi)(shi)(shi)鼓文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆意(yi)風采(cai)融入(ru)印(yin)中(zhong)。他(ta)(ta)擅(shan)長鈍刀(dao)硬入(ru)，刀(dao)法沖切兼用(yong)。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)中(zhong)，寓秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)于(yu)蒼勁古(gu)樸之(zhi)中(zhong)，被后(hou)人(ren)尊為(wei)(wei)吳派(pai)，對國(guo)內和日本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)壇(tan)(tan)都(dou)(dou)有極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。這(zhe)一流派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)很(hen)多(duo)(duo)，其(qi)中(zhong)趙石(shi)(shi)(shi)、陳(chen)師曾(ceng)為(wei)(wei)佼佼者。黃(huang)士陵篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)初學吳熙(xi)(xi)載，后(hou)轉攻秦、漢璽(xi)(xi)印(yin)，尤喜用(yong)金文(wen)(wen)入(ru)印(yin)；章法處(chu)理頗具匠心，離奇錯(cuo)落，很(hen)有趣(qu)味；刀(dao)法也剛健雄(xiong)奇，刻(ke)印(yin)往往不加修飾，也不主張殘破(po)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)平正樸實，寓拙于(yu)巧，在(zai)清(qing)(qing)末(mo)(mo)印(yin)壇(tan)(tan)中(zhong)異軍突起。由于(yu)他(ta)(ta)客居廣州最(zui)久，對嶺南篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)家影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)最(zui)大(da)(da)，有人(ren)把黃(huang)士陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)名(ming)為(wei)(wei)黟山派(pai)。

現代篆刻

現代有(you)成就的篆刻(ke)家有(you)丁仁(ren)、易熹、王(wang)大(da)(da)昕(xin)、喬曾劬、錢瘦(shou)鐵、趙叔(shu)孺(ru)、陳半丁、壽石工、來楚生、傅抱石、樊大(da)(da)牛、黃(huang)琦等人，而以(yi)(yi)齊白石影響最大(da)(da)。他的篆刻(ke)初(chu)學(xue)丁敬和(he)(he)黃(huang)易，進而又(you)追摹了趙之謙和(he)(he)漢(han)鑿印。另外，他還把(ba)《祀(si)三公(gong)山(shan)碑》、《天發(fa)神(shen)讖碑》等漢(han)、魏碑刻(ke)書(shu)法(fa)，融化(hua)到他的篆刻(ke)中去。他以(yi)(yi)簡練(lian)的單刀法(fa)和(he)(he)急就章的神(shen)韻，創造出奇(qi)恣跌宕、淋漓雄健(jian)的齊派風格。

篆刻刀法

篆刻的(de)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，有基本刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)輔助刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)。基本刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)沖刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)切刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，輔助刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)幫助填補沖切刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)不(bu)足(zu)而使用的(de)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，種(zhong)類(lei)、名目較(jiao)多。

基本刀法

1、沖刀法

沖刀(dao)法(fa)的(de)執刀(dao)方法(fa)可以(yi)用(yong)五指、三(san)指、握拳(quan)式三(san)種方法(fa)，其特點(dian)是刀(dao)刃在印石上(shang)以(yi)沖交運行(xing)(xing)的(de)體(ti)例雕刻(ke)線條。在運刀(dao)過程中，要(yao)細致(zhi)把握起刀(dao)、行(xing)(xing)刀(dao)和收(shou)刀(dao)的(de)體(ti)現方法(fa)和要(yao)求。

①起刀(dao)(dao)(dao)：用刀(dao)(dao)(dao)角自右向(xiang)左入石，刀(dao)(dao)(dao)柄與(yu)(yu)印(yin)面呈(cheng)三十(shi)五(wu)度(du)(du)角狀。角度(du)(du)太小，刀(dao)(dao)(dao)身會碰擦印(yin)面，手(shou)指易(yi)接觸(chu)印(yin)框；角度(du)(du)太大，刀(dao)(dao)(dao)刃(ren)與(yu)(yu)印(yin)面垂直，也難以著石，運(yun)行不(bu)易(yi)。

②行(xing)刀：刻(ke)刀運(yun)行(xing)時(shi)，要(yao)(yao)(yao)控(kong)制好(hao)角(jiao)入(ru)石的(de)(de)深度(du)，運(yun)刀要(yao)(yao)(yao)保持運(yun)力平穩，不(bu)要(yao)(yao)(yao)太(tai)淺，太(tai)淺者刀跡浮(fu)滑，纖弱無(wu)力；太(tai)深會(hui)使刀角(jiao)陷(xian)入(ru)石中，難以再(zai)運(yun)行(xing)。若不(bu)細致隱入(ru)石中，應提起(qi)重新調整角(jiao)度(du)，再(zai)行(xing)運(yun)刀。沖(chong)刀的(de)(de)速度(du)也不(bu)宜過快、過猛(meng)，否則會(hui)導致線條破碎，而且難以收刀。運(yun)行(xing)時(shi)要(yao)(yao)(yao)用(yong)無(wu)名(ming)指抵住(zhu)石章(zhang)的(de)(de)右側，以控(kong)制刻(ke)刀的(de)(de)適度(du)沖(chong)力，防(fang)止刻(ke)刀滑出。

③收刀：要適(shi)可而止。做到胸中有數，及時收刀，不(bu)要使(shi)刀尖超了界限，鋒(feng)芒畢露。同(tong)時，還要防止因用力(li)過猛而使(shi)刻(ke)刀沖(chong)出限度(du)，破壞(huai)其它線條(tiao)，甚至刻(ke)傷左手。用力(li)要妥(tuo)當，保(bao)持及時能放能收，行則有力(li)，停則立(li)止。

2、切刀法

切(qie)(qie)刀(dao)法(fa)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)印(yin)石上用刀(dao)刃以(yi)起(qi)伏切(qie)(qie)刻的(de)(de)體例(li)鍥刻線條的(de)(de)技法(fa)。其執刀(dao)法(fa)亦(yi)同沖(chong)刀(dao)法(fa)，只是(shi)(shi)角度(du)和(he)方向(xiang)(xiang)不同而已。切(qie)(qie)刀(dao)法(fa)的(de)(de)起(qi)刀(dao)是(shi)(shi)先將刀(dao)刃的(de)(de)右(you)角刻入印(yin)石，與(yu)印(yin)面呈(cheng)四十五度(du)角，刀(dao)柄略(lve)向(xiang)(xiang)右(you)傾，刻入石面。如(ru)(ru)此反復進行(xing)，以(yi)點組(zu)成線，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)完(wan)成印(yin)文筆畫。其行(xing)刀(dao)方法(fa)，要(yao)求在(zai)細致點的(de)(de)基礎(chu)上，將刀(dao)柄向(xiang)(xiang)左傾斜，使刀(dao)刃漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)切(qie)(qie)下(xia)，使刀(dao)刃的(de)(de)左角貼近印(yin)石。如(ru)(ru)許，就(jiu)可由點切(qie)(qie)刻連接成線條。切(qie)(qie)刀(dao)行(xing)刀(dao)時要(yao)防止切(qie)(qie)刻的(de)(de)點畫排列(lie)不要(yao)連接得太劃一，如(ru)(ru)算盤(pan)子狀(zhuang)，要(yao)天然(ran)錯落(luo)，以(yi)達到含(han)蓄老辣，富有(you)金石氣，又能避免鋸齒形的(de)(de)弊病。丁敬及(ji)浙派(pai)篆刻藝術作品，重要(yao)用切(qie)(qie)刀(dao)法(fa)。

輔助刀法

篆刻(ke)的(de)(de)其(qi)它刀(dao)(dao)法(fa)(fa)，可(ke)稱為(wei)(wei)輔助刀(dao)(dao)法(fa)(fa)。用(yong)這些刀(dao)(dao)法(fa)(fa)都(dou)是在沖、切(qie)(qie)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)的(de)(de)基礎(chu)上，以沖、切(qie)(qie)為(wei)(wei)主，偶爾輔以其(qi)它刀(dao)(dao)法(fa)(fa)。在輔助刀(dao)(dao)法(fa)(fa)中(zhong)，有(you)的(de)(de)是沖切(qie)(qie)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)中(zhong)的(de)(de)一部分，有(you)的(de)(de)是沖切(qie)(qie)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)的(de)(de)增補和發展。名目繁多(duo)，據前(qian)人(ren)總結，有(you)效刀(dao)(dao)十三法(fa)(fa)或(huo)十五(wu)法(fa)(fa)之說。現將見于歷代論著及經前(qian)人(ren)實踐過的(de)(de)刀(dao)(dao)法(fa)(fa)分述如下：

1、埋刀法

輔助刀(dao)法的(de)一種，亦稱“伏刀(dao)”。用力按刀(dao)入石(shi)而起刀(dao)；沉著不輕滑浮飄而行刀(dao)；鋒藏不表現而收刀(dao)。清·許容《說篆》云：“埋刀(dao)法，筆鋒藏而不露，刀(dao)法著而不浮。”

2、澀刀法

篆刻入(ru)刀(dao)(dao)有欲(yu)行不行之(zhi)狀，這(zhe)謂(wei)"澀刀(dao)(dao)"。此法運刀(dao)(dao)時，刻刀(dao)(dao)沖破印(yin)面阻力，緩緩掙扎前進。

3、輕刀法

運刀(dao)輕(qing)舉，凌(ling)厲而(er)不凝重，但非(fei)淺率輕(qing)滑。吳讓之悟得此(ci)法妙奧，從而(er)獲(huo)得逸韻自若、靈巧明快的淺刻法。

4、舞刀法

舞(wu)刀法(fa)又可叫“刺刀法(fa)”，是(shi)在沖刀法(fa)不易戰勝印面(mian)阻力的(de)(de)情(qing)況下，將刻刀向(xiang)兩(liang)邊搖蕩，用力緩緩奮力刺進。刻出的(de)(de)筆畫線條，兩(liang)邊都帶有芒刺，以出乎天然(ran)之上(shang)。

5、飛刀法

輔助刀(dao)法(fa)之一種(zhong)，是下(xia)刀(dao)用力迅(xun)疾，運(yun)以(yi)快速武斷的沖刻的方(fang)法(fa)。刻出的線條愉快淋漓。

6、覆刀法

亦稱平刀(dao)法(fa)，覆是倒的意思(si)。刀(dao)刃斜臥于印(yin)面，然后(hou)運刀(dao)，指(zhi)腕齊力(li)，向下一壓，按刀(dao)入石(shi)，刻出明潔(jie)劃一的線條。

7、遲刀法

刻印時，刀(dao)刃入石較深(shen)，不能速(su)進(jin)，謂之“遲刀(dao)”。

8、復刀法

即重復(fu)用刀(dao)(dao)之(zhi)法。一(yi)刀(dao)(dao)一(yi)成(cheng)，再復(fu)一(yi)刀(dao)(dao)，直到適(shi)合為止(zhi)。

9、反刀法

刻印時，一刀(dao)去一刀(dao)來(lai)，謂(wei)之“反刀(dao)”。

10、挫刀法

篆(zhuan)刻入刀(dao)有欲行(xing)不行(xing)之狀(zhuang)，這謂(wei)“挫刀(dao)”。此法運刀(dao)時，刻刀(dao)沖破印(yin)面阻力，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)掙(zheng)扎(zha)前進。

11、鏟刀法

用以鏟平印面(mian)字底部(bu)分的殘石屑(xie)，即所謂“平”。

12、單刀法

刻印(yin)時，每一(yi)筆畫(hua)均用一(yi)刀刻成，謂之單刀。其中又有正刀和側刀之分。

13、雙刀法

刻印時，印文的每(mei)一筆畫(hua)均用(yong)兩刀(dao)刻成，謂之(zhi)單刀(dao)。其中又有(you)正刀(dao)和側(ce)刀(dao)之(zhi)分。

14、正刀法

指以刀刃之(zhi)(zhi)正鋒入(ru)石雕刻，形同書法之(zhi)(zhi)中鋒行筆。

15、側刀法

指(zhi)以(yi)刀刃之斜倒入石雕刻(ke)，形(xing)同書(shu)法之側鋒(feng)行筆。

16、正入法

是起刀入石(shi)方法之一種，即(ji)以刀刃之一角正鋒入石(shi)而(er)起刀。

17、側入法

入刀(dao)(dao)(dao)法之(zhi)一種(zhong)，指刻印(yin)時，刀(dao)(dao)(dao)桿稍作傾斜狀，以(yi)刀(dao)(dao)(dao)鋒之(zhi)一角側(ce)入印(yin)石(shi)而起刀(dao)(dao)(dao)。

18、雙入法

即起刀(dao)時(shi)以(yi)刀(dao)刃之雙角同(tong)時(shi)刻入(ru)印(yin)石而起刀(dao)。

19、單入法

亦為(wei)起(qi)刀法之一(yi)種，即以刀刃之一(yi)角入(ru)石而起(qi)刀。

20、補刀法

刻印(yin)既成之(zhi)后，用(yong)(yong)此法修飾印(yin)面。明·趙宦光(guang)《篆(zhuan)學指南(nan)》云(yun)：“即印(yin)之(zhi)后，或(huo)(huo)中肥邊瘦，或(huo)(huo)長或(huo)(huo)短、或(huo)(huo)垂或(huo)(huo)起，或(huo)(huo)左或(huo)(huo)右，修飾勻稱，謂之(zhi)補(bu)刀。”其法用(yong)(yong)途類同復刀，但有區別(bie)。

傳承意義

它既(ji)強調中(zhong)國(guo)書法的筆法、結構，也(ye)突出鐫刻中(zhong)自由、酣暢(chang)的藝(yi)術(shu)表(biao)達，于方(fang)寸間施展技藝(yi)、抒發情(qing)感，深(shen)受中(zhong)國(guo)文人(ren)及普(pu)通民眾的喜(xi)愛(ai)。篆刻藝(yi)術(shu)作(zuo)品既(ji)可以(yi)獨立欣(xin)賞，又(you)在書畫作(zuo)品等領域廣泛應用(yong)。