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發展歷史

先秦(qin)(qin)及(ji)秦(qin)(qin)、漢的璽印(yin)，是古代(dai)人們在交往(wang)時(shi)，做為權力和憑證(zheng)的信物。此(ci)外，吉語印(yin)、肖形印(yin)、黃神越章等印(yin)，也反(fan)映了古代(dai)的社會生(sheng)活習(xi)俗和人們的思想意識。

比喻精(jing)心書寫或過(guo)分修飾(shi)文(wen)字及雕刻印章。

古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)中最(zui)早的(de)(de)(de)是(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)，古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)大(da)(da)多是(shi)屬(shu)于戰國時期，其(qi)中也(ye)有(you)春秋時期的(de)(de)(de)遺物。古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)分官(guan)、私兩(liang)類，當(dang)時不分尊卑都稱(cheng)為璽(xi)(xi)。秦(qin)以(yi)前寫作(zuo)“□”或(huo)(huo)“□”。璽(xi)(xi)文分朱(zhu)文（文字凸起，亦稱(cheng)陽(yang)文）和(he)白文（文字凹入(ru)，亦稱(cheng)陰(yin)文）兩(liang)種(zhong)，古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀、大(da)(da)小不一(yi)(yi)(yi)，有(you)長方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)、方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)其(qi)他異形(xing)(xing)(xing)(xing)。內容有(you)官(guan)職、姓名、吉語和(he)肖形(xing)(xing)(xing)(xing)圖案等(deng)。古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)制(zhi)作(zuo)精(jing)工，或(huo)(huo)鑿或(huo)(huo)鑄(zhu)；璽(xi)(xi)文精(jing)細，章(zhang)法生動。朱(zhu)文璽(xi)(xi)有(you)的(de)(de)(de)邊欄(lan)寬闊，白文璽(xi)(xi)多有(you)界格(ge)，還有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)朱(zhu)白文相間(jian)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)也(ye)很別致，可見當(dang)時璽(xi)(xi)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)已趨(qu)成熟。在(zai)河(he)南安陽(yang)殷墟曾發現過3枚類似古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)的(de)(de)(de)實物，有(you)人據此推(tui)斷古(gu)(gu)(gu)(gu)璽(xi)(xi)的(de)(de)(de)起源當(dang)在(zai)商(shang)代(dai)(dai)，但尚(shang)須進一(yi)(yi)(yi)步探討。到了秦(qin)代(dai)(dai)，皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)稱(cheng)璽(xi)(xi)，一(yi)(yi)(yi)般人的(de)(de)(de)則稱(cheng)印(yin)(yin)(yin)。秦(qin)印(yin)(yin)(yin)文字是(shi)秦(qin)書八體之(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)摹印(yin)(yin)(yin)篆，與(yu)秦(qin)代(dai)(dai)使用(yong)的(de)(de)(de)小篆相近。秦(qin)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)文莊重秀麗，在(zai)方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)官(guan)印(yin)(yin)(yin)上加(jia)“口(kou)”字格(ge)和(he)“田”字格(ge)，在(zai)長方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)印(yin)(yin)(yin)上（又稱(cheng)半通印(yin)(yin)(yin)）加(jia)“日(ri)”字格(ge)，這(zhe)是(shi)秦(qin)印(yin)(yin)(yin)顯著(zhu)的(de)(de)(de)特點。秦(qin)印(yin)(yin)(yin)除(chu)官(guan)印(yin)(yin)(yin)、私印(yin)(yin)(yin)之(zhi)外，還有(you)以(yi)成語入(ru)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)，已開(kai)后(hou)世閑(xian)文印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)先河(he)。

秦漢

秦(qin)代(dai)(dai)《宜野鄉印(yin)(yin)(yin)》漢(han)(han)代(dai)(dai)是璽印(yin)(yin)(yin)發展空前(qian)燦爛輝(hui)煌的時(shi)(shi)期(qi)。漢(han)(han)代(dai)(dai)除(chu)帝王印(yin)(yin)(yin)仍稱(cheng)璽外，其(qi)余都稱(cheng)印(yin)(yin)(yin)。在(zai)官印(yin)(yin)(yin)中(zhong)有的稱(cheng)章(zhang)(zhang)或印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)，私(si)印(yin)(yin)(yin)中(zhong)有的稱(cheng)信印(yin)(yin)(yin)或印(yin)(yin)(yin)信，印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)一詞即來(lai)(lai)源(yuan)于此。漢(han)(han)印(yin)(yin)(yin)無論從內容到形式比以前(qian)都更為豐(feng)富，尤以私(si)印(yin)(yin)(yin)的種(zhong)(zhong)類最為繁(fan)多。漢(han)(han)印(yin)(yin)(yin)以繆(mou)篆(zhuan)體(ti)入(ru)印(yin)(yin)(yin)。這種(zhong)(zhong)字體(ti)與漢(han)(han)代(dai)(dai)隸書(shu)的興起(qi)有關系，結體(ti)簡化，筆(bi)畫平整方直。漢(han)(han)印(yin)(yin)(yin)中(zhong)還有以鳥蟲(chong)書(shu)入(ru)印(yin)(yin)(yin)的，裝飾(shi)性很強，是古(gu)代(dai)(dai)的一種(zhong)(zhong)美(mei)術字體(ti)。漢(han)(han)印(yin)(yin)(yin)分鑄(zhu)、鑿(zao)兩(liang)種(zhong)(zhong)。西(xi)漢(han)(han)的印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)多為鑄(zhu)造(zao)(zao)，其(qi)中(zhong)以西(xi)漢(han)(han)末年(nian)新莽時(shi)(shi)期(qi)的印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)制作(zuo)最為精(jing)美(mei)。東(dong)漢(han)(han)的印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)以鑿(zao)印(yin)(yin)(yin)最有特色，因為東(dong)漢(han)(han)末期(qi)社會動蕩，戰亂不(bu)(bu)(bu)已，官員將領經(jing)常調動或陣亡，造(zao)(zao)成封拜頻繁(fan)，往往印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)及(ji)鑄(zhu)造(zao)(zao)，就(jiu)(jiu)在(zai)預先準備(bei)好的印(yin)(yin)(yin)坯(pi)上臨(lin)時(shi)(shi)急(ji)就(jiu)(jiu)刻(ke)鑿(zao)而成，印(yin)(yin)(yin)文多不(bu)(bu)(bu)加修飾(shi)。漢(han)(han)代(dai)(dai)鑄(zhu)印(yin)(yin)(yin)莊重雄(xiong)渾(hun)，鑿(zao)印(yin)(yin)(yin)健拔奇肆，這兩(liang)種(zhong)(zhong)截然不(bu)(bu)(bu)同的風格，都給后世的篆(zhuan)刻(ke)以很大(da)的影響和啟發。

官印與私印

古代(dai)使用璽(xi)印(yin)時(shi)(shi)還(huan)出現一(yi)種(zhong)封泥(ni)(ni)，又名(ming)泥(ni)(ni)封。封泥(ni)(ni)初(chu)發現時(shi)(shi)，曾(ceng)被(bei)誤(wu)認為印(yin)范(fan)，其實是(shi)(shi)璽(xi)印(yin)使用時(shi)(shi)留下的印(yin)蛻(tui)。在紙(zhi)張未發明以前古人多在簡牘上記寫公(gong)文(wen)、帳目、書信等內容，在簡牘的遞寄往來過(guo)程(cheng)中，為了嚴守機密和(he)防□杜偽，故在簡牘的繩結(jie)處加上軟泥(ni)(ni)，然后(hou)鈐蓋璽(xi)印(yin)，這就(jiu)是(shi)(shi)所謂緘(jian)。古時(shi)(shi)一(yi)些物品的封緘(jian)也是(shi)(shi)使用這種(zhong)方(fang)法(fa)。由于璽(xi)印(yin)在泥(ni)(ni)上的擠壓，封泥(ni)(ni)形成(cheng)了寬邊(bian)和(he)套(tao)邊(bian)，白文(wen)璽(xi)印(yin)在泥(ni)(ni)上鈐蓋后(hou)還(huan)會(hui)出現翻“白”成(cheng)“朱”的特(te)殊(shu)效果(guo)和(he)古拙(zhuo)厚(hou)重的藝術特(te)色。

鳥蟲書印與封泥

三國(guo)兩晉南(nan)北(bei)朝時代(dai)(dai)的印(yin)(yin)章，基本(ben)上是沿襲漢印(yin)(yin)的形(xing)制(zhi)。南(nan)北(bei)朝時期，紙張已(yi)普遍應用，因此(ci)新的鈐(qian)印(yin)(yin)方(fang)法(fa)也隨之產生，封泥(ni)之法(fa)開(kai)始廢止。而(er)是使(shi)朱砂(sha)調制(zhi)成(cheng)的印(yin)(yin)泥(ni)來鈐(qian)蓋(gai)印(yin)(yin)章，這就是所謂的濡朱之制(zhi)。隋、唐、五代(dai)(dai)直至宋、元的官印(yin)(yin)，印(yin)(yin)面(mian)(mian)增大，競(jing)尚朱文(wen)。印(yin)(yin)文(wen)曲(qu)屈回繞，借以填補印(yin)(yin)面(mian)(mian)的空隙。到了宋代(dai)(dai)發展成(cheng)為九疊篆，失去了傳統(tong)篆書的優美法(fa)度。

明清

清(qing)(qing)代(dai)(dai)金石學(xue)盛(sheng)行(xing)，以(yi)(yi)(yi)及歷(li)代(dai)(dai)金石文(wen)物的(de)(de)大(da)量出土，不少學(xue)者致力(li)于這些文(wen)物和古(gu)代(dai)(dai)文(wen)字(zi)的(de)(de)搜集、研究、著(zhu)述(shu)和流播(bo)，因而(er)擴大(da)了(le)篆(zhuan)刻家(jia)的(de)(de)視野。清(qing)(qing)代(dai)(dai)篆(zhuan)刻流派(pai)(pai)之多也為前所未有(you)。清(qing)(qing)代(dai)(dai)初(chu)期以(yi)(yi)(yi)程(cheng)邃最為出色，他的(de)(de)篆(zhuan)刻能“力(li)變(bian)文(wen)（彭）、何（震）舊(jiu)習”，富有(you)創(chuang)造性。他的(de)(de)白文(wen)印(yin)師法漢(han)印(yin)，厚(hou)重凝(ning)練；朱文(wen)印(yin)喜用大(da)篆(zhuan)，離奇錯落，奠定了(le)皖派(pai)(pai)的(de)(de)基(ji)礎。清(qing)(qing)代(dai)(dai)中葉篆(zhuan)刻藝術(shu)進入了(le)興盛(sheng)時期，高(gao)鳳翰、汪士慎、巴(ba)慰祖、董洵(xun)、胡唐等(deng)人的(de)(de)篆(zhuan)刻都能自出新意和富有(you)個性。其中影響最大(da)，成(cheng)就最高(gao)當屬丁(ding)敬和鄧石如。丁(ding)敬的(de)(de)篆(zhuan)刻直接取(qu)法明人，主要(yao)是朱簡(jian)，又以(yi)(yi)(yi)漢(han)印(yin)為宗，但他不以(yi)(yi)(yi)膺(ying)古(gu)為目的(de)(de)，而(er)是從多方面汲取(qu)營養(yang)，來孕(yun)育變(bian)化，借古(gu)開今，成(cheng)為浙派(pai)(pai)的(de)(de)開創(chuang)者。

這一流派(pai)又(you)經(jing)后(hou)繼者蔣(jiang)仁(ren)、黃(huang)易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙(zhao)之(zhi)琛(chen)、錢(qian)松(song)等8人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承和(he)發揚，成為(wei)清(qing)(qing)(qing)代影(ying)(ying)響(xiang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)流派(pai)。這 8位篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)也稱(cheng)為(wei)西泠八家(jia)。其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)松(song)能突(tu)破(po)(po)浙(zhe)派(pai)藩籬，章法(fa)(fa)時(shi)出(chu)新(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)，刀(dao)法(fa)(fa)切中(zhong)帶削，富有(you)立體(ti)感，成就最大(da)。自(zi)丁(ding)敬之(zhi)后(hou)，在(zai)(zai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)藝術發展史上，鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)是一個開拓者，兼善真、草、隸、篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)四體(ti)書(shu)(shu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，早期師法(fa)(fa)徽派(pai)，又(you)受程(cheng)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，初(chu)以(yi)小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)入(ru)(ru)印，后(hou)又(you)參以(yi)石(shi)(shi)(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)(wen)、漢(han)碑篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)額等筆(bi)(bi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，為(wei)印外求印開拓了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑。因鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)是安徽人(ren)，故他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)被稱(cheng)為(wei)皖派(pai)，又(you)稱(cheng)鄧(deng)(deng)派(pai)。清(qing)(qing)(qing)代末葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)都受其(qi)(qi)影(ying)(ying)響(xiang)，如(ru)(ru)吳熙(xi)載(zai)(zai)、徐三庚、黃(huang)士(shi)陵等。其(qi)(qi)中(zhong)最能傳(chuan)鄧(deng)(deng)派(pai)衣缽(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是吳熙(xi)載(zai)(zai)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，刀(dao)法(fa)(fa)使(shi)轉生(sheng)動(dong)自(zi)如(ru)(ru)，充分表現(xian)出(chu)筆(bi)(bi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)運刀(dao)如(ru)(ru)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熟練技巧；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印婀娜多(duo)姿(zi)(zi)。后(hou)來許(xu)多(duo)學(xue)鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都先從(cong)吳熙(xi)載(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)入(ru)(ru)手(shou)。晚清(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)都籠(long)罩(zhao)在(zai)(zai)浙(zhe)、皖兩派(pai)之(zhi)內，毫無(wu)新(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)。另(ling)外像翁大(da)年、王石(shi)(shi)(shi)經(jing)、胥倫(lun)等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，雖然功(gong)力很(hen)深，但一味追蹤秦、漢(han)，終(zhong)嫌缺(que)少創造(zao)(zao)性。只是趙(zhao)之(zhi)謙、胡□、吳昌(chang)碩(shuo)、黃(huang)士(shi)陵這幾位才華(hua)橫(heng)溢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)，以(yi)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)性使(shi)清(qing)(qing)(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印壇(tan)又(you)呈現(xian)出(chu)生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。趙(zhao)之(zhi)謙，書(shu)(shu)畫(hua)造(zao)(zao)詣精深，篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)曾(ceng)出(chu)入(ru)(ru)浙(zhe)皖兩派(pai)。他(ta)(ta)(ta)不僅借鑒秦、漢(han)璽(xi)印，又(you)以(yi)碑刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)字入(ru)(ru)印，形成了他(ta)(ta)(ta)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種(zhong)風貌。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白文(wen)(wen)(wen)印端(duan)莊，朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)印秀麗(li)多(duo)姿(zi)(zi)，能在(zai)(zai)刀(dao)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)間流露出(chu)筆(bi)(bi)墨情趣(qu)(qu)。他(ta)(ta)(ta)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)款也別具一格，突(tu)破(po)(po)了前人(ren)窠臼，終(zhong)于建樹了趙(zhao)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。吳昌(chang)碩(shuo)是清(qing)(qing)(qing)末藝壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨擘，他(ta)(ta)(ta)對(dui)詩書(shu)(shu)畫(hua)印都有(you)精深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)詣。其(qi)(qi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)從(cong)浙(zhe)皖兩派(pai)諸(zhu)家(jia)入(ru)(ru)手(shou)，也曾(ceng)取法(fa)(fa)鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)、吳熙(xi)載(zai)(zai)，后(hou)又(you)致力秦漢(han)璽(xi)印、封(feng)泥、古陶文(wen)(wen)(wen)，把(ba)石(shi)(shi)(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)意(yi)(yi)(yi)(yi)風采融入(ru)(ru)印中(zhong)。他(ta)(ta)(ta)擅長鈍刀(dao)硬入(ru)(ru)，刀(dao)法(fa)(fa)沖切兼用。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)中(zhong)，寓秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)趣(qu)(qu)于蒼勁(jing)古樸(pu)之(zhi)中(zhong)，被后(hou)人(ren)尊為(wei)吳派(pai)，對(dui)國內和(he)日本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印壇(tan)都有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)。這一流派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)人(ren)很(hen)多(duo)，其(qi)(qi)中(zhong)趙(zhao)石(shi)(shi)(shi)、陳師曾(ceng)為(wei)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者。黃(huang)士(shi)陵篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)初(chu)學(xue)吳熙(xi)載(zai)(zai)，后(hou)轉攻秦、漢(han)璽(xi)印，尤喜用金(jin)文(wen)(wen)(wen)入(ru)(ru)印；章法(fa)(fa)處(chu)理頗具匠(jiang)心，離奇(qi)錯落，很(hen)有(you)趣(qu)(qu)味；刀(dao)法(fa)(fa)也剛健雄(xiong)奇(qi)，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印往(wang)往(wang)不加修飾，也不主(zhu)張殘破(po)(po)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)平(ping)正樸(pu)實，寓拙于巧，在(zai)(zai)清(qing)(qing)(qing)末印壇(tan)中(zhong)異軍(jun)突(tu)起(qi)。由于他(ta)(ta)(ta)客居(ju)廣州最久，對(dui)嶺南篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)影(ying)(ying)響(xiang)最大(da)，有(you)人(ren)把(ba)黃(huang)士(shi)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)名(ming)為(wei)黟山派(pai)。

現代篆刻

現代有(you)(you)成就(jiu)的篆刻(ke)家有(you)(you)丁仁(ren)、易熹、王(wang)大(da)昕(xin)、喬(qiao)曾劬、錢瘦鐵、趙(zhao)(zhao)叔孺、陳半丁、壽石(shi)工(gong)、來(lai)楚生、傅抱石(shi)、樊大(da)牛、黃(huang)琦等(deng)人，而以齊白石(shi)影響最大(da)。他(ta)(ta)的篆刻(ke)初(chu)學丁敬和(he)(he)黃(huang)易，進而又追摹了趙(zhao)(zhao)之謙(qian)和(he)(he)漢鑿印。另外，他(ta)(ta)還把《祀三公山碑(bei)》、《天發神讖碑(bei)》等(deng)漢、魏碑(bei)刻(ke)書法，融(rong)化到他(ta)(ta)的篆刻(ke)中去。他(ta)(ta)以簡練的單刀法和(he)(he)急就(jiu)章(zhang)的神韻(yun)，創造出(chu)奇(qi)恣跌宕、淋漓(li)雄健的齊派風格。

篆刻刀法

篆刻(ke)的刀法(fa)，有基(ji)本刀法(fa)和輔助(zhu)(zhu)刀法(fa)。基(ji)本刀法(fa)是(shi)沖刀法(fa)和切刀法(fa)，輔助(zhu)(zhu)刀法(fa)是(shi)幫助(zhu)(zhu)填(tian)補(bu)沖切刀法(fa)的不足而使用的刀法(fa)，種類(lei)、名(ming)目較多。

基本刀法

1、沖刀法

沖刀(dao)法(fa)(fa)(fa)的執(zhi)刀(dao)方法(fa)(fa)(fa)可以用(yong)五(wu)指、三(san)指、握拳式三(san)種方法(fa)(fa)(fa)，其特(te)點是刀(dao)刃在印石上以沖交運行(xing)的體例雕刻線(xian)條。在運刀(dao)過程中，要細致(zhi)把握起(qi)刀(dao)、行(xing)刀(dao)和(he)收刀(dao)的體現方法(fa)(fa)(fa)和(he)要求。

①起刀：用刀角自右(you)向左入石，刀柄(bing)與(yu)印面呈三(san)十五度(du)角狀。角度(du)太(tai)小，刀身會碰擦印面，手指(zhi)易(yi)接(jie)觸印框；角度(du)太(tai)大，刀刃與(yu)印面垂直(zhi)，也難以(yi)著石，運行不易(yi)。

②行(xing)刀(dao)：刻(ke)刀(dao)運行(xing)時，要(yao)控制好(hao)角(jiao)(jiao)入石的深度(du)(du)，運刀(dao)要(yao)保持運力(li)平穩(wen)，不(bu)要(yao)太淺，太淺者(zhe)刀(dao)跡(ji)浮滑(hua)，纖弱無(wu)力(li)；太深會(hui)使刀(dao)角(jiao)(jiao)陷入石中，難(nan)以再運行(xing)。若不(bu)細(xi)致隱入石中，應提起(qi)重新調(diao)整角(jiao)(jiao)度(du)(du)，再行(xing)運刀(dao)。沖刀(dao)的速(su)度(du)(du)也不(bu)宜(yi)過快、過猛，否則會(hui)導致線條破碎，而且難(nan)以收(shou)刀(dao)。運行(xing)時要(yao)用無(wu)名指抵住石章(zhang)的右側，以控制刻(ke)刀(dao)的適度(du)(du)沖力(li)，防止刻(ke)刀(dao)滑(hua)出。

③收刀(dao)(dao)：要(yao)適可而止(zhi)。做(zuo)到胸中有數(shu)，及時收刀(dao)(dao)，不要(yao)使(shi)刀(dao)(dao)尖(jian)超了界限，鋒芒畢露。同時，還要(yao)防止(zhi)因用力過猛而使(shi)刻(ke)(ke)刀(dao)(dao)沖出限度，破壞其它線條，甚至刻(ke)(ke)傷左手。用力要(yao)妥當，保持(chi)及時能放能收，行則有力，停則立止(zhi)。

2、切刀法

切(qie)(qie)(qie)刀(dao)(dao)法(fa)就是(shi)(shi)在(zai)印(yin)(yin)石上用刀(dao)(dao)刃(ren)以起(qi)伏切(qie)(qie)(qie)刻(ke)的(de)體例鍥刻(ke)線(xian)條(tiao)的(de)技法(fa)。其執刀(dao)(dao)法(fa)亦同沖刀(dao)(dao)法(fa)，只是(shi)(shi)角(jiao)度和方向(xiang)不同而已。切(qie)(qie)(qie)刀(dao)(dao)法(fa)的(de)起(qi)刀(dao)(dao)是(shi)(shi)先將(jiang)刀(dao)(dao)刃(ren)的(de)右角(jiao)刻(ke)入(ru)印(yin)(yin)石，與印(yin)(yin)面呈(cheng)四十五(wu)度角(jiao)，刀(dao)(dao)柄(bing)略向(xiang)右傾，刻(ke)入(ru)石面。如此反復進行，以點組成線(xian)，漸(jian)漸(jian)完成印(yin)(yin)文筆畫(hua)。其行刀(dao)(dao)方法(fa)，要(yao)(yao)(yao)求(qiu)在(zai)細致點的(de)基礎上，將(jiang)刀(dao)(dao)柄(bing)向(xiang)左(zuo)傾斜，使刀(dao)(dao)刃(ren)漸(jian)漸(jian)切(qie)(qie)(qie)下，使刀(dao)(dao)刃(ren)的(de)左(zuo)角(jiao)貼近印(yin)(yin)石。如許，就可由點切(qie)(qie)(qie)刻(ke)連接成線(xian)條(tiao)。切(qie)(qie)(qie)刀(dao)(dao)行刀(dao)(dao)時要(yao)(yao)(yao)防止切(qie)(qie)(qie)刻(ke)的(de)點畫(hua)排列不要(yao)(yao)(yao)連接得太劃一，如算盤子狀，要(yao)(yao)(yao)天然錯落，以達到含蓄老辣，富有金石氣(qi)，又(you)能避免鋸齒形的(de)弊病。丁敬及浙(zhe)派篆刻(ke)藝(yi)術作品，重要(yao)(yao)(yao)用切(qie)(qie)(qie)刀(dao)(dao)法(fa)。

輔助刀法

篆刻的(de)(de)其它刀(dao)(dao)(dao)法(fa)，可稱(cheng)為(wei)輔(fu)(fu)助刀(dao)(dao)(dao)法(fa)。用這些刀(dao)(dao)(dao)法(fa)都是在(zai)沖(chong)(chong)、切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)的(de)(de)基礎上，以(yi)沖(chong)(chong)、切(qie)為(wei)主，偶爾(er)輔(fu)(fu)以(yi)其它刀(dao)(dao)(dao)法(fa)。在(zai)輔(fu)(fu)助刀(dao)(dao)(dao)法(fa)中，有(you)的(de)(de)是沖(chong)(chong)切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)中的(de)(de)一部分，有(you)的(de)(de)是沖(chong)(chong)切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)的(de)(de)增補和發展。名目(mu)繁多，據前(qian)人(ren)總(zong)結，有(you)效刀(dao)(dao)(dao)十三法(fa)或(huo)十五法(fa)之說(shuo)。現將見于歷代論著(zhu)及(ji)經前(qian)人(ren)實踐過的(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)分述如下(xia)：

1、埋刀法

輔助刀(dao)法的(de)一種，亦稱(cheng)“伏刀(dao)”。用(yong)力按刀(dao)入石而(er)(er)(er)(er)起刀(dao)；沉著不(bu)輕滑(hua)浮飄而(er)(er)(er)(er)行刀(dao)；鋒藏(zang)不(bu)表現而(er)(er)(er)(er)收(shou)刀(dao)。清·許(xu)容《說篆》云：“埋刀(dao)法，筆鋒藏(zang)而(er)(er)(er)(er)不(bu)露，刀(dao)法著而(er)(er)(er)(er)不(bu)浮。”

2、澀刀法

篆刻入刀(dao)(dao)有欲(yu)行(xing)不行(xing)之狀，這謂(wei)"澀刀(dao)(dao)"。此法運刀(dao)(dao)時(shi)，刻刀(dao)(dao)沖破印面(mian)阻力，緩緩掙扎前進。

3、輕刀法

運刀輕舉，凌厲而(er)不凝重，但非淺率輕滑。吳讓之(zhi)悟得(de)此法(fa)妙奧，從(cong)而(er)獲得(de)逸韻自若、靈巧(qiao)明快的淺刻法(fa)。

4、舞刀法

舞刀法(fa)又(you)可叫“刺刀法(fa)”，是(shi)在沖刀法(fa)不易戰勝印面阻力(li)的(de)情況(kuang)下(xia)，將刻(ke)刀向兩邊(bian)搖蕩，用力(li)緩緩奮力(li)刺進。刻(ke)出的(de)筆畫線(xian)條，兩邊(bian)都(dou)帶(dai)有芒刺，以出乎(hu)天然之上。

5、飛刀法

輔助刀(dao)法(fa)之(zhi)一種，是下刀(dao)用力(li)迅疾(ji)，運以快(kuai)速武斷(duan)的沖刻的方法(fa)。刻出的線條愉快(kuai)淋漓。

6、覆刀法

亦稱平刀(dao)法，覆是(shi)倒的意思。刀(dao)刃斜臥于印面(mian)，然后運刀(dao)，指腕齊力，向下一(yi)壓，按刀(dao)入石，刻(ke)出(chu)明潔劃一(yi)的線條。

7、遲刀法

刻印時，刀刃入石較深，不(bu)能速進，謂(wei)之“遲刀”。

8、復刀法

即重(zhong)復用刀之法。一(yi)刀一(yi)成，再(zai)復一(yi)刀，直到適合為(wei)止。

9、反刀法

刻印時，一刀(dao)去一刀(dao)來(lai)，謂之“反刀(dao)”。

10、挫刀法

篆刻(ke)入刀有欲行(xing)不行(xing)之狀(zhuang)，這謂“挫(cuo)刀”。此法運刀時，刻(ke)刀沖破印(yin)面阻力(li)，緩緩掙扎前進。

11、鏟刀法

用以鏟平印面字(zi)底部(bu)分的殘石屑，即所謂“平”。

12、單刀法

刻(ke)印(yin)時，每一筆(bi)畫均(jun)用一刀(dao)(dao)刻(ke)成，謂之單刀(dao)(dao)。其中又有正刀(dao)(dao)和側刀(dao)(dao)之分。

13、雙刀法

刻印(yin)時，印(yin)文(wen)的(de)每一筆畫均(jun)用兩刀(dao)(dao)刻成，謂之(zhi)單(dan)刀(dao)(dao)。其(qi)中又(you)有正(zheng)刀(dao)(dao)和(he)側刀(dao)(dao)之(zhi)分。

14、正刀法

指以刀刃之正鋒(feng)入石雕刻，形同書(shu)法之中鋒(feng)行筆。

15、側刀法

指(zhi)以刀刃之斜倒入石(shi)雕刻，形同書法(fa)之側鋒行筆。

16、正入法

是起(qi)刀(dao)(dao)入(ru)石(shi)方(fang)法(fa)之一種，即以刀(dao)(dao)刃(ren)之一角正鋒(feng)入(ru)石(shi)而起(qi)刀(dao)(dao)。

17、側入法

入刀(dao)法之一(yi)(yi)種，指刻印時(shi)，刀(dao)桿(gan)稍作傾(qing)斜狀，以刀(dao)鋒之一(yi)(yi)角(jiao)側入印石(shi)而起刀(dao)。

18、雙入法

即起(qi)刀時(shi)以刀刃之雙角同時(shi)刻入(ru)印石而起(qi)刀。

19、單入法

亦為(wei)起(qi)刀(dao)(dao)法之一種，即以(yi)刀(dao)(dao)刃之一角入石(shi)而起(qi)刀(dao)(dao)。

20、補刀法

刻(ke)印既成之(zhi)后(hou)，用此法(fa)修飾印面(mian)。明·趙宦光《篆(zhuan)學指南》云：“即(ji)印之(zhi)后(hou)，或(huo)中肥邊瘦，或(huo)長或(huo)短、或(huo)垂或(huo)起，或(huo)左或(huo)右，修飾勻稱(cheng)，謂之(zhi)補刀。”其(qi)法(fa)用途類同復(fu)刀，但有區別。

傳承意義

它既強調(diao)中(zhong)國書法(fa)的(de)筆法(fa)、結構，也突出鐫刻(ke)(ke)中(zhong)自由(you)、酣暢的(de)藝(yi)術表達，于方寸間施展技(ji)藝(yi)、抒發情感，深受中(zhong)國文人及普通民(min)眾的(de)喜(xi)愛。篆刻(ke)(ke)藝(yi)術作(zuo)品(pin)既可以獨立(li)欣賞，又在書畫(hua)作(zuo)品(pin)等領域(yu)廣泛(fan)應(ying)用(yong)。