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發展歷史

先秦及秦、漢的璽印(yin)，是(shi)古代(dai)人們在交(jiao)往時，做為權力和(he)憑證(zheng)的信物。此外，吉語(yu)印(yin)、肖形印(yin)、黃神越(yue)章等印(yin)，也反映了古代(dai)的社會(hui)生活習俗(su)和(he)人們的思想意識。

比喻(yu)精心書寫或過分修飾文(wen)字及雕刻印章。

古代印(yin)章中(zhong)最早的(de)(de)是(shi)古璽(xi)(xi)(xi)，古璽(xi)(xi)(xi)大(da)(da)多是(shi)屬于戰(zhan)國時(shi)期(qi)，其(qi)中(zhong)也有(you)春(chun)秋時(shi)期(qi)的(de)(de)遺物(wu)。古璽(xi)(xi)(xi)分(fen)官、私兩類，當時(shi)不(bu)分(fen)尊(zun)卑都稱(cheng)為璽(xi)(xi)(xi)。秦(qin)以(yi)前寫作“□”或“□”。璽(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)分(fen)朱文(wen)(wen)（文(wen)(wen)字凸起，亦稱(cheng)陽(yang)文(wen)(wen)）和白(bai)文(wen)(wen)（文(wen)(wen)字凹入，亦稱(cheng)陰(yin)文(wen)(wen)）兩種，古璽(xi)(xi)(xi)的(de)(de)形狀(zhuang)、大(da)(da)小不(bu)一(yi)，有(you)長方形、方形、圓形和其(qi)他異形。內容有(you)官職、姓(xing)名、吉語和肖形圖(tu)案等。古璽(xi)(xi)(xi)制作精工，或鑿或鑄；璽(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)精細，章法生(sheng)動。朱文(wen)(wen)璽(xi)(xi)(xi)有(you)的(de)(de)邊欄寬闊，白(bai)文(wen)(wen)璽(xi)(xi)(xi)多有(you)界格，還(huan)有(you)一(yi)種朱白(bai)文(wen)(wen)相(xiang)間的(de)(de)古璽(xi)(xi)(xi)也很(hen)別(bie)致，可見當時(shi)璽(xi)(xi)(xi)的(de)(de)制作已趨成熟。在(zai)河(he)南安陽(yang)殷(yin)墟曾發現過(guo)3枚(mei)類似古璽(xi)(xi)(xi)的(de)(de)實物(wu)，有(you)人據此推斷(duan)古璽(xi)(xi)(xi)的(de)(de)起源當在(zai)商(shang)代，但尚須(xu)進一(yi)步探討。到了秦(qin)代，皇帝的(de)(de)印(yin)稱(cheng)璽(xi)(xi)(xi)，一(yi)般人的(de)(de)則(ze)稱(cheng)印(yin)。秦(qin)印(yin)文(wen)(wen)字是(shi)秦(qin)書(shu)八(ba)體之一(yi)的(de)(de)摹(mo)印(yin)篆，與秦(qin)代使用(yong)的(de)(de)小篆相(xiang)近。秦(qin)印(yin)印(yin)文(wen)(wen)莊(zhuang)重秀麗(li)，在(zai)方形的(de)(de)官印(yin)上加(jia)(jia)“口”字格和“田”字格，在(zai)長方形印(yin)上（又稱(cheng)半(ban)通印(yin)）加(jia)(jia)“日”字格，這是(shi)秦(qin)印(yin)顯著的(de)(de)特點(dian)。秦(qin)印(yin)除官印(yin)、私印(yin)之外，還(huan)有(you)以(yi)成語入印(yin)的(de)(de)，已開后(hou)世(shi)閑文(wen)(wen)印(yin)的(de)(de)先(xian)河(he)。

秦漢

秦代(dai)(dai)《宜(yi)野鄉(xiang)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)是(shi)璽印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發展(zhan)空前燦爛輝煌的(de)(de)時期(qi)。漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)除(chu)帝王印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)仍稱璽外(wai)，其(qi)余(yu)都稱印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。在(zai)官(guan)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)稱章(zhang)(zhang)(zhang)或(huo)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)，私(si)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)稱信印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)或(huo)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)信，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)一詞即來(lai)源于此。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)無論從內(nei)容到(dao)形式比以前都更為(wei)豐富，尤以私(si)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)種類最(zui)為(wei)繁(fan)多(duo)。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)以繆篆體(ti)入(ru)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。這種字體(ti)與(yu)漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)隸(li)書的(de)(de)興起有(you)(you)(you)(you)關系(xi)，結(jie)體(ti)簡(jian)化，筆畫(hua)平(ping)整方(fang)直。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中還有(you)(you)(you)(you)以鳥蟲(chong)書入(ru)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)，裝飾性很(hen)強，是(shi)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)一種美(mei)術字體(ti)。漢(han)(han)(han)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分鑄(zhu)(zhu)、鑿(zao)兩種。西(xi)漢(han)(han)(han)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)多(duo)為(wei)鑄(zhu)(zhu)造，其(qi)中以西(xi)漢(han)(han)(han)末年新莽時期(qi)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)制作(zuo)最(zui)為(wei)精美(mei)。東漢(han)(han)(han)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)以鑿(zao)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)最(zui)有(you)(you)(you)(you)特色，因為(wei)東漢(han)(han)(han)末期(qi)社(she)會動蕩，戰(zhan)亂不(bu)(bu)已，官(guan)員將領(ling)經常調動或(huo)陣(zhen)亡，造成封拜頻(pin)繁(fan)，往(wang)往(wang)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)來(lai)不(bu)(bu)及鑄(zhu)(zhu)造，就在(zai)預先準備好的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)坯上臨時急(ji)就刻(ke)鑿(zao)而成，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文多(duo)不(bu)(bu)加(jia)修(xiu)飾。漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)鑄(zhu)(zhu)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)莊重雄渾，鑿(zao)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)健拔奇肆，這兩種截然不(bu)(bu)同的(de)(de)風格(ge)，都給(gei)后世的(de)(de)篆刻(ke)以很(hen)大的(de)(de)影(ying)響(xiang)和(he)啟發。

官印與私印

古(gu)代使(shi)用璽(xi)印(yin)時(shi)還(huan)出現(xian)一(yi)種封(feng)(feng)泥(ni)，又名(ming)泥(ni)封(feng)(feng)。封(feng)(feng)泥(ni)初發現(xian)時(shi)，曾(ceng)被(bei)誤(wu)認(ren)為(wei)印(yin)范，其實是(shi)璽(xi)印(yin)使(shi)用時(shi)留下的(de)印(yin)蛻。在(zai)(zai)紙張未(wei)發明以(yi)前古(gu)人(ren)多在(zai)(zai)簡(jian)(jian)(jian)牘(du)上(shang)記(ji)寫(xie)公文(wen)、帳目、書信等內容，在(zai)(zai)簡(jian)(jian)(jian)牘(du)的(de)遞寄往(wang)來過程中，為(wei)了(le)嚴守(shou)機密和防□杜偽(wei)，故(gu)在(zai)(zai)簡(jian)(jian)(jian)牘(du)的(de)繩結(jie)處加(jia)上(shang)軟泥(ni)，然后鈐(qian)蓋璽(xi)印(yin)，這就(jiu)是(shi)所謂緘。古(gu)時(shi)一(yi)些物(wu)品的(de)封(feng)(feng)緘也是(shi)使(shi)用這種方法(fa)。由于璽(xi)印(yin)在(zai)(zai)泥(ni)上(shang)的(de)擠壓，封(feng)(feng)泥(ni)形成了(le)寬(kuan)邊和套(tao)邊，白(bai)文(wen)璽(xi)印(yin)在(zai)(zai)泥(ni)上(shang)鈐(qian)蓋后還(huan)會出現(xian)翻“白(bai)”成“朱”的(de)特殊效果和古(gu)拙厚重的(de)藝(yi)術特色。

鳥蟲書印與封泥

三國兩(liang)晉南北朝時(shi)(shi)代的(de)(de)印(yin)章(zhang)，基本上是(shi)沿襲漢印(yin)的(de)(de)形制(zhi)(zhi)。南北朝時(shi)(shi)期，紙張已普遍應(ying)用，因此新的(de)(de)鈐印(yin)方法也隨之產生(sheng)，封泥之法開始廢止。而是(shi)使朱(zhu)砂調制(zhi)(zhi)成的(de)(de)印(yin)泥來鈐蓋印(yin)章(zhang)，這(zhe)就是(shi)所(suo)謂的(de)(de)濡朱(zhu)之制(zhi)(zhi)。隋、唐、五(wu)代直(zhi)至(zhi)宋、元的(de)(de)官印(yin)，印(yin)面(mian)增大，競尚朱(zhu)文。印(yin)文曲屈回繞，借以填(tian)補印(yin)面(mian)的(de)(de)空隙。到了(le)宋代發展成為九(jiu)疊篆(zhuan)，失(shi)去了(le)傳統篆(zhuan)書的(de)(de)優美法度。

明清

清(qing)代金(jin)石(shi)學盛(sheng)(sheng)行，以及歷代金(jin)石(shi)文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)大量出(chu)土，不(bu)少學者致力于(yu)這(zhe)些文(wen)物(wu)和古(gu)代文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)搜集、研究、著述和流(liu)播(bo)，因而擴大了(le)篆刻(ke)(ke)家的(de)(de)(de)(de)視野。清(qing)代篆刻(ke)(ke)流(liu)派(pai)之(zhi)多也(ye)為(wei)(wei)前所未(wei)有。清(qing)代初期以程邃最(zui)為(wei)(wei)出(chu)色，他的(de)(de)(de)(de)篆刻(ke)(ke)能“力變(bian)文(wen)（彭）、何（震）舊習”，富(fu)有創造性。他的(de)(de)(de)(de)白(bai)文(wen)印師法漢印，厚(hou)重凝練；朱(zhu)文(wen)印喜(xi)用大篆，離奇錯(cuo)落，奠定(ding)了(le)皖派(pai)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。清(qing)代中葉篆刻(ke)(ke)藝術(shu)進入了(le)興盛(sheng)(sheng)時期，高(gao)鳳(feng)翰(han)、汪士慎(shen)、巴(ba)慰祖、董洵、胡(hu)唐等人(ren)的(de)(de)(de)(de)篆刻(ke)(ke)都能自出(chu)新(xin)意(yi)和富(fu)有個性。其(qi)中影響最(zui)大，成就最(zui)高(gao)當(dang)屬(shu)丁敬和鄧石(shi)如。丁敬的(de)(de)(de)(de)篆刻(ke)(ke)直接(jie)取法明人(ren)，主要是朱(zhu)簡，又以漢印為(wei)(wei)宗(zong)，但他不(bu)以膺古(gu)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)，而是從多方面(mian)汲取營(ying)養，來孕(yun)育變(bian)化，借古(gu)開(kai)今，成為(wei)(wei)浙派(pai)的(de)(de)(de)(de)開(kai)創者。

這(zhe)一流派(pai)(pai)又(you)經(jing)(jing)后繼者(zhe)蔣(jiang)仁、黃(huang)(huang)易、奚(xi)岡、陳豫鐘、陳鴻(hong)壽、趙之(zhi)(zhi)琛、錢松(song)等8人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承和發揚，成為(wei)清(qing)代(dai)影(ying)響(xiang)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻流派(pai)(pai)。這(zhe) 8位(wei)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)也稱為(wei)西(xi)泠八家(jia)(jia)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢松(song)能(neng)(neng)突(tu)破浙(zhe)派(pai)(pai)藩籬，章法(fa)(fa)(fa)時出(chu)新意(yi)(yi)，刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)切中(zhong)(zhong)帶削，富有(you)立體感，成就最(zui)大(da)。自丁敬之(zhi)(zhi)后，在(zai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻藝術發展史上，鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)是(shi)一個開(kai)拓者(zhe)，兼(jian)善(shan)真(zhen)、草、隸、篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)四體書。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻，早期師法(fa)(fa)(fa)徽派(pai)(pai)，又(you)受程邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，初以(yi)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)入印(yin)，后又(you)參以(yi)石(shi)(shi)鼓文(wen)(wen)、漢碑篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)額等筆(bi)意(yi)(yi)，為(wei)印(yin)外求印(yin)開(kai)拓了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)。因鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)是(shi)安徽人(ren)，故他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻被稱為(wei)皖(wan)派(pai)(pai)，又(you)稱鄧(deng)(deng)派(pai)(pai)。清(qing)代(dai)末(mo)葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)都(dou)受其(qi)(qi)影(ying)響(xiang)，如(ru)(ru)吳熙(xi)載、徐(xu)三(san)庚、黃(huang)(huang)士(shi)(shi)陵等。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)最(zui)能(neng)(neng)傳鄧(deng)(deng)派(pai)(pai)衣缽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)吳熙(xi)載，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻，刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)使(shi)轉生(sheng)動自如(ru)(ru)，充分表(biao)現出(chu)筆(bi)意(yi)(yi)，有(you)運刀(dao)(dao)如(ru)(ru)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熟練技巧；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)婀娜多姿。后來許多學鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)先從吳熙(xi)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻入手(shou)。晚清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻大(da)都(dou)籠罩在(zai)浙(zhe)、皖(wan)兩派(pai)(pai)之(zhi)(zhi)內，毫無(wu)新意(yi)(yi)。另外像翁大(da)年、王石(shi)(shi)經(jing)(jing)、胥倫等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻，雖然功(gong)力(li)很深，但一味追蹤秦(qin)、漢，終嫌(xian)缺少創造(zao)(zao)性(xing)(xing)。只是(shi)趙之(zhi)(zhi)謙(qian)、胡□、吳昌碩、黃(huang)(huang)士(shi)(shi)陵這(zhe)幾位(wei)才華(hua)橫(heng)溢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)，以(yi)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)性(xing)(xing)使(shi)清(qing)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)壇(tan)又(you)呈現出(chu)生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。趙之(zhi)(zhi)謙(qian)，書畫造(zao)(zao)詣精(jing)深，篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻曾(ceng)出(chu)入浙(zhe)皖(wan)兩派(pai)(pai)。他(ta)(ta)不僅借(jie)鑒秦(qin)、漢璽印(yin)，又(you)以(yi)碑刻文(wen)(wen)字(zi)入印(yin)，形成了他(ta)(ta)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多種風貌(mao)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白文(wen)(wen)印(yin)端(duan)莊，朱(zhu)文(wen)(wen)印(yin)秀麗多姿，能(neng)(neng)在(zai)刀(dao)(dao)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)間流露出(chu)筆(bi)墨情(qing)趣(qu)。他(ta)(ta)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊款也別(bie)具一格，突(tu)破了前人(ren)窠臼，終于建(jian)樹(shu)了趙派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。吳昌碩是(shi)清(qing)末(mo)藝壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨擘，他(ta)(ta)對詩書畫印(yin)都(dou)有(you)精(jing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)詣。其(qi)(qi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻從浙(zhe)皖(wan)兩派(pai)(pai)諸(zhu)家(jia)(jia)入手(shou)，也曾(ceng)取法(fa)(fa)(fa)鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)、吳熙(xi)載，后又(you)致力(li)秦(qin)漢璽印(yin)、封泥、古陶(tao)文(wen)(wen)，把石(shi)(shi)鼓文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)意(yi)(yi)風采融入印(yin)中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)擅長鈍刀(dao)(dao)硬入，刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)沖切兼(jian)用。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻中(zhong)(zhong)，寓(yu)秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)于蒼勁古樸之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，被后人(ren)尊為(wei)吳派(pai)(pai)，對國內和日本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)壇(tan)都(dou)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。這(zhe)一流派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)很多，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)趙石(shi)(shi)、陳師曾(ceng)為(wei)佼佼者(zhe)。黃(huang)(huang)士(shi)(shi)陵篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻初學吳熙(xi)載，后轉攻(gong)秦(qin)、漢璽印(yin)，尤喜用金文(wen)(wen)入印(yin)；章法(fa)(fa)(fa)處理頗具匠(jiang)心，離奇錯落，很有(you)趣(qu)味；刀(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)也剛健雄奇，刻印(yin)往往不加修飾，也不主張殘(can)破。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻平正樸實，寓(yu)拙于巧，在(zai)清(qing)末(mo)印(yin)壇(tan)中(zhong)(zhong)異軍突(tu)起(qi)。由于他(ta)(ta)客居廣州(zhou)最(zui)久，對嶺南篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻家(jia)(jia)影(ying)響(xiang)最(zui)大(da)，有(you)人(ren)把黃(huang)(huang)士(shi)(shi)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻名為(wei)黟山派(pai)(pai)。

現代篆刻

現代有成就(jiu)的(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)家有丁仁、易熹、王大昕、喬曾劬、錢(qian)瘦鐵、趙叔孺(ru)、陳(chen)半(ban)丁、壽石工(gong)、來楚生、傅抱石、樊大牛、黃琦等(deng)人，而以(yi)齊白石影(ying)響最(zui)大。他的(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)初學丁敬和黃易，進而又追摹了趙之(zhi)謙和漢(han)鑿印。另外，他還把《祀三(san)公山(shan)碑》、《天發神(shen)讖碑》等(deng)漢(han)、魏碑刻(ke)(ke)書法，融化(hua)到他的(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)去(qu)。他以(yi)簡(jian)練的(de)單刀法和急就(jiu)章的(de)神(shen)韻，創(chuang)造(zao)出奇恣跌宕、淋(lin)漓(li)雄(xiong)健的(de)齊派風格。

篆刻刀法

篆刻的刀(dao)(dao)法(fa)，有基本(ben)刀(dao)(dao)法(fa)和(he)輔(fu)助(zhu)(zhu)刀(dao)(dao)法(fa)。基本(ben)刀(dao)(dao)法(fa)是沖刀(dao)(dao)法(fa)和(he)切刀(dao)(dao)法(fa)，輔(fu)助(zhu)(zhu)刀(dao)(dao)法(fa)是幫(bang)助(zhu)(zhu)填(tian)補沖切刀(dao)(dao)法(fa)的不(bu)足而使用(yong)的刀(dao)(dao)法(fa)，種(zhong)類(lei)、名(ming)目(mu)較多(duo)。

基本刀法

1、沖刀法

沖刀(dao)法的(de)執刀(dao)方法可以(yi)用五指、三指、握拳式三種方法，其特點是(shi)刀(dao)刃在(zai)(zai)印石上以(yi)沖交運行(xing)的(de)體例雕(diao)刻線條(tiao)。在(zai)(zai)運刀(dao)過程中，要細致把握起刀(dao)、行(xing)刀(dao)和(he)收刀(dao)的(de)體現方法和(he)要求。

①起刀(dao)(dao)：用刀(dao)(dao)角(jiao)(jiao)自右向左入石，刀(dao)(dao)柄與印面呈三十(shi)五度角(jiao)(jiao)狀。角(jiao)(jiao)度太小，刀(dao)(dao)身(shen)會碰擦(ca)印面，手指易接觸(chu)印框；角(jiao)(jiao)度太大，刀(dao)(dao)刃(ren)與印面垂直，也(ye)難(nan)以著石，運行(xing)不(bu)易。

②行(xing)刀(dao)(dao)：刻(ke)刀(dao)(dao)運行(xing)時，要(yao)控制好角入石(shi)的(de)(de)深(shen)度(du)，運刀(dao)(dao)要(yao)保持運力平穩(wen)，不要(yao)太淺，太淺者刀(dao)(dao)跡浮滑，纖弱無力；太深(shen)會(hui)使刀(dao)(dao)角陷入石(shi)中，難(nan)以再運行(xing)。若不細致隱(yin)入石(shi)中，應提(ti)起重新(xin)調(diao)整角度(du)，再行(xing)運刀(dao)(dao)。沖刀(dao)(dao)的(de)(de)速度(du)也不宜過(guo)快、過(guo)猛(meng)，否(fou)則(ze)會(hui)導致線條(tiao)破碎，而且(qie)難(nan)以收刀(dao)(dao)。運行(xing)時要(yao)用(yong)無名指抵住(zhu)石(shi)章的(de)(de)右(you)側，以控制刻(ke)刀(dao)(dao)的(de)(de)適度(du)沖力，防止(zhi)刻(ke)刀(dao)(dao)滑出。

③收(shou)刀：要適可(ke)而止。做到胸中有數，及(ji)時(shi)收(shou)刀，不要使刀尖超了界(jie)限(xian)，鋒芒畢露。同(tong)時(shi)，還要防止因用(yong)力過猛而使刻(ke)刀沖出限(xian)度，破壞其它線條，甚至(zhi)刻(ke)傷左手。用(yong)力要妥當，保持及(ji)時(shi)能放能收(shou)，行則有力，停則立止。

2、切刀法

切(qie)刀(dao)法(fa)就是(shi)在(zai)印(yin)(yin)石(shi)上用刀(dao)刃(ren)(ren)(ren)以起(qi)伏切(qie)刻(ke)(ke)的(de)(de)體例(li)鍥刻(ke)(ke)線(xian)條(tiao)的(de)(de)技法(fa)。其執刀(dao)法(fa)亦同(tong)沖刀(dao)法(fa)，只(zhi)是(shi)角(jiao)度(du)和(he)方向不(bu)同(tong)而已。切(qie)刀(dao)法(fa)的(de)(de)起(qi)刀(dao)是(shi)先(xian)將刀(dao)刃(ren)(ren)(ren)的(de)(de)右(you)角(jiao)刻(ke)(ke)入印(yin)(yin)石(shi)，與印(yin)(yin)面(mian)呈四十五度(du)角(jiao)，刀(dao)柄略向右(you)傾，刻(ke)(ke)入石(shi)面(mian)。如此反復進行(xing)，以點(dian)(dian)組成線(xian)，漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)完成印(yin)(yin)文(wen)筆畫(hua)。其行(xing)刀(dao)方法(fa)，要(yao)(yao)求(qiu)在(zai)細致(zhi)點(dian)(dian)的(de)(de)基礎(chu)上，將刀(dao)柄向左(zuo)傾斜，使刀(dao)刃(ren)(ren)(ren)漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)切(qie)下(xia)，使刀(dao)刃(ren)(ren)(ren)的(de)(de)左(zuo)角(jiao)貼近印(yin)(yin)石(shi)。如許，就可由點(dian)(dian)切(qie)刻(ke)(ke)連接成線(xian)條(tiao)。切(qie)刀(dao)行(xing)刀(dao)時要(yao)(yao)防止切(qie)刻(ke)(ke)的(de)(de)點(dian)(dian)畫(hua)排列不(bu)要(yao)(yao)連接得(de)太劃一，如算盤(pan)子狀，要(yao)(yao)天然錯落，以達到含(han)蓄(xu)老辣，富(fu)有金石(shi)氣，又能避免鋸齒形的(de)(de)弊病。丁敬及浙派篆刻(ke)(ke)藝術作品，重(zhong)要(yao)(yao)用切(qie)刀(dao)法(fa)。

輔助刀法

篆(zhuan)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)其它(ta)(ta)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)，可稱為輔(fu)助刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)。用這些刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)都是(shi)在(zai)沖(chong)、切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，以沖(chong)、切(qie)為主，偶爾輔(fu)以其它(ta)(ta)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)。在(zai)輔(fu)助刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)中，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)沖(chong)切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)(de)一部分，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)沖(chong)切(qie)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)增補和發展。名目繁多，據(ju)前人(ren)總(zong)結，有(you)效刀(dao)(dao)(dao)十三法(fa)(fa)(fa)或十五法(fa)(fa)(fa)之說。現將見于歷代論著及經前人(ren)實踐過的(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)分述如(ru)下：

1、埋刀法

輔(fu)助刀(dao)法的一種，亦稱“伏(fu)刀(dao)”。用力按刀(dao)入石而(er)起刀(dao)；沉著(zhu)不輕滑浮飄而(er)行刀(dao)；鋒藏(zang)不表現而(er)收刀(dao)。清(qing)·許容《說(shuo)篆(zhuan)》云(yun)：“埋刀(dao)法，筆鋒藏(zang)而(er)不露(lu)，刀(dao)法著(zhu)而(er)不浮。”

2、澀刀法

篆刻入刀有欲行(xing)不行(xing)之狀，這(zhe)謂(wei)"澀刀"。此法運(yun)刀時，刻刀沖(chong)破印面阻力，緩緩掙扎前進(jin)。

3、輕刀法

運刀輕舉，凌厲而不(bu)凝重，但(dan)非淺(qian)率輕滑。吳(wu)讓之悟得此法妙奧，從而獲得逸韻自若、靈巧明(ming)快的淺(qian)刻法。

4、舞刀法

舞刀(dao)法又可(ke)叫“刺(ci)刀(dao)法”，是在沖刀(dao)法不易戰勝印面阻力(li)的情況下(xia)，將刻(ke)刀(dao)向(xiang)兩邊搖蕩，用力(li)緩緩奮力(li)刺(ci)進。刻(ke)出(chu)的筆畫(hua)線條，兩邊都帶有芒(mang)刺(ci)，以出(chu)乎天然之上。

5、飛刀法

輔助刀法(fa)之一種，是下刀用力迅(xun)疾，運以快速武斷的沖刻的方法(fa)。刻出的線(xian)條愉(yu)快淋(lin)漓。

6、覆刀法

亦稱平刀法，覆是倒的(de)意思。刀刃斜臥于印面，然后運刀，指腕齊力(li)，向下一(yi)壓，按刀入石，刻出(chu)明潔劃一(yi)的(de)線條。

7、遲刀法

刻印時，刀刃入石較深，不能速進，謂之(zhi)“遲刀”。

8、復刀法

即重復(fu)(fu)用刀之法(fa)。一刀一成，再復(fu)(fu)一刀，直到適(shi)合為(wei)止(zhi)。

9、反刀法

刻(ke)印時，一(yi)刀(dao)(dao)去(qu)一(yi)刀(dao)(dao)來，謂之(zhi)“反刀(dao)(dao)”。

10、挫刀法

篆刻入刀(dao)有(you)欲行不行之狀，這(zhe)謂“挫刀(dao)”。此(ci)法(fa)運(yun)刀(dao)時，刻刀(dao)沖破印面阻力，緩(huan)緩(huan)掙扎前進。

11、鏟刀法

用以(yi)鏟平印(yin)面(mian)字底部(bu)分的殘石屑，即(ji)所(suo)謂“平”。

12、單刀法

刻(ke)印(yin)時，每一筆畫均用(yong)一刀刻(ke)成，謂之(zhi)單(dan)刀。其中(zhong)又有正刀和側(ce)刀之(zhi)分。

13、雙刀法

刻(ke)印(yin)時，印(yin)文(wen)的每一筆畫均用(yong)兩刀刻(ke)成(cheng)，謂之單刀。其中又(you)有正刀和側(ce)刀之分。

14、正刀法

指以刀刃之(zhi)正鋒入(ru)石(shi)雕刻，形同書法(fa)之(zhi)中(zhong)鋒行筆(bi)。

15、側刀法

指以(yi)刀刃(ren)之斜倒入石雕刻，形同(tong)書法之側(ce)鋒行筆。

16、正入法

是起刀入石方(fang)法之(zhi)一種，即以刀刃之(zhi)一角正鋒入石而起刀。

17、側入法

入(ru)刀法(fa)之一種(zhong)，指(zhi)刻印時，刀桿稍作傾斜狀，以刀鋒(feng)之一角(jiao)側入(ru)印石而起刀。

18、雙入法

即起刀(dao)(dao)時以刀(dao)(dao)刃之(zhi)雙角同時刻(ke)入印石而起刀(dao)(dao)。

19、單入法

亦(yi)為起刀法之一種，即以刀刃之一角(jiao)入石而起刀。

20、補刀法

刻印(yin)既成(cheng)之后，用(yong)此法修(xiu)飾印(yin)面。明·趙宦光《篆(zhuan)學(xue)指南》云：“即印(yin)之后，或(huo)中肥邊瘦，或(huo)長或(huo)短、或(huo)垂或(huo)起，或(huo)左或(huo)右，修(xiu)飾勻稱，謂(wei)之補刀。”其法用(yong)途類同復刀，但有區(qu)別。

傳承意義

它(ta)既強調(diao)中國書(shu)法的(de)(de)筆(bi)法、結構，也突(tu)出鐫(juan)刻中自(zi)由、酣暢的(de)(de)藝術(shu)(shu)表達(da)，于方(fang)寸間施展技藝、抒發情感，深(shen)受中國文人(ren)及(ji)普通民眾的(de)(de)喜愛(ai)。篆刻藝術(shu)(shu)作(zuo)品既可(ke)以獨立欣賞(shang)，又在書(shu)畫(hua)作(zuo)品等領域廣泛(fan)應用。