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區別

中國傳(chuan)統(tong)木構架建筑(zhu)(zhu)(zhu)相比西方古典的(de)(de)石(shi)結(jie)構、混(hun)凝(ning)土結(jie)構的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)來講，整(zheng)體耐久性較差(cha)，保(bao)存(cun)(cun)較難。這就(jiu)使得木結(jie)構建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)維(wei)修(xiu)、翻建、重建的(de)(de)頻率很(hen)高。若相應的(de)(de)傳(chuan)統(tong)營造技藝消(xiao)失，那么遺存(cun)(cun)至今(jin)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，包(bao)括大量的(de)(de)文(wen)物建筑(zhu)(zhu)(zhu)也終將消(xiao)亡。

結構特點

中國傳統(tong)木結構建筑

中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)建(jian)筑是由柱、梁(liang)、檁(lin)、枋(fang)、斗拱等大木(mu)(mu)構(gou)件(jian)(jian)形(xing)成框架(jia)結(jie)(jie)(jie)構(gou)承受來自屋(wu)面、樓面的(de)(de)(de)(de)荷載以(yi)及風(feng)力(li)、地震(zhen)力(li)。至(zhi)遲在公元(yuan)前2世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)漢代就形(xing)成了以(yi)抬梁(liang)式(shi)(shi)和穿斗式(shi)(shi)為代表的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種主(zhu)要形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)體(ti)系(xi)。這(zhe)種木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)關鍵技(ji)術是榫(sun)卯結(jie)(jie)(jie)構(gou)，即(ji)木(mu)(mu)質構(gou)件(jian)(jian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)連接不需要其他材料制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助連接構(gou)件(jian)(jian)，主(zhu)要是依(yi)靠兩(liang)個木(mu)(mu)質構(gou)件(jian)(jian)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)插接。這(zhe)種構(gou)件(jian)(jian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)連接方式(shi)(shi)使木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)具有(you)柔(rou)性的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)特征，抗(kang)震(zhen)性強，并具有(you)可以(yi)預制(zhi)加工(gong)、現場(chang)裝配、營(ying)造周期短的(de)(de)(de)(de)明(ming)顯優勢。而榫(sun)卯結(jie)(jie)(jie)構(gou)早在距今約七千年(nian)的(de)(de)(de)(de)河姆渡(du)文化遺址建(jian)筑中(zhong)就已(yi)見端(duan)倪(ni)。

抬梁式木結構的特(te)點(dian)

抬梁(liang)式(shi)木結(jie)構(gou)的(de)特點(dian)是在柱(zhu)(zhu)頭(tou)上插(cha)接(jie)梁(liang)頭(tou)，梁(liang)頭(tou)上安裝檁條，梁(liang)上再插(cha)接(jie)矮柱(zhu)(zhu)用(yong)以支起較(jiao)短的(de)梁(liang)，如此層疊(die)而上，每榀屋架(jia)梁(liang)的(de)總(zong)數可達5根。當柱(zhu)(zhu)上采用(yong)斗拱時(shi)，則梁(liang)頭(tou)插(cha)接(jie)于斗拱上。這種形式(shi)的(de)木結(jie)構(gou)建筑(zhu)的(de)特點(dian)是室內分割空間比較(jiao)容(rong)易，但用(yong)料較(jiao)大(da)。廣泛用(yong)于華北(bei)、東北(bei)等(deng)北(bei)方地區(qu)的(de)民居以及國內大(da)部(bu)分地區(qu)的(de)宮殿、廟宇等(deng)規(gui)模較(jiao)大(da)的(de)建筑(zhu)中。

穿斗式木結構的特點

穿斗式木結構(gou)的(de)特點是用穿枋(fang)把柱(zhu)子縱向(xiang)串(chuan)聯(lian)起來(lai)，形(xing)成一榀(pin)榀(pin)的(de)屋架，檁條(tiao)直接插接在柱(zhu)頭上(shang)；沿檁條(tiao)方向(xiang)，再用斗枋(fang)把柱(zhu)子串(chuan)聯(lian)起來(lai)，由此形(xing)成一個整體框架。這(zhe)種形(xing)式的(de)木結構(gou)建(jian)筑的(de)特點是室(shi)內(nei)分(fen)割空間受到限(xian)制，但用料(liao)較小。廣泛應用于安徽、江(jiang)浙、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、江(jiang)西、四川等地區的(de)民居(ju)類建(jian)筑中。

還有一種(zhong)抬梁(liang)式與穿(chuan)斗式相(xiang)結(jie)(jie)合的混(hun)合式結(jie)(jie)構(gou)，多用于上述南方地區部分較大的廳堂類(lei)或寺廟類(lei)建筑中(zhong)。

戰漢時(shi)期(qi)，重要(yao)建筑出檐的(de)(de)(de)(de)進(jin)深都較大，最(zui)大的(de)(de)(de)(de)可達4米，所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)是以斗(dou)拱(gong)作為懸臂(bei)梁承(cheng)托出檐部分重量的(de)(de)(de)(de)結構技(ji)術(shu)(shu)。在隨(sui)后斗(dou)拱(gong)的(de)(de)(de)(de)應用(yong)中，又以梁柱與“鋪作（斗(dou)拱(gong)）層”相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)，支撐大開(kai)間大進(jin)深的(de)(de)(de)(de)殿堂類建筑的(de)(de)(de)(de)屋頂。

除(chu)了單層(ceng)建筑外(wai)，東漢時(shi)期出(chu)現的(de)純粹木(mu)構(gou)(gou)架結構(gou)(gou)的(de)多層(ceng)樓閣和多層(ceng)木(mu)塔，也是使用相同的(de)結構(gou)(gou)技術。這說明這種(zhong)木(mu)結構(gou)(gou)技術具(ju)有很大的(de)適用性(xing)。

抬(tai)梁式(shi)與(yu)穿(chuan)斗式(shi)相結合(he)的混合(he)式(shi)結構

多用于上述南方(fang)地區部分較大(da)的廳堂類(lei)或寺(si)廟類(lei)建筑中。

戰(zhan)漢時期，重(zhong)要建筑出檐的進(jin)深都(dou)較大，最(zui)大的可達4米，所使用的是以斗(dou)(dou)拱作(zuo)為懸(xuan)臂梁承托出檐部分重(zhong)量的結(jie)構技術。在隨后斗(dou)(dou)拱的應用中，又(you)以梁柱與(yu)“鋪作(zuo)（斗(dou)(dou)拱）層(ceng)”相結(jie)合的技術，支撐大開間(jian)大進(jin)深的殿堂類建筑的屋頂。

除(chu)了單(dan)層(ceng)(ceng)建筑(zhu)外(wai)，東漢時期出現的純粹木構(gou)(gou)架結構(gou)(gou)的多層(ceng)(ceng)樓閣和多層(ceng)(ceng)木塔，也是使用相同的結構(gou)(gou)技術。這說(shuo)明這種(zhong)木結構(gou)(gou)技術具(ju)有很大的適用性(xing)。

發展歷程

中(zhong)國傳(chuan)統木(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)建筑在(zai)(zai)隋唐宋(song)時期逐(zhu)步(bu)程式化、標準化、模(mo)(mo)數化。以(yi)宋(song)代《營(ying)(ying)造(zao)法式》的(de)(de)出現(xian)為標志(zhi)，總結(jie)出了(le)一整套(tao)包括設計原則、類型等(deng)級、加工(gong)標準、施(shi)工(gong)規范(fan)等(deng)完整的(de)(de)營(ying)(ying)造(zao)制度，并以(yi)八等(deng)級“材”作為模(mo)(mo)數標準。這(zhe)是中(zhong)國傳(chuan)統木(mu)(mu)框架結(jie)構(gou)(gou)(gou)營(ying)(ying)造(zao)技藝的(de)(de)一個里程碑。但(dan)至此，木(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)技術(shu)的(de)(de)發展(zhan)并沒有停步(bu)，在(zai)(zai)元(yuan)代出現(xian)了(le)“減柱法”，大膽地抽去(qu)若干(gan)柱子，并用(yong)彎曲的(de)(de)木(mu)(mu)料(liao)(liao)作梁架構(gou)(gou)(gou)件；或取(qu)消(xiao)室內斗(dou)拱，使(shi)梁與(yu)柱直(zhi)接連結(jie)；不用(yong)梭柱與(yu)月梁，而(er)用(yong)直(zhi)柱與(yu)直(zhi)梁等(deng)等(deng)。這(zhe)些措施(shi)都節省了(le)木(mu)(mu)材，并使(shi)木(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)進一步(bu)加強(qiang)了(le)自身的(de)(de)整體(ti)性(xing)和穩定性(xing)。即使(shi)在(zai)(zai)建筑中(zhong)使(shi)用(yong)斗(dou)拱，用(yong)料(liao)(liao)也(ye)相(xiang)應地減小了(le)。

明清時期(qi)(qi)為了(le)進一步節省木(mu)(mu)材(cai)，木(mu)(mu)結(jie)構營(ying)造技(ji)藝(yi)又出現了(le)一些明顯的(de)(de)變(bian)化，宋(song)元時期(qi)(qi)以(yi)來習(xi)慣使(shi)用(yong)的(de)(de)那種向四角(jiao)逐(zhu)柱(zhu)升(sheng)高形成(cheng)(cheng)“升(sheng)起”，以(yi)及檐(yan)柱(zhu)柱(zhu)頭向內傾斜形成(cheng)(cheng)“側腳”的(de)(de)作(zuo)(zuo)法逐(zhu)漸被取消；斗(dou)(dou)拱結(jie)構功能逐(zhu)漸退化或(huo)減弱，并充分利用(yong)梁(liang)頭向外出挑來承(cheng)托(tuo)本已(yi)縮小(xiao)的(de)(de)屋(wu)檐(yan)重量；大型(xing)(xing)建筑的(de)(de)內檐(yan)框架基本擺脫(tuo)了(le)斗(dou)(dou)拱的(de)(de)束縛(fu)，使(shi)梁(liang)柱(zhu)直接插(cha)接；抬(tai)梁(liang)式(shi)建筑屋(wu)角(jiao)部梁(liang)架的(de)(de)構造通(tong)行順梁(liang)、扒梁(liang)、抹角(jiao)梁(liang)方法；用(yong)水濕壓彎(wan)法，使(shi)木(mu)(mu)料(liao)彎(wan)成(cheng)(cheng)弧形檁(lin)枋，供小(xiao)型(xing)(xing)圓頂(ding)建筑使(shi)用(yong)（宋(song)代(dai)就有）；木(mu)(mu)構件(jian)斷面尺寸變(bian)小(xiao)，并用(yong)小(xiao)尺寸短木(mu)(mu)料(liao)對(dui)接或(huo)包(bao)鑲(xiang)，拼合成(cheng)(cheng)高大的(de)(de)木(mu)(mu)柱(zhu)，供樓閣建筑作(zuo)(zuo)通(tong)柱(zhu)使(shi)用(yong)；蘇州等(deng)江(jiang)南一帶用(yong)圓木(mu)(mu)作(zuo)(zuo)梁(liang)架、多(duo)層樓閣框架等(deng)等(deng)；各地民間建筑也普(pu)遍發展，營(ying)造水平相應提高。又以(yi) 明代(dai)《魯(lu)班營(ying)造正式(shi)》和清代(dai)工(gong)部《工(gong)程作(zuo)(zuo)法》的(de)(de)出現為標志，后者(zhe)以(yi)十(shi)一等(deng)級“斗(dou)(dou)口”為模(mo)數，形成(cheng)(cheng)對(dui)今天仍影響深遠的(de)(de)有別于宋(song)元時期(qi)(qi)以(yi)前的(de)(de)傳(chuan)統木(mu)(mu)結(jie)構營(ying)造技(ji)藝(yi)。

中國(guo)傳統建筑最重要的(de)外觀特(te)征(zheng)，也是以(yi)梁柱為代表的(de)木結構框(kuang)架(jia)體(ti)系，建筑的(de)內在結構與外觀形(xing)象的(de)邏輯關系統一(yi)鮮明。這一(yi)特(te)征(zheng)又(you)具(ju)有外觀形(xing)象上明確的(de)認(ren)知(zhi)感和識別性。

宮殿和廟(miao)宇(yu)的(de)(de)建(jian)造是社會性物(wu)質與文(wen)化生活中的(de)(de)重要內容，具有(you)民族文(wen)化高度的(de)(de)認(ren)同(tong)性，包括(kuo)其中的(de)(de)營造技藝(yi)。這類(lei)官式(shi)建(jian)筑一(yi)般由(you)專業工(gong)(gong)匠建(jian)造，在建(jian)造過程中所需要的(de)(de)圖紙只有(you)外觀形象和控制尺寸(cun)，其建(jian)筑材料、構件內容、模(mo)數尺寸(cun)、加(jia)工(gong)(gong)與裝配方法、禁(jin)忌與儀式(shi)等，靠工(gong)(gong)匠的(de)(de)傳習和對口訣的(de)(de)記憶來實現，具有(you)清(qing)晰明確的(de)(de)認(ren)同(tong)感(gan)和持續感(gan)。

民(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)建造(zao)是鄉(xiang)鎮居(ju)民(min)(min)(min)物質與文化(hua)生(sheng)活中的(de)(de)重要(yao)內(nei)容，以家族(zu)為(wei)單位的(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)建造(zao)都是由工(gong)匠(jiang)、家族(zu)成員和(he)鄉(xiang)鄰好友(you)共(gong)同完(wan)成，輩(bei)輩(bei)相因至今。主要(yao)的(de)(de)建造(zao)材料(liao)是就地(di)取材，既有一以貫之通(tong)用的(de)(de)營(ying)(ying)造(zao)技藝，又具有明顯的(de)(de)地(di)方(fang)性(xing)特(te)征。有些所使(shi)用的(de)(de)工(gong)具就是平時生(sheng)產中的(de)(de)工(gong)具，如鍬、鎬(hao)、斧、鋸(ju)等(deng)。在營(ying)(ying)造(zao)的(de)(de)過程中完(wan)全不需(xu)(xu)要(yao)設計(ji)圖紙，只是根據家庭的(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)、用地(di)條件和(he)經濟條件等(deng)實際情況(kuang)，直接由工(gong)匠(jiang)領頭建造(zao)。民(min)(min)(min)居(ju)建筑的(de)(de)營(ying)(ying)造(zao)方(fang)式與技藝被居(ju)民(min)(min)(min)視為(wei)生(sheng)活中不可(ke)或缺(que)的(de)(de)傳統(tong)文化(hua)，其(qi)構件內(nei)容、模(mo)數尺寸、加工(gong)與裝配方(fang)法，包括禁忌與操作儀式等(deng)均(jun)被工(gong)匠(jiang)爛熟(shu)于心，并為(wei)大眾所熟(shu)知，在相應的(de)(de)地(di)方(fang)族(zu)群中具有清晰的(de)(de)認同感和(he)持續感。

中國傳統木結構建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)營(ying)(ying)(ying)(ying)造技藝(yi)，始(shi)終(zhong)處于承傳與變(bian)化相交織的(de)(de)動態(tai)發(fa)展進(jin)程中，宋代(dai)的(de)(de)《木經》、《營(ying)(ying)(ying)(ying)造法(fa)式》，明代(dai)的(de)(de)《魯班營(ying)(ying)(ying)(ying)造正式》、清代(dai)的(de)(de)《工程作法(fa)》和現代(dai)的(de)(de)《營(ying)(ying)(ying)(ying)造法(fa)原》都是(shi)對上(shang)述(shu)相關內容階段性、地(di)域(yu)性或專業性內容的(de)(de)記錄(lu)和總結。即使在今天，城(cheng)市(shi)園林(lin)建(jian)(jian)筑(zhu)、寺廟與宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)、廣大鄉鎮地(di)區的(de)(de)民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)等，依然普遍使用上(shang)述(shu)營(ying)(ying)(ying)(ying)造技藝(yi)，體現了中國傳統建(jian)(jian)筑(zhu)營(ying)(ying)(ying)(ying)造技藝(yi)內在的(de)(de)生命活(huo)力。

發展現狀

隨著現代(dai)社會的(de)高(gao)度(du)發展，世(shi)界(jie)的(de)面貌(mao)以(yi)及(ji)生存(cun)方式正在(zai)迅速地變化(hua)著，特(te)別是全球化(hua)和(he)城市化(hua)的(de)進程在(zai)提(ti)高(gao)著人們(men)總體的(de)生活質量的(de)同時，也正在(zai)摧毀著很(hen)多(duo)有(you)益的(de)傳統文化(hua)，包括某些符合(he)可持續發展的(de)生產(chan)與生活方式。

在(zai)中(zhong)(zhong)國，現代化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設內容以及相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方式的(de)(de)(de)(de)(de)改變，也(ye)正在(zai)嚴重地(di)擠壓著傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)結構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑以及相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)(ying)造技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)空間。雖(sui)然(ran)這類建(jian)(jian)(jian)筑在(zai)中(zhong)(zhong)國某(mou)些(xie)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居以及宮殿(dian)、寺廟和(he)園林中(zhong)(zhong)還得以營(ying)(ying)造，相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)(ying)造技(ji)藝(yi)還得以延續和(he)應(ying)(ying)用，但我們不(bu)能忽視全球化(hua)(hua)(hua)和(he)城(cheng)市化(hua)(hua)(hua)進程所(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)性(xing)(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)大量消(xiao)失(shi)給社(she)會所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)效應(ying)(ying)。從另一(yi)個角度講，若中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)結構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑營(ying)(ying)造技(ji)藝(yi)在(zai)今天全球化(hua)(hua)(hua)和(he)城(cheng)市化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史潮流(liu)中(zhong)(zhong)逐漸消(xiao)失(shi)，那么相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)(ying)造內容也(ye)會逐漸停(ting)止，特(te)別是與廣大鄉民(min)和(he)工匠(jiang)最相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方式也(ye)必然(ran)會逐漸消(xiao)失(shi)，從而最終(zhong)導致這一(yi)獨特(te)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)徹底消(xiao)亡。胡公(gong)敏(min)、楊(yang)貴庭入選傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)結構(gou)營(ying)(ying)造技(ji)藝(yi)國家(jia)級非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)項目(mu)代表性(xing)(xing)傳(chuan)承人。