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區別

中(zhong)國傳(chuan)統木構架建(jian)(jian)筑相(xiang)比西方(fang)古典的(de)石結構、混凝(ning)土(tu)結構的(de)建(jian)(jian)筑來(lai)講，整體(ti)耐久性較差(cha)，保存(cun)較難。這(zhe)就(jiu)使(shi)得木結構建(jian)(jian)筑的(de)維修、翻建(jian)(jian)、重(zhong)建(jian)(jian)的(de)頻率很高。若(ruo)相(xiang)應的(de)傳(chuan)統營(ying)造技藝消失，那么遺(yi)存(cun)至今的(de)傳(chuan)統建(jian)(jian)筑，包括大量的(de)文物建(jian)(jian)筑也終將消亡。

結構特點

中國傳統木結構建筑

中國傳(chuan)統木結(jie)(jie)(jie)構建筑(zhu)是(shi)(shi)由柱(zhu)、梁(liang)、檁、枋、斗拱(gong)等大木構件(jian)形(xing)(xing)成(cheng)框架結(jie)(jie)(jie)構承受來自(zi)屋面(mian)、樓面(mian)的(de)荷載(zai)以及風力(li)(li)、地震力(li)(li)。至遲在公(gong)元前2世(shi)紀的(de)漢代就(jiu)(jiu)形(xing)(xing)成(cheng)了以抬(tai)梁(liang)式和(he)穿斗式為(wei)代表的(de)兩(liang)種(zhong)主要(yao)形(xing)(xing)式的(de)木結(jie)(jie)(jie)構體系。這(zhe)種(zhong)木結(jie)(jie)(jie)構體系的(de)關鍵(jian)技(ji)術是(shi)(shi)榫(sun)卯(mao)結(jie)(jie)(jie)構，即(ji)木質(zhi)構件(jian)間的(de)連(lian)接不需要(yao)其他材料制成(cheng)的(de)輔助連(lian)接構件(jian)，主要(yao)是(shi)(shi)依靠兩(liang)個木質(zhi)構件(jian)之間的(de)插接。這(zhe)種(zhong)構件(jian)間的(de)連(lian)接方式使木結(jie)(jie)(jie)構具有柔性(xing)的(de)結(jie)(jie)(jie)構特征，抗震性(xing)強(qiang)，并具有可以預制加(jia)工、現場裝(zhuang)配、營造周期(qi)短的(de)明顯優(you)勢。而榫(sun)卯(mao)結(jie)(jie)(jie)構早(zao)在距今約七千年的(de)河姆渡文化遺址建筑(zhu)中就(jiu)(jiu)已見端倪。

抬梁式木結構的特點

抬(tai)梁(liang)(liang)式(shi)木(mu)結構(gou)的(de)(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)在柱頭上(shang)(shang)(shang)(shang)插接(jie)(jie)梁(liang)(liang)頭，梁(liang)(liang)頭上(shang)(shang)(shang)(shang)安(an)裝檁條，梁(liang)(liang)上(shang)(shang)(shang)(shang)再插接(jie)(jie)矮柱用(yong)(yong)以支起較(jiao)短的(de)(de)梁(liang)(liang)，如此(ci)層疊而上(shang)(shang)(shang)(shang)，每榀(pin)屋架梁(liang)(liang)的(de)(de)總數可達(da)5根。當柱上(shang)(shang)(shang)(shang)采用(yong)(yong)斗(dou)拱(gong)時，則梁(liang)(liang)頭插接(jie)(jie)于(yu)斗(dou)拱(gong)上(shang)(shang)(shang)(shang)。這種形式(shi)的(de)(de)木(mu)結構(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)室內分割(ge)空間(jian)比(bi)較(jiao)容易(yi)，但用(yong)(yong)料較(jiao)大。廣泛(fan)用(yong)(yong)于(yu)華(hua)北、東北等北方地區的(de)(de)民(min)居以及(ji)國內大部分地區的(de)(de)宮殿、廟宇等規模較(jiao)大的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)中。

穿斗(dou)式木結構的特點

穿(chuan)斗式(shi)木結(jie)構的(de)特點是用(yong)穿(chuan)枋(fang)(fang)把柱(zhu)子縱向串聯(lian)起來，形成一榀(pin)榀(pin)的(de)屋架(jia)(jia)，檁(lin)條直(zhi)接(jie)插(cha)接(jie)在柱(zhu)頭上；沿檁(lin)條方向，再用(yong)斗枋(fang)(fang)把柱(zhu)子串聯(lian)起來，由(you)此形成一個整體框架(jia)(jia)。這種(zhong)形式(shi)的(de)木結(jie)構建筑的(de)特點是室內分割空間受到(dao)限制(zhi)，但用(yong)料較小(xiao)。廣(guang)泛應用(yong)于(yu)安徽、江(jiang)浙、湖(hu)北、湖(hu)南(nan)、江(jiang)西、四川等地區的(de)民居類(lei)建筑中。

還有一(yi)種抬梁式(shi)與穿斗式(shi)相結(jie)合(he)的混合(he)式(shi)結(jie)構，多用于上述(shu)南方地區部分較(jiao)大的廳堂類或寺廟類建筑中。

戰漢時期，重要(yao)建筑(zhu)出檐(yan)的(de)(de)進(jin)深都較大，最大的(de)(de)可達4米，所使用(yong)的(de)(de)是以斗拱作為懸(xuan)臂(bei)梁承托出檐(yan)部分重量的(de)(de)結(jie)構技(ji)術。在隨后斗拱的(de)(de)應用(yong)中，又以梁柱與“鋪作（斗拱）層(ceng)”相結(jie)合的(de)(de)技(ji)術，支撐(cheng)大開間大進(jin)深的(de)(de)殿堂(tang)類建筑(zhu)的(de)(de)屋頂。

除了單層建(jian)筑外，東漢時期出現的(de)純粹木構(gou)(gou)架結構(gou)(gou)的(de)多層樓閣和(he)多層木塔，也是使(shi)用(yong)(yong)相同的(de)結構(gou)(gou)技(ji)術。這說(shuo)明這種木結構(gou)(gou)技(ji)術具(ju)有很大的(de)適用(yong)(yong)性。

抬梁式與穿斗式相結(jie)合的(de)混合式結(jie)構

多(duo)用于上述南方地區部分較大的廳(ting)堂類或寺廟類建筑中。

戰漢時(shi)期，重要建(jian)筑出檐(yan)的(de)(de)(de)進深(shen)都較大(da)，最(zui)大(da)的(de)(de)(de)可達4米，所使用的(de)(de)(de)是以(yi)斗拱(gong)(gong)作(zuo)為(wei)懸(xuan)臂梁承托出檐(yan)部(bu)分重量(liang)的(de)(de)(de)結構技術。在隨后(hou)斗拱(gong)(gong)的(de)(de)(de)應(ying)用中，又以(yi)梁柱與“鋪作(zuo)（斗拱(gong)(gong)）層”相結合的(de)(de)(de)技術，支(zhi)撐大(da)開間大(da)進深(shen)的(de)(de)(de)殿堂類(lei)建(jian)筑的(de)(de)(de)屋頂。

除了(le)單層建(jian)筑(zhu)外，東漢時期出現的(de)(de)純粹木構(gou)(gou)架(jia)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)多(duo)層樓(lou)閣和多(duo)層木塔，也是使用相同(tong)的(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)技術(shu)。這(zhe)說明這(zhe)種木結(jie)構(gou)(gou)技術(shu)具有很大的(de)(de)適用性(xing)。

發展歷程

中國傳(chuan)統木結(jie)(jie)(jie)(jie)構建筑(zhu)在隋唐(tang)宋時(shi)期逐(zhu)步程式(shi)化(hua)、標準(zhun)化(hua)、模(mo)數化(hua)。以宋代《營(ying)造(zao)法式(shi)》的(de)(de)出現為標志，總結(jie)(jie)(jie)(jie)出了(le)一整(zheng)套包括設(she)計(ji)原則、類型等(deng)級、加工標準(zhun)、施(shi)工規范(fan)等(deng)完整(zheng)的(de)(de)營(ying)造(zao)制度，并以八等(deng)級“材”作為模(mo)數標準(zhun)。這是中國傳(chuan)統木框(kuang)架(jia)結(jie)(jie)(jie)(jie)構營(ying)造(zao)技(ji)藝的(de)(de)一個(ge)里程碑。但至(zhi)此，木結(jie)(jie)(jie)(jie)構技(ji)術的(de)(de)發(fa)展并沒有(you)停(ting)步，在元代出現了(le)“減柱(zhu)(zhu)法”，大膽地抽去若(ruo)干柱(zhu)(zhu)子，并用(yong)彎曲(qu)的(de)(de)木料作梁(liang)架(jia)構件；或取消室內(nei)斗拱，使(shi)梁(liang)與(yu)柱(zhu)(zhu)直接連結(jie)(jie)(jie)(jie)；不用(yong)梭柱(zhu)(zhu)與(yu)月梁(liang)，而用(yong)直柱(zhu)(zhu)與(yu)直梁(liang)等(deng)等(deng)。這些措(cuo)施(shi)都節省了(le)木材，并使(shi)木結(jie)(jie)(jie)(jie)構進(jin)一步加強了(le)自身的(de)(de)整(zheng)體(ti)性(xing)和穩定性(xing)。即(ji)使(shi)在建筑(zhu)中使(shi)用(yong)斗拱，用(yong)料也相應(ying)地減小(xiao)了(le)。

明清(qing)時期(qi)為了(le)進(jin)一(yi)(yi)步節省木(mu)材，木(mu)結(jie)構(gou)(gou)營造(zao)技(ji)藝又出現(xian)了(le)一(yi)(yi)些(xie)明顯的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，宋元時期(qi)以來習慣使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)向四角逐柱(zhu)升高形(xing)成(cheng)(cheng)“升起”，以及檐柱(zhu)柱(zhu)頭(tou)向內(nei)(nei)傾斜形(xing)成(cheng)(cheng)“側腳”的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)法逐漸被取消；斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)結(jie)構(gou)(gou)功能逐漸退化(hua)或(huo)減弱，并充分利用(yong)(yong)梁(liang)(liang)(liang)頭(tou)向外(wai)出挑來承托本(ben)已縮小(xiao)的(de)(de)(de)(de)屋(wu)檐重量(liang)；大型(xing)建筑的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)檐框架基(ji)本(ben)擺脫(tuo)了(le)斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)束縛，使梁(liang)(liang)(liang)柱(zhu)直接插接；抬梁(liang)(liang)(liang)式建筑屋(wu)角部梁(liang)(liang)(liang)架的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)通(tong)行順梁(liang)(liang)(liang)、扒梁(liang)(liang)(liang)、抹角梁(liang)(liang)(liang)方法；用(yong)(yong)水濕壓彎(wan)法，使木(mu)料(liao)彎(wan)成(cheng)(cheng)弧形(xing)檁枋，供小(xiao)型(xing)圓頂建筑使用(yong)(yong)（宋代(dai)就有）；木(mu)構(gou)(gou)件(jian)斷面尺寸(cun)變小(xiao)，并用(yong)(yong)小(xiao)尺寸(cun)短木(mu)料(liao)對接或(huo)包鑲，拼合成(cheng)(cheng)高大的(de)(de)(de)(de)木(mu)柱(zhu)，供樓閣(ge)建筑作(zuo)(zuo)通(tong)柱(zhu)使用(yong)(yong)；蘇州(zhou)等(deng)江南一(yi)(yi)帶用(yong)(yong)圓木(mu)作(zuo)(zuo)梁(liang)(liang)(liang)架、多(duo)層樓閣(ge)框架等(deng)等(deng)；各(ge)地民間建筑也(ye)普遍發展，營造(zao)水平相應提高。又以 明代(dai)《魯班營造(zao)正式》和清(qing)代(dai)工部《工程作(zuo)(zuo)法》的(de)(de)(de)(de)出現(xian)為標(biao)志，后(hou)者以十一(yi)(yi)等(deng)級“斗(dou)(dou)口”為模數，形(xing)成(cheng)(cheng)對今天仍影響深遠的(de)(de)(de)(de)有別于宋元時期(qi)以前的(de)(de)(de)(de)傳統木(mu)結(jie)構(gou)(gou)營造(zao)技(ji)藝。

中國傳統(tong)建筑最重要(yao)的(de)外觀特征，也是以梁柱為(wei)代(dai)表的(de)木結構框架體系，建筑的(de)內在結構與外觀形(xing)象的(de)邏(luo)輯關(guan)系統(tong)一(yi)鮮(xian)明。這一(yi)特征又具(ju)有外觀形(xing)象上明確的(de)認知(zhi)感和識(shi)別性。

宮(gong)殿(dian)和(he)廟宇的(de)(de)(de)建(jian)造(zao)是社會性物質與文化生活中(zhong)的(de)(de)(de)重要內容，具有(you)民族文化高(gao)度的(de)(de)(de)認同性，包括其中(zhong)的(de)(de)(de)營造(zao)技藝。這類官式(shi)(shi)建(jian)筑一般由專業工匠(jiang)建(jian)造(zao)，在建(jian)造(zao)過程中(zhong)所需要的(de)(de)(de)圖紙只有(you)外(wai)觀形象和(he)控制尺寸(cun)，其建(jian)筑材(cai)料、構件內容、模數尺寸(cun)、加工與裝配(pei)方法、禁(jin)忌與儀式(shi)(shi)等，靠(kao)工匠(jiang)的(de)(de)(de)傳習和(he)對口訣的(de)(de)(de)記憶來實現(xian)，具有(you)清晰明確(que)的(de)(de)(de)認同感(gan)和(he)持續(xu)感(gan)。

民(min)居(ju)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)是(shi)鄉鎮(zhen)居(ju)民(min)物質與文(wen)化生活中(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)內容，以家(jia)族(zu)(zu)為(wei)單位(wei)的(de)(de)(de)民(min)居(ju)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)都是(shi)由工(gong)(gong)匠(jiang)、家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)員和鄉鄰好友共(gong)同完(wan)成(cheng)(cheng)，輩輩相因至今(jin)。主要(yao)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)材料(liao)是(shi)就(jiu)(jiu)地(di)取(qu)材，既有(you)一(yi)以貫之通用(yong)(yong)的(de)(de)(de)營造(zao)技(ji)藝(yi)，又具(ju)有(you)明顯的(de)(de)(de)地(di)方性特(te)征(zheng)。有(you)些(xie)所使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)具(ju)就(jiu)(jiu)是(shi)平時生產中(zhong)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)具(ju)，如(ru)鍬、鎬(hao)、斧、鋸(ju)等(deng)。在營造(zao)的(de)(de)(de)過程中(zhong)完(wan)全不需要(yao)設計圖紙，只是(shi)根據家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)需要(yao)、用(yong)(yong)地(di)條件和經(jing)濟條件等(deng)實際情況，直接由工(gong)(gong)匠(jiang)領頭(tou)建(jian)(jian)(jian)造(zao)。民(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)營造(zao)方式(shi)與技(ji)藝(yi)被(bei)(bei)居(ju)民(min)視為(wei)生活中(zhong)不可或缺的(de)(de)(de)傳統文(wen)化，其構件內容、模數尺寸、加(jia)工(gong)(gong)與裝配方法，包括禁忌與操(cao)作儀式(shi)等(deng)均被(bei)(bei)工(gong)(gong)匠(jiang)爛熟于心，并為(wei)大眾所熟知，在相應的(de)(de)(de)地(di)方族(zu)(zu)群中(zhong)具(ju)有(you)清晰的(de)(de)(de)認同感(gan)和持續感(gan)。

中(zhong)國傳統木結構建(jian)筑的(de)(de)營(ying)(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝，始終處于(yu)承傳與變化(hua)相交織的(de)(de)動態發展進程中(zhong)，宋(song)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《木經》、《營(ying)(ying)造(zao)(zao)法式》，明代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《魯班營(ying)(ying)造(zao)(zao)正式》、清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《工程作法》和(he)現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《營(ying)(ying)造(zao)(zao)法原》都是(shi)對上述相關內(nei)容階(jie)段性(xing)、地(di)域(yu)性(xing)或(huo)專業性(xing)內(nei)容的(de)(de)記錄和(he)總結。即使在(zai)今天，城市(shi)園林建(jian)筑、寺廟(miao)與宮殿建(jian)筑、廣大鄉鎮地(di)區的(de)(de)民居建(jian)筑等，依然(ran)普遍使用上述營(ying)(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝，體現了中(zhong)國傳統建(jian)筑營(ying)(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝內(nei)在(zai)的(de)(de)生命活力。

發展現狀

隨(sui)著現代社會的(de)(de)(de)(de)高度發展，世界的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌以及生存(cun)方(fang)式正(zheng)在(zai)迅速地(di)變化(hua)(hua)著，特別是全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)和城(cheng)市化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)進程在(zai)提高著人們總體的(de)(de)(de)(de)生活質量的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也正(zheng)在(zai)摧(cui)毀著很多有益的(de)(de)(de)(de)傳統文化(hua)(hua)，包括(kuo)某(mou)些符合可持續發展的(de)(de)(de)(de)生產與生活方(fang)式。

在中(zhong)國，現(xian)代(dai)化的(de)(de)建設內(nei)(nei)容以(yi)及(ji)相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)方式的(de)(de)改變，也(ye)正在嚴重地擠壓著傳(chuan)統(tong)木結(jie)構建筑以(yi)及(ji)相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)營(ying)造(zao)技藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)空間。雖然這類建筑在中(zhong)國某些地區的(de)(de)民居以(yi)及(ji)宮殿、寺廟(miao)和園林中(zhong)還得(de)以(yi)營(ying)造(zao)，相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)營(ying)造(zao)技藝(yi)(yi)(yi)還得(de)以(yi)延續和應(ying)(ying)(ying)(ying)用，但我們不(bu)能(neng)忽(hu)視全(quan)球(qiu)化和城市化進(jin)程所導致(zhi)的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)性文(wen)化遺產(chan)的(de)(de)大量消失(shi)給社(she)會(hui)(hui)所帶來的(de)(de)負(fu)面效應(ying)(ying)(ying)(ying)。從另一(yi)個角度(du)講，若中(zhong)國傳(chuan)統(tong)木結(jie)構建筑營(ying)造(zao)技藝(yi)(yi)(yi)在今天(tian)全(quan)球(qiu)化和城市化的(de)(de)歷史(shi)潮流(liu)中(zhong)逐(zhu)(zhu)漸(jian)消失(shi)，那(nei)么相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)營(ying)造(zao)內(nei)(nei)容也(ye)會(hui)(hui)逐(zhu)(zhu)漸(jian)停止(zhi)，特別是(shi)與廣大鄉民和工匠最相(xiang)(xiang)關的(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)方式也(ye)必然會(hui)(hui)逐(zhu)(zhu)漸(jian)消失(shi)，從而最終(zhong)導致(zhi)這一(yi)獨特性的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)文(wen)化徹(che)底消亡。胡公敏、楊貴庭入選傳(chuan)統(tong)木結(jie)構營(ying)造(zao)技藝(yi)(yi)(yi)國家級非物質文(wen)化遺產(chan)項目(mu)代(dai)表(biao)性傳(chuan)承人。