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區別

中國傳統(tong)木構架建筑(zhu)相(xiang)比(bi)西方古典的石結(jie)構、混凝土結(jie)構的建筑(zhu)來講，整體耐(nai)久(jiu)性較差，保存(cun)較難。這就(jiu)使得(de)木結(jie)構建筑(zhu)的維修、翻建、重建的頻率很高。若相(xiang)應的傳統(tong)營造(zao)技藝消(xiao)失，那么遺存(cun)至今的傳統(tong)建筑(zhu)，包(bao)括(kuo)大量的文物建筑(zhu)也(ye)終將消(xiao)亡(wang)。

結構特點

中(zhong)國傳統木結(jie)構建筑

中國傳統木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)建(jian)筑是由柱、梁、檁(lin)、枋、斗拱等(deng)大木(mu)(mu)構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)(jian)形成(cheng)(cheng)框架結(jie)(jie)構(gou)(gou)承受(shou)來自屋面(mian)、樓面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷載以(yi)及風力、地震力。至遲在(zai)公元前2世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢代就形成(cheng)(cheng)了以(yi)抬梁式(shi)和穿斗式(shi)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種主要形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)體(ti)系(xi)。這(zhe)種木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)技術(shu)是榫(sun)卯(mao)結(jie)(jie)構(gou)(gou)，即木(mu)(mu)質構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)(jian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)接不需(xu)要其他(ta)材料制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助(zhu)連(lian)接構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)(jian)，主要是依靠(kao)兩(liang)個木(mu)(mu)質構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)(jian)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插接。這(zhe)種構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)(jian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)接方式(shi)使木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)具有柔性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)(gou)特征，抗震性強(qiang)，并(bing)具有可以(yi)預制(zhi)加工、現(xian)場裝(zhuang)配、營造周期短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)顯(xian)優(you)勢。而榫(sun)卯(mao)結(jie)(jie)構(gou)(gou)早在(zai)距今約(yue)七千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河姆(mu)渡文化(hua)遺(yi)址(zhi)建(jian)筑中就已見端(duan)倪。

抬梁式木(mu)結構的特點(dian)

抬梁(liang)式(shi)木結(jie)構的(de)特(te)點是(shi)(shi)在柱頭上插接梁(liang)頭，梁(liang)頭上安(an)裝檁條，梁(liang)上再插接矮柱用以支(zhi)起較短的(de)梁(liang)，如此層疊而上，每榀屋(wu)架梁(liang)的(de)總數可達5根(gen)。當柱上采用斗拱時，則梁(liang)頭插接于斗拱上。這(zhe)種形(xing)式(shi)的(de)木結(jie)構建(jian)(jian)筑的(de)特(te)點是(shi)(shi)室內(nei)分割空間比(bi)較容(rong)易，但用料較大。廣泛(fan)用于華北、東(dong)北等北方地區的(de)民居(ju)以及國內(nei)大部(bu)分地區的(de)宮(gong)殿、廟宇等規模較大的(de)建(jian)(jian)筑中。

穿斗式木(mu)結構的特(te)點

穿(chuan)斗式木結構的特點(dian)是用(yong)(yong)穿(chuan)枋把柱子(zi)(zi)縱向(xiang)串(chuan)(chuan)聯(lian)起來(lai)，形成一榀榀的屋架(jia)，檁條直接插接在柱頭上(shang)；沿檁條方(fang)向(xiang)，再用(yong)(yong)斗枋把柱子(zi)(zi)串(chuan)(chuan)聯(lian)起來(lai)，由此形成一個整體框架(jia)。這種形式的木結構建筑的特點(dian)是室內分割(ge)空間受到(dao)限(xian)制，但用(yong)(yong)料較小。廣泛應用(yong)(yong)于安徽、江浙、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)、江西、四(si)川等地區的民居類建筑中。

還有一種抬梁式(shi)(shi)與穿斗式(shi)(shi)相結(jie)合(he)的混合(he)式(shi)(shi)結(jie)構，多用于上述(shu)南方地區部分較大的廳堂類或寺廟類建筑中。

戰漢(han)時期，重(zhong)要建筑出檐的進深都較大(da)(da)，最大(da)(da)的可達4米，所使用(yong)的是以(yi)斗(dou)(dou)拱作(zuo)(zuo)為懸(xuan)臂梁承托出檐部分重(zhong)量的結構技術。在隨后斗(dou)(dou)拱的應用(yong)中，又以(yi)梁柱與“鋪作(zuo)(zuo)（斗(dou)(dou)拱）層”相結合的技術，支(zhi)撐大(da)(da)開間大(da)(da)進深的殿堂(tang)類建筑的屋頂。

除了單層建(jian)筑外，東漢時期出現(xian)的(de)純(chun)粹木構(gou)架結(jie)構(gou)的(de)多層樓閣和(he)多層木塔，也是使用(yong)相同的(de)結(jie)構(gou)技術。這說明這種木結(jie)構(gou)技術具有很大(da)的(de)適用(yong)性(xing)。

抬梁式與穿(chuan)斗式相(xiang)結合的混合式結構

多(duo)用于上述(shu)南(nan)方地區部分(fen)較(jiao)大的廳堂類或寺廟類建(jian)筑(zhu)中。

戰(zhan)漢時期，重(zhong)要建筑(zhu)出檐的(de)進深都較大，最大的(de)可達(da)4米(mi)，所使用(yong)的(de)是(shi)以(yi)(yi)斗(dou)拱作為(wei)懸臂梁承托出檐部(bu)分重(zhong)量的(de)結構技(ji)術。在隨后(hou)斗(dou)拱的(de)應用(yong)中(zhong)，又以(yi)(yi)梁柱與“鋪作（斗(dou)拱）層”相結合的(de)技(ji)術，支撐大開(kai)間大進深的(de)殿堂類建筑(zhu)的(de)屋(wu)頂。

除了單層建筑外，東漢時期出(chu)現的純粹木構(gou)架結(jie)(jie)構(gou)的多(duo)層樓閣和(he)多(duo)層木塔(ta)，也是使用相(xiang)同的結(jie)(jie)構(gou)技術。這說明這種木結(jie)(jie)構(gou)技術具有很(hen)大的適用性。

發展歷程

中國傳(chuan)統木(mu)(mu)結(jie)(jie)構建筑在隋唐宋(song)時期逐步程式(shi)化(hua)、標準化(hua)、模(mo)數化(hua)。以(yi)宋(song)代《營造(zao)法(fa)式(shi)》的(de)出現為標志(zhi)，總結(jie)(jie)出了(le)(le)一(yi)(yi)整套包括設計原則、類型等級、加工標準、施工規(gui)范等完(wan)整的(de)營造(zao)制度，并(bing)(bing)(bing)以(yi)八(ba)等級“材(cai)”作為模(mo)數標準。這是中國傳(chuan)統木(mu)(mu)框(kuang)架結(jie)(jie)構營造(zao)技(ji)藝的(de)一(yi)(yi)個里程碑。但至此，木(mu)(mu)結(jie)(jie)構技(ji)術的(de)發展并(bing)(bing)(bing)沒(mei)有停步，在元代出現了(le)(le)“減(jian)柱法(fa)”，大膽地抽(chou)去(qu)若干柱子，并(bing)(bing)(bing)用彎曲的(de)木(mu)(mu)料(liao)作梁(liang)架構件；或(huo)取消室內斗拱(gong)，使(shi)(shi)(shi)梁(liang)與柱直接連結(jie)(jie)；不用梭柱與月梁(liang)，而用直柱與直梁(liang)等等。這些(xie)措(cuo)施都節省了(le)(le)木(mu)(mu)材(cai)，并(bing)(bing)(bing)使(shi)(shi)(shi)木(mu)(mu)結(jie)(jie)構進一(yi)(yi)步加強了(le)(le)自身的(de)整體性和穩(wen)定性。即使(shi)(shi)(shi)在建筑中使(shi)(shi)(shi)用斗拱(gong)，用料(liao)也(ye)相(xiang)應(ying)地減(jian)小了(le)(le)。

明清(qing)時期(qi)為了進一(yi)步節省木(mu)材，木(mu)結構(gou)營造(zao)技藝又出現了一(yi)些明顯的(de)(de)(de)(de)變化，宋(song)元(yuan)時期(qi)以來習慣使用(yong)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種向四角逐柱(zhu)(zhu)升高形(xing)(xing)成(cheng)“升起”，以及檐(yan)柱(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)向內傾(qing)斜形(xing)(xing)成(cheng)“側腳”的(de)(de)(de)(de)作法逐漸(jian)被(bei)取消；斗(dou)(dou)拱結構(gou)功(gong)能逐漸(jian)退化或(huo)減(jian)弱，并(bing)充分利(li)用(yong)梁頭(tou)(tou)向外出挑來承托本(ben)已縮小的(de)(de)(de)(de)屋檐(yan)重量；大(da)型建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)內檐(yan)框(kuang)架(jia)基本(ben)擺脫了斗(dou)(dou)拱的(de)(de)(de)(de)束縛，使梁柱(zhu)(zhu)直接(jie)插接(jie)；抬梁式(shi)建(jian)(jian)筑屋角部(bu)梁架(jia)的(de)(de)(de)(de)構(gou)造(zao)通(tong)行(xing)順(shun)梁、扒梁、抹角梁方法；用(yong)水濕壓彎(wan)法，使木(mu)料(liao)彎(wan)成(cheng)弧形(xing)(xing)檁(lin)枋，供小型圓頂建(jian)(jian)筑使用(yong)（宋(song)代(dai)就有）；木(mu)構(gou)件(jian)斷面(mian)尺寸變小，并(bing)用(yong)小尺寸短木(mu)料(liao)對(dui)接(jie)或(huo)包鑲，拼合成(cheng)高大(da)的(de)(de)(de)(de)木(mu)柱(zhu)(zhu)，供樓閣(ge)建(jian)(jian)筑作通(tong)柱(zhu)(zhu)使用(yong)；蘇州等(deng)江南一(yi)帶用(yong)圓木(mu)作梁架(jia)、多層樓閣(ge)框(kuang)架(jia)等(deng)等(deng)；各(ge)地(di)民間建(jian)(jian)筑也普(pu)遍發展，營造(zao)水平(ping)相應提高。又以 明代(dai)《魯班營造(zao)正式(shi)》和清(qing)代(dai)工部(bu)《工程作法》的(de)(de)(de)(de)出現為標志，后者以十一(yi)等(deng)級“斗(dou)(dou)口”為模數，形(xing)(xing)成(cheng)對(dui)今天仍影(ying)響深遠的(de)(de)(de)(de)有別于宋(song)元(yuan)時期(qi)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)傳統木(mu)結構(gou)營造(zao)技藝。

中國傳統建(jian)筑最重(zhong)要的外(wai)觀特征，也是以梁柱(zhu)為代表的木結(jie)構(gou)框架體(ti)系，建(jian)筑的內在(zai)結(jie)構(gou)與外(wai)觀形象(xiang)的邏(luo)輯關系統一鮮明。這一特征又具有(you)外(wai)觀形象(xiang)上(shang)明確的認知感和識(shi)別性。

宮殿和廟宇的建造(zao)(zao)是社會性物質與文化生活(huo)中的重(zhong)要內容，具有民族文化高度的認(ren)(ren)同(tong)(tong)性，包括其中的營造(zao)(zao)技藝。這類官式建筑一般由專(zhuan)業(ye)工匠(jiang)建造(zao)(zao)，在建造(zao)(zao)過(guo)程(cheng)中所(suo)需要的圖紙只有外(wai)觀形象和控制尺(chi)寸，其建筑材(cai)料(liao)、構(gou)件(jian)內容、模數尺(chi)寸、加工與裝(zhuang)配方法、禁忌(ji)與儀式等，靠工匠(jiang)的傳(chuan)習和對口訣的記憶(yi)來實現，具有清晰明確的認(ren)(ren)同(tong)(tong)感和持續感。

民居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)(zao)(zao)是鄉(xiang)鎮居(ju)(ju)民物質與文化生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要內容，以(yi)家族(zu)(zu)為(wei)(wei)單位的(de)(de)(de)(de)民居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)(zao)(zao)都是由工(gong)匠(jiang)、家族(zu)(zu)成員和鄉(xiang)鄰好(hao)友(you)共同完成，輩輩相(xiang)因至今(jin)。主要的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)(zao)(zao)材料(liao)是就地(di)(di)取材，既有(you)一以(yi)貫(guan)之通用的(de)(de)(de)(de)營造(zao)(zao)(zao)技(ji)藝(yi)，又具(ju)有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)性特征。有(you)些所使用的(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)就是平時(shi)生(sheng)(sheng)產中(zhong)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，如鍬、鎬(hao)、斧、鋸等(deng)。在營造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)完全不需(xu)要設計圖(tu)紙，只是根據家庭的(de)(de)(de)(de)需(xu)要、用地(di)(di)條件(jian)和經濟條件(jian)等(deng)實際情況(kuang)，直接由工(gong)匠(jiang)領頭建(jian)造(zao)(zao)(zao)。民居(ju)(ju)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)營造(zao)(zao)(zao)方(fang)式與技(ji)藝(yi)被(bei)居(ju)(ju)民視(shi)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)活中(zhong)不可或缺的(de)(de)(de)(de)傳統文化，其構件(jian)內容、模(mo)數尺寸、加工(gong)與裝配方(fang)法，包(bao)括(kuo)禁忌與操作(zuo)儀(yi)式等(deng)均被(bei)工(gong)匠(jiang)爛熟于心，并為(wei)(wei)大(da)眾(zhong)所熟知，在相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)族(zu)(zu)群中(zhong)具(ju)有(you)清晰的(de)(de)(de)(de)認同感(gan)和持續感(gan)。

中國傳(chuan)統(tong)木結構(gou)建(jian)(jian)筑的(de)(de)營造(zao)(zao)技(ji)(ji)(ji)藝，始終處于承(cheng)傳(chuan)與變化相交織的(de)(de)動態發展進程(cheng)(cheng)中，宋代的(de)(de)《木經》、《營造(zao)(zao)法(fa)式(shi)(shi)》，明(ming)代的(de)(de)《魯班營造(zao)(zao)正式(shi)(shi)》、清代的(de)(de)《工(gong)程(cheng)(cheng)作法(fa)》和現代的(de)(de)《營造(zao)(zao)法(fa)原》都是對上述(shu)相關內(nei)容(rong)階段性、地域性或專業性內(nei)容(rong)的(de)(de)記錄(lu)和總結。即(ji)使在(zai)今天，城市(shi)園林建(jian)(jian)筑、寺(si)廟(miao)與宮殿建(jian)(jian)筑、廣大鄉鎮地區(qu)的(de)(de)民居建(jian)(jian)筑等，依(yi)然普遍(bian)使用(yong)上述(shu)營造(zao)(zao)技(ji)(ji)(ji)藝，體現了中國傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)筑營造(zao)(zao)技(ji)(ji)(ji)藝內(nei)在(zai)的(de)(de)生命活(huo)力。

發展現狀

隨著現代社會的(de)高(gao)度發展(zhan)，世界的(de)面貌以及(ji)生(sheng)存方(fang)(fang)式正在迅速地(di)變化著，特別是全球化和城市化的(de)進程在提(ti)高(gao)著人們總(zong)體的(de)生(sheng)活質量的(de)同時(shi)，也正在摧毀著很(hen)多(duo)有益的(de)傳統文化，包括某些符合(he)可(ke)持續(xu)發展(zhan)的(de)生(sheng)產(chan)與生(sheng)活方(fang)(fang)式。

在中國，現(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)內容(rong)以及相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)生存方式的(de)(de)(de)改變，也正在嚴重地(di)(di)擠(ji)壓著傳統(tong)木結構建(jian)(jian)筑以及相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)營(ying)造(zao)技藝(yi)的(de)(de)(de)生存空間(jian)。雖然這類建(jian)(jian)筑在中國某(mou)些(xie)地(di)(di)區的(de)(de)(de)民(min)居以及宮殿(dian)、寺廟和(he)園林中還得(de)以營(ying)造(zao)，相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)營(ying)造(zao)技藝(yi)還得(de)以延續和(he)應(ying)(ying)用，但我們不能忽視(shi)全球化(hua)(hua)(hua)和(he)城市化(hua)(hua)(hua)進程所導致的(de)(de)(de)技藝(yi)性(xing)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)大量(liang)消(xiao)(xiao)失給社(she)會(hui)(hui)所帶來的(de)(de)(de)負(fu)面(mian)效應(ying)(ying)。從另一個角度講，若中國傳統(tong)木結構建(jian)(jian)筑營(ying)造(zao)技藝(yi)在今(jin)天全球化(hua)(hua)(hua)和(he)城市化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)歷史(shi)潮流中逐(zhu)(zhu)漸消(xiao)(xiao)失，那么相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)營(ying)造(zao)內容(rong)也會(hui)(hui)逐(zhu)(zhu)漸停止，特(te)別是(shi)與廣大鄉(xiang)民(min)和(he)工匠最相(xiang)關的(de)(de)(de)生存方式也必然會(hui)(hui)逐(zhu)(zhu)漸消(xiao)(xiao)失，從而最終導致這一獨(du)特(te)性(xing)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)文化(hua)(hua)(hua)徹底消(xiao)(xiao)亡。胡公敏、楊貴庭入(ru)選傳統(tong)木結構營(ying)造(zao)技藝(yi)國家級非物(wu)質文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳承(cheng)人。