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相關項目

1、蒙古族呼麥（內蒙古自治區），編號：Ⅱ-4

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項目

（2）申報地(di)區(qu)或單(dan)位：內(nei)蒙古自治區(qu)

（3）保護單(dan)位：內蒙古(gu)自治(zhi)區藝(yi)(yi)術研究所(suo)（內蒙古(gu)自治(zhi)區藝(yi)(yi)術檔案館）

2、蒙古族呼麥（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅱ-4

（1）批次(ci)/類型：2008年(第(di)二批)，擴(kuo)展項目(mu)

（2）申報地區(qu)或(huo)單(dan)位(wei)：新疆維吾爾自治區(qu)阿勒泰地區(qu)

（3）保護單位：阿勒泰(tai)市文(wen)化館（阿勒泰(tai)市非物質文(wen)化遺產(chan)保護中心、阿勒泰(tai)市美術館）

歷史淵源

據考證(zheng)，呼麥的(de)(de)歷史(shi)可(ke)以遠溯至匈奴時期(qi)，即在(zai)匈奴時代就已(yi)經產生了呼麥。蒙古高原(yuan)的(de)(de)先民(min)在(zai)狩獵和游牧中虔誠(cheng)模(mo)仿大自(zi)然的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，他們認為，這是與自(zi)然、宇宙(zhou)有效溝通(tong)、和諧(xie)相處的(de)(de)重要途(tu)徑，由(you)此(ci)人體發(fa)(fa)聲(sheng)器(qi)官的(de)(de)某些潛質得(de)到開發(fa)(fa)，一人模(mo)仿瀑布、高山、森林(lin)、動物的(de)(de)聲(sheng)音(yin)時可(ke)以發(fa)(fa)出"和聲(sheng)"，即呼麥的(de)(de)雛(chu)形。

有關呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)(mai)的(de)(de)(de)產(chan)生，蒙(meng)古(gu)人(ren)有一奇特(te)說(shuo)法：古(gu)代(dai)先民在深(shen)山(shan)(shan)中活動(dong)(dong)，見(jian)河汊分(fen)流(liu)(liu)，瀑布(bu)飛瀉(xie)，山(shan)(shan)鳴(ming)谷應，動(dong)(dong)人(ren)心魄(po)，聲聞數十里(li)，便加以(yi)模仿(fang)，遂產(chan)生了(le)呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)(mai)。新疆阿爾(er)泰(tai)山(shan)(shan)區的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)人(ren)中，至今尚有呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)(mai)流(liu)(liu)傳。呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)(mai)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目，因受特(te)殊(shu)演唱技巧的(de)(de)(de)限制，不是(shi)特(te)別豐富(fu)。大體說(shuo)來有以(yi)下三種類(lei)型(xing)：一是(shi)詠唱美麗的(de)(de)(de)自然風光，諸如(ru)(ru)《阿爾(er)泰(tai)山(shan)(shan)頌》、《額布(bu)河流(liu)(liu)水(shui)》之類(lei)；二是(shi)表現和模擬(ni)野生動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)可愛(ai)形(xing)象，如(ru)(ru)《布(bu)谷鳥》、《黑走熊》之類(lei)，保留著山(shan)(shan)林狩豬文化時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)音樂遺存(cun)；三是(shi)贊美駿馬(ma)和草(cao)原，如(ru)(ru)《四歲的(de)(de)(de)海騮馬(ma)》等。從其(qi)音樂風格來說(shuo)，呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)(mai)以(yi)短(duan)調(diao)音樂為(wei)主，但也能演唱些(xie)簡短(duan)的(de)(de)(de)長調(diao)歌(ge)曲(qu)(qu)，此類(lei)曲(qu)(qu)目并不多。從呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)(mai)產(chan)生的(de)(de)(de)傳說(shuo)，以(yi)及(ji)曲(qu)(qu)目的(de)(de)(de)題(ti)材內容來看，"喉音"這(zhe)一演唱形(xing)式，是(shi)蒙(meng)古(gu)山(shan)(shan)林狩獵文化時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)產(chan)物。

藝術特色

呼麥唱(chang)(chang)法(fa)是(shi)在特殊的(de)(de)(de)(de)地域(yu)條(tiao)件和生(sheng)產、生(sheng)活方式下(xia)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，其(qi)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)方法(fa)、聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)特色比(bi)較罕見，不同于(yu)舉世聞名的(de)(de)(de)(de)蒙古族長調(diao)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)法(fa)，聲(sheng)(sheng)(sheng)樂專家形(xing)容(rong)這(zhe)種唱(chang)(chang)法(fa)是(shi)"高(gao)如登蒼穹(qiong)之顛(dian)，低(di)如下(xia)瀚海之底，寬如于(yu)大地之邊"。呼麥發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)原理特殊，有(you)時(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)帶(dai)振(zhen)動，有(you)時(shi)(shi)不振(zhen)動，是(shi)用(yong)腔體內的(de)(de)(de)(de)氣(qi)量產生(sheng)共(gong)鳴。它運用(yong)特殊的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)技(ji)巧(qiao)，一人同時(shi)(shi)唱(chang)(chang)出(chu)(chu)兩個聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，形(xing)成罕見的(de)(de)(de)(de)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)形(xing)態。演唱(chang)(chang)者運用(yong)閉氣(qi)技(ji)巧(qiao)，使氣(qi)息猛烈沖擊聲(sheng)(sheng)(sheng)帶(dai)，發(fa)出(chu)(chu)粗壯的(de)(de)(de)(de)氣(qi)泡音(yin)(yin)，形(xing)成低(di)音(yin)(yin)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)。在此基礎(chu)上，巧(qiao)妙(miao)調(diao)節口腔共(gong)鳴，強化和集中(zhong)泛音(yin)(yin)，唱(chang)(chang)出(chu)(chu)透明清亮、帶(dai)有(you)金屬聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)高(gao)音(yin)(yin)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，獲得無比(bi)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)效果。

作為一種(zhong)特殊的(de)(de)民間(jian)歌唱(chang)形式，呼麥(mai)是蒙古族(zu)杰(jie)出的(de)(de)創造。它傳達著(zhu)蒙古族(zu)人民對自然宇宙和(he)世界萬物深層的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思考(kao)和(he)體悟，表達了蒙古民族(zu)追求(qiu)和(he)諧生存發展(zhan)的(de)(de)理念和(he)健康向上(shang)的(de)(de)審美情趣。

代表作品

中國

都(dou)楞扎(zha)那《吉祥蒙(meng)古》《蒙(meng)古游牧》阿拉(la)騰傲刀 《掙(zheng)扎(zha)》《假如(ru)我(wo)沒有(you)你》《魔(mo)鬼的初吻》《靈(ling)魂獻給(gei)我(wo)的禮物》

圖瓦共和國

huun huur tu 《Where Young Grass Grows》

卡爾梅克共和國

Okna Tsahan Zam《Tsahan Zam - Edjin》

傳承意義

呼麥(mai)是蒙古民(min)族(zu)最(zui)古老的藝術形式之一，它更多(duo)地保留了原始歌唱的某些因素，是一種(zhong)來自民(min)族(zu)記憶深處的久(jiu)遠(yuan)回音，與蒙古族(zu)的歷(li)史、文化息息相(xiang)關，對(dui)于人類學(xue)、民(min)族(zu)學(xue)、民(min)俗學(xue)研究均有重要(yao)的價值。

正因(yin)如此，為(wei)當代蒙(meng)古民(min)族(zu)(zu)(zu)繼(ji)承(cheng)(cheng)并傳播開來的(de)(de)(de)(de)"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)，不僅轟動(dong)國(guo)(guo)際(ji)樂(le)壇也引(yin)起世界(jie)(jie)各國(guo)(guo)社會(hui)學、人(ren)(ren)類學、歷(li)史(shi)學、文(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)學等專(zhuan)家(jia)(jia)學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)極(ji)大(da)興趣和普遍關(guan)注，更為(wei)民(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)學家(jia)(jia)、聲樂(le)界(jie)(jie)專(zhuan)家(jia)(jia)學者(zhe)高度(du)重視(shi)。中國(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)家(jia)(jia)協會(hui)名譽主(zhu)席、音(yin)(yin)樂(le)理(li)論界(jie)(jie)泰斗呂驥先生指出(chu)："蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)就有一種(zhong)一個(ge)人(ren)(ren)同時唱兩個(ge)聲部(bu)的(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)，外人(ren)(ren)是(shi)想象不出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，我們應該(gai)認真學習(xi)研究。"內蒙(meng)古音(yin)(yin)協名譽主(zhu)席莫爾(er)(er)吉(ji)胡最近撰文(wen)(wen)云："浩林潮爾(er)(er)音(yin)(yin)樂(le)是(shi)人(ren)(ren)類最為(wei)古老的(de)(de)(de)(de)具(ju)有古代文(wen)(wen)物(wu)價值的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，是(shi)活的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)化石(shi)，是(shi)至今發掘發現的(de)(de)(de)(de)一切(qie)人(ren)(ren)種(zhong)、民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)中最具(ju)有科學探索與認識價值的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)。"在繼(ji)承(cheng)(cheng)和發展"呼(hu)麥(mai)(mai)"這一蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)精美絕倫的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)方面(mian)，內蒙(meng)古草原遠遠落后于阿爾(er)(er)泰山(shan)麓等其他蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)地區，如蒙(meng)古國(guo)(guo)已早把(ba)"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)列為(wei)"國(guo)(guo)寶"；俄羅(luo)斯(si)圖(tu)瓦共和國(guo)(guo)則視(shi)"呼(hu)麥(mai)(mai)"為(wei)"民(min)族(zu)(zu)(zu)魂"；兩國(guo)(guo)均已把(ba)"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)發掘、研究列入國(guo)(guo)家(jia)(jia)藝(yi)(yi)術(shu)重點學科，并引(yin)入蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)聲樂(le)教(jiao)學體(ti)系之中。中國(guo)(guo)中央音(yin)(yin)樂(le)學院(yuan)也把(ba)"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)列為(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)藝(yi)(yi)術(shu)學科重點課題－－《世界(jie)(jie)民(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)間音(yin)(yin)樂(le)》中的(de)(de)(de)(de)重要部(bu)分，并由原院(yuan)黨委書記、世界(jie)(jie)民(min)族(zu)(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)學專(zhuan)家(jia)(jia)陳自(zi)明(ming)教(jiao)授親自(zi)牽(qian)頭主(zhu)持研究。

"呼麥"在(zai)(zai)內(nei)蒙(meng)古(gu)草原已絕跡了(le)100多年，在(zai)(zai)新疆阿爾泰地區蒙(meng)古(gu)民(min)族(zu)中(zhong)，也瀕臨失(shi)傳。九十(shi)年代以來，內(nei)蒙(meng)古(gu)藝術(shu)(shu)(shu)界有志之士(shi)，已通過"請(qing)進來"、"走出(chu)去"等各(ge)種途(tu)徑(jing)從向蒙(meng)古(gu)國(guo)呼麥大師學習了(le)呼麥的(de)(de)各(ge)種演唱(chang)技(ji)巧，并提高較快。其(qi)中(zhong)，斯琴比力格(ge)、張(zhang)昭翔、吉(ji)日木圖、寶(bao)力道、寶(bao)力達是佼佼者。他們(men)從九十(shi)年代開始，活躍(yue)于(yu)國(guo)內(nei)外音(yin)樂舞臺上（先(xian)后(hou)出(chu)訪日本(ben)、澳大利亞），其(qi)中(zhong)斯琴比力格(ge)曾被聘請(qing)到(dao)中(zhong)央音(yin)樂講學并做示(shi)范表演，他們(men)的(de)(de)錄(lu)音(yin)錄(lu)像，多次(ci)在(zai)(zai)國(guo)內(nei)外各(ge)種形式的(de)(de)學術(shu)(shu)(shu)研討(tao)會上播放。而(er)早在(zai)(zai)80年代，我區有識(shi)學者莫(mo)爾吉(ji)胡、達·布(bu)賀朝魯(lu)就開始了(le)關(guan)于(yu)"呼麥"的(de)(de)考察(cha)研究和介紹(shao)；內(nei)蒙(meng)古(gu)歌舞團、內(nei)蒙(meng)古(gu)廣播電(dian)視藝術(shu)(shu)(shu)團、蒙(meng)古(gu)族(zu)青年合(he)唱(chang)團先(xian)后(hou)以不同聲(sheng)樂形式（如民(min)間藝術(shu)(shu)(shu)演唱(chang)無伴奏合(he)唱(chang)）引(yin)(yin)向舞臺；2000年東方電(dian)影電(dian)視學院建立(li)才真正把"呼麥"藝術(shu)(shu)(shu)引(yin)(yin)入民(min)族(zu)藝術(shu)(shu)(shu)教學之中(zhong)心。

搶救和保護"呼(hu)麥(mai)"這種神奇的(de)歌唱藝術，使它(ta)免遭滅(mie)絕之災，是(shi)一項(xiang)重(zhong)要而緊迫的(de)任務。