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介紹

居(ju)住在(zai)葉爾羌河中(zhong)下游(you)(you)麥(mai)(mai)蓋(gai)提(ti)縣(xian)的(de)刀(dao)(dao)朗(lang)(lang)人(ren)是(shi)歷(li)史上蒙回的(de)后裔(yi)，他(ta)們對(dui)音樂舞(wu)蹈的(de)癡(chi)迷(mi)程度令(ling)外人(ren)難(nan)以理解(jie)。有(you)(you)時候一(yi)陣音樂聲傳來(lai)，田野里(li)的(de)農民立即(ji)放下手中(zhong)的(de)工(gong)具、路(lu)上的(de)行(xing)人(ren)脫掉外衣扔下褡褳，便如(ru)醉(zui)如(ru)癡(chi)地跳起舞(wu)來(lai)。麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)一(yi)種舞(wu)蹈和(he)娛(yu)樂活動形式的(de)名(ming)稱，指(zhi)那(nei)種有(you)(you)眾(zhong)多人(ren)員參(can)加(jia)(所謂參(can)加(jia)是(shi)指(zhi)在(zai)場者(zhe)沒有(you)(you)觀(guan)眾(zhong)而全部是(shi)活動的(de)參(can)加(jia)者(zhe))，以歌(ge)舞(wu)為主的(de)大型自(zi)娛(yu)自(zi)樂活動。麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)(you)歌(ge)舞(wu)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、游(you)(you)戲(xi)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、說唱(chang)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之分(fen)，也有(you)(you)客廳麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、迎賓麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)豐收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)區分(fen)法。最(zui)常(chang)見(jian)的(de)是(shi)豐收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。各地都有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，風格大 同小異，惟獨刀(dao)(dao)朗(lang)(lang)人(ren)的(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)最(zui)具特色。刀(dao)(dao)朗(lang)(lang)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)狂熱(re)(re)(re)(re)、強(qiang)烈、奔放，在(zai)有(you)(you)組織的(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)活動中(zhong)，誰都不會放過一(yi)過跳舞(wu)之癮的(de)機會。做游(you)(you)戲(xi)是(shi)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)中(zhong)不可(ke)缺少的(de)一(yi)個節(jie)目，搶(qiang)腰(yao)帶就是(shi)最(zui)常(chang)見(jian)的(de)游(you)(you)戲(xi)。這個游(you)(you)戲(xi)有(you)(you)兩人(ren)參(can)加(jia)，甲(jia)持腰(yao)帶要設法抽(chou)到乙身上，而乙在(zai)躲(duo)避(bi)過程中(zhong)要設法把這條腰(yao)帶搶(qiang)到自(zi)己(ji)手里(li)。掌握(wo)腰(yao)帶的(de)人(ren)有(you)(you)權選擇自(zi)己(ji)的(de)游(you)(you)戲(xi)對(dui)象(xiang)。 新(xin)疆(jiang)麥(mai)(mai)蓋(gai)提(ti)縣(xian)《刀(dao)(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》簡介(jie)

新疆(jiang)麥(mai)蓋提縣位于新疆(jiang)維(wei)吾爾(er)(er)自治區西南部，喀什地(di)區東(dong)部，塔里木盆地(di)西部，葉爾(er)(er)羌河中下游，提孜那(nei)甫(fu)河下游（東(dong)經(jing)77 28 —79 05 ，北緯38 25 -39 22 ）。所處地(di)域(yu)為葉爾(er)(er)羌河沖(chong)擊平原。縣轄(xia)九鄉一鎮三(san)個農林場，總人口約(yue)20.77萬人，有維(wei)吾爾(er)(er)、漢(han)、回、哈薩克等13個民族(zu)，約(yue)89%是能歌善舞的刀郎維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)，是典型的少數(shu)民族(zu)聚居地(di)區。

《刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱甫》有著(zhu)悠(you)久的(de)(de)歷史(shi)，據說它源于西(xi)(xi)域(yu)土著(zhu)民族文(wen)化，又深受伊斯蘭文(wen)化的(de)(de)影(ying)響。有專家認為(wei)(wei)，在維(wei)吾(wu)爾民族祖先從(cong)事漁(yu)獵、畜牧生活期就產生了在曠野(ye)、山(shan)間(jian)、草地(di)(di)、場院即興抒發(fa)豪情壯志(zhi)的(de)(de)歌舞。在幾千年社(she)會歷史(shi)發(fa)展的(de)(de)進程(cheng)中(zhong)，刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)維(wei)吾(wu)爾人將各種生活素材不斷充(chong)實到刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱甫之中(zhong)，形成(cheng)了獨特的(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)文(wen)化。它主要流(liu)傳(chuan)于塔(ta)里木盆地(di)(di)西(xi)(xi)北緣以(yi)葉爾羌(qiang)河至塔(ta)里木河流(liu)域(yu)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)地(di)(di)區(qu)維(wei)吾(wu)爾民間(jian)，其中(zhong)，尤以(yi)新疆(jiang)南部的(de)(de)麥(mai)蓋提(ti)縣傳(chuan)承最為(wei)(wei)廣泛。

刀(dao)郎(lang)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)主要表現的是刀(dao)郎(lang)地(di)區維吾爾人民(min)在長期(qi)生活實(shi)踐中的狩獵方(fang)式、喜慶(qing)豐收(shou)、歡樂(le)生活等情景。《刀(dao)郎(lang)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》包含《刀(dao)郎(lang)木(mu)卡姆》演唱、群眾自娛舞蹈、餐飲、文學藝術(shu)表演以及各種(zhong)游戲。它不(bu)受環境(jing)條(tiao)件、時間、參與人數的限(xian)制，種(zhong)類繁多(duo)，內容豐富多(duo)彩(cai)。根據其性質和功能(neng)，《刀(dao)郎(lang)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》大致只可(ke)分為(wei)七種(zhong)類型(xing)：1、喜慶(qing)婚娶(qu)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。2、邀(yao)請麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。3、輪(lun)流(liu)做東麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。4、道歉(qian)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。5、單身漢麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。6、豐收(shou)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。7、迎雪(xue)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。

在《刀(dao)(dao)郎(lang)木(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)》歌(ge)舞音樂的(de)伴奏下群眾的(de)自(zi)娛(yu)性舞蹈，是刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西熱甫最主要(yao)的(de)內容(rong)。每套《刀(dao)(dao)郎(lang)木(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)》節拍、節奏不同的(de)各段樂曲又(you)將這種舞蹈區分成了四個階(jie)段，第(di)一階(jie)段，且克脫(tuo)曼。第(di)二(er)階(jie)段，賽(sai)乃姆(mu)(mu)。第(di)三階(jie)段，賽(sai)勒凱克斯。第(di)四階(jie)段，色勒利馬。

各輪群眾自娛舞(wu)蹈(dao)之間，一般還安排搶黛熱(re)、遞鼓、對詩、猜謎、獻茶聯句等(deng)游戲和“烤包子”、“榨油”、“結疙瘩(da)”、“照(zhao)相”、“娶兩個老(lao)婆”等(deng)調侃(kan)、娛樂性(xing)懲罰節目，極(ji)大地豐(feng)富了刀郎麥西熱(re)甫的(de)表演(yan)形式。人們(men)用(yong)(yong)歌(ge)聲消(xiao)除愁(chou)悶，用(yong)(yong)舞(wu)蹈(dao)驅散疲憊，在悠悠然夸張的(de)表演(yan)中得到(dao)心靈的(de)滿足。

刀(dao)郎麥西(xi)熱甫的(de)(de)(de)特征(zheng)：1、舞(wu)(wu)姿變化無窮，熱情(qing)奔放。2、參與人(ren)(ren)數(shu)較(jiao)(jiao)多，陣容龐大。3、不(bu)(bu)(bu)受(shou)時(shi)間(jian)地(di)點限制，不(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)什么(me)時(shi)間(jian)，不(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)在廣場(chang)、果園(yuan)、庭院、田間(jian)地(di)頭(tou)均可(ke)舉辦(ban)(ban)。4、是(shi)(shi)(shi)(shi)培養刀(dao)郎麥西(xi)熱甫民間(jian)藝術家的(de)(de)(de)大舞(wu)(wu)臺(tai)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)陶冶刀(dao)郎人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情(qing)操，保(bao)證青少年健(jian)康成長的(de)(de)(de)熔爐和搖籃。5、是(shi)(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)劑(ji)農村群(qun)眾(zhong)單調(diao)(diao)文化生活(huo)的(de)(de)(de)好(hao)辦(ban)(ban)法。6、是(shi)(shi)(shi)(shi)刀(dao)郎維(wei)吾(wu)爾(er)人(ren)(ren)日常生活(huo)的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分。無論(lun)(lun)諾(nuo)魯(lu)孜節(jie)、五(wu)一(yi)、十(shi)一(yi)、古爾(er)邦(bang)節(jie)還是(shi)(shi)(shi)(shi)豐(feng)收、結婚等(deng)喜慶(qing)的(de)(de)(de)日子，都(dou)少不(bu)(bu)(bu)了刀(dao)郎麥西(xi)熱甫。7、內涵豐(feng)富。它不(bu)(bu)(bu)同于其他麥西(xi)熱甫從頭(tou)到(dao)尾都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個動作，而是(shi)(shi)(shi)(shi)雙(shuang)人(ren)(ren)對舞(wu)(wu)、群(qun)舞(wu)(wu)兼而有之，且(qie)舞(wu)(wu)蹈與各種表演(yan)、懲(cheng)罰游戲(xi)互相穿插，可(ke)觀性強，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)既是(shi)(shi)(shi)(shi)參與者(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)表演(yan)者(zhe)(zhe)、而表演(yan)者(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)(shi)(shi)觀眾(zhong)，可(ke)輪流調(diao)(diao)節(jie)休息。8、由(you)于所(suo)處(chu)地(di)理環境相對閉塞，受(shou)其他維(wei)吾(wu)爾(er)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)影響較(jiao)(jiao)少，始終保(bao)持著塔里木土族歌舞(wu)(wu)濃(nong)郁的(de)(de)(de)原(yuan)生態特色。

刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)麥西(xi)熱(re)甫(fu)的藝(yi)術價值(zhi)。一、學術價值(zhi)。刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)麥西(xi)熱(re)甫(fu)是折射刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)維(wei)吾爾人社(she)會的方方面面，對(dui)其挖掘、搶救、保護，將帶動(dong)和(he)促進刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)麥西(xi)熱(re)甫(fu)的發展和(he)弘(hong)揚。他的豐(feng)富內(nei)容(rong)和(he)基本特征以(yi)及(ji)傳(chuan)承歷史，在整個中(zhong)華民(min)族樂舞文(wen)化中(zhong)實屬罕(han)見，發掘、保護刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)麥西(xi)熱(re)甫(fu)，對(dui)豐(feng)富中(zhong)國(guo)樂舞文(wen)化具有十(shi)分重要的推動(dong)作用。

刀郎麥(mai)西熱甫的(de)(de)(de)影(ying)響。刀郎麥(mai)西熱甫是(shi)刀郎維(wei)吾爾(er)人自娛自樂的(de)(de)(de)一種文化活動，內容豐(feng)富，使(shi)用頻率高。每(mei)逢(feng)舉辦(ban)刀郎麥(mai)西熱甫都(dou)(dou)身著節(jie)日盛(sheng)裝，不顧路途遙遠，跋山涉(she)水(shui)，穿過沙(sha)漠，越過戈壁，聚集到規定的(de)(de)(de)場(chang)合參加刀郎麥(mai)西熱甫盛(sheng)會(hui)。每(mei)次活動，都(dou)(dou)能增長人的(de)(de)(de)知(zhi)識，面對面地交流情感、陶冶(ye)情操(cao)，教人學會(hui)做人的(de)(de)(de)道理。也(ye)是(shi)培養鍛煉民間藝術家的(de)(de)(de)搖籃。同時(shi)，還(huan)具有維(wei)護社(she)會(hui)穩定、建設和諧社(she)會(hui)的(de)(de)(de)功能。2006年入國家級、自治(zhi)區(qu)級非物質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。

分類

當代維吾爾族民間經常(chang)舉行的(de)“麥西(xi)熱甫”名目(mu)繁多(duo)，大致可分為以(yi)下(xia)幾(ji)類：

節日

① 與(yu)喜慶(qing)節(jie)(jie)日(ri)有關(guan)的(de)“麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫”。如為慶(qing)祝維吾爾(er)族傳統節(jie)(jie)日(ri)“古爾(er)邦(bang)節(jie)(jie)”（宰牲節(jie)(jie)）、“肉孜節(jie)(jie)”（開(kai)齋節(jie)(jie)）、“奴(nu)肉孜節(jie)(jie)”（迎(ying)春節(jie)(jie)）及(ji)(ji)當今(jin)社會生活中的(de)“國慶(qing)節(jie)(jie)”、“勞動節(jie)(jie)”等(deng)節(jie)(jie)日(ri)的(de)到來而舉(ju)行(xing)的(de)“巴依(yi)拉(la)姆(mu)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫”（又(you)稱“艾依(yi)脫(tuo)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫”，意(yi)(yi)為“節(jie)(jie)日(ri)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫”）以及(ji)(ji)在男(nan)女婚嫁(jia)、婦(fu)女生第一個孩子、給(gei)孩子起名、男(nan)孩兒行(xing)割禮、女孩兒成年等(deng)喜慶(qing)的(de)日(ri)子里(li)所舉(ju)行(xing)的(de)“托(tuo)依(yi)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫”（意(yi)(yi)為“喜慶(qing)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫”），其(qi)規模(mo)宏大，氣氛隆重(zhong)、熱(re)(re)(re)烈。

農牧業生產

② 與農(nong)牧(mu)業(ye)生產(chan)有關(guan)的(de)(de)(de)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)。如在冬日里下第一(yi)場雪時(shi)(shi)為表(biao)示“瑞雪兆豐(feng)年”而舉行的(de)(de)(de)“卡爾(er)勒克(ke)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為“迎雪麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”），從下第一(yi)場雪后(hou)(hou)直至春天(tian)麥苗返青時(shi)(shi)舉行的(de)(de)(de)“瑪依沙(sha)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”(意(yi)為“青苗麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”)，農(nong)業(ye)豐(feng)收后(hou)(hou)舉行的(de)(de)(de)“莫爾(er)胡蘇(su)爾(er)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為“豐(feng)收麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”），瓜果成熟時(shi)(shi)在果園里舉行的(de)(de)(de)“巴合麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為“果園麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”），牛羊肥壯時(shi)(shi)舉行的(de)(de)(de)“卡瓦潑麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為“烤肉麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”）等。其主旨為表(biao)達對農(nong)牧(mu)業(ye)豐(feng)收的(de)(de)(de)渴(ke)望和取(qu)得豐(feng)收之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)喜悅(yue)，其規模大、小不一(yi)，氣氛(fen)愉快、歡樂。

社交活動

③ 與社交活動有關的麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。如為(wei)遠(yuan)道而(er)(er)來的親(qin)朋接風的“米(mi)芒達其勒(le)克(ke)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)“迎客麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”），將已(yi)成(cheng)年的兒(er)女介紹(shao)給親(qin)朋好(hao)友的“阿依來麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”，做錯(cuo)事后請(qing)求原諒(liang)的“凱其里(li)希(xi)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)的熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”,為(wei)了結恩怨、調節關系而(er)(er)舉行的“克(ke)里(li)希(xi)土爾(er)希(xi)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”,春日里(li)舉行的“賽萊麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)”春游(you)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”)以及在農(nong)閑時所舉行的“卡塔爾(er)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)“輪流做東麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”)等。這類麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)除娛樂歡聚外,還兼有協(xie)商事宜(yi)、互相幫助(zhu)的功能(neng)。參加者(zhe)常為(wei)一定范圍內的親(qin)朋好(hao)友，規模適中(zhong)。

民俗活動

④ 與(yu)民(min)俗活動有關的小型(xing)麥西熱甫。這類麥西熱甫也被(bei)稱作“恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”。如為(wei)商定某事(shi)而(er)舉(ju)(ju)行的“梅斯(si)來(lai)艾(ai)提恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，為(wei)給朋友(you)送行而(er)舉(ju)(ju)行的“霍希里(li)西希恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，迎接(jie)朋友(you)歸來(lai)而(er)舉(ju)(ju)行的“卡里(li)希葉里(li)希恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，送行和迎歸兩者又可統稱為(wei)“賽(sai)派爾恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，為(wei)慶祝(zhu)蓋新房或喬遷之喜而(er)舉(ju)(ju)行的“塔(ta)(ta)姆恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“塔(ta)(ta)姆”意(yi)(yi)為(wei)“墻壁”）、“加依(yi)(yi)恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“加依(yi)(yi)”意(yi)(yi)為(wei)“地方”）和“烏依(yi)(yi)恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“烏依(yi)(yi)”意(yi)(yi)為(wei)“家(jia)”）等等。

組織

舉(ju)行麥西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)的地點可以在家庭院(yuan)落，也可以在葡萄架(jia)下或果園草坪(ping)。參加麥西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)的人(ren)數不等，少則(ze)十(shi)幾人(ren)，多達成百甚(shen)至上千人(ren)。無論規模大小，人(ren)人(ren)都把參加麥西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)視(shi)作大事。

麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)的(de)(de)組織者被(bei)稱(cheng)作“依給脫(tuo)別希”（意為(wei)“小伙子(zi)中的(de)(de)首領”），他常(chang)兼作整個(ge)活動的(de)(de)主持人(ren)。在他的(de)(de)手(shou)下，有幾名助手(shou)：負(fu)責介紹節目和藝人(ren)，念說鼓動、贊頌之押韻詩句以(yi)增(zeng)加氣氛，搜集和分配錢物的(de)(de)“米(mi)爾瓦孜”（又稱(cheng)“米(mi)爾夏普”）；負(fu)責檢(jian)查紀律(lv)，并根(gen)據主持人(ren)及群(qun)眾(zhong)意愿對違紀者作出(chu)裁決(jue)的(de)(de)“哈(ha)孜伯克”；負(fu)責執行(xing)裁決(jue)、實施懲罰(fa)的(de)(de)“衙役(yi)”（漢(han)語(yu)音譯）等(deng)等(deng)。這一整套(tao)嚴密(mi)的(de)(de)組織對麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)的(de)(de)正(zheng)常(chang)秩序和各種(zhong)活動的(de)(de)順利(li)進行(xing)起著保證作用。舉行(xing)麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)的(de)(de)時(shi)間可以(yi)在白晝(zhou)，也(ye)可以(yi)在夜晚，由主持人(ren)與參加者集體商(shang)議確定(ding)。屆時(shi)，人(ren)們(men)三五(wu)成群(qun)漸(jian)次(ci)來到(dao)場地，先相互致禮(li)問候，握手(shou)言歡(huan)，然后按(an)長幼順次(ci)圍圈入(ru)座，人(ren)人(ren)沉(chen)漫在祥和、歡(huan)快(kuai)的(de)(de)情緒之中。

舞蹈和游戲

群(qun)眾性的(de)(de)(de)(de)(de)自娛舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)最主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。其(qi)時，坐在一隅(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)“乃(nai)(nai)(nai)額曼其(qi)”（意為(wei)“樂(le)(le)師”）和(he)“達(da)班(ban)迪”(意為(wei)“鼓手(shou)”)唱(chang)(chang)奏起(qi)(qi)包括木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆音(yin)樂(le)(le)在內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)本地(di)傳統歌舞(wu)(wu)曲(qu)，起(qi)(qi)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“散板序唱(chang)(chang)”仿(fang)佛是(shi)要(yao)告訴人(ren)們：歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)就要(yao)開始(shi)了，請大家作(zuo)好準備！其(qi)功能類似(si)于漢族戲曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)“開場鑼鼓”。待音(yin)樂(le)(le)進(jin)入(ru)節奏，人(ren)們便自發地(di)起(qi)(qi)身入(ru)圈手(shou)舞(wu)(wu)足蹈(dao)(dao)，亦(yi)可相邀共(gong)舞(wu)(wu)。在喀什(shen)(shen)、莎車、和(he)田等(deng)南部(bu)新疆“十二(er)木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆”流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區，在麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)上(shang)(shang)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)唱(chang)(chang)（奏）“瓊(qiong)乃(nai)(nai)(nai)額曼”部(bu)分中的(de)(de)(de)(de)(de)“朱(zhu)拉”、“賽乃(nai)(nai)(nai)姆”、“穹賽勒(le)克”和(he)“麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)，供群(qun)眾舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。在北部(bu)新疆伊犁(li)地(di)區，供群(qun)眾舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)每(mei)部(bu)木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆中“麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)。在刀(dao)郎地(di)區、吐(tu)魯(lu)番地(di)區和(he)哈密地(di)區，“刀(dao)郎木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆”、“吐(tu)魯(lu)番木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆”和(he)“哈密木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆”都是(shi)各種麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)首選和(he)最主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)。在喀什(shen)(shen)地(di)區和(he)伊犁(li)地(di)區尚可見(jian)到一種以聆聽“達(da)斯(si)坦”為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)，其(qi)間(jian)是(shi)為(wei)大家演唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)角(jiao)是(shi)“達(da)斯(si)坦其(qi)”，他們或(huo)演唱(chang)(chang)民間(jian)流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)“達(da)斯(si)坦”，或(huo)演唱(chang)(chang)“十二(er)木(mu)(mu)(mu)卡(ka)姆”中“達(da)斯(si)坦”部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)選段。這種麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)參加者(zhe)常(chang)常(chang)以中老年人(ren)居多(duo)。

在哈密地區的(de)(de)(de)麥西熱甫活(huo)動中(zhong)，婦女(nv)都要把平時(shi)壓在箱底的(de)(de)(de)、極具(ju)地方風格的(de)(de)(de)盛裝穿戴一(yi)身，尚(shang)可見到手執鮮(xian)花的(de)(de)(de)舞蹈者，他（她）們(men)跳(tiao)罷一(yi)輪后，常(chang)將手中(zhong)的(de)(de)(de)鮮(xian)花轉交(jiao)給被(bei)自己邀請入圍的(de)(de)(de)舞蹈者，鮮(xian)花遂在人們(men)手中(zhong)逐一(yi)傳(chuan)遞。不(bu)知這種表演形式和唐代流傳(chuan)的(de)(de)(de)“花枝令”游戲有(you)無(wu)共(gong)同(tong)之處(chu)。

麥西(xi)熱(re)甫上群眾(zhong)性自娛舞蹈(dao)的(de)(de)動作無(wu)一定之規，但在(zai)(zai)(zai)刀郎地(di)區特別是(shi)麥蓋提、巴楚兩縣(xian)的(de)(de)麥西(xi)熱(re)甫上卻可見(jian)到例外(wai)：舞者(zhe)(zhe)入圈后,隨著樂曲(qu)按(an)照“且克(ke)脫曼(man)”、“賽乃姆(mu)”、“賽勒凱”、“色利(li)爾瑪”順序(xu)的(de)(de)展開，節奏越(yue)來(lai)越(yue)緊，速度越(yue)來(lai)越(yue)快，舞姿也從優(you)(you)美、端(duan)莊漸趨歡快、熱(re)烈。在(zai)(zai)(zai)“且克(ke)特曼(man)”和(he)“賽乃姆(mu)”部(bu)分(fen)，舞蹈(dao)者(zhe)(zhe)往往兩人(ren)(ren)一組對舞，待樂曲(qu)進入“賽勒凱”部(bu)分(fen)，無(wu)論(lun)是(shi)神采奕奕的(de)(de)青壯(zhuang)年(nian)，還(huan)是(shi)豆蔻年(nian)華的(de)(de)少(shao)男少(shao)女；無(wu)論(lun)是(shi)須(xu)發皆白(bai)的(de)(de)老翁，還(huan)是(shi)頭戴(dai)花巾的(de)(de)婦嫗(yu)，人(ren)(ren)們都會主(zhu)動地(di)邊舞邊圍成一個大圓圈隊(dui)形共(gong)同(tong)行進。至(zhi)(zhi)“色利(li)爾瑪”部(bu)分(fen)，舞蹈(dao)者(zhe)(zhe)們既繼(ji)續(xu)按(an)圓圈隊(dui)形前進，又開始了自身的(de)(de)旋(xuan)轉，就象(xiang)地(di)球既要“公轉”，又要“自轉”一樣。樂曲(qu)的(de)(de)速度越(yue)來(lai)越(yue)快，一些精疲(pi)力竭者(zhe)(zhe)或旋(xuan)轉不(bu)支(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)得不(bu)退出(chu)場外(wai)，技藝高超的(de)(de)優(you)(you)勝(sheng)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)喝彩聲中(zhong)更添(tian)了精神。場子內舞者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)漸次減少(shao)，最后僅(jin)剩的(de)(de)二，三人(ren)(ren)仍(reng)在(zai)(zai)(zai)繼(ji)續(xu)著旋(xuan)轉的(de)(de)競爭，觀眾(zhong)的(de)(de)歡呼聲、吶喊聲和(he)掌(zhang)聲此起彼伏，場內場外(wai)情緒(xu)熱(re)烈，氣氛(fen)達到了高潮，直至(zhi)(zhi)在(zai)(zai)(zai)場內決(jue)出(chu)堅持到最后的(de)(de)一名技藝最高的(de)(de)優(you)(you)勝(sheng)者(zhe)(zhe)時(shi)，競技才(cai)宣告(gao)結束。

在(zai)每輪群眾性自娛舞蹈之間(jian)，往(wang)往(wang)穿(chuan)插進行游(you)戲或(huo)節目表演。維(wei)吾爾人(ren)把游(you)戲稱(cheng)作“烏尤恩”。在(zai)麥西熱甫上(shang)常見的(de)(de)(de)“烏尤恩”有(you)：猜謎、對詩、遞茶、轉圈遞鼓、搶“黛萊(lai)”。它們(men)有(you)的(de)(de)(de)意在(zai)檢驗(yan)和(he)鍛(duan)煉人(ren)們(men)的(de)(de)(de)心智，有(you)的(de)(de)(de)意在(zai)檢驗(yan)和(he)鍛(duan)煉人(ren)們(men)的(de)(de)(de)敏捷靈(ling)活，對人(ren)們(men)的(de)(de)(de)身心健康大有(you)裨益，而(er)且還蘊含(han)著交流情感、傳遞信息(xi)的(de)(de)(de)意義。