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介紹

居住在(zai)葉爾羌河中(zhong)(zhong)下(xia)游麥(mai)蓋提縣(xian)的(de)(de)刀朗人是歷史上(shang)蒙(meng)回的(de)(de)后裔(yi)，他(ta)們對(dui)音樂(le)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)癡迷程度令外人難以理解。有時候(hou)一(yi)(yi)陣(zhen)音樂(le)聲(sheng)傳來，田野里的(de)(de)農民(min)立即放下(xia)手中(zhong)(zhong)的(de)(de)工具(ju)、路上(shang)的(de)(de)行人脫(tuo)掉外衣扔(reng)下(xia)褡褳，便如(ru)醉如(ru)癡地跳起舞(wu)(wu)來。麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)是一(yi)(yi)種(zhong)舞(wu)(wu)蹈和娛樂(le)活(huo)(huo)動形(xing)式的(de)(de)名稱，指(zhi)那(nei)種(zhong)有眾(zhong)多人員參(can)加(jia)(所謂參(can)加(jia)是指(zhi)在(zai)場者沒有觀(guan)眾(zhong)而全部(bu)是活(huo)(huo)動的(de)(de)參(can)加(jia)者)，以歌(ge)舞(wu)(wu)為主(zhu)的(de)(de)大型自(zi)娛自(zi)樂(le)活(huo)(huo)動。麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)有歌(ge)舞(wu)(wu)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)、游戲(xi)(xi)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)、說唱麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)之(zhi)分，也有客廳麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)、迎賓麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)和豐收麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)的(de)(de)區分法。最常(chang)見的(de)(de)是豐收麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。各地都(dou)有自(zi)己的(de)(de)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)，風格大 同小異，惟(wei)獨(du)刀朗人的(de)(de)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)最具(ju)特色(se)。刀朗麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)狂熱(re)(re)、強烈、奔放，在(zai)有組織的(de)(de)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)活(huo)(huo)動中(zhong)(zhong)，誰(shui)都(dou)不(bu)會放過一(yi)(yi)過跳舞(wu)(wu)之(zhi)癮的(de)(de)機會。做(zuo)游戲(xi)(xi)是麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)中(zhong)(zhong)不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)一(yi)(yi)個節目(mu)，搶腰(yao)(yao)帶(dai)就是最常(chang)見的(de)(de)游戲(xi)(xi)。這(zhe)個游戲(xi)(xi)有兩(liang)人參(can)加(jia)，甲持腰(yao)(yao)帶(dai)要(yao)設法抽到(dao)乙身(shen)上(shang)，而乙在(zai)躲避過程中(zhong)(zhong)要(yao)設法把(ba)這(zhe)條腰(yao)(yao)帶(dai)搶到(dao)自(zi)己手里。掌握腰(yao)(yao)帶(dai)的(de)(de)人有權選(xuan)擇自(zi)己的(de)(de)游戲(xi)(xi)對(dui)象(xiang)。 新疆麥(mai)蓋提縣(xian)《刀郎麥(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)》簡(jian)介(jie)

新疆麥蓋提(ti)縣位(wei)于新疆維(wei)吾爾(er)(er)自治區(qu)西(xi)(xi)南部，喀(ka)什(shen)地(di)區(qu)東(dong)部，塔里(li)木盆地(di)西(xi)(xi)部，葉(xie)爾(er)(er)羌(qiang)河中下(xia)游，提(ti)孜(zi)那甫河下(xia)游（東(dong)經77 28 —79 05 ，北緯38 25 -39 22 ）。所處地(di)域(yu)為(wei)葉(xie)爾(er)(er)羌(qiang)河沖擊平原。縣轄九鄉一鎮三個(ge)農林(lin)場，總人(ren)口約(yue)(yue)20.77萬人(ren)，有維(wei)吾爾(er)(er)、漢、回、哈薩克(ke)等13個(ge)民族，約(yue)(yue)89%是能歌(ge)善舞的刀(dao)郎維(wei)吾爾(er)(er)族，是典(dian)型的少數民族聚(ju)居地(di)區(qu)。

《刀(dao)(dao)郎麥西(xi)(xi)熱甫》有(you)(you)著(zhu)(zhu)悠久(jiu)的(de)歷史，據說它源于西(xi)(xi)域土著(zhu)(zhu)民族文化，又深受伊斯(si)蘭(lan)文化的(de)影響(xiang)。有(you)(you)專家認為，在(zai)維吾爾民族祖先從事漁獵、畜牧生(sheng)活(huo)期就產(chan)生(sheng)了在(zai)曠野(ye)、山間(jian)(jian)、草地、場院即興抒發豪(hao)情壯志的(de)歌舞(wu)。在(zai)幾千年社會歷史發展的(de)進程(cheng)中(zhong)，刀(dao)(dao)郎維吾爾人將各(ge)種(zhong)生(sheng)活(huo)素材(cai)不斷充(chong)實到刀(dao)(dao)郎麥西(xi)(xi)熱甫之(zhi)中(zhong)，形(xing)成了獨特的(de)刀(dao)(dao)郎文化。它主要流傳于塔里木(mu)盆地西(xi)(xi)北緣以葉爾羌河至塔里木(mu)河流域為中(zhong)心的(de)刀(dao)(dao)郎地區維吾爾民間(jian)(jian)，其中(zhong)，尤以新疆南部的(de)麥蓋(gai)提(ti)縣(xian)傳承最為廣泛(fan)。

刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)主要表(biao)現的是刀(dao)(dao)郎(lang)地區維吾爾(er)人民(min)在長(chang)期生(sheng)活(huo)實踐中(zhong)的狩獵方式、喜慶(qing)豐收、歡樂生(sheng)活(huo)等情景。《刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)》包含《刀(dao)(dao)郎(lang)木卡姆》演(yan)唱、群眾自娛舞蹈(dao)、餐飲、文學藝術表(biao)演(yan)以及各種游(you)戲(xi)。它不(bu)受環境條件(jian)、時間、參與人數(shu)的限制(zhi)，種類繁多，內容豐富多彩。根據其性質和功能(neng)，《刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)》大致只(zhi)可分為七種類型：1、喜慶(qing)婚娶麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。2、邀(yao)請麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。3、輪流做東(dong)麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。4、道歉麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。5、單身漢麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。6、豐收麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。7、迎(ying)雪麥(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。

在(zai)《刀郎(lang)木(mu)卡(ka)姆(mu)》歌舞(wu)音樂的(de)(de)伴奏(zou)下群眾的(de)(de)自(zi)娛性(xing)舞(wu)蹈，是刀郎(lang)麥西熱(re)甫最主要的(de)(de)內容。每套《刀郎(lang)木(mu)卡(ka)姆(mu)》節(jie)拍、節(jie)奏(zou)不同的(de)(de)各段樂曲又(you)將(jiang)這種舞(wu)蹈區分成了四個階(jie)段，第(di)一階(jie)段，且(qie)克(ke)脫曼(man)。第(di)二(er)階(jie)段，賽乃姆(mu)。第(di)三階(jie)段，賽勒凱克(ke)斯。第(di)四階(jie)段，色(se)勒利(li)馬(ma)。

各(ge)輪群眾自(zi)娛舞(wu)蹈之間(jian)，一般還(huan)安排搶黛熱(re)、遞鼓、對詩、猜謎、獻茶聯句等游戲和“烤包(bao)子”、“榨油(you)”、“結疙瘩”、“照相”、“娶兩個老婆”等調侃(kan)、娛樂(le)性懲罰節目，極大(da)地豐富了刀郎(lang)麥(mai)西熱(re)甫的(de)表(biao)演形式。人們用歌聲消(xiao)除愁(chou)悶，用舞(wu)蹈驅散疲(pi)憊，在悠悠然(ran)夸張的(de)表(biao)演中得到心靈的(de)滿足。

刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)的(de)特征：1、舞(wu)(wu)(wu)姿變(bian)化無(wu)窮，熱(re)情奔放。2、參與人數較(jiao)多，陣容龐大(da)。3、不受時(shi)間(jian)地(di)點限制，不論什(shen)么時(shi)間(jian)，不論在廣場、果(guo)園、庭院、田間(jian)地(di)頭均可舉(ju)辦。4、是培(pei)養刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)民間(jian)藝(yi)術家的(de)大(da)舞(wu)(wu)(wu)臺，也是陶冶刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)人的(de)情操(cao)，保證青少(shao)年健康成長的(de)熔爐(lu)和搖(yao)籃(lan)。5、是調劑農村(cun)群眾(zhong)單調文化生(sheng)活的(de)好辦法。6、是刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)維吾(wu)(wu)爾(er)人日(ri)常生(sheng)活的(de)重要組成部分。無(wu)論諾魯孜節、五一(yi)、十一(yi)、古爾(er)邦(bang)節還是豐收(shou)、結婚(hun)等喜慶(qing)的(de)日(ri)子，都少(shao)不了(le)刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)。7、內涵豐富。它不同(tong)于其(qi)他麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)從頭到尾都是一(yi)個動作，而是雙(shuang)人對舞(wu)(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)(wu)兼而有(you)之，且舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)與各種表(biao)演、懲罰游戲互相穿插(cha)，可觀性強，人人都既是參與者(zhe)也是表(biao)演者(zhe)、而表(biao)演者(zhe)又是觀眾(zhong)，可輪流(liu)調節休息(xi)。8、由(you)于所處地(di)理環(huan)境相對閉塞，受其(qi)他維吾(wu)(wu)爾(er)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)影響較(jiao)少(shao)，始終保持(chi)著塔(ta)里(li)木土族歌舞(wu)(wu)(wu)濃郁的(de)原生(sheng)態特色。

刀(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)的(de)(de)藝術價(jia)值。一、學(xue)術價(jia)值。刀(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)是(shi)折射刀(dao)郎(lang)(lang)維吾爾人社(she)會的(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面，對(dui)其挖掘(jue)、搶救、保(bao)護，將帶動和促進刀(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)的(de)(de)發(fa)展和弘(hong)揚。他(ta)的(de)(de)豐(feng)富(fu)(fu)內(nei)容(rong)和基本特征以及傳承(cheng)歷史，在整個(ge)中(zhong)華民(min)族樂舞(wu)文化(hua)中(zhong)實屬罕見，發(fa)掘(jue)、保(bao)護刀(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)，對(dui)豐(feng)富(fu)(fu)中(zhong)國樂舞(wu)文化(hua)具有十分重要的(de)(de)推動作(zuo)用。

刀郎麥(mai)西(xi)熱甫(fu)的影(ying)響。刀郎麥(mai)西(xi)熱甫(fu)是刀郎維吾爾(er)人(ren)自娛自樂的一種文(wen)化(hua)活動，內容豐富(fu)，使用頻率高(gao)。每逢舉辦刀郎麥(mai)西(xi)熱甫(fu)都(dou)身著節日(ri)盛(sheng)裝，不(bu)顧路(lu)途(tu)遙遠，跋山涉水，穿過(guo)沙漠(mo)，越過(guo)戈壁，聚(ju)集(ji)到規定(ding)的場合參加刀郎麥(mai)西(xi)熱甫(fu)盛(sheng)會(hui)(hui)。每次(ci)活動，都(dou)能增長人(ren)的知(zhi)識(shi)，面對面地(di)交流(liu)情(qing)感、陶(tao)冶(ye)情(qing)操，教人(ren)學會(hui)(hui)做人(ren)的道理。也(ye)是培養(yang)鍛煉(lian)民間藝術家(jia)的搖(yao)籃。同時，還(huan)具有維護社會(hui)(hui)穩定(ding)、建(jian)設和諧社會(hui)(hui)的功能。2006年入國家(jia)級、自治區級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。

分類

當代(dai)維吾爾族(zu)民間(jian)經(jing)常舉行的(de)“麥西熱甫(fu)”名目繁多，大致(zhi)可分(fen)為以下幾類：

節日

① 與喜(xi)(xi)慶節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)有(you)關的(de)“麥西熱(re)甫(fu)”。如為(wei)慶祝(zhu)維吾(wu)爾族(zu)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)“古爾邦節(jie)(jie)(jie)(jie)”（宰牲節(jie)(jie)(jie)(jie)）、“肉(rou)孜節(jie)(jie)(jie)(jie)”（開齋節(jie)(jie)(jie)(jie)）、“奴肉(rou)孜節(jie)(jie)(jie)(jie)”（迎春節(jie)(jie)(jie)(jie)）及當(dang)今(jin)社會生活中的(de)“國慶節(jie)(jie)(jie)(jie)”、“勞動節(jie)(jie)(jie)(jie)”等節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)到(dao)來而舉(ju)行的(de)“巴依(yi)拉姆麥西熱(re)甫(fu)”（又稱“艾依(yi)脫麥西熱(re)甫(fu)”，意為(wei)“節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)麥西熱(re)甫(fu)”）以(yi)及在(zai)男女(nv)婚嫁(jia)、婦女(nv)生第一個孩(hai)子、給(gei)孩(hai)子起名、男孩(hai)兒行割禮、女(nv)孩(hai)兒成年等喜(xi)(xi)慶的(de)日(ri)(ri)子里所舉(ju)行的(de)“托依(yi)麥西熱(re)甫(fu)”（意為(wei)“喜(xi)(xi)慶麥西熱(re)甫(fu)”），其規(gui)模宏大，氣氛隆重、熱(re)烈(lie)。

農牧業生產

② 與(yu)農(nong)牧業生產有關(guan)的(de)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。如(ru)在冬日里下第一場雪(xue)(xue)(xue)時(shi)為表示“瑞雪(xue)(xue)(xue)兆豐年”而舉行的(de)“卡(ka)爾勒克(ke)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意為“迎(ying)雪(xue)(xue)(xue)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”），從下第一場雪(xue)(xue)(xue)后直至(zhi)春天(tian)麥(mai)(mai)(mai)(mai)苗(miao)返青時(shi)舉行的(de)“瑪依沙麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意為“青苗(miao)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)，農(nong)業豐收(shou)(shou)后舉行的(de)“莫(mo)爾胡蘇(su)爾麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意為“豐收(shou)(shou)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”），瓜果(guo)成熟時(shi)在果(guo)園里舉行的(de)“巴合麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意為“果(guo)園麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”），牛(niu)羊肥壯時(shi)舉行的(de)“卡(ka)瓦(wa)潑麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意為“烤肉麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”）等。其(qi)主旨為表達對農(nong)牧業豐收(shou)(shou)的(de)渴望和(he)取得豐收(shou)(shou)之后的(de)喜悅，其(qi)規模大、小不一，氣(qi)氛愉快、歡樂(le)。

社交活動

③ 與社(she)交(jiao)活動有關(guan)的(de)(de)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。如為(wei)遠道(dao)而來的(de)(de)親(qin)朋(peng)接風的(de)(de)“米(mi)芒達其勒克麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)“迎客麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”），將(jiang)已(yi)成年的(de)(de)兒女介(jie)紹(shao)給親(qin)朋(peng)好友的(de)(de)“阿依來麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”，做錯事后請求原諒的(de)(de)“凱其里希(xi)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”,為(wei)了結恩怨、調節關(guan)系而舉(ju)行(xing)(xing)的(de)(de)“克里希(xi)土爾(er)希(xi)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”,春日里舉(ju)行(xing)(xing)的(de)(de)“賽萊(lai)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意(yi)為(wei)”春游(you)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)以及在農閑(xian)時所舉(ju)行(xing)(xing)的(de)(de)“卡塔爾(er)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意(yi)為(wei)“輪流做東麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)等(deng)。這(zhe)類麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)除娛(yu)樂歡聚外,還兼有協商事宜、互相幫(bang)助的(de)(de)功(gong)能。參加者(zhe)常為(wei)一定范(fan)圍內的(de)(de)親(qin)朋(peng)好友，規模適中。

民俗活動

④ 與民俗(su)活動(dong)有關的(de)(de)小型麥(mai)西(xi)熱甫。這(zhe)類麥(mai)西(xi)熱甫也(ye)被稱作“恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”。如為(wei)(wei)商(shang)定某事而(er)舉行(xing)的(de)(de)“梅斯(si)來(lai)艾提恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，為(wei)(wei)給朋友(you)送行(xing)而(er)舉行(xing)的(de)(de)“霍希里(li)西(xi)希恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，迎接朋友(you)歸來(lai)而(er)舉行(xing)的(de)(de)“卡里(li)希葉里(li)希恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，送行(xing)和(he)迎歸兩者又(you)可(ke)統稱為(wei)(wei)“賽派爾恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”，為(wei)(wei)慶祝蓋新房或喬遷之喜而(er)舉行(xing)的(de)(de)“塔姆(mu)恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“塔姆(mu)”意(yi)為(wei)(wei)“墻壁”）、“加(jia)依(yi)(yi)恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“加(jia)依(yi)(yi)”意(yi)為(wei)(wei)“地方”）和(he)“烏依(yi)(yi)恰(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“烏依(yi)(yi)”意(yi)為(wei)(wei)“家”）等等。

組織

舉行麥(mai)西熱甫的(de)(de)地點可以(yi)在家庭院(yuan)落，也可以(yi)在葡萄架下或(huo)果園草坪。參加(jia)麥(mai)西熱甫的(de)(de)人數不等，少則十幾人，多達成(cheng)百甚至上(shang)千人。無論(lun)規模大(da)小，人人都把參加(jia)麥(mai)西熱甫視作大(da)事。

麥西熱(re)(re)甫(fu)的(de)組織(zhi)者被稱作“依(yi)給脫(tuo)別希”（意為“小伙子中的(de)首領(ling)”），他常(chang)兼(jian)作整個活動(dong)(dong)的(de)主(zhu)持(chi)(chi)人(ren)(ren)。在(zai)他的(de)手下，有(you)幾(ji)名助手：負責介(jie)紹節(jie)目和(he)藝(yi)人(ren)(ren)，念說(shuo)鼓(gu)動(dong)(dong)、贊頌(song)之押(ya)韻詩句(ju)以(yi)增加氣氛，搜集和(he)分配錢物的(de)“米爾瓦(wa)孜”（又稱“米爾夏普”）；負責檢查紀(ji)律，并根據主(zhu)持(chi)(chi)人(ren)(ren)及群眾意愿對(dui)(dui)違(wei)紀(ji)者作出(chu)裁(cai)決的(de)“哈孜伯克(ke)”；負責執行(xing)裁(cai)決、實施懲罰的(de)“衙役”（漢語音譯）等等。這一整套嚴(yan)密的(de)組織(zhi)對(dui)(dui)麥西熱(re)(re)甫(fu)的(de)正常(chang)秩(zhi)序和(he)各種活動(dong)(dong)的(de)順利進(jin)行(xing)起著保證作用。舉(ju)行(xing)麥西熱(re)(re)甫(fu)的(de)時(shi)間可(ke)以(yi)在(zai)白晝，也可(ke)以(yi)在(zai)夜晚(wan)，由主(zhu)持(chi)(chi)人(ren)(ren)與參(can)加者集體(ti)商議(yi)確定。屆(jie)時(shi)，人(ren)(ren)們三五成(cheng)群漸次來到場地，先(xian)相(xiang)互致禮(li)問候，握(wo)手言歡，然后按長幼順次圍(wei)圈(quan)入(ru)座，人(ren)(ren)人(ren)(ren)沉漫在(zai)祥(xiang)和(he)、歡快的(de)情緒之中。

舞蹈和游戲

群(qun)眾性的(de)(de)(de)(de)自娛舞蹈(dao)是(shi)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)最(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)內容。其(qi)(qi)時，坐(zuo)在(zai)(zai)一隅的(de)(de)(de)(de)“乃(nai)額曼其(qi)(qi)”（意為“樂(le)(le)師”）和(he)“達(da)班迪”(意為“鼓(gu)手(shou)”)唱(chang)(chang)奏(zou)起包括木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)音(yin)樂(le)(le)在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)本地傳統(tong)歌舞曲(qu)，起始的(de)(de)(de)(de)“散板序唱(chang)(chang)”仿佛是(shi)要(yao)告訴(su)人(ren)們(men)：歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歌舞就要(yao)開始了，請大(da)(da)家作好準備！其(qi)(qi)功能類(lei)似于漢族(zu)戲曲(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“開場鑼(luo)鼓(gu)”。待音(yin)樂(le)(le)進入節奏(zou)，人(ren)們(men)便自發地起身(shen)入圈手(shou)舞足蹈(dao)，亦(yi)可相邀共舞。在(zai)(zai)喀什、莎(sha)車、和(he)田等南部(bu)新(xin)疆(jiang)“十(shi)二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)”流傳的(de)(de)(de)(de)地區(qu)，在(zai)(zai)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)上(shang)主(zhu)(zhu)要(yao)唱(chang)(chang)（奏(zou)）“瓊(qiong)乃(nai)額曼”部(bu)分(fen)(fen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“朱拉”、“賽(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)”、“穹賽(sai)勒克”和(he)“麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)，供群(qun)眾舞蹈(dao)。在(zai)(zai)北部(bu)新(xin)疆(jiang)伊(yi)犁地區(qu)，供群(qun)眾舞蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)每(mei)部(bu)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)中(zhong)“麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)。在(zai)(zai)刀郎(lang)地區(qu)、吐(tu)魯(lu)番地區(qu)和(he)哈(ha)密地區(qu)，“刀郎(lang)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)”、“吐(tu)魯(lu)番木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)”和(he)“哈(ha)密木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)”都是(shi)各(ge)種麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)首選和(he)最(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)。在(zai)(zai)喀什地區(qu)和(he)伊(yi)犁地區(qu)尚(shang)可見(jian)到一種以(yi)聆聽“達(da)斯(si)坦”為主(zhu)(zhu)要(yao)內容的(de)(de)(de)(de)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)，其(qi)(qi)間(jian)是(shi)為大(da)(da)家演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角是(shi)“達(da)斯(si)坦其(qi)(qi)”，他們(men)或(huo)演(yan)唱(chang)(chang)民間(jian)流傳的(de)(de)(de)(de)“達(da)斯(si)坦”，或(huo)演(yan)唱(chang)(chang)“十(shi)二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)(mu)”中(zhong)“達(da)斯(si)坦”部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)選段。這種麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)參加(jia)者常常以(yi)中(zhong)老年人(ren)居多(duo)。

在(zai)哈密地區(qu)的(de)(de)麥西熱甫活動中(zhong)，婦女(nv)都要把平時壓在(zai)箱底的(de)(de)、極具地方風(feng)格的(de)(de)盛(sheng)裝穿戴(dai)一身，尚(shang)可見到手執鮮(xian)花的(de)(de)舞蹈(dao)者，他（她）們跳(tiao)罷一輪后，常將手中(zhong)的(de)(de)鮮(xian)花轉交給被(bei)自己邀(yao)請入圍的(de)(de)舞蹈(dao)者，鮮(xian)花遂在(zai)人們手中(zhong)逐(zhu)一傳(chuan)遞。不知(zhi)這種表演(yan)形式和唐(tang)代流傳(chuan)的(de)(de)“花枝令(ling)”游戲有無共同之處。

麥(mai)西熱(re)甫上群(qun)眾性(xing)自娛舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)動(dong)作無一定之規，但(dan)在(zai)刀(dao)郎地區(qu)特別是麥(mai)蓋提、巴楚兩縣的(de)(de)(de)(de)麥(mai)西熱(re)甫上卻可(ke)見到例(li)外：舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)入(ru)圈(quan)后(hou),隨著樂曲按照“且克脫曼(man)”、“賽(sai)乃姆”、“賽(sai)勒凱”、“色(se)利(li)爾(er)瑪”順序的(de)(de)(de)(de)展開(kai)，節奏越來越緊，速度越來越快，舞(wu)(wu)姿也從優美、端莊漸趨歡快、熱(re)烈(lie)。在(zai)“且克特曼(man)”和(he)(he)“賽(sai)乃姆”部分，舞(wu)(wu)蹈者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)兩人(ren)一組(zu)對(dui)舞(wu)(wu)，待樂曲進(jin)入(ru)“賽(sai)勒凱”部分，無論是神采奕(yi)奕(yi)的(de)(de)(de)(de)青(qing)壯(zhuang)年(nian)，還是豆蔻年(nian)華的(de)(de)(de)(de)少男少女(nv)；無論是須(xu)發皆白(bai)的(de)(de)(de)(de)老翁，還是頭(tou)戴花巾的(de)(de)(de)(de)婦嫗(yu)，人(ren)們都會主動(dong)地邊(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)圍成一個大(da)圓(yuan)圈(quan)隊(dui)形(xing)共同行進(jin)。至“色(se)利(li)爾(er)瑪”部分，舞(wu)(wu)蹈者(zhe)(zhe)們既繼(ji)(ji)續按圓(yuan)圈(quan)隊(dui)形(xing)前進(jin)，又開(kai)始了自身的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)，就象(xiang)地球既要“公轉(zhuan)”，又要“自轉(zhuan)”一樣。樂曲的(de)(de)(de)(de)速度越來越快，一些(xie)精疲力竭者(zhe)(zhe)或(huo)旋(xuan)轉(zhuan)不(bu)支者(zhe)(zhe)不(bu)得不(bu)退出場(chang)外，技(ji)藝高超的(de)(de)(de)(de)優勝(sheng)者(zhe)(zhe)在(zai)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)喝彩(cai)聲中更添了精神。場(chang)子內舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)在(zai)漸次減(jian)少，最后(hou)僅剩(sheng)的(de)(de)(de)(de)二，三人(ren)仍在(zai)繼(ji)(ji)續著旋(xuan)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)競爭，觀眾的(de)(de)(de)(de)歡呼聲、吶喊聲和(he)(he)掌聲此起(qi)彼伏，場(chang)內場(chang)外情緒(xu)熱(re)烈(lie)，氣氛達到了高潮，直至在(zai)場(chang)內決出堅(jian)持到最后(hou)的(de)(de)(de)(de)一名技(ji)藝最高的(de)(de)(de)(de)優勝(sheng)者(zhe)(zhe)時(shi)，競技(ji)才(cai)宣告(gao)結束。

在每輪群(qun)眾性(xing)自娛舞(wu)蹈(dao)之間，往往穿插進行游戲(xi)或節(jie)目表演。維吾爾人(ren)把(ba)游戲(xi)稱作“烏(wu)尤恩(en)”。在麥西(xi)熱甫上(shang)常見的(de)“烏(wu)尤恩(en)”有：猜謎、對詩(shi)、遞(di)茶、轉圈遞(di)鼓、搶“黛萊(lai)”。它們(men)有的(de)意(yi)(yi)在檢驗和鍛煉人(ren)們(men)的(de)心(xin)智，有的(de)意(yi)(yi)在檢驗和鍛煉人(ren)們(men)的(de)敏捷(jie)靈活，對人(ren)們(men)的(de)身心(xin)健康大有裨益，而且還(huan)蘊含(han)著(zhu)交流情感(gan)、傳遞(di)信息的(de)意(yi)(yi)義。