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介紹

居住在(zai)葉(xie)爾(er)羌河中(zhong)下游(you)麥(mai)(mai)蓋提(ti)(ti)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)刀(dao)朗人(ren)(ren)(ren)是歷史上蒙回的(de)(de)(de)后裔，他(ta)們對音(yin)樂舞蹈的(de)(de)(de)癡(chi)迷程度(du)令(ling)外(wai)人(ren)(ren)(ren)難以(yi)理(li)解。有(you)(you)(you)時候一陣音(yin)樂聲(sheng)傳來，田野里的(de)(de)(de)農(nong)民立即(ji)放(fang)(fang)下手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)工具、路上的(de)(de)(de)行(xing)人(ren)(ren)(ren)脫(tuo)掉外(wai)衣扔下褡(da)褳，便如醉如癡(chi)地跳(tiao)(tiao)起舞來。麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)是一種舞蹈和娛(yu)樂活(huo)動形式的(de)(de)(de)名稱，指那種有(you)(you)(you)眾(zhong)多人(ren)(ren)(ren)員(yuan)參加(jia)(所(suo)謂參加(jia)是指在(zai)場者沒有(you)(you)(you)觀眾(zhong)而全部是活(huo)動的(de)(de)(de)參加(jia)者)，以(yi)歌舞為主的(de)(de)(de)大型自(zi)娛(yu)自(zi)樂活(huo)動。麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)有(you)(you)(you)歌舞麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)、游(you)戲(xi)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)、說唱(chang)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)之分(fen)，也有(you)(you)(you)客廳麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)、迎賓麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)和豐(feng)收麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)區分(fen)法(fa)。最(zui)(zui)常見的(de)(de)(de)是豐(feng)收麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。各(ge)地都(dou)有(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)，風格大 同小異，惟獨(du)刀(dao)朗人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)最(zui)(zui)具特色。刀(dao)朗麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)狂熱(re)(re)(re)(re)、強烈、奔放(fang)(fang)，在(zai)有(you)(you)(you)組織的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)活(huo)動中(zhong)，誰(shui)都(dou)不(bu)會放(fang)(fang)過(guo)一過(guo)跳(tiao)(tiao)舞之癮的(de)(de)(de)機會。做游(you)戲(xi)是麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)中(zhong)不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)一個節目，搶(qiang)腰帶就是最(zui)(zui)常見的(de)(de)(de)游(you)戲(xi)。這個游(you)戲(xi)有(you)(you)(you)兩人(ren)(ren)(ren)參加(jia)，甲持腰帶要(yao)設法(fa)抽到(dao)乙身上，而乙在(zai)躲避過(guo)程中(zhong)要(yao)設法(fa)把(ba)這條腰帶搶(qiang)到(dao)自(zi)己手(shou)里。掌握腰帶的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)權選(xuan)擇自(zi)己的(de)(de)(de)游(you)戲(xi)對象。 新疆麥(mai)(mai)蓋提(ti)(ti)縣(xian)(xian)《刀(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)》簡介(jie)

新疆麥蓋提縣位于新疆維吾爾自治區(qu)西南部(bu)，喀什地區(qu)東(dong)部(bu)，塔里木盆地西部(bu)，葉爾羌河(he)中下游(you)，提孜那甫河(he)下游(you)（東(dong)經77 28 —79 05 ，北緯38 25 -39 22 ）。所處地域為葉爾羌河(he)沖擊平原。縣轄(xia)九鄉一鎮三(san)個(ge)農(nong)林場，總人口約20.77萬人，有維吾爾、漢、回、哈薩克等13個(ge)民(min)族，約89%是能歌(ge)善舞的(de)刀(dao)郎維吾爾族，是典型的(de)少數(shu)民(min)族聚(ju)居(ju)地區(qu)。

《刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)郎麥(mai)西(xi)(xi)熱甫》有著(zhu)悠久的(de)歷(li)史，據說它源于(yu)西(xi)(xi)域土(tu)著(zhu)民族文(wen)化，又深受伊斯蘭(lan)文(wen)化的(de)影響。有專家認為，在(zai)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)(er)民族祖先從事漁獵、畜(chu)牧生活期就產生了在(zai)曠野、山間(jian)、草(cao)地(di)、場院即興抒(shu)發豪情壯(zhuang)志的(de)歌舞。在(zai)幾千年社會歷(li)史發展的(de)進程中，刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)郎維(wei)吾(wu)爾(er)(er)(er)人將各種(zhong)生活素材(cai)不斷(duan)充實到(dao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)郎麥(mai)西(xi)(xi)熱甫之中，形(xing)成(cheng)了獨特的(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)郎文(wen)化。它主要(yao)流傳于(yu)塔里木(mu)盆地(di)西(xi)(xi)北緣(yuan)以(yi)葉爾(er)(er)(er)羌河至(zhi)塔里木(mu)河流域為中心的(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)郎地(di)區維(wei)吾(wu)爾(er)(er)(er)民間(jian)，其中，尤以(yi)新疆南部的(de)麥(mai)蓋提縣(xian)傳承最為廣(guang)泛。

刀(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)主要表現的(de)是(shi)刀(dao)郎(lang)地區維吾爾人民(min)在長期(qi)生(sheng)(sheng)活實踐(jian)中的(de)狩(shou)獵方式、喜慶(qing)豐(feng)(feng)收(shou)、歡(huan)樂生(sheng)(sheng)活等(deng)情(qing)景。《刀(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)》包含《刀(dao)郎(lang)木卡姆》演唱、群眾自娛舞(wu)蹈、餐飲、文學藝術表演以及各種游戲。它不受環境條件、時間、參與人數的(de)限(xian)制，種類繁多，內容豐(feng)(feng)富多彩。根據其性質和功能(neng)，《刀(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)》大致只可分為七(qi)種類型：1、喜慶(qing)婚娶(qu)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。2、邀請麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。3、輪流做東麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。4、道歉麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。5、單身漢麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。6、豐(feng)(feng)收(shou)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。7、迎雪麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。

在《刀郎(lang)木卡姆》歌舞音樂的(de)伴(ban)奏(zou)下群眾的(de)自娛性舞蹈(dao)，是(shi)刀郎(lang)麥西(xi)熱甫最主要的(de)內(nei)容(rong)。每套《刀郎(lang)木卡姆》節拍、節奏(zou)不同的(de)各(ge)段(duan)樂曲(qu)又將這種舞蹈(dao)區分成(cheng)了四(si)個(ge)階段(duan)，第(di)一階段(duan)，且克脫曼。第(di)二階段(duan)，賽乃姆。第(di)三階段(duan)，賽勒(le)凱克斯。第(di)四(si)階段(duan)，色勒(le)利馬。

各輪群眾自娛(yu)舞蹈之(zhi)間，一般還安(an)排搶黛熱、遞鼓、對詩、猜謎、獻茶聯(lian)句等游戲和“烤包子”、“榨油”、“結疙瘩(da)”、“照相”、“娶兩個老婆”等調(diao)侃、娛(yu)樂性懲(cheng)罰(fa)節目，極大地豐富了刀郎麥(mai)西熱甫的表(biao)演形式(shi)。人們用歌聲(sheng)消除愁悶，用舞蹈驅散疲(pi)憊，在悠悠然夸張(zhang)的表(biao)演中得到心靈的滿足。

刀郎麥(mai)西熱(re)(re)(re)甫的(de)(de)(de)(de)特(te)征：1、舞(wu)(wu)姿變化無(wu)窮，熱(re)(re)(re)情奔放。2、參(can)與(yu)人數較多，陣容龐大。3、不受時間地點限制，不論什么(me)時間，不論在廣(guang)場、果園(yuan)、庭院、田間地頭(tou)均可(ke)舉辦。4、是(shi)培養刀郎麥(mai)西熱(re)(re)(re)甫民間藝術家的(de)(de)(de)(de)大舞(wu)(wu)臺，也(ye)(ye)是(shi)陶冶刀郎人的(de)(de)(de)(de)情操(cao)，保證青少(shao)年(nian)健康(kang)成長的(de)(de)(de)(de)熔爐和搖籃。5、是(shi)調劑農村群眾單調文化生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)好(hao)辦法。6、是(shi)刀郎維(wei)吾(wu)爾(er)(er)人日(ri)常生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)重要組成部(bu)分。無(wu)論諾魯孜節、五(wu)一、十(shi)一、古爾(er)(er)邦節還是(shi)豐收、結(jie)婚等喜慶的(de)(de)(de)(de)日(ri)子，都(dou)少(shao)不了(le)刀郎麥(mai)西熱(re)(re)(re)甫。7、內涵豐富。它不同(tong)于其他(ta)麥(mai)西熱(re)(re)(re)甫從頭(tou)到尾都(dou)是(shi)一個動作，而(er)是(shi)雙(shuang)人對舞(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)兼而(er)有之，且舞(wu)(wu)蹈與(yu)各種表(biao)演(yan)(yan)、懲罰游戲互相(xiang)穿(chuan)插(cha)，可(ke)觀性強，人人都(dou)既是(shi)參(can)與(yu)者(zhe)也(ye)(ye)是(shi)表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)、而(er)表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)又是(shi)觀眾，可(ke)輪流調節休息(xi)。8、由(you)于所處(chu)地理環(huan)境(jing)相(xiang)對閉塞，受其他(ta)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)影(ying)響較少(shao)，始終(zhong)保持著(zhu)塔里木土族(zu)歌舞(wu)(wu)濃郁的(de)(de)(de)(de)原生(sheng)態特(te)色。

刀(dao)郎麥西(xi)熱甫(fu)的(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)。一(yi)、學(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)。刀(dao)郎麥西(xi)熱甫(fu)是折射(she)刀(dao)郎維吾爾人社(she)會的(de)方方面(mian)面(mian)，對其挖掘(jue)、搶救(jiu)、保(bao)護，將(jiang)帶動和促進刀(dao)郎麥西(xi)熱甫(fu)的(de)發展和弘揚。他的(de)豐富(fu)內(nei)容和基本特征(zheng)以(yi)及傳承歷史(shi)，在(zai)整(zheng)個中(zhong)華民(min)族樂舞文(wen)化(hua)中(zhong)實屬罕見，發掘(jue)、保(bao)護刀(dao)郎麥西(xi)熱甫(fu)，對豐富(fu)中(zhong)國(guo)樂舞文(wen)化(hua)具有十分(fen)重要的(de)推動作用。

刀郎麥(mai)(mai)(mai)西熱甫的(de)(de)影響(xiang)。刀郎麥(mai)(mai)(mai)西熱甫是刀郎維吾爾人自娛自樂的(de)(de)一(yi)種文(wen)化活(huo)動，內容豐富(fu)，使用頻率高。每逢舉(ju)辦(ban)刀郎麥(mai)(mai)(mai)西熱甫都(dou)身著節日(ri)盛裝，不(bu)顧(gu)路途(tu)遙遠，跋(ba)山涉水，穿(chuan)過沙漠(mo)，越(yue)過戈壁，聚集到規定的(de)(de)場合參加刀郎麥(mai)(mai)(mai)西熱甫盛會。每次活(huo)動，都(dou)能增長(chang)人的(de)(de)知識，面對面地交流情感、陶冶情操，教人學會做人的(de)(de)道(dao)理。也是培養鍛煉(lian)民間藝術家的(de)(de)搖籃。同時，還具(ju)有維護社(she)會穩(wen)定、建(jian)設(she)和諧社(she)會的(de)(de)功能。2006年入國家級、自治(zhi)區級非物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄。

分類

當代(dai)維吾爾(er)族民間經(jing)常舉行的“麥西熱(re)甫”名目繁多，大致可分為(wei)以(yi)下幾(ji)類：

節日

① 與喜慶節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)有關(guan)的(de)(de)“麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)”。如為(wei)慶祝(zhu)維吾爾族(zu)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)“古(gu)爾邦節(jie)(jie)(jie)(jie)”（宰牲節(jie)(jie)(jie)(jie)）、“肉孜節(jie)(jie)(jie)(jie)”（開(kai)齋節(jie)(jie)(jie)(jie)）、“奴(nu)肉孜節(jie)(jie)(jie)(jie)”（迎春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)）及當今(jin)社會生活中的(de)(de)“國(guo)慶節(jie)(jie)(jie)(jie)”、“勞動節(jie)(jie)(jie)(jie)”等節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)到來而舉(ju)行的(de)(de)“巴依(yi)(yi)拉(la)姆麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)”（又稱“艾依(yi)(yi)脫麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)”，意(yi)為(wei)“節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)”）以及在男(nan)女(nv)婚嫁、婦女(nv)生第(di)一個(ge)孩(hai)子(zi)、給孩(hai)子(zi)起名、男(nan)孩(hai)兒行割禮、女(nv)孩(hai)兒成(cheng)年(nian)等喜慶的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)里(li)所舉(ju)行的(de)(de)“托依(yi)(yi)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)“喜慶麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)”），其規模宏大，氣氛隆重、熱(re)(re)烈。

農牧業生產

② 與農(nong)牧業生產有關的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)。如在(zai)冬日(ri)里(li)下(xia)第一場(chang)雪(xue)時為(wei)(wei)表(biao)示“瑞雪(xue)兆豐(feng)年”而舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“卡爾(er)勒克(ke)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“迎雪(xue)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”），從(cong)下(xia)第一場(chang)雪(xue)后(hou)直至(zhi)春天麥(mai)(mai)苗返青時舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“瑪依沙麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)“青苗麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”)，農(nong)業豐(feng)收后(hou)舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“莫爾(er)胡蘇爾(er)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“豐(feng)收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”），瓜果成(cheng)熟(shu)時在(zai)果園(yuan)里(li)舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“巴合麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“果園(yuan)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”），牛羊肥(fei)壯時舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“卡瓦潑(po)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“烤肉麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)”）等。其主旨(zhi)為(wei)(wei)表(biao)達對農(nong)牧業豐(feng)收的(de)(de)(de)渴望和取得(de)豐(feng)收之后(hou)的(de)(de)(de)喜悅，其規模大、小不(bu)一，氣氛愉快(kuai)、歡樂。

社交活動

③ 與社交(jiao)活動(dong)有關的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)。如為(wei)(wei)遠道而來的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)朋接(jie)風的(de)(de)(de)(de)“米芒達(da)其(qi)勒克麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”（意為(wei)(wei)“迎客(ke)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”），將已成年的(de)(de)(de)(de)兒女介紹(shao)給親(qin)(qin)朋好(hao)友的(de)(de)(de)(de)“阿(a)依(yi)來麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”，做錯(cuo)事后請求原(yuan)諒的(de)(de)(de)(de)“凱其(qi)里(li)希麥(mai)(mai)西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”,為(wei)(wei)了結恩怨(yuan)、調節關系而舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“克里(li)希土(tu)爾(er)希麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”,春日里(li)舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“賽萊麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”(意為(wei)(wei)”春游麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”)以及在(zai)農閑時所舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“卡塔爾(er)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”(意為(wei)(wei)“輪流做東(dong)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”)等。這類(lei)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)除娛樂歡聚外,還兼(jian)有協商事宜、互(hu)相幫助(zhu)的(de)(de)(de)(de)功能。參加(jia)者常為(wei)(wei)一定(ding)范圍內的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)朋好(hao)友，規(gui)模適(shi)中。

民俗活動

④ 與民(min)俗活動有關的小型麥(mai)西(xi)熱甫(fu)。這類麥(mai)西(xi)熱甫(fu)也被稱作“恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”。如為(wei)(wei)商定某事(shi)而舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)的“梅斯來艾提恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，為(wei)(wei)給朋友送行(xing)(xing)(xing)而舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)的“霍希(xi)里西(xi)希(xi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，迎接朋友歸來而舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)的“卡里希(xi)葉里希(xi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，送行(xing)(xing)(xing)和(he)迎歸兩者又可統(tong)稱為(wei)(wei)“賽派爾恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，為(wei)(wei)慶祝蓋新房或喬遷之喜而舉(ju)(ju)行(xing)(xing)(xing)的“塔姆恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“塔姆”意為(wei)(wei)“墻(qiang)壁”）、“加依(yi)(yi)(yi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“加依(yi)(yi)(yi)”意為(wei)(wei)“地方(fang)”）和(he)“烏依(yi)(yi)(yi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“烏依(yi)(yi)(yi)”意為(wei)(wei)“家”）等(deng)等(deng)。

組織

舉(ju)行麥西熱甫(fu)的(de)地點可(ke)以在(zai)家(jia)庭院落，也(ye)可(ke)以在(zai)葡(pu)萄架下或果園(yuan)草坪。參(can)加(jia)麥西熱甫(fu)的(de)人(ren)數不等(deng)，少則十幾人(ren)，多(duo)達成百甚至上(shang)千人(ren)。無(wu)論規模大小，人(ren)人(ren)都把參(can)加(jia)麥西熱甫(fu)視作大事。

麥西熱甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)組織(zhi)者被稱(cheng)作“依(yi)給(gei)脫別希”（意(yi)為“小伙子中(zhong)的(de)(de)(de)首領”），他常(chang)兼作整個活動的(de)(de)(de)主(zhu)持人。在(zai)他的(de)(de)(de)手(shou)下，有幾名(ming)助手(shou)：負(fu)(fu)責(ze)介紹節目和(he)(he)藝人，念說鼓動、贊頌之押韻詩句以增加氣氛，搜(sou)集和(he)(he)分配錢物的(de)(de)(de)“米爾瓦孜(zi)”（又稱(cheng)“米爾夏普”）；負(fu)(fu)責(ze)檢查紀律(lv)，并(bing)根據(ju)主(zhu)持人及群(qun)眾(zhong)意(yi)愿對違紀者作出(chu)裁決(jue)的(de)(de)(de)“哈孜(zi)伯克”；負(fu)(fu)責(ze)執行(xing)(xing)裁決(jue)、實施懲(cheng)罰(fa)的(de)(de)(de)“衙役”（漢語(yu)音譯）等(deng)等(deng)。這一整套嚴密(mi)的(de)(de)(de)組織(zhi)對麥西熱甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)正常(chang)秩序和(he)(he)各種(zhong)活動的(de)(de)(de)順利進(jin)行(xing)(xing)起著保證(zheng)作用。舉(ju)行(xing)(xing)麥西熱甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)時間(jian)可(ke)以在(zai)白晝，也可(ke)以在(zai)夜(ye)晚，由(you)主(zhu)持人與(yu)參加者集體(ti)商議確(que)定。屆時，人們三五(wu)成群(qun)漸次(ci)(ci)來(lai)到場地，先相(xiang)互致禮問(wen)候，握手(shou)言歡，然后按長(chang)幼(you)順次(ci)(ci)圍圈入(ru)座，人人沉(chen)漫(man)在(zai)祥和(he)(he)、歡快的(de)(de)(de)情(qing)緒之中(zhong)。

舞蹈和游戲

群(qun)眾(zhong)(zhong)性的(de)(de)(de)自娛舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)(shi)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)最主(zhu)要的(de)(de)(de)內容。其(qi)(qi)(qi)時，坐在(zai)(zai)一隅的(de)(de)(de)“乃(nai)(nai)額曼其(qi)(qi)(qi)”（意(yi)為(wei)“樂(le)師”）和(he)“達(da)班迪(di)”(意(yi)為(wei)“鼓手”)唱(chang)奏起(qi)包括木卡姆音樂(le)在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)本地(di)(di)傳統(tong)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)，起(qi)始(shi)的(de)(de)(de)“散板(ban)序唱(chang)”仿佛是(shi)(shi)要告(gao)訴人們(men)：歡樂(le)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)就要開(kai)始(shi)了，請大家作好(hao)準(zhun)備(bei)！其(qi)(qi)(qi)功能類似于漢族戲(xi)曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“開(kai)場(chang)鑼(luo)鼓”。待音樂(le)進入節奏，人們(men)便(bian)自發地(di)(di)起(qi)身入圈(quan)手舞(wu)(wu)(wu)足(zu)蹈(dao)(dao)，亦可(ke)相邀共舞(wu)(wu)(wu)。在(zai)(zai)喀什、莎車、和(he)田等(deng)南部(bu)(bu)(bu)新(xin)疆“十(shi)(shi)二木卡姆”流傳的(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)(qu)，在(zai)(zai)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)上主(zhu)要唱(chang)（奏）“瓊乃(nai)(nai)額曼”部(bu)(bu)(bu)分(fen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“朱拉”、“賽(sai)乃(nai)(nai)姆”、“穹賽(sai)勒克”和(he)“麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”部(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)，供群(qun)眾(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。在(zai)(zai)北部(bu)(bu)(bu)新(xin)疆伊(yi)犁(li)地(di)(di)區(qu)(qu)，供群(qun)眾(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)每部(bu)(bu)(bu)木卡姆中(zhong)(zhong)“麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”部(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)。在(zai)(zai)刀(dao)郎地(di)(di)區(qu)(qu)、吐(tu)魯(lu)番地(di)(di)區(qu)(qu)和(he)哈密地(di)(di)區(qu)(qu)，“刀(dao)郎木卡姆”、“吐(tu)魯(lu)番木卡姆”和(he)“哈密木卡姆”都是(shi)(shi)各(ge)種麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)上的(de)(de)(de)首選(xuan)和(he)最主(zhu)要的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)。在(zai)(zai)喀什地(di)(di)區(qu)(qu)和(he)伊(yi)犁(li)地(di)(di)區(qu)(qu)尚可(ke)見到(dao)一種以(yi)聆聽“達(da)斯坦(tan)(tan)(tan)”為(wei)主(zhu)要內容的(de)(de)(de)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)(qi)間(jian)是(shi)(shi)為(wei)大家演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)主(zhu)角是(shi)(shi)“達(da)斯坦(tan)(tan)(tan)其(qi)(qi)(qi)”，他(ta)們(men)或演(yan)唱(chang)民間(jian)流傳的(de)(de)(de)“達(da)斯坦(tan)(tan)(tan)”，或演(yan)唱(chang)“十(shi)(shi)二木卡姆”中(zhong)(zhong)“達(da)斯坦(tan)(tan)(tan)”部(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)選(xuan)段。這種麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)參加者常(chang)常(chang)以(yi)中(zhong)(zhong)老年人居多。

在(zai)哈密地區的(de)麥西熱(re)甫活動中(zhong)，婦女都要把平時壓在(zai)箱(xiang)底的(de)、極具(ju)地方風(feng)格的(de)盛裝穿戴一身，尚可見(jian)到手執鮮(xian)花(hua)(hua)的(de)舞蹈者，他（她）們(men)跳罷(ba)一輪后，常將手中(zhong)的(de)鮮(xian)花(hua)(hua)轉交給被自己邀請入圍(wei)的(de)舞蹈者，鮮(xian)花(hua)(hua)遂在(zai)人們(men)手中(zhong)逐一傳遞(di)。不(bu)知這種表演(yan)形式和唐代流傳的(de)“花(hua)(hua)枝令”游戲有無共同(tong)之處。

麥西熱甫(fu)上(shang)群(qun)眾性自娛舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作無(wu)一(yi)定之規，但在(zai)刀(dao)郎(lang)地區(qu)特別(bie)是(shi)麥蓋提、巴楚(chu)兩縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥西熱甫(fu)上(shang)卻可(ke)見到例外：舞(wu)者(zhe)入圈(quan)后,隨著(zhu)(zhu)樂曲(qu)按照“且(qie)克脫曼(man)”、“賽乃姆”、“賽勒凱(kai)”、“色利爾瑪(ma)”順序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開(kai)，節奏越來越緊，速度越來越快(kuai)，舞(wu)姿也從優(you)美、端莊漸趨歡快(kuai)、熱烈。在(zai)“且(qie)克特曼(man)”和“賽乃姆”部分，舞(wu)蹈(dao)者(zhe)往(wang)往(wang)兩人一(yi)組對舞(wu)，待樂曲(qu)進(jin)入“賽勒凱(kai)”部分，無(wu)論(lun)是(shi)神(shen)采奕(yi)奕(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青壯(zhuang)年(nian)，還是(shi)豆蔻年(nian)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男(nan)少女(nv)；無(wu)論(lun)是(shi)須發(fa)皆白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老翁(weng)，還是(shi)頭戴(dai)花(hua)巾(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦嫗，人們(men)都會主(zhu)動地邊舞(wu)邊圍成一(yi)個大圓圈(quan)隊形共同行(xing)進(jin)。至“色利爾瑪(ma)”部分，舞(wu)蹈(dao)者(zhe)們(men)既繼續(xu)按圓圈(quan)隊形前進(jin)，又開(kai)始了(le)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)，就象(xiang)地球既要“公轉(zhuan)”，又要“自轉(zhuan)”一(yi)樣。樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度越來越快(kuai)，一(yi)些(xie)精(jing)疲(pi)力竭者(zhe)或(huo)旋轉(zhuan)不(bu)支(zhi)者(zhe)不(bu)得不(bu)退出場(chang)外，技藝(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勝者(zhe)在(zai)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝彩(cai)聲中更添了(le)精(jing)神(shen)。場(chang)子內舞(wu)者(zhe)在(zai)漸次減少，最后僅剩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二，三人仍在(zai)繼續(xu)著(zhu)(zhu)旋轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭，觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡呼(hu)聲、吶喊聲和掌聲此起彼伏(fu)，場(chang)內場(chang)外情緒熱烈，氣氛達到了(le)高(gao)潮(chao)，直至在(zai)場(chang)內決出堅持到最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名(ming)技藝(yi)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勝者(zhe)時(shi)，競(jing)技才宣告結束(shu)。

在(zai)每輪群(qun)眾性(xing)自娛舞蹈之間，往往穿插進行游(you)戲或節(jie)目表演。維吾爾(er)人把游(you)戲稱作“烏尤(you)恩(en)”。在(zai)麥(mai)西熱甫上常見的(de)“烏尤(you)恩(en)”有：猜謎、對(dui)詩、遞茶、轉圈遞鼓(gu)、搶“黛萊”。它們(men)(men)有的(de)意(yi)在(zai)檢驗和(he)(he)鍛煉人們(men)(men)的(de)心智，有的(de)意(yi)在(zai)檢驗和(he)(he)鍛煉人們(men)(men)的(de)敏捷(jie)靈活，對(dui)人們(men)(men)的(de)身心健(jian)康大有裨益(yi)，而且還蘊含著交流情感、傳遞信息的(de)意(yi)義。