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介紹

居(ju)住(zhu)在(zai)葉(xie)爾(er)羌河中(zhong)下(xia)(xia)游(you)麥(mai)(mai)(mai)(mai)蓋提(ti)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)刀(dao)(dao)朗(lang)(lang)人是(shi)(shi)歷史上蒙回的(de)(de)(de)(de)后裔，他們對音(yin)(yin)樂舞蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)癡迷程度令外(wai)人難以(yi)理解。有時候(hou)一陣音(yin)(yin)樂聲(sheng)傳來，田野里的(de)(de)(de)(de)農民立即放下(xia)(xia)手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)工具、路上的(de)(de)(de)(de)行人脫掉外(wai)衣扔下(xia)(xia)褡褳，便如(ru)醉(zui)如(ru)癡地跳起舞來。麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)是(shi)(shi)一種舞蹈(dao)和(he)娛樂活動形式的(de)(de)(de)(de)名稱，指(zhi)那(nei)種有眾(zhong)多人員(yuan)參加(jia)(所(suo)謂參加(jia)是(shi)(shi)指(zhi)在(zai)場者(zhe)沒有觀眾(zhong)而全部是(shi)(shi)活動的(de)(de)(de)(de)參加(jia)者(zhe))，以(yi)歌舞為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)大型(xing)自(zi)娛自(zi)樂活動。麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)有歌舞麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)、游(you)戲麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)、說唱麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)之(zhi)分(fen)，也有客廳麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)、迎賓麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)和(he)豐收(shou)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)區分(fen)法。最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)豐收(shou)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)。各(ge)地都(dou)有自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)，風(feng)格大 同小異，惟(wei)獨刀(dao)(dao)朗(lang)(lang)人的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)最具特(te)色。刀(dao)(dao)朗(lang)(lang)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)狂熱(re)(re)(re)、強烈、奔放，在(zai)有組織的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)活動中(zhong)，誰(shui)都(dou)不會(hui)放過一過跳舞之(zhi)癮(yin)的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。做游(you)戲是(shi)(shi)麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)中(zhong)不可缺(que)少的(de)(de)(de)(de)一個節目，搶腰(yao)帶(dai)就是(shi)(shi)最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)游(you)戲。這個游(you)戲有兩人參加(jia)，甲持腰(yao)帶(dai)要設法抽到乙身上，而乙在(zai)躲(duo)避過程中(zhong)要設法把(ba)這條腰(yao)帶(dai)搶到自(zi)己(ji)(ji)手里。掌握腰(yao)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)人有權選擇自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)游(you)戲對象。 新疆麥(mai)(mai)(mai)(mai)蓋提(ti)縣(xian)《刀(dao)(dao)郎麥(mai)(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)》簡介

新(xin)疆麥(mai)蓋提縣位于新(xin)疆維(wei)吾爾(er)(er)(er)自治區西南(nan)部(bu)，喀什地(di)區東部(bu)，塔里木(mu)盆地(di)西部(bu)，葉(xie)(xie)爾(er)(er)(er)羌河(he)中下游(you)，提孜(zi)那(nei)甫河(he)下游(you)（東經77 28 —79 05 ，北緯38 25 -39 22 ）。所處地(di)域(yu)為(wei)葉(xie)(xie)爾(er)(er)(er)羌河(he)沖擊平(ping)原。縣轄九鄉一鎮三(san)個(ge)農林場，總人口約(yue)20.77萬人，有維(wei)吾爾(er)(er)(er)、漢(han)、回、哈薩克等(deng)13個(ge)民族(zu)(zu)，約(yue)89%是能(neng)歌善(shan)舞的刀郎維(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)(zu)，是典型的少數民族(zu)(zu)聚居地(di)區。

《刀郎(lang)(lang)麥西(xi)熱甫(fu)》有著(zhu)悠久的(de)(de)(de)歷(li)史，據說它(ta)源于西(xi)域土著(zhu)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)，又深受伊斯蘭(lan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)。有專家認為(wei)(wei)，在維(wei)吾爾(er)民(min)(min)族(zu)祖先從事漁(yu)獵(lie)、畜牧生活(huo)期就產生了在曠野(ye)、山間(jian)、草地(di)、場院(yuan)即(ji)興抒發豪情壯志的(de)(de)(de)歌舞。在幾千年(nian)社會(hui)歷(li)史發展的(de)(de)(de)進程中，刀郎(lang)(lang)維(wei)吾爾(er)人將(jiang)各種生活(huo)素(su)材(cai)不斷(duan)充實到刀郎(lang)(lang)麥西(xi)熱甫(fu)之中，形成了獨特(te)的(de)(de)(de)刀郎(lang)(lang)文(wen)化(hua)。它(ta)主要(yao)流傳于塔(ta)里(li)木盆地(di)西(xi)北緣以葉爾(er)羌河至(zhi)塔(ta)里(li)木河流域為(wei)(wei)中心的(de)(de)(de)刀郎(lang)(lang)地(di)區維(wei)吾爾(er)民(min)(min)間(jian)，其中，尤以新疆南部的(de)(de)(de)麥蓋提縣傳承最為(wei)(wei)廣(guang)泛。

刀(dao)(dao)郎(lang)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)主要(yao)表(biao)(biao)現的是(shi)刀(dao)(dao)郎(lang)地(di)區維吾(wu)爾人民(min)在長期生(sheng)活實踐中(zhong)的狩獵方式、喜(xi)(xi)慶(qing)豐收、歡樂生(sheng)活等情景。《刀(dao)(dao)郎(lang)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)》包含《刀(dao)(dao)郎(lang)木卡姆(mu)》演唱(chang)、群眾(zhong)自娛舞蹈、餐飲、文學藝術表(biao)(biao)演以及(ji)各種(zhong)游(you)戲。它不受(shou)環(huan)境(jing)條(tiao)件(jian)、時(shi)間、參(can)與人數(shu)的限制，種(zhong)類繁多，內容(rong)豐富多彩。根(gen)據其性(xing)質和功能，《刀(dao)(dao)郎(lang)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)》大致只(zhi)可分為七(qi)種(zhong)類型：1、喜(xi)(xi)慶(qing)婚娶(qu)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。2、邀請(qing)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。3、輪(lun)流做東麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。4、道歉麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。5、單(dan)身漢麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。6、豐收麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。7、迎(ying)雪麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)。

在《刀(dao)郎木(mu)卡姆》歌舞音樂的(de)伴奏下群眾的(de)自娛性(xing)舞蹈，是刀(dao)郎麥西(xi)熱甫最主(zhu)要的(de)內容。每套《刀(dao)郎木(mu)卡姆》節拍、節奏不同的(de)各段(duan)樂曲又(you)將這種舞蹈區分成了四(si)個階(jie)(jie)(jie)段(duan)，第(di)一階(jie)(jie)(jie)段(duan)，且克(ke)脫曼。第(di)二階(jie)(jie)(jie)段(duan)，賽乃姆。第(di)三階(jie)(jie)(jie)段(duan)，賽勒凱克(ke)斯(si)。第(di)四(si)階(jie)(jie)(jie)段(duan)，色勒利(li)馬。

各輪群眾自娛舞蹈(dao)之(zhi)間，一般還安排搶(qiang)黛(dai)熱、遞鼓、對詩、猜謎、獻茶聯句等游戲(xi)和“烤包(bao)子”、“榨油”、“結(jie)疙瘩(da)”、“照相”、“娶兩個老(lao)婆(po)”等調(diao)侃、娛樂(le)性懲罰節(jie)目，極大(da)地豐(feng)富(fu)了刀郎麥西(xi)熱甫的表演(yan)(yan)形式。人們用歌聲消除愁(chou)悶，用舞蹈(dao)驅散疲憊，在悠悠然夸張(zhang)的表演(yan)(yan)中(zhong)得到心靈的滿足。

刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)特征(zheng)：1、舞(wu)(wu)姿變化無窮，熱(re)(re)情奔放。2、參(can)與人數較多，陣容龐大。3、不(bu)受時間(jian)地點限制(zhi)，不(bu)論什么時間(jian)，不(bu)論在廣場、果(guo)園、庭院、田間(jian)地頭(tou)均可舉(ju)辦。4、是(shi)(shi)培養(yang)刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)民間(jian)藝術家的(de)(de)大舞(wu)(wu)臺，也是(shi)(shi)陶(tao)冶(ye)刀(dao)(dao)郎(lang)人的(de)(de)情操，保證青少(shao)(shao)年健(jian)康成長的(de)(de)熔爐(lu)和搖籃。5、是(shi)(shi)調劑農村群眾單調文(wen)化生(sheng)活(huo)的(de)(de)好辦法。6、是(shi)(shi)刀(dao)(dao)郎(lang)維吾爾(er)人日常(chang)生(sheng)活(huo)的(de)(de)重要組(zu)成部分。無論諾(nuo)魯(lu)孜節、五一(yi)、十(shi)一(yi)、古爾(er)邦節還是(shi)(shi)豐(feng)收、結婚等(deng)喜(xi)慶的(de)(de)日子(zi)，都少(shao)(shao)不(bu)了刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)。7、內(nei)涵豐(feng)富。它(ta)不(bu)同(tong)于其他(ta)麥(mai)西熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)頭(tou)到尾(wei)都是(shi)(shi)一(yi)個(ge)動作，而是(shi)(shi)雙人對(dui)舞(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)兼而有(you)之，且(qie)舞(wu)(wu)蹈與各種(zhong)表演、懲罰(fa)游戲互(hu)相穿插，可觀性(xing)強，人人都既是(shi)(shi)參(can)與者(zhe)也是(shi)(shi)表演者(zhe)、而表演者(zhe)又是(shi)(shi)觀眾，可輪(lun)流調節休息。8、由于所處地理環境相對(dui)閉塞，受其他(ta)維吾爾(er)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)影響較少(shao)(shao)，始(shi)終保持著塔里(li)木土族歌(ge)舞(wu)(wu)濃郁的(de)(de)原生(sheng)態特色。

刀(dao)(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)的藝術(shu)價(jia)(jia)值。一、學術(shu)價(jia)(jia)值。刀(dao)(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)是(shi)折(zhe)射(she)刀(dao)(dao)郎維吾爾(er)人(ren)社會的方方面(mian)面(mian)，對其挖掘(jue)、搶救、保護(hu)，將帶動和促(cu)進刀(dao)(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)的發(fa)展和弘揚。他(ta)的豐富內容和基本特(te)征(zheng)以及傳承歷史(shi)，在整個中華民族樂舞文化(hua)中實屬罕見，發(fa)掘(jue)、保護(hu)刀(dao)(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)，對豐富中國樂舞文化(hua)具有(you)十分重要(yao)的推動作用(yong)。

刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)(fu)的影響(xiang)。刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)(fu)是刀郎(lang)維吾爾(er)人自(zi)娛自(zi)樂的一(yi)種文化活動，內(nei)容豐(feng)富(fu)，使用頻率高。每(mei)逢舉辦刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)(fu)都身著(zhu)節日盛(sheng)裝，不顧路途遙遠，跋山涉水，穿過(guo)沙漠(mo)，越過(guo)戈壁，聚集到規定(ding)的場合(he)參加刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)(fu)盛(sheng)會(hui)。每(mei)次活動，都能(neng)增長人的知識(shi)，面對面地交流情(qing)感、陶冶(ye)情(qing)操，教人學會(hui)做人的道理。也是培養鍛煉民(min)間藝術家的搖籃。同時，還具有(you)維護社會(hui)穩定(ding)、建設和諧社會(hui)的功(gong)能(neng)。2006年入(ru)國家級、自(zi)治區級非物質(zhi)文化遺產名錄。

分類

當代(dai)維吾(wu)爾族民間經常舉行(xing)的“麥(mai)西熱甫”名目繁多，大致可(ke)分為以下(xia)幾類：

節日

① 與(yu)喜(xi)慶節(jie)日(ri)有(you)關的(de)“麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”。如為(wei)慶祝維吾爾族傳統節(jie)日(ri)“古(gu)爾邦節(jie)”（宰牲節(jie)）、“肉孜節(jie)”（開齋節(jie)）、“奴肉孜節(jie)”（迎(ying)春節(jie)）及當今社會生活中的(de)“國慶節(jie)”、“勞動節(jie)”等節(jie)日(ri)的(de)到來而舉行(xing)(xing)的(de)“巴依拉(la)姆麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”（又(you)稱“艾依脫麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”，意(yi)為(wei)“節(jie)日(ri)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”）以(yi)及在男(nan)女(nv)婚嫁、婦(fu)女(nv)生第一個(ge)孩(hai)子(zi)、給孩(hai)子(zi)起名(ming)、男(nan)孩(hai)兒行(xing)(xing)割禮、女(nv)孩(hai)兒成年等喜(xi)慶的(de)日(ri)子(zi)里所舉行(xing)(xing)的(de)“托(tuo)依麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)“喜(xi)慶麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”），其規模(mo)宏大，氣(qi)氛隆重(zhong)、熱(re)(re)烈。

農牧業生產

② 與農牧(mu)業生產有關的麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)。如在冬日里下第(di)一場雪(xue)(xue)時為(wei)(wei)表(biao)示(shi)“瑞雪(xue)(xue)兆豐(feng)年”而舉(ju)行的“卡(ka)爾勒克麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)(wei)“迎(ying)雪(xue)(xue)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”），從下第(di)一場雪(xue)(xue)后直至(zhi)春天麥(mai)苗返青時舉(ju)行的“瑪依(yi)沙(sha)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)(wei)“青苗麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”)，農業豐(feng)收(shou)(shou)后舉(ju)行的“莫爾胡蘇爾麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)(wei)“豐(feng)收(shou)(shou)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”），瓜(gua)果(guo)成熟時在果(guo)園(yuan)里舉(ju)行的“巴合麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)(wei)“果(guo)園(yuan)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”），牛(niu)羊肥壯時舉(ju)行的“卡(ka)瓦潑(po)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)(wei)“烤(kao)肉(rou)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)”）等(deng)。其主旨為(wei)(wei)表(biao)達(da)對農牧(mu)業豐(feng)收(shou)(shou)的渴望和取得豐(feng)收(shou)(shou)之(zhi)后的喜悅，其規模大(da)、小不一，氣氛(fen)愉(yu)快(kuai)、歡樂。

社交活動

③ 與社(she)交(jiao)活動有關(guan)的(de)(de)(de)(de)麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)。如為(wei)(wei)遠道而(er)來的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)朋(peng)接風的(de)(de)(de)(de)“米芒達其勒克麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“迎客麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”），將(jiang)已成年(nian)的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)介紹(shao)給(gei)親(qin)(qin)朋(peng)好友的(de)(de)(de)(de)“阿(a)依來麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”，做(zuo)錯事后請求原(yuan)諒的(de)(de)(de)(de)“凱(kai)其里(li)(li)希(xi)(xi)麥西的(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)(re)甫(fu)”,為(wei)(wei)了(le)結恩(en)怨、調(diao)節關(guan)系而(er)舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“克里(li)(li)希(xi)(xi)土爾希(xi)(xi)麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”,春日里(li)(li)舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“賽萊麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)”春游麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”)以及在農閑時所舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“卡塔爾麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)“輪流做(zuo)東麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)”)等。這(zhe)類(lei)麥西熱(re)(re)(re)甫(fu)除娛(yu)樂歡聚外,還兼有協商(shang)事宜、互相幫助的(de)(de)(de)(de)功能。參加者(zhe)常為(wei)(wei)一定范(fan)圍內的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)朋(peng)好友，規模適中。

民俗活動

④ 與民(min)俗(su)活動有關的(de)小(xiao)型麥西(xi)熱(re)甫(fu)(fu)。這類麥西(xi)熱(re)甫(fu)(fu)也(ye)被(bei)稱作“恰依(yi)(yi)”。如為(wei)商定某事(shi)而舉(ju)行(xing)(xing)(xing)的(de)“梅斯來艾提(ti)恰依(yi)(yi)”，為(wei)給朋友送(song)行(xing)(xing)(xing)而舉(ju)行(xing)(xing)(xing)的(de)“霍(huo)希里(li)西(xi)希恰依(yi)(yi)”，迎(ying)接朋友歸來而舉(ju)行(xing)(xing)(xing)的(de)“卡里(li)希葉里(li)希恰依(yi)(yi)”，送(song)行(xing)(xing)(xing)和迎(ying)歸兩者又(you)可統(tong)稱為(wei)“賽派爾恰依(yi)(yi)”，為(wei)慶祝蓋新房(fang)或喬(qiao)遷之喜(xi)而舉(ju)行(xing)(xing)(xing)的(de)“塔姆恰依(yi)(yi)”（“塔姆”意為(wei)“墻壁”）、“加依(yi)(yi)恰依(yi)(yi)”（“加依(yi)(yi)”意為(wei)“地方”）和“烏依(yi)(yi)恰依(yi)(yi)”（“烏依(yi)(yi)”意為(wei)“家”）等等。

組織

舉行麥西熱(re)甫的地點(dian)可以(yi)在家庭院落，也可以(yi)在葡萄架下或果園草坪。參加麥西熱(re)甫的人數不等，少則十(shi)幾人，多達(da)成(cheng)百甚至上千人。無(wu)論規(gui)模大(da)(da)小，人人都把參加麥西熱(re)甫視作大(da)(da)事(shi)。

麥(mai)西(xi)熱(re)甫的(de)(de)組織(zhi)者被稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“依給脫別希”（意為“小伙子(zi)中的(de)(de)首領”），他常兼作(zuo)(zuo)整個(ge)活(huo)動的(de)(de)主持(chi)人。在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)手(shou)下，有幾名(ming)助手(shou)：負責(ze)介紹節目(mu)和藝人，念說(shuo)鼓動、贊頌之(zhi)押韻詩(shi)句以增加氣氛(fen)，搜集和分配錢物的(de)(de)“米(mi)爾(er)瓦孜”（又(you)稱(cheng)(cheng)“米(mi)爾(er)夏普”）；負責(ze)檢(jian)查(cha)紀(ji)律，并根據主持(chi)人及(ji)群眾(zhong)意愿對違紀(ji)者作(zuo)(zuo)出裁決的(de)(de)“哈孜伯克”；負責(ze)執行裁決、實施懲罰的(de)(de)“衙役”（漢語音譯）等(deng)等(deng)。這一(yi)整套嚴密的(de)(de)組織(zhi)對麥(mai)西(xi)熱(re)甫的(de)(de)正常秩序和各種活(huo)動的(de)(de)順(shun)利進行起著保(bao)證作(zuo)(zuo)用(yong)。舉行麥(mai)西(xi)熱(re)甫的(de)(de)時(shi)(shi)間可以在(zai)(zai)(zai)白晝，也(ye)可以在(zai)(zai)(zai)夜晚(wan)，由主持(chi)人與(yu)參(can)加者集體(ti)商議確定。屆(jie)時(shi)(shi)，人們三五成(cheng)群漸次(ci)來到(dao)場地，先相互(hu)致禮問候(hou)，握手(shou)言歡，然(ran)后按長幼順(shun)次(ci)圍(wei)圈入座(zuo)，人人沉漫在(zai)(zai)(zai)祥和、歡快的(de)(de)情(qing)緒之(zhi)中。

舞蹈和游戲

群(qun)眾性的(de)(de)(de)自(zi)娛舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)是(shi)麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)最主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)內容。其(qi)(qi)時，坐(zuo)在一隅的(de)(de)(de)“乃(nai)額曼其(qi)(qi)”（意為(wei)“樂(le)(le)師”）和(he)“達(da)(da)(da)班迪”(意為(wei)“鼓手”)唱(chang)奏起(qi)包括木(mu)(mu)卡姆(mu)音(yin)樂(le)(le)在內的(de)(de)(de)本地(di)(di)(di)傳(chuan)統歌(ge)舞(wu)曲(qu)，起(qi)始的(de)(de)(de)“散板序唱(chang)”仿佛是(shi)要(yao)告訴人們：歡(huan)樂(le)(le)的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)就要(yao)開(kai)始了，請(qing)大家作好(hao)準備！其(qi)(qi)功能類似于漢族戲曲(qu)中的(de)(de)(de)“開(kai)場(chang)鑼鼓”。待(dai)音(yin)樂(le)(le)進入節奏，人們便(bian)自(zi)發地(di)(di)(di)起(qi)身入圈(quan)手舞(wu)足蹈(dao)(dao)(dao)，亦(yi)可(ke)相邀共舞(wu)。在喀什、莎車、和(he)田(tian)等南(nan)部(bu)(bu)(bu)新疆“十二木(mu)(mu)卡姆(mu)”流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)，在麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)上主(zhu)(zhu)要(yao)唱(chang)（奏）“瓊(qiong)乃(nai)額曼”部(bu)(bu)(bu)分(fen)中的(de)(de)(de)“朱(zhu)拉”、“賽(sai)乃(nai)姆(mu)”、“穹(qiong)賽(sai)勒(le)克”和(he)“麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)”部(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)，供群(qun)眾舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。在北部(bu)(bu)(bu)新疆伊(yi)犁(li)地(di)(di)(di)區(qu)，供群(qun)眾舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)是(shi)每部(bu)(bu)(bu)木(mu)(mu)卡姆(mu)中“麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)”部(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)。在刀郎(lang)地(di)(di)(di)區(qu)、吐魯(lu)番(fan)地(di)(di)(di)區(qu)和(he)哈密(mi)地(di)(di)(di)區(qu)，“刀郎(lang)木(mu)(mu)卡姆(mu)”、“吐魯(lu)番(fan)木(mu)(mu)卡姆(mu)”和(he)“哈密(mi)木(mu)(mu)卡姆(mu)”都(dou)是(shi)各(ge)種麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)上的(de)(de)(de)首(shou)選和(he)最主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)。在喀什地(di)(di)(di)區(qu)和(he)伊(yi)犁(li)地(di)(di)(di)區(qu)尚可(ke)見到一種以聆聽“達(da)(da)(da)斯坦”為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)內容的(de)(de)(de)麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)，其(qi)(qi)間是(shi)為(wei)大家演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角是(shi)“達(da)(da)(da)斯坦其(qi)(qi)”，他們或演(yan)唱(chang)民間流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)“達(da)(da)(da)斯坦”，或演(yan)唱(chang)“十二木(mu)(mu)卡姆(mu)”中“達(da)(da)(da)斯坦”部(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)選段。這(zhe)種麥(mai)西(xi)熱(re)甫(fu)的(de)(de)(de)參(can)加者(zhe)常常以中老年人居多。

在哈密地區的(de)(de)麥西熱(re)甫活動中，婦(fu)女都要把(ba)平時壓在箱底的(de)(de)、極具(ju)地方風(feng)格(ge)的(de)(de)盛裝穿戴一(yi)身，尚可見到手執鮮(xian)花的(de)(de)舞蹈(dao)者，他（她）們(men)跳罷(ba)一(yi)輪(lun)后(hou)，常將手中的(de)(de)鮮(xian)花轉交(jiao)給被自己邀請(qing)入圍的(de)(de)舞蹈(dao)者，鮮(xian)花遂在人們(men)手中逐(zhu)一(yi)傳遞。不知這種(zhong)表(biao)演形式和唐代流傳的(de)(de)“花枝令”游戲(xi)有無共同之處。

麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫上群(qun)眾性自(zi)娛舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)動作無一定之規，但在(zai)(zai)刀郎(lang)地(di)區特(te)別是(shi)麥(mai)(mai)蓋提(ti)、巴楚兩(liang)(liang)縣的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫上卻可見到(dao)例外(wai)：舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)入圈(quan)后(hou),隨著(zhu)樂(le)曲(qu)(qu)按照“且克脫曼”、“賽乃姆(mu)”、“賽勒凱”、“色利爾(er)瑪”順序的(de)(de)(de)展開，節奏越(yue)(yue)來越(yue)(yue)緊，速(su)(su)度(du)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)快(kuai)，舞(wu)(wu)(wu)姿也從優(you)美、端莊漸(jian)(jian)趨歡快(kuai)、熱(re)(re)烈(lie)。在(zai)(zai)“且克特(te)曼”和“賽乃姆(mu)”部(bu)分，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)者(zhe)往往兩(liang)(liang)人(ren)一組對舞(wu)(wu)(wu)，待樂(le)曲(qu)(qu)進入“賽勒凱”部(bu)分，無論是(shi)神采奕(yi)奕(yi)的(de)(de)(de)青壯年，還是(shi)豆蔻(kou)年華的(de)(de)(de)少男少女；無論是(shi)須發皆白的(de)(de)(de)老(lao)翁，還是(shi)頭戴(dai)花巾(jin)的(de)(de)(de)婦嫗(yu)，人(ren)們(men)都會(hui)主動地(di)邊舞(wu)(wu)(wu)邊圍成一個大圓圈(quan)隊形共同行進。至“色利爾(er)瑪”部(bu)分，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)者(zhe)們(men)既繼(ji)續按圓圈(quan)隊形前進，又開始了(le)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)旋轉，就象地(di)球既要“公(gong)轉”，又要“自(zi)轉”一樣。樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)速(su)(su)度(du)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)快(kuai)，一些精(jing)疲(pi)力竭(jie)者(zhe)或旋轉不(bu)支者(zhe)不(bu)得不(bu)退(tui)出場(chang)(chang)外(wai)，技(ji)藝(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)優(you)勝者(zhe)在(zai)(zai)群(qun)眾的(de)(de)(de)喝彩(cai)聲(sheng)中更添(tian)了(le)精(jing)神。場(chang)(chang)子(zi)內舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)在(zai)(zai)漸(jian)(jian)次減(jian)少，最后(hou)僅剩的(de)(de)(de)二，三人(ren)仍在(zai)(zai)繼(ji)續著(zhu)旋轉的(de)(de)(de)競爭，觀(guan)眾的(de)(de)(de)歡呼聲(sheng)、吶喊聲(sheng)和掌(zhang)聲(sheng)此起彼伏(fu)，場(chang)(chang)內場(chang)(chang)外(wai)情緒熱(re)(re)烈(lie)，氣氛(fen)達(da)到(dao)了(le)高(gao)潮，直至在(zai)(zai)場(chang)(chang)內決出堅持(chi)到(dao)最后(hou)的(de)(de)(de)一名技(ji)藝(yi)最高(gao)的(de)(de)(de)優(you)勝者(zhe)時，競技(ji)才宣告結束(shu)。

在每(mei)輪群眾性自娛(yu)舞蹈之(zhi)間(jian)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)穿(chuan)插進(jin)行(xing)游戲或節目表演。維吾爾人(ren)把(ba)游戲稱作“烏尤恩”。在麥(mai)西熱甫上常見的(de)“烏尤恩”有：猜謎(mi)、對(dui)詩、遞茶、轉圈遞鼓、搶“黛萊”。它們有的(de)意在檢(jian)驗和(he)鍛(duan)煉人(ren)們的(de)心智，有的(de)意在檢(jian)驗和(he)鍛(duan)煉人(ren)們的(de)敏(min)捷靈活，對(dui)人(ren)們的(de)身(shen)心健康(kang)大有裨益(yi)，而且還(huan)蘊含著交(jiao)流(liu)情感、傳遞信息的(de)意義。