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景區介紹

昆(kun)山慧聚寺集(ji)(ji)媽(ma)祖文化、佛(fo)教文化、閩臺文化和江南文化于一(yi)(yi)體，是(shi)純(chun)“閩臺”風格的寺廟(miao)建筑群，也是(shi)華東地區(qu)規模最(zui)大的媽(ma)祖廟(miao)之一(yi)(yi)，集(ji)(ji)兩岸宗(zong)教、藝術(shu)、人文、歷史、建筑菁華集(ji)(ji)大成(cheng)，集(ji)(ji)慈善、文化、寺廟(miao)、旅游等功能于一(yi)(yi)體。

慧聚寺規模宏大(da)結構(gou)完整(zheng)坐北朝南方位，中軸寺廟(miao)面積近6500M2從文(wen)化(hua)廣(guang)場過(guo)金水(shui)橋前至后(hou)(hou)建(jian)有(you)山門、五門殿(dian)、祖客堂、圓通寶(bao)殿(dian)、文(wen)殊(shu)殿(dian)、普賢殿(dian)、后(hou)(hou)殿(dian)、廂(xiang)廊及(ji)蘇州園(yuan)林后(hou)(hou)花園(yuan)，融合了閩南傳統及(ji)臺(tai)灣(wan)古典(dian)建(jian)筑、典(dian)雅美(mei)麗(li)又精(jing)致的傳統藝(yi)術特色。是華(hua)東首見(jian)兩(liang)岸建(jian)筑藝(yi)術菁華(hua)于一體(ti)的寺廟(miao)古建(jian)筑群。

全區還有(you)文化廣場、寺院(yuan)輔助用房、閩(min)南(nan)古(gu)街…集慈善、文化、藝術、寺廟、小(xiao)(xiao)區福利、旅游…..等功(gong)能(neng)于一(yi)體，還有(you)閩(min)南(nan)復古(gu)休閑街是(shi)江南(nan)水鄉難得一(yi)見洋溢著古(gu)早閩(min)南(nan)風貌紅磚古(gu)厝(cuo)的鹿港(gang)小(xiao)(xiao)鎮。

景區景點

慧聚山門

慧聚山(shan)(shan)門(men)(men)從廣(guang)場走(zou)過玉帶環繞的(de)(de)(de)金(jin)水橋首(shou)見古(gu)典而(er)氣派歇山(shan)(shan)重(zhong)檐的(de)(de)(de)山(shan)(shan)門(men)(men)，山(shan)(shan)門(men)(men)也(ye)稱三(san)門(men)(men)，含有(you)智慧、慈悲、方(fang)便三(san)解脫的(de)(de)(de)意思(si)，或(huo)象征信(xin)、解、行(xing)三(san)者之(zhi)義(yi)。三(san)門(men)(men)有(you)4根圓(yuan)柱，8根方(fang)柱，共有(you)12柱，其12代(dai)表天干地支，圓(yuan)方(fang)柱的(de)(de)(de)構(gou)(gou)局代(dai)表四(si)面(mian)八方(fang)有(you)四(si)通八達(da)之(zhi)寓(yu)(yu)意，檐下層(ceng)層(ceng)相迭的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)斗(dou)拱共計十重(zhong)，大(da)木(mu)結構(gou)(gou)繁復而(er)特殊。山(shan)(shan)門(men)(men)兩(liang)側有(you)磚墻圍(wei)繞著(zhu)廟埕，頂部正脊凹弧形以(yi)一條美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)弧線向(xiang)兩(liang)端屋頂翹起、四(si)面(mian)垂檐，高大(da)又(you)厚實的(de)(de)(de)歇山(shan)(shan)重(zhong)檐因此而(er)顯得(de)線條流暢有(you)力、靈動(dong)輕盈(ying)，以(yi)清(qing)寂(ji)素雅(ya)又(you)古(gu)早華麗(li)的(de)(de)(de)挺拔姿(zi)態對(dui)世間(jian)敞(chang)開歡迎的(de)(de)(de)大(da)門(men)(men)，不言而(er)寓(yu)(yu)告訴來寺的(de)(de)(de)人，進(jin)入慧聚山(shan)(shan)門(men)(men)即是(shi)來到佛國凈土、觀世音(yin)佛祖的(de)(de)(de)龍山(shan)(shan)寶地。

八字墻

『慧聚八字朝南開(kai)』磚(zhuan)墻(qiang)(qiang)變作五門殿主(zhu)體(ti)兩扇(shan)門板的延伸，也象征著尊貴、莊嚴(yan)，是閩臺特殊建筑手法，讓天下人都知(zhi)道佛法的精(jing)妙，分(fen)列兩道磚(zhuan)墻(qiang)(qiang)沿門側呈斜線往(wang)左右前方擴(kuo)散開(kai)去，轉(zhuan)折成(cheng)一個30度(du)的角,剛巧像個“八” 字形狀(zhuang)。也有廣納(na)四方之意。

天王殿

進入山門后(hou)，殿(dian)前(qian)的(de)(de)廟(miao)埕(cheng)，是(shi)用泉州的(de)(de)花(hua)崗石(shi)鋪成，步過廟(miao)埕(cheng)便(bian)到了(le)前(qian)殿(dian)。前(qian)殿(dian)是(shi)由三川殿(dian)和兩側的(de)(de)翼(yi)門(龍門、虎(hu)門)所組成，建(jian)筑(zhu)(zhu)上(shang)為五開(kai)間(jian)，加(jia)上(shang)兩側龍虎(hu)翼(yi)廊(lang)，成為七開(kai)間(jian)的(de)(de)立面(mian)。寬闊(kuo)恢宏、燕尾(wei)屋脊，加(jia)上(shang)開(kai)闊(kuo)的(de)(de)前(qian)埕(cheng)，尚未步入正(zheng)殿(dian)便(bian)讓人感受天王殿(dian)在建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)上(shang)的(de)(de)大(da)氣。

三川(chuan)殿的(de)(de)屋脊為(wei)(wei)中央高聳，兩(liang)翼逐(zhu)漸下降的(de)(de)三川(chuan)脊式(shi)，層(ceng)次分明。尾脊如燕尾翹首，直指向天，別有一秀麗(li)(li)之姿。五門殿最令人贊賞華麗(li)(li)的(de)(de)八卦藻(zao)井：跨距約為(wei)(wei) 公(gong)尺，至(zhi)頂心的(de)(de)高度約為(wei)(wei) 公(gong)尺，以組斗(dou)拱層(ceng)層(ceng)出挑，齊集「頂心明鏡」。

圓通寶殿

大殿又名圓(yuan)通(tong)(tong)寶殿，主祀觀音佛祖(zu)。圓(yuan)通(tong)(tong)二(er)字(zi)取自佛家楞嚴經觀世(shi)音菩薩(sa)耳根(gen)圓(yuan)通(tong)(tong)通(tong)(tong)章之典故(gu)。

正殿面(mian)寬五(wu)間，進深六間，正面(mian)三個(ge)門(men)，共享了六十(shi)八根(gen)柱(zhu)(其中(zhong))，連同拜殿七十(shi)二根(gen)柱(zhu)其氣勢(shi)之(zhi)(zhi)大，可說是(shi)閩南古建(jian)筑之(zhi)(zhi)冠了，即使在現有(you)的(de)閩臺(tai)古建(jian)筑中(zhong)，亦是(shi)少(shao)有(you)可與之(zhi)(zhi)匹敵的(de)。殿身使用十(shi)一(yi)架棟架，架內有(you)五(wu)根(gen)通梁以及七根(gen)瓜筒(tong)。屋頂采重檐四垂頂式，坡度和緩，屋檐則(ze)采「風(feng)吹嘴」式猶如(ru)迎著風(feng)浪(lang)揚起(qi)。

圍繞回廊(lang)，石雕(diao)故事(shi)豐(feng)富、木雕(diao)傳神精致、古(gu)畫金箔(bo)、人(ren)物(wu)彩繪似從神話中躍然欲(yu)出，朱檐(yan)紅(hong)墻、屋檐(yan)重迭翻(fan)飛、整(zheng)體架構雄渾古(gu)樸(pu)，令人(ren)有(you)一(yi)種莊嚴肅穆的感覺，卻又華(hua)麗精彩。

拜亭

拜亭顧名思義即是供人祭拜的地方，香火較鼎盛的廟宇，由于正殿的空間有限，為了增加祭拜的空間，所延伸出來的祭壇。亭內放(fang)置一座大(da)香爐，讓民眾可(ke)以先對「天」膜拜，再祭(ji)拜殿內的『觀音大(da)士』。

后殿

慧聚(ju)寺的第三殿(dian)，也稱媽祖(zu)(zu)殿(dian)。是(shi)江南少見的，據歷(li)史考(kao)證(zheng)，媽祖(zu)(zu)文化(hua)起源(yuan)于(yu)(yu)(yu)福(fu)建蒲田興(xing)盛于(yu)(yu)(yu)南京(jing)。鄭和(he)下西洋時由于(yu)(yu)(yu)媽祖(zu)(zu)護佑(you)得以平(ping)安歸(gui)來(lai),鄭和(he)為(wei)此感謝媽祖(zu)(zu)在南京(jing)造了天(tian)(tian)(tian)(tian)妃(fei)(fei)宮,由于(yu)(yu)(yu)媽祖(zu)(zu)護佑(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)下蒼生功德(de)無量,被歷(li)代皇帝封為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)妃(fei)(fei),為(wei)顯示(shi)對天(tian)(tian)(tian)(tian)妃(fei)(fei)的無比(bi)崇敬(jing),歷(li)代媽祖(zu)(zu)殿(dian)都是(shi)富麗堂皇為(wei)主,故今天(tian)(tian)(tian)(tian)的慧聚(ju)寺的媽祖(zu)(zu)殿(dian)也不落后于(yu)(yu)(yu)古人將此殿(dian)為(wei)慧聚(ju)寺最豪華一(yi)殿(dian)，集雕刻(ke)彩繪精華于(yu)(yu)(yu)一(yi)體。更顯天(tian)(tian)(tian)(tian)妃(fei)(fei)神威(wei)

廂房

位于(yu)廟(miao)(miao)宇的左右兩側，好比是神明的左右手(shou)，可以當做陪祀神明的所在(zai)的偏殿，亦可做為(wei)鄉民集會(hui)的場所，更可當做信徒參拜時休息的地方，故(gu)廂房在(zai)寺(si)廟(miao)(miao)建筑中是不(bu)(bu)可缺少的一部份。慧聚寺(si)的廂房設(she)有(you)配殿，這也是與其它寺(si)廟(miao)(miao)的不(bu)(bu)同之處(chu)。

鐘鼓樓

鐘(zhong)鼓樓(lou)是寺廟(miao)中不可缺少的文物，左邊(bian)吊(diao)鐘(zhong)右邊(bian)吊(diao)鼓，現(xian)今寺廟(miao)建筑(zhu)如(ru)空間足夠大多會(hui)興建一(yi)個獨立的空間置放鐘(zhong)鼓，稱(cheng)做為(wei)「鐘(zhong)鼓樓(lou)」，如(ru)此(ci)更顯現(xian)廟(miao)宇的氣勢磅礡。

天后宮

也稱媽(ma)祖(zu)殿，主要供奉媽(ma)祖(zu)。昆山在2005年引入(ru)媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化概念(nian)，啟(qi)動建(jian)(jian)(jian)(jian)設華東地區“純閩臺風格”的(de)慧聚天(tian)后(hou)宮(gong)，打造(zao)撫慰廣(guang)大臺商的(de)精(jing)神(shen)(shen)和文(wen)(wen)化平(ping)(ping)臺。慧聚天(tian)后(hou)宮(gong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面積1000多平(ping)(ping)方米，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)及(ji)神(shen)(shen)像布置(zhi)均采用(yong)閩臺風格，為閩臺傳(chuan)統木結構建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。

歷史文化

慧(hui)(hui)聚(ju)(ju)寺(si)(si)原(yuan)位于(yu)昆(kun)山馬鞍(an)山南(nan)(nan)麓(lu)，始建于(yu)梁(liang)代天(tian)監十年(nian)(nian)(公元511年(nian)(nian)），經梁(liang)武帝恩準，由吳興(xing)沙門(men)慧(hui)(hui)向大師(shi)（梁(liang)武帝老師(shi)）所建。歷(li)史上為江南(nan)(nan)頗具影響的(de)(de)佛教叢林(lin)，該寺(si)(si)香火旺盛信徒眾多(duo)，是一(yi)座人(ren)(ren)文歷(li)史悠久、藝術(shu)文化燦爛的(de)(de)千年(nian)(nian)名剎，“南(nan)(nan)朝四百八十寺(si)(si)，多(duo)少樓臺煙雨中(zhong)”。康熙(xi)皇帝曾(ceng)4次巡幸(xing)昆(kun)山慧(hui)(hui)聚(ju)(ju)寺(si)(si)，并(bing)作(zuo)詩(shi)留(liu)題，詩(shi)云(yun)：“萬里人(ren)(ren)煙春雨濃(nong)，菜花麥(mai)秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染(ran)瀚留(liu)題文筆峰” 。“畫龍(long)點(dian)睛”成語(yu)典故(gu)也出自此處。南(nan)(nan)唐(tang)后主李煜曾(ceng)為大殿前的(de)(de)經臺、鐘臺題寫匾額。唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)孟郊(jiao)、張祜所作(zuo)的(de)(de)《慧(hui)(hui)聚(ju)(ju)寺(si)(si)題詠》，以及宋代王安石(shi)的(de)(de)《和詩(shi)》曾(ceng)被世人(ren)(ren)尊為“山中(zhong)四絕”。清咸豐十年(nian)(nian)（公元1860年(nian)(nian)），除凌霄塔外均毀(hui)于(yu)兵劫。“八一(yi)三”事(shi)變爆發，遭日機(ji)轟炸，塔損毀(hui)。