「岳陽門」掌門冼(xian)冰與結義兄弟「竹林七修」設計將水(shui)紅勺誘入鳳(feng)凰山暗道(dao),欲將其(qi)燒死,但在(zai)得手(shou)時冼(xian)冰突然心生惻(ce)隱之心,網開一面,使焦頭爛額的(de)(de)水(shui)紅芍得以死里逃(tao)生,因此埋下一顆仇恨的(de)(de)種子(zi)。二(er)十多年后,風華絕茂,武功高超的(de)(de)甘(gan)十九妹(mei)甘(gan)明珠奉(feng)師(shi)父(fu)水(shui)紅芍之命,來尋冼(xian)冰報仇。冼(xian)冰知(zhi)道(dao)自己在(zai)劫難逃(tao),暗將一塊當年水(shui)紅芍所(suo)贈「避毒玉」送(song)給嫡傳弟子(zi)尹劍平(ping),助(zhu)其(qi)逃(tao)出(chu)甘(gan)十九妹(mei)的(de)(de)追(zhui)殺(sha)……
尹(yin)建平在(zai)前往「迷仙(xian)宮」途中(zhong),從獨行大(da)盜云鶴手中(zhong)救下少女蘭(lan)心(xin),并無(wu)意中(zhong)得到她的芳心(xin)。蘭(lan)心(xin)又偏巧與(yu)甘十九(jiu)妹(mei)邂逅相遇(yu),一見如故,結為生死(si)姐妹(mei)。
由于兩(liang)人(ren)各懷心事(shi),彼此(ci)隱瞞了(le)部分真相,從而引起了(le)一段凄婉的愛(ai)情糾葛。尹(yin)劍平在(zai)與甘十九(jiu)妹周旋(xuan)的過程中(zhong),彼此(ci)由抬手之(zhi)恩(en)、相惜之(zhi)情逐漸發展到(dao)生(sheng)死相隨、恩(en)怨難(nan)(nan)明、是非難(nan)(nan)斷。
當甘(gan)、蘭二人(ren)(ren)終于發現對方(fang)的真實身(shen)份時(shi),已身(shen)陷(xian)愛河難以(yi)自(zi)拔。由于甘(gan)明珠(zhu)(zhu)的師姐金(jin)珠(zhu)(zhu)和銀珠(zhu)(zhu)以(yi)及「迷仙宮主」樊鐘秀等人(ren)(ren)各懷私欲(yu),從中落井下石,推波助瀾(lan),使得他們的矛盾更是雪(xue)上加霜。
尹(yin)劍平最終(zhong)得知(zhi)殺(sha)害(hai)自己父母的仇(chou)人也是水(shui)紅勺,這場因仇(chou)殺(sha)引(yin)出的愛情又終(zhong)因仇(chou)怨而斷送。
蕭逸的(de)(de)(de)代表(biao)作之(zhi)一,講述(shu)了一個愛(ai)恨(hen)情仇的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。因仇殺而(er)起的(de)(de)(de)愛(ai)情最終因仇殺而(er)落幕(mu)。一往又(you)一復,真(zhen)乃天道如張弓。小(xiao)說(shuo)中彌漫著「流(liu)水(shui)落花春去(qu)也」那無可(ke)奈何的(de)(de)(de)宿命感(gan)。小(xiao)說(shuo)最終的(de)(de)(de)悲劇結局,是人物性格發展的(de)(de)(de)必(bi)然結果(guo)。
小說的(de)女(nv)主人公(gong)甘明(ming)珠塑造相當成功,縱覽各部武(wu)俠作品中的(de)女(nv)子,實少有(you)能望其項背者。
小說開(kai)篇,甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)就是“惡”,其藝(yi)既高(gao),其惡更甚。尹劍平曾言道:“此女身(shen)負不(bu)世奇技,一(yi)(yi)入(ru)江湖(hu),善則為(wei)(wei)天下(xia)(xia)利,惡則為(wei)(wei)害蒼生。”她血洗岳陽門(men)本身(shen)就是大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)惡行(xing),用其高(gao)人(ren)一(yi)(yi)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)武功、他(ta)人(ren)不(bu)可(ke)抗拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)劇毒,數日(ri)間便(bian)使岳陽門(men)滿門(men)上(shang)下(xia)(xia)除(chu)一(yi)(yi)個漏網(wang)弟子外(wai)盡數遇(yu)害。面對(dui)段(duan)南溪臨死(si)前的(de)(de)(de)(de)(de)質問,這樣一(yi)(yi)位(wei)年紀(ji)輕輕的(de)(de)(de)(de)(de)少女竟(jing)語出驚人(ren):“井以(yi)甘(gan)(gan)(gan)竭,李以(yi)苦存,做(zuo)人(ren)也是一(yi)(yi)樣,不(bu)能(neng)心(xin)(xin)存厚道,不(bu)殺則已(yi),一(yi)(yi)出手(shou)就得斬草(cao)除(chu)根(gen),要對(dui)方死(si)個干凈(jing),寸草(cao)不(bu)留(liu)!”以(yi)至其后晏(yan)春雷切(qie)齒道:“好個丫頭,手(shou)段(duan)也太過(guo)(guo)毒辣了(le)些!” 再襯(chen)之(zhi)(zhi)以(yi)紅(hong)頂(ding)小轎中的(de)(de)(de)(de)(de)神秘,水紅(hong)芍(shao)惡跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)背景,甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)“反派形象”似已(yi)昭然。然而,從甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)初覺(jue)尹劍平出逃,到(dao)她對(dui)坎(kan)離上(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)惻隱(yin)(yin)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin),她殺敗(bai)晏(yan)春雷后晏(yan)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語,我們又可(ke)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)她內心(xin)(xin)深處的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。但在(zai)這一(yi)(yi)階段(duan),甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)從師門(men)繼承的(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)和(he)兇殘(can)仍在(zai)起主導作用。盡管(guan)蕭(xiao)老(lao)寫她收(shou)復(fu)花(hua)二郎(lang)等(deng)三教九流時帶著(zhu)贊賞,但她秉承水紅(hong)芍(shao)旨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)種種作為(wei)(wei)終屬惡行(xing),這是不(bu)可(ke)否認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)在(zai)山洞與尹心(xin)(xin)度過(guo)(guo)良(liang)宵后,珍重留(liu)言而去,這才(cai)是她真(zhen)正良(liang)心(xin)(xin)復(fu)蘇之(zhi)(zhi)始。那一(yi)(yi)夜(ye)后,她本欲殺尹心(xin)(xin)滅口(kou)而未有行(xing)動,看似偶然,實則與丹鳳軒的(de)(de)(de)(de)(de)決裂從那一(yi)(yi)刻便(bian)開(kai)始了(le)。蕭(xiao)逸的(de)(de)(de)(de)(de)武俠(xia)小說向來十(shi)分注重情(qing)(qing)節(jie)和(he)人(ren)物(wu)性格發展的(de)(de)(de)(de)(de)合理性,他(ta)精心(xin)(xin)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)便(bian)是如此。作品中,促使甘(gan)(gan)(gan)十(shi)九妹(mei)(mei)最后與師門(men)決裂的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)不(bu)是情(qing)(qing),而是私情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)敗(bai)露和(he)隱(yin)(yin)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)善心(xin)(xin),從中體(ti)味出人(ren)物(wu)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)性。
甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格向善的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)轉化,與她(ta)(ta)對(dui)(dui)“尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)”、“尹(yin)(yin)(yin)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)”的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)交織在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起,并(bing)隨(sui)著和(he)尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華(hua)而產生(sheng)質變。在(zai)(zai)(zai)(zai)蕭老筆下(xia)(xia),這(zhe)個(ge)過程被(bei)處理(li)(li)得層次分(fen)明(ming),細膩有(you)致(zhi)。從甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)客棧遇刺,到她(ta)(ta)與尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)首(shou)次比武(wu),可謂第一(yi)階段。此時甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)對(dui)(dui)于(yu)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)手(shou)還(huan)主要是(shi)(shi)敬重(zhong)和(he)愛惜之(zhi)心(xin)(xin)(xin),畢竟,寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)手(shou)往往是(shi)(shi)孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)。而她(ta)(ta)內(nei)心(xin)(xin)(xin)深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)善良本性(xing)(xing)雖(sui)時有(you)萌發,卻仍為冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)“理(li)(li)性(xing)(xing)”所控(kong)制。碧(bi)荷(he)莊(zhuang)訴衷情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)后(hou),尹(yin)(yin)(yin)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)在(zai)(zai)(zai)(zai)甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)已實實在(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)分(fen)成尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)和(he)依(yi)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)二人(ren)。她(ta)(ta)確曾一(yi)度懷疑過,然(ran)(ran)而,頭腦在(zai)(zai)(zai)(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)面(mian)(mian)前常常是(shi)(shi)昏庸的(de)(de)(de)(de)(de),無(wu)論是(shi)(shi)人(ren)或是(shi)(shi)事,如(ru)果一(yi)經摻入了(le)(le)私人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)作(zuo)祟,必(bi)然(ran)(ran)會(hui)失(shi)去(qu)明(ming)智,即(ji)(ji)使(shi)不(bu)曾失(shi)去(qu),也必(bi)有(you)另一(yi)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)顧慮與困擾。她(ta)(ta)就是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)下(xia)(xia),一(yi)再地打消了(le)(le)對(dui)(dui)尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)這(zhe)個(ge)神秘人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析與捕捉,即(ji)(ji)使(shi)有(you)這(zhe)個(ge)空(kong)閑(xian),她(ta)(ta)亦情(qing)(qing)(qing)(qing)愿與對(dui)(dui)方(fang)享受一(yi)些感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)溫馨。隨(sui)著她(ta)(ta)對(dui)(dui)尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)發展,她(ta)(ta)內(nei)心(xin)(xin)(xin)也向善的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)方(fang)轉變,應(ying)允對(dui)(dui)樊(fan)氏父子(zi)劍(jian)(jian)下(xia)(xia)容情(qing)(qing)(qing)(qing)這(zhe)種(zhong)違背師(shi)命的(de)(de)(de)(de)(de)行動就是(shi)(shi)明(ming)證。向善之(zhi)心(xin)(xin)(xin)并(bing)沒(mei)有(you)使(shi)甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)與惡決(jue)裂,而懼惡之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)卻使(shi)她(ta)(ta)告別(bie)(bie)了(le)(le)惡,這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)匠心(xin)(xin)(xin)所在(zai)(zai)(zai)(zai)。這(zhe)里,作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)不(bu)是(shi)(shi)于(yu)權衡利害之(zhi)后(hou)去(qu)尋(xun)(xun)求(qiu)安寧幸福,而是(shi)(shi)隨(sui)著特定環境(jing)中(zhong)人(ren)物(wu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)發展遂(sui)有(you)叛師(shi)之(zhi)舉。當然(ran)(ran),早(zao)年因紅(hong)葉仙子(zi)逝(shi)世(shi)甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)對(dui)(dui)水紅(hong)芍和(he)金珠早(zao)已暗藏(zang)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)同樣在(zai)(zai)(zai)(zai)此起到了(le)(le)重(zhong)要作(zuo)用。甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)告別(bie)(bie)惡也就告別(bie)(bie)了(le)(le)自己,死亡的(de)(de)(de)(de)(de)歸宿好似偶然(ran)(ran),實則必(bi)然(ran)(ran)。于(yu)她(ta)(ta)來(lai)說,情(qing)(qing)(qing)(qing)已酬而血債未還(huan),死在(zai)(zai)(zai)(zai)依(yi)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)劍(jian)(jian)下(xia)(xia)便(bian)是(shi)(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。另一(yi)方(fang)面(mian)(mian),與依(yi)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)這(zhe)位(wei)足(zu)可相匹敵的(de)(de)(de)(de)(de)絕頂(ding)高(gao)(gao)手(shou)一(yi)較高(gao)(gao)下(xia)(xia)也一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)深(shen)深(shen)期待的(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)(dui)武(wu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu),尋(xun)(xun)覓偉大對(dui)(dui)手(shou)時的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)寂,這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)她(ta)(ta)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴與存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi),甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)說過:“即(ji)(ji)便(bian)沒(mei)有(you)師(shi)門(men)仇恨這(zhe)檔子(zi)事,她(ta)(ta)也決(jue)計會(hui)和(he)依(yi)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)一(yi)較短長。”讓這(zhe)位(wei)女子(zi)感(gan)(gan)(gan)到欣慰的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)依(yi)劍(jian)(jian)平(ping)(ping)(ping)和(he)尹(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)終究是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人(ren),她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)還(huan)債之(zhi)后(hou),終能與情(qing)(qing)(qing)(qing)郎(lang)一(yi)起死去(qu)。甘(gan)(gan)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)妹(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形象在(zai)(zai)(zai)(zai)悲劇結局(ju)中(zhong)最終得到升(sheng)華(hua)。
全書不僅甘十九妹(mei)的(de)形(xing)象較為成功,其(qi)他人物如尹劍平、吳老太太、阮行、金珠、銀珠、花二郎等人也都有可(ke)取之處。
蕭逸(yi)(yi),原名(ming)蕭敬人(ren)(ren)(ren)(ren),1936年出生(sheng)于北京,現居美(mei)國。著名(ming)中國新派(pai)武俠(xia)小(xiao)說家,其(qi)作品典雅婉(wan)約,風格飄逸(yi)(yi)流暢(chang),注重奇巧的構思和個性鮮明的人(ren)(ren)(ren)(ren)物,在武俠(xia)小(xiao)說讀(du)者中有(you)著極大(da)的影響力。因其(qi)為山東菏(he)澤人(ren)(ren)(ren)(ren),金庸(yong)為浙(zhe)江海寧人(ren)(ren)(ren)(ren),江湖上(shang)曾有(you)“南金北蕭”之(zhi)說。自(zi)古龍和梁羽生(sheng)過世(shi)之(zhi)后,蕭逸(yi)(yi)與金庸(yong),成為當(dang)前(qian)并存的武俠(xia)兩大(da)派(pai)。蕭逸(yi)(yi)在小(xiao)說中注重人(ren)(ren)(ren)(ren)物情(qing)感關系(xi)的描繪,所以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)送雅號(hao)“情(qing)俠(xia)”。
《甘十九妹》是(shi)蕭逸作品中(zhong)的代表(biao)作之一,與(yu)《馬鳴風蕭蕭》、《飲馬流花河》、《無憂公主》并稱蕭逸四大(da)經(jing)典(dian)。此(ci)外,蕭逸其它作品中(zhong)同樣不(bu)乏眾多特點鮮明的力作。