芒果视频下载

作者

何常在，為古典仙俠(xia)的網(wang)絡小說(shuo)作家。

簡介

人間(jian)繁華(hua)，仙(xian)路(lu)飄渺。

故事，是從一(yi)個山(shan)村少(shao)年在(zai)一(yi)名(ming)(ming)行(xing)騙道(dao)士的哄(hong)騙之(zhi)下(xia)(xia)，一(yi)步(bu)邁入久(jiu)負盛名(ming)(ming)的天下(xia)(xia)三大(da)道(dao)觀之(zhi)一(yi)的三元宮(gong)開(kai)始的……

譜(pu)寫一篇原汁原味的古典仙俠(xia)，展開一副波瀾壯闊的修仙畫(hua)卷。

正是：良辰美(mei)景(jing)何常在，人間仙路記流年！

境界

特將本書的境界(jie)設(she)定列(lie)出(chu)，供大家一(yi)觀，若有(you)不妥之處，還請一(yi)一(yi)指(zhi)(zhi)出(chu)，多謝。有(you)遺漏之處，各位朋友可(ke)以留言指(zhi)(zhi)出(chu)。

另外需要特別說明的(de)是(shi)，本書設定(ding)中，除非境界(jie)相差(cha)太遠，相差(cha)一個級(ji)別的(de)境界(jie)之間(jian)的(de)戰斗(dou)，法寶(bao)的(de)威力不(bu)可(ke)小視。比如一名人仙手(shou)(shou)持(chi)超級(ji)法寶(bao)，擊敗一名地仙也不(bu)在話(hua)下。當然法寶(bao)再強悍，人仙也遠不(bu)是(shi)飛仙對手(shou)(shou)。因為級(ji)別相差(cha)太大。

入(ru)境：引氣入(ru)體。

漸境：體生道力，可御劍飛空。

化境：人仙，壽(shou)元(yuan)至少一百(bai)二十年，最(zui)多(duo)數百(bai)年。

地(di)(di)仙(xian)：地(di)(di)上(shang)之(zhi)仙(xian)，人(ren)間(jian)頂級(ji)存(cun)在(zai)。可駕云騰(teng)空，縮地(di)(di)成寸，壽(shou)(shou)元(yuan)數千年(nian)以上(shang)。晉(jin)身(shen)地(di)(di)仙(xian)之(zhi)后，仍然是肉體凡(fan)胎，但(dan)與常人(ren)又大不相同(tong)。每五百(bai)年(nian)年(nian)輕十(shi)歲。若到壽(shou)(shou)終之(zhi)時未能晉(jin)身(shen)到飛(fei)仙(xian)之(zhi)境，便會迅速衰老直到身(shen)死。

飛仙(xian)(xian)：地(di)仙(xian)(xian)再進一(yi)層，得天(tian)機，度心(xin)劫，脫胎換骨是為飛仙(xian)(xian)。飛仙(xian)(xian)不可(ke)居住(zhu)凡間，必須飛升天(tian)庭，若是強行(xing)留在凡間，將受天(tian)規(gui)處(chu)置。若非(fei)被(bei)人所滅，飛仙(xian)(xian)壽與天(tian)齊。

天(tian)(tian)(tian)仙(xian)：飛仙(xian)久居天(tian)(tian)(tian)庭，立下功(gong)德，一身(shen)仙(xian)氣受九天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)靈(ling)滋養，修為(wei)再(zai)進一層，仙(xian)氣由紅轉黃(huang)，是為(wei)天(tian)(tian)(tian)仙(xian)。天(tian)(tian)(tian)仙(xian)身(shen)負天(tian)(tian)(tian)命，幾乎是不(bu)死之身(shen)，卻無法下凡。一旦(dan)下凡將會打破天(tian)(tian)(tian)地平衡，造成世間(jian)浩劫。

天帝：眾(zhong)仙之(zhi)帝王，統(tong)領天上人(ren)間，天地(di)之(zhi)間至高存在。

神人(ren)：天(tian)生神人(ren)，如金翅鳥、龍王(wang)等，修(xiu)為與地仙頂峰相當。雖是天(tian)生便有神通(tong)，但因體質和悟性所限，終其一生止步于(yu)神人(ren)境界(jie)，無法晉身為飛(fei)仙之境。壽元萬年(nian)至十(shi)萬年(nian)。

靈獸(shou)：天地(di)化生(sheng)的可以(yi)隨心操控天地(di)元力(li)的存在，與飛仙修為相當，但(dan)若論將天地(di)之間(jian)某一(yi)種元力(li)運(yun)用到極致(zhi)，天地(di)靈獸(shou)遠勝于飛仙。

天(tian)魔(mo)(mo)：魔(mo)(mo)中的(de)頂級存在，幾乎是不(bu)死之(zhi)身，一名天(tian)魔(mo)(mo)可力(li)敵三(san)名以上天(tian)仙。天(tian)帝(di)對(dui)之(zhi)無可奈何，在天(tian)庭之(zhi)上與天(tian)帝(di)分庭抗(kang)爭。后來(lai)因凡間(jian)的(de)地魔(mo)(mo)與人魔(mo)(mo)凋零(ling)，天(tian)魔(mo)(mo)不(bu)得不(bu)向天(tian)帝(di)臣服。

地魔：凡間(jian)之(zhi)中魔的頂級存在，修為與飛仙相當，卻不受天規所限可以滯留凡間(jian)。

人魔：魔門中的中堅力(li)量，與地(di)仙修為相(xiang)當。不(bu)過魔人行(xing)事(shi)隨心所欲，因其法寶(bao)煉(lian)制(zhi)之時不(bu)擇手段，法寶(bao)多有出人意料之神通

主角

張翼軫-現任天(tian)帝(di)（天(tian)魔演化）之子，其母為玄(xuan)女身邊之人，被天(tian)魔欺騙，生下主角(jiao)。

戴(dai)嬋兒-無天山無喜公(gong)主，為金翅(chi)鳥一族

傾潁-東海公主，為地龍一族

靈(ling)空-前(qian)天帝(di)，被(bei)現任天帝(di)（天魔(mo)演化）偷襲，封閉(bi)靈(ling)識淪落千載

九靈(ling)-九天官化身(shen)，下(xia)凡為尋找(zhao)靈(ling)空，同樣是天魔演化。

畫兒(er)-九(jiu)天玄(xuan)女一縷分神

應龍-龍之始祖(zu)，被(bei)前(qian)天帝(di)，也就是靈空打落凡間

死絕(jue)之(zhi)地三老(lao)-天地初開(kai)時的(de)四人之(zhi)一，與主張(zhang)以道立天的(de)玄仙（不(bu)詳）爭斗(dou)敗北，隱退死絕(jue)之(zhi)地

青丘-前身為天(tian)仙(xian)，后(hou)為人所算計(ji)，只留一縷魂魄，后(hou)得機緣重歸(gui)飛仙(xian)

燭龍(long)-天(tian)龍(long)一(yi)族僅(jin)存的一(yi)條天(tian)龍(long)，躲(duo)在海(hai)枯石爛養(yang)傷，死于青(qing)丘(qiu)算計，后張翼軫以量天(tian)尺為其重塑身軀。

.......

名字來歷

畫兒：

唐高蟾<金陵晚望>

[原(yuan)作] 曾(ceng)伴浮云歸晚翠.猶陪落日泛秋聲.世間無限丹青手.一片(pian)傷(shang)心畫不成.

秋天的傍晚.詩人登上金陵(今南京)城頭遠望.只見浮云落日映照著這座古城一股滄桑之感.涌上心頭.這里所說的[一片傷心".即是指這種情緒而言.浮云落日是有形之物.丹青能畫,而[一片傷心".乃抽象感情.所以縱有丹青妙手.也難以描繪.黃叔燦<唐詩箋注>說:[`畫不(bu)成`三字(zi).是`傷心`二字(zi)這(zhe)神(shen)."這(zhe)是很辯證(zheng)的.正因為(wei)畫不(bu)成.故見(jian)[傷心"之深,也正因為(wei)傷心如此.所以(yi)誰也難(nan)以(yi)曲(qu)曲(qu)傳(chuan)神(shen)地畫出這(zhe)種心聲

原(yuan)文老何用的(de)是天(tian)地(di)無數丹青(qing)手，一片傷心畫不(bu)成

畫兒名字與(yu)此典故相(xiang)連，可見老(lao)何取名用意之深，實在令(ling)人嘆服

張翼軫：

我(wo)國古(gu)代(dai)天(tian)文學家把天(tian)空中可見的星分成二(er)十八(ba)(ba)組，叫做二(er)十八(ba)(ba)宿(su)，東(dong)西南北(bei)四方(fang)(fang)各七宿(su)。東(dong)方(fang)(fang)蒼龍七宿(su)是(shi)角、亢、氐、房、心、尾、箕(ji)；北(bei)方(fang)(fang)玄武七宿(su)是(shi)斗、牛、女、虛、危、室、壁(bi)；西方(fang)(fang)白虎七宿(su)是(shi)奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方(fang)(fang)朱雀七宿(su)是(shi)井、鬼(gui)、柳(liu)、星、張(zhang)、翼(yi)、軫。印度、波斯(si)、阿拉(la)伯古(gu)代(dai)也(ye)有類(lei)似我(wo)國二(er)十八(ba)(ba)宿(su)的說法。

青丘：

1。澤(ze)名。《淮南(nan)子?本經訓》：“殺九嬰於兇水(shui)之(zhi)上，繳大風於 青(qing)邱 之(zhi)澤(ze)。”高(gao)誘注(zhu)：“ 青(qing)邱 ，東方(fang)澤(ze)名也。”

2。星名。屬長(chang)蛇座。《晉書?天文(wen)志上(shang)》：“青丘七星，在軫(zhen)東南，蠻夷(yi)之國號(hao)也。”

在軫(zhen)星(xing)東南，足可見(jian)他與(yu)張翼軫(zhen)的(de)關(guan)系，翼軫(zhen)是(shi)三(san)星(xing)，青(qing)丘是(shi)七(qi)星(xing)，兇(xiong)水(shui)之上(shang)，青(qing)丘曾(ceng)為兇(xiong)鬼奪舍害人

天媼子：

媼(ao)　古代神獸之一(yi)

媼：似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人(ren)腦，能人(ren)言。用柏枝插(cha)其頭(tou)方可殺(sha)之(zhi)。《搜神記(ji)》、《晉太(tai)康地志(zhi)》有載。

媼ǎo年老的婦女(nv)(nv)。也(ye)泛指婦女(nv)(nv)：乳(ru)～。

作為一(yi)個魔(mo)門(men)的老太婆，這個名字取得也是(shi)十分貼(tie)切

波旬圈：

關于魔王波旬：

欲界第六天(tian)(tian)的天(tian)(tian)主/六梵天(tian)(tian)主，就是(shi)魔(mo)王波旬。他也是(shi)個皈依了(le)佛門的大德(de)，過(guo)去因供養過(guo)辟支佛的功德(de)得以成為(wei)六梵天(tian)(tian)主。只是(shi)他由于(yu)自身局(ju)限常常講錯法(fa)，引人誤入(ru)歧途，所以被稱為(wei)魔(mo)王。

作為魔門法(fa)器，也是名(ming)副其實。

滄海桑田：

【典故】

從前有兩(liang)個仙人，一個叫王遠，一個叫麻姑(gu)。一次，他們(men)相約到蔡經家去(qu)飲酒。

到了約定的(de)那天，王遠在(zai)一批乘(cheng)坐麒麟的(de)吹鼓手和(he)侍從的(de)簇擁下，坐在(zai)五條龍拉的(de)車上，前往蔡經家。但見他戴著遠游的(de)帽子，掛著彩色的(de)綬帶，佩著虎頭形的(de)箭袋，顯得威風凜(lin)凜(lin)。

王遠(yuan)一行降落在蔡經家(jia)的庭院里(li)后，簇擁他的那些人(ren)一會(hui)兒全部(bu)隱沒(mei)了(le)。接著(zhu)，王遠(yuan)和蔡家(jia)的成員互相(xiang)致意，然后獨自坐在那里(li)等候麻(ma)姑的到來。

王(wang)遠等了好久還不見麻姑(gu)到來(lai)，便朝(chao)空中招了招手，吩咐使者去(qu)請她。蔡(cai)經(jing)家人(ren)誰也不知道麻姑(gu)是天上哪位(wei)仙女(nv)，便翹首以待。

過(guo)了一(yi)會(hui)兒，使(shi)者在空中(zhong)向(xiang)王遠(yuan)稟(bing)報(bao)說：“麻姑(gu)命(ming)我先向(xiang)您致意，她說已(yi)有五百多年(nian)沒有見到先生了。此刻(ke)，她正奉命(ming)巡視(shi)蓬萊(lai)仙(xian)島，稍待(dai)片(pian)刻(ke)，就會(hui)來和先生見面的。”

王(wang)遠微微點頭(tou)，耐心(xin)地(di)等著。沒多久，麻姑從空中(zhong)降落下來了。她的(de)隨從人(ren)員(yuan)只(zhi)及王(wang)遠的(de)一半(ban)。蔡經家(jia)的(de)人(ren)這才見到(dao)，麻姑看上去似人(ren)間(jian)十(shi)八(ba)九歲的(de)漂亮姑娘(niang)。她蓄著長到(dao)腰間(jian)的(de)秀發，衣服不知(zhi)是什么(me)質料制(zhi)的(de)，上面繡(xiu)著美麗的(de)花(hua)紋，光彩耀目(mu)。

麻姑(gu)和王遠(yuan)互相行過禮后，王遠(yuan)就(jiu)吩(fen)咐(fu)開宴。席上的(de)用(yong)具全(quan)是用(yong)金和玉制成(cheng)的(de)，珍貴而又(you)精巧；里(li)面盛放的(de)菜肴，大多是奇花(hua)異果，香(xiang)氣撲鼻。所有這(zhe)些，也是蔡(cai)經家的(de)人從未見到過的(de)。

席間(jian)，麻姑對王遠說：“自從(cong)得了道接(jie)受天命(ming)以來，我已經親(qin)眼見(jian)到(dao)東海(hai)(hai)三(san)次變成桑田。剛(gang)才到(dao)蓬萊，又(you)(you)看到(dao)海(hai)(hai)水(shui)比前一時期淺(qian)了一半(ban)，難道它又(you)(you)要(yao)變成陸地了嗎？”

王遠嘆息道(dao)：“是啊，圣人們都說，大海(hai)的水在(zai)下降。不久(jiu)，那(nei)里又將揚起塵土了。”

宴飲完畢，王遠(yuan)、麻姑各自(zi)召來(lai)車駕，升天而(er)去(qu)。

【出 處(chu)】 :晉葛洪(hong)《神(shen)仙傳麻姑》：“麻姑自說(shuo)云，接待以來，已見東海(hai)三為桑田。

玉成(cheng)：“玉汝于成(cheng)”的縮語，幫助你有所(suo)成(cheng)，后用為成(cheng)全之意。成(cheng)全某件(jian)好(hao)事。亦作(zuo)“玉成(cheng)其事”。

他為張翼軫尋父(fu)母修仙入(ru)道不惜作(zuo)他替(ti)身，真(zhen)是名如其人(ren)

紅枕：

枕上之花（比喻女色），大有紅顏知(zhi)己，枕你入(ru)夢之意

靈空：

靈(ling)空山(shan)(shan)亦名(ming)(ming)九(jiu)頂山(shan)(shan)，在山(shan)(shan)西(xi)(xi)沁源縣城西(xi)(xi)北(bei)30公(gong)里處(chu)，為太岳山(shan)(shan)支脈，方圓20平方公(gong)里。山(shan)(shan)上松(song)林密(mi)布(bu)，遠(yuan)望千峰迭翠(cui)，古木(mu)參天，四周(zhou)峭壁如削，山(shan)(shan)澗幽(you)深(shen)，清(qing)泉潺潺。靈(ling)空山(shan)(shan)中(zhong)心處(chu)三座孤(gu)峰突起，如倒置的(de)(de)三只鼎足。峰下(xia)，兩條深(shen)谷(gu)由西(xi)(xi)、北(bei)而(er)(er)來，相(xiang)交匯(hui)合(he)，向(xiang)東南而(er)(er)去。深(shen)谷(gu)匯(hui)交處(chu)，形(xing)成一個巨(ju)大(da)的(de)(de)空谷(gu)，如巨(ju)窟(ku)石井(jing)，宛(wan)若(ruo)神工(gong)鬼斧開鑿。靈(ling)空山(shan)(shan)的(de)(de)樹(shu)(shu)，稱雄山(shan)(shan)西(xi)(xi)，冠(guan)蓋華北(bei)，不(bu)僅(jin)樹(shu)(shu)木(mu)種(zhong)類繁(fan)多，花草遍地，中(zhong)草藥近百種(zhong)，素有(you)(you)“四十里林子不(bu)見天”之說。而(er)(er)且出名(ming)(ming)的(de)(de)大(da)樹(shu)(shu)都(dou)各(ge)具名(ming)(ming)堂(tang)典(dian)故。國內最為珍貴的(de)(de)“油(you)松(song)之王”九(jiu)桿(gan)旗(qi)立于山(shan)(shan)顛、一基出土、派生九(jiu)枝，棵棵筆直，高達40多米。除(chu)九(jiu)桿(gan)旗(qi)外，這里還(huan)有(you)(you)八樹(shu)(shu)并列(lie)的(de)(de)“八大(da)金剛”，陰陽(yang)相(xiang)錯的(de)(de)“哼哈(ha)二(er)將”，一根三莖的(de)(de)“一爐香(xiang)”、三兄次弟的(de)(de)“三大(da)王”、崖畔獨秀的(de)(de)“招手(shou)奇松(song)”及(ji)“一佛三菩薩”等珍奇古松(song)。各(ge)具形(xing)態令人驚嘆(tan)。

古人張震(zhen)寫有(you)一首《游靈空山》詩(shi)贊道：“闊步(bu)靈空上絕巔(dian)，始知(zhi)名勝不(bu)虛傳。奇峰路險才通鳥，古寺云深(shen)別有(you)天。戶外(wai)松風濤處(chu)處(chu)，窗中溪雨霧綿綿。須眉前(qian)后真如(ru)畫，看到濃時萬慮捐。”

感覺靈(ling)空的頑(wan)皮中透著悲涼

海枯石爛：

解 釋 海水(shui)干涸、石頭粉爛。形容歷時(shi)久遠，萬物已變。用于(yu)盟誓，反襯意(yi)志(zhi)堅定，永遠不變。

出 處 金(jin)?元好問《西樓曲》：“海枯(ku)石爛兩鴛鴦，只合雙飛便(bian)雙死。”

作者在這(zhe)里(li)用海(hai)枯石爛不僅布置了一(yi)道戰場奇景，更(geng)是暗喻張翼軫和傾穎(ying)的感情直(zhi)到(dao)天荒地老，海(hai)枯石爛

身外化身：

命(ming)(ming)(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)乃(nai)七(qi)魄(po)之(zhi)根本，七(qi)魄(po)乃(nai)命(ming)(ming)(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)枝葉。魄(po)無(wu)命(ming)(ming)(ming)不(bu)生，命(ming)(ming)(ming)無(wu)魄(po)不(bu)旺。命(ming)(ming)(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)是(shi)人(ren)(ren)身(shen)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)魂(hun)(hun)(hun)(hun)。天(tian)(tian)地(di)(di)二(er)魂(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)聚合(he)產(chan)生命(ming)(ming)(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)而(er)生人(ren)(ren)，命(ming)(ming)(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)終(zhong)結時又分出(chu)陰(yin)陽(yang)。并回歸天(tian)(tian)地(di)(di)。天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)主(zhu)光(guang)，地(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)則是(shi)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)光(guang)照射(she)在(zai)人(ren)(ren)命(ming)(ming)(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)之(zhi)上所形成的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子。所以(yi)地(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)又稱(cheng)為(wei)影(ying)(ying)魂(hun)(hun)(hun)(hun)。無(wu)光(guang)不(bu)成影(ying)(ying)，無(wu)影(ying)(ying)不(bu)成相(xiang)。修(xiu)行人(ren)(ren)若能(neng)(neng)修(xiu)得(de)命(ming)(ming)(ming)運融合(he)，天(tian)(tian)光(guang)與地(di)(di)相(xiang)才(cai)能(neng)(neng)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)色魂(hun)(hun)(hun)(hun)相(xiang)合(he)。如此人(ren)(ren)體(ti)眉心的(de)(de)(de)(de)靈慧(hui)之(zhi)魄(po)，才(cai)能(neng)(neng)得(de)以(yi)顯(xian)現出(chu)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)地(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)形象。如此人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)二(er)魂(hun)(hun)(hun)(hun)常在(zai)外(wai)而(er)所見(jian)的(de)(de)(de)(de)一切相(xiang)，才(cai)能(neng)(neng)得(de)以(yi)在(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)大腦和(he)天(tian)(tian)眼里(li)顯(xian)示出(chu)來。因(yin)為(wei)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)和(he)地(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)既能(neng)(neng)依附(fu)與肉(rou)身(shen)而(er)顯(xian)化(hua)萬(wan)象，也能(neng)(neng)脫(tuo)離肉(rou)身(shen)而(er)自由(you)存在(zai)，所以(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)和(he)地(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)也稱(cheng)為(wei)身(shen)外(wai)化(hua)身(shen)。

用一首(shou)詩抒發一下(xia)對(dui)人間仙路的感(gan)覺：

傾(qing)景安再中，人生有何常。胡為少(shao)君(jun)別，風馭峨眉(mei)陽。

結我千(qian)日期(qi)，青山故(gu)人(ren)堂。期(qi)盡師不至，望云(yun)空燒香。

顧慚有限身，易老白日光(guang)。懷君屢驚嘆，支體(ti)安能強。

往聞清修箓，未究服食方(fang)。瑤田(tian)有靈(ling)芝，眼見不得嘗。

玉壺(hu)貯(zhu)天(tian)地(di)，歲月亦已長。若用(yong)壺(hu)中景(jing)，東溟又堪(kan)傷。

寄言赤玉簫，夜(ye)夜(ye)吹清商(shang)。