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四平山位于大連市營城子黃龍尾半島之上,該山由南、北兩座山峰組成,在連接南、北峰的主脈及西延支脈的山脊上發現有成列的積石墓,故將其命名為四平山積石墓遺址。四(si)平山積(ji)石(shi)冢，新石(shi)器時(shi)代墓地，距今4500~4200年。位于大連市(shi)黃龍尾半(ban)島四(si)平山上(shang)，各處積(ji)石(shi)冢沿山脊起伏筑成，最高處的(de)積(ji)石(shi)冢最大，冢內各墓隨葬品也豐(feng)富精美(mei)，普遍隨葬玉牙璧和磨光(guang)黑陶(tao)，已經出現了(le)明顯的(de)社會分層，進入了(le)古國(guo)時(shi)代，見證了(le)膠東半(ban)島與遼東半(ban)島的(de)文化交流。四(si)平山積石墓(mu)地規模宏大，排列有序，對研究積石墓(mu)的結(jie)構(gou)、葬式(shi)和當(dang)時(shi)的社會形態具(ju)有重要意義(yi)。對該墓(mu)地的認識,為(wei)大連(lian)地區新(xin)石器??青(qing)銅時(shi)-古(gu)學文(wen)(wen)化的年(nian)代框架與譜系結(jie)構(gou)的建立奠定了一(yi)定的基礎。1997年(nian)公(gong)布為(wei)省級文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。2013年(nian)5月，被國務(wu)院(yuan)公(gong)布為(wei)第七批全國重點文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。

歷史文化

四平山積石冢是1941年由日本學者發掘的，因太平洋戰爭爆發，日本國勢漸弱，這批發掘資料被運往日本保存。由于(yu)四(si)平山積石冢出(chu)土器(qi)物全部被運(yun)往(wang)日本京都大學(xue)，考古報告(gao)又遲(chi)遲(chi)未(wei)見(jian)發表，人們只是能從20世(shi)紀50年(nian)代日本出(chu)版的《世(shi)界(jie)美術(shu)全集》和《世(shi)界(jie)考古學(xue)大系》中，見(jian)到(dao)(dao)為數(shu)極少的出(chu)土器(qi)物，因(yin)而(er)學(xue)者們對四(si)平山積石冢長期處于(yu)一種若明(ming)若暗的狀態。直到(dao)(dao)20世(shi)紀70年(nian)代末，才見(jian)到(dao)(dao)發掘簡報，但仍然不能了解(jie)其全貌。

四平山積石冢應在龍山文化早期，距今約4500年，它的重要意義在于為探討遼東半島南端文明化進程提供了重要的資料。據四平山報告(gao)，編號的60處(chu)積石(shi)冢(zhong)呈現(xian)出從支脈(mo)到主脈(mo)，從山麓(lu)到山頂(ding)規(gui)模(mo)逐漸大型(xing)化(hua)，而位(wei)(wei)于山頂(ding)的必然是最大的積石(shi)冢(zhong)的分布現(xian)象(xiang)。與此(ci)相應，大型(xing)積石(shi)冢(zhong)大墓中隨葬(zang)品也最為豐富。位(wei)(wei)于北峰頂(ding)的冢(zhong)內大墓規(gui)模(mo)大、隨葬(zang)品多而且隨葬(zang)品也最精(jing)美，包括黑陶(tao)(tao)鼎、黑陶(tao)(tao)缽、鬶、豆3件(jian)、杯、罐(guan)、壺、玉指環、玉戈、管形器、珠等文物

從四平(ping)山積石冢(zhong)(zhong)已(yi)發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)隨(sui)葬(zang)陶(tao)器(qi)的(de)(de)(de)(de)多少和(he)(he)(he)精美(mei)程度看，當時已(yi)經出(chu)現了階層(ceng)(ceng)。報告編著者把(ba)已(yi)發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)分為(wei)五個階層(ceng)(ceng)。接近(jin)四平(ping)山頂的(de)(de)(de)(de)位置是屬于(yu)第(di)一(yi)階層(ceng)(ceng)和(he)(he)(he)第(di)二階層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)，斜(xie)坡(po)上是屬于(yu)第(di)三階層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)，而最底(di)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)第(di)五階層(ceng)(ceng)墓(mu)(mu)(mu)則處于(yu)更(geng)低(di)的(de)(de)(de)(de)位置上。社會(hui)階層(ceng)(ceng)與(yu)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)呈現出(chu)的(de)(de)(de)(de)對應(ying)關系，明顯地(di)表明積石冢(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)位置高低(di)是由社會(hui)階層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)高低(di)所決定的(de)(de)(de)(de)。即使在同一(yi)冢(zhong)(zhong)內，各(ge)墓(mu)(mu)(mu)也(ye)存在著社會(hui)階層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)差(cha)別。四平(ping)山墓(mu)(mu)(mu)地(di)大墓(mu)(mu)(mu)（第(di)一(yi)階層(ceng)(ceng)）主人無疑是氏族或(huo)部落顯貴。在這(zhe)些大墓(mu)(mu)(mu)中，普遍隨(sui)葬(zang)有精美(mei)的(de)(de)(de)(de)黑陶(tao)器(qi)、陶(tao)鬶和(he)(he)(he)玉牙璧等玉器(qi)。

四(si)(si)平山墓(mu)地隨葬的玉(yu)器(qi)是(shi)本地的產品。四(si)(si)平山Z37墓(mu)中出土(tu)了帶(dai)有切割痕的玉(yu)廢(fei)(fei)料，表明墓(mu)主人(ren)生前(qian)曾從事過(guo)玉(yu)器(qi)制作。無獨(du)有偶，在(zai)郭(guo)家村上層(ceng)也出土(tu)有帶(dai)切磨(mo)痕跡的玉(yu)料和(he)用(yong)管鉆法穿孔所留(liu)下的圓盤狀玉(yu)芯廢(fei)(fei)料。四(si)(si)平山積石冢人(ren)們居住(zhu)址(zhi)(zhi)——文家屯(tun)的采集品中，還有45件小(xiao)型(xing)石（玉(yu)）錛，郭(guo)家村遺址(zhi)(zhi)也出土(tu)數(shu)量可觀(guan)的小(xiao)型(xing)石（玉(yu)）錛。這種小(xiao)型(xing)石（玉(yu)）錛一般可作雕(diao)刻器(qi)，或直呼之玉(yu)雕(diao)刻器(qi)。從上述兩個(ge)地點出土(tu)和(he)采集的有關玉(yu)器(qi)標本，可知文家屯(tun)、郭(guo)家村都是(shi)玉(yu)器(qi)制作地。

四(si)平山墓地隨(sui)葬(zang)的(de)黑(hei)陶(tao)(tao)器應是舶(bo)來品(pin)。這些(xie)精美的(de)黑(hei)陶(tao)(tao)器在遺址中是比較罕見的(de)，與(yu)(yu)玉器一樣(yang)都是奢(she)侈品(pin)，只有氏族或部(bu)落顯(xian)貴才(cai)能擁有。與(yu)(yu)墓內隨(sui)葬(zang)的(de)本地傳統(tong)的(de)紅褐(he)陶(tao)(tao)器相(xiang)(xiang)比，在陶(tao)(tao)質、陶(tao)(tao)色、制(zhi)作(zuo)技術等方面有著明(ming)顯(xian)的(de)差(cha)別(bie)，與(yu)(yu)遼(liao)東半島(dao)南(nan)端的(de)陶(tao)(tao)器傳統(tong)大相(xiang)(xiang)徑庭。

在(zai)大汶(wen)口——山(shan)(shan)東(dong)(dong)龍(long)山(shan)(shan)文(wen)化(hua)本土(tu)發(fa)現(xian)的(de)大墓(mu)，如大汶(wen)口墓(mu)地、臨朐(qu)朱封(feng)等(deng)大墓(mu)中也(ye)隨葬來(lai)(lai)自(zi)遼東(dong)(dong)半(ban)島南端的(de)玉器(qi)。目前(qian)，尚未發(fa)現(xian)兩地之(zhi)間存在(zai)著戰爭(zheng)掠奪的(de)跡象(xiang)，上述現(xian)象(xiang)應當是通(tong)過交換和貿易來(lai)(lai)實現(xian)的(de)。來(lai)(lai)自(zi)大汶(wen)口——山(shan)(shan)東(dong)(dong)龍(long)山(shan)(shan)文(wen)化(hua)的(de)彩陶(tao)(tao)、紅陶(tao)(tao)鬶(gui)、泥(ni)質灰陶(tao)(tao)觚(gu)形器(qi)、豬形鬶(gui)、袋足鬶(gui)、泥(ni)質黑陶(tao)(tao)鼎、豆、壺、把杯等(deng)器(qi)物，是向(xiang)遼東(dong)(dong)半(ban)島進(jin)行交換的(de)貴重禮物；遼東(dong)(dong)半(ban)島南端的(de)玉器(qi)，成為(wei)向(xiang)山(shan)(shan)東(dong)(dong)半(ban)島和內地進(jin)行交換的(de)貴重禮物。這在(zai)四平山(shan)(shan)墓(mu)地體現(xian)得(de)最為(wei)明顯。如此，精(jing)美的(de)玉器(qi)對于(yu)山(shan)(shan)東(dong)(dong)來(lai)(lai)說屬(shu)于(yu)舶來(lai)(lai)品，優質的(de)黑陶(tao)(tao)器(qi)對于(yu)遼東(dong)(dong)半(ban)島來(lai)(lai)說也(ye)是舶來(lai)(lai)品。

四平(ping)山積石冢玉(yu)器(qi)的基本(ben)功(gong)能是(shi)以玉(yu)為(wei)神、以玉(yu)禮神和以玉(yu)別人。而玉(yu)牙璧(bi)（玉(yu)牙器(qi)）無疑是(shi)一種極為(wei)重要的玉(yu)器(qi)，應為(wei)巫覡所(suo)擁有的神器(qi)。

古(gu)國(guo)(guo)、方(fang)國(guo)(guo)、帝國(guo)(guo)——這(zhe)是著名考古(gu)學家蘇秉琦(qi)先生(sheng)概括中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家起源(yuan)發展階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)三部曲。蘇先生(sheng)認為(wei)遼西地(di)區的(de)(de)(de)紅山文化(hua)(hua)在距今(jin)5000年(nian)以前率先進(jin)入(ru)古(gu)國(guo)(guo)階(jie)段(duan)，它以祭壇、女神(shen)廟、積(ji)石冢和成批成套的(de)(de)(de)玉質禮(li)器為(wei)標志(zhi)，出(chu)現(xian)了(le)(le)“反(fan)映原(yuan)始公(gong)社氏族部落制的(de)(de)(de)發展已達(da)到(dao)產生(sheng)基于公(gong)社又(you)凌駕于公(gong)社之上的(de)(de)(de)高一級(ji)的(de)(de)(de)組織形式(shi)”，即早期(qi)(qi)城(cheng)邦式(shi)的(de)(de)(de)原(yuan)始國(guo)(guo)家已經(jing)產生(sheng)。地(di)處(chu)東方(fang)的(de)(de)(de)山東大汶口文化(hua)(hua)中(zhong)、晚期(qi)(qi)已出(chu)現(xian)了(le)(le)明(ming)顯的(de)(de)(de)貧富(fu)分化(hua)(hua)，出(chu)現(xian)了(le)(le)城(cheng)址；進(jin)入(ru)龍山文化(hua)(hua)時期(qi)(qi)，社會進(jin)一步分化(hua)(hua)，城(cheng)址林立(li)，毫無(wu)疑問已經(jing)進(jin)入(ru)了(le)(le)古(gu)國(guo)(guo)階(jie)段(duan)，晚期(qi)(qi)當進(jin)入(ru)了(le)(le)方(fang)國(guo)(guo)階(jie)段(duan)。

遼(liao)東半島南端的(de)(de)大連地區，歷經距今(jin)(jin)7000年前后的(de)(de)小(xiao)(xiao)珠山(shan)一(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)化(hua)、距今(jin)(jin)6000年~5000年的(de)(de)小(xiao)(xiao)珠山(shan)二期(qi)(qi)文(wen)化(hua)和(he)距今(jin)(jin)5000年~4500年的(de)(de)三(san)堂(tang)一(yi)(yi)期(qi)(qi)文(wen)化(hua)，到小(xiao)(xiao)珠山(shan)三(san)期(qi)(qi)文(wen)化(hua)時期(qi)(qi)，社會(hui)發生了重大變化(hua)，出(chu)現了積石冢這樣(yang)的(de)(de)墓(mu)地，墓(mu)葬規模和(he)隨葬品(pin)多寡懸殊，出(chu)現了社會(hui)分層，尤其像那些擁有玉(yu)牙(ya)璧（玉(yu)牙(ya)器）的(de)(de)巫覡集(ji)神權和(he)各(ge)種權力(li)于一(yi)(yi)身(shen)，標志著已(yi)經出(chu)現了文(wen)明(ming)的(de)(de)曙光。

近兩個月的(de)“母城(cheng)田野考(kao)察”，就像一次(ci)向歷史深(shen)處的(de)急行軍，常常是身體已經極度的(de)疲倦(juan)，精神(shen)卻仍然十分亢奮。一本(ben)(ben)書又帶出另一本(ben)(ben)書，一次(ci)采訪交(jiao)談，又引(yin)出另一個線索，更多的(de)疑團(tuan)……

在許多關(guan)于(yu)本土歷史(shi)的(de)論述(shu)中，我們拽出了幾條被忽視的(de)歷史(shi)細節：史(shi)前的(de)海(hai)洋神器(qi)玉牙(ya)器(qi)、古老而鮮為(wei)人知(zhi)的(de)“北方海(hai)上(shang)絲綢之路”、處于(yu)文明前夜的(de)四平山積石冢。