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基本建筑布局

營城子(zi)漢(han)(han)墓(mu)(mu)(mu)群中的(de)漢(han)(han)墓(mu)(mu)(mu)多(duo)為磚(zhuan)(zhuan)砌(qi)結(jie)構，看(kan)似“山”字(zi)型，建有(you)主室(shi)(shi)、套室(shi)(shi)、前室(shi)(shi)和側(ce)室(shi)(shi)，中間高，側(ce)室(shi)(shi)低(di)，錯(cuo)落有(you)致，墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)全部由青磚(zhuan)(zhuan)砌(qi)筑。磚(zhuan)(zhuan)的(de)一端均飾有(you)環狀(zhuang)紋、羽紋、方格紋等(deng)圖案。有(you)的(de)磚(zhuan)(zhuan)飾還涂有(you)紅色(se)、黃色(se)或白(bai)色(se)色(se)彩，使墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)內(nei)富麗堂皇(huang)、絢(xuan)麗多(duo)彩。墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)的(de)穹頂采取青磚(zhuan)(zhuan)向(xiang)上內(nei)收、交錯(cuo)疊壓式砌(qi)筑工藝(yi)，線條柔和，結(jie)構科(ke)學，堅固耐久至今約(yue)兩(liang)(liang)千(qian)年。此外在對營城子(zi)漢(han)(han)墓(mu)(mu)(mu)的(de)發掘中，在我(wo)國首次發現了“品”字(zi)形漢(han)(han)墓(mu)(mu)(mu)，顯示出與(yu)中原文化有(you)別(bie)之(zhi)處。墓(mu)(mu)(mu)中的(de)壁畫則多(duo)繪于墓(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)主室(shi)(shi)內(nei)壁和東西(xi)兩(liang)(liang)權(quan)門門外墻面上。

頭號瑰寶——“升天圖”

在(zai)數量繁多的(de)(de)(de)營城子(zi)漢墓藝術品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)幅著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)于(yu)1972年出(chu)土(tu)于(yu)一(yi)號(hao)墓的(de)(de)(de)帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“升天(tian)圖”。該帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)幅呈“T”字形(xing)，也有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)“非(fei)衣(yi)(yi)”。頂部(bu)(bu)裹有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)根(gen)竹竿，并系棕色絲帶，可以(yi)張舉懸(xuan)掛。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上(shang)部(bu)(bu)繪(hui)日、月、升龍(long)及(ji)蛇身神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，象(xiang)征天(tian)上(shang)境界，日中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)金(jin)烏，月中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)蟾(chan)蜍。月下(xia)(xia)(xia)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)乘龍(long)的(de)(de)(de)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)象(xiang)，另有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)仰首而鳴(ming)的(de)(de)(de)仙鶴，兩個獸首人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身的(de)(de)(de)司(si)鐸騎在(zai)異獸上(shang)，八個小太陽坐落扶桑樹(shu)間，天(tian)國的(de)(de)(de)門口，則繪(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、神(shen)獸守衛(wei)，瑞(rui)云繚繞，體現(xian)出(chu)仙園的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)象(xiang)，可謂氣(qi)(qi)(qi)象(xiang)萬(wan)千。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)正中(zhong)(zhong)(zhong)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)名(ming)男子(zi)，著(zhu)長(chang)衣(yi)(yi)，佩(pei)長(chang)劍，面向左方，腳下(xia)(xia)(xia)云霧繚繞，并飾以(yi)谷壁(bi)蛟(jiao)龍(long)、華蓋玉磬以(yi)及(ji)神(shen)獸仙禽，構(gou)成一(yi)特殊的(de)(de)(de)布局，向天(tian)界冉冉欲(yu)升。 墓主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身著(zhu)錦衣(yi)(yi)拄杖而行，前有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)仆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)捧案(an)(an)跪迎(ying)，后隨(sui)侍女，氣(qi)(qi)(qi)派十足。其前方另有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)老者(zhe)，迎(ying)接墓土(tu)。下(xia)(xia)(xia)面廳堂(tang)里，設鼎、壺及(ji)耳(er)杯之類酒器食具，左右各(ge)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拱手(shou)(shou)而坐，表(biao)現(xian)出(chu)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將離家園升天(tian)，家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)設宴送(song)別之情景。該部(bu)(bu)分以(yi)墓主的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和祭祀為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心，寓(yu)示著(zhu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間”一(yi)界。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)下(xia)(xia)(xia)部(bu)(bu)繪(hui)一(yi)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雙(shuang)手(shou)(shou)抵地，又畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)魚龍(long)水屬之類，表(biao)明此處(chu)為(wei)黃(huang)泉(quan)。整個畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面，天(tian)、地、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間融為(wei)一(yi)氣(qi)(qi)(qi)，神(shen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、獸同處(chu)一(yi)臺。表(biao)現(xian)出(chu)墓主靈魂升天(tian)，祈求(qiu)墓主死(si)后的(de)(de)(de)福澤(ze)(ze)。但也含夸耀(yao)死(si)者(zhe)生(sheng)前生(sheng)活之意。該帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)著(zhu)重刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)墓主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)并再現(xian)古代神(shen)話傳說(shuo)，顯(xian)示出(chu)繪(hui)者(zhe)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)想象(xiang)力，充(chong)溢著(zhu)一(yi)種雄健的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵力量。用線(xian)勻細有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)力，構(gou)圖嚴密完(wan)整、大體對稱；統中(zhong)(zhong)(zhong)求(qiu)變化、主次清晰、疏密有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)致。設色以(yi)石綠、石青(qing)、石黃(huang)、朱砂等礦物顏色為(wei)主，色澤(ze)(ze)艷麗(li)，或平涂，或渲染，富(fu)麗(li)厚重，是中(zhong)(zhong)(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史上(shang)難(nan)得的(de)(de)(de)精品(pin)。一(yi)號(hao)墓內(nei)(nei)還(huan)遺留(liu)了(le)一(yi)些(xie)隨(sui)葬的(de)(de)(de)陶案(an)(an)、陶房、陶灶、陶豬、陶燈等器皿(min)。

其它出土文物

金屬、玉器(qi)作(zuo)為價(jia)值連城(cheng)之寶，是(shi)營(ying)城(cheng)子(zi)(zi)漢墓出土文物的(de)(de)(de)核心部分(fen)。近年(nian)來，在營(ying)城(cheng)子(zi)(zi)漢墓中所出土的(de)(de)(de)這類文物主(zhu)要有(you)(you)“四神規矩”青銅鏡，金質(zhi)“十(shi)(shi)龍(long)帶(dai)(dai)扣”，印上的(de)(de)(de)龜形紐，數十(shi)(shi)種(zhong)銅車馬飾(shi)件(jian)，作(zuo)為年(nian)輕女性首(shou)飾(shi)的(de)(de)(de)銅釵、銀戒指、天藍色琉璃耳環，還(huan)有(you)(you)俗稱“劍鼻玉”的(de)(de)(de)玉劍璏。其中，金質(zhi)“十(shi)(shi)龍(long)帶(dai)(dai)扣”的(de)(de)(de)正面雕有(you)(you)10條(tiao)栩栩如(ru)生的(de)(de)(de)金龍(long)（一條(tiao)巨(ju)龍(long)攜帶(dai)(dai)九條(tiao)小(xiao)龍(long)），龍(long)的(de)(de)(de)脊背及周邊的(de)(de)(de)等地方，分(fen)別鑲嵌(qian)細小(xiao)如(ru)米粒大小(xiao)的(de)(de)(de)金珠和水滴形狀的(de)(de)(de)綠松石(shi)。這樣的(de)(de)(de)飾(shi)品(pin)全(quan)國目前僅(jin)發現三枚，因而充分(fen)體現了(le)漢代焊綴工(gong)藝的(de)(de)(de)精美。

而與普通(tong)居(ju)民(min)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)息(xi)息(xi)相關的各種用(yong)(yong)品更是體現了漢(han)代營(ying)(ying)城子(zi)地(di)區(qu)居(ju)民(min)高(gao)超的手工藝水(shui)平。有資(zi)料顯示(shi)，當(dang)時(shi)營(ying)(ying)城子(zi)地(di)區(qu)居(ju)民(min)的社會生(sheng)(sheng)活(huo)已(yi)經達到(dao)了半機械化狀態(tai)，包括車這樣的交通(tong)工具都是竹、木做成。而據一(yi)本營(ying)(ying)城子(zi)漢(han)墓出土的文(wen)物圖冊所描述，當(dang)時(shi)營(ying)(ying)城子(zi)地(di)區(qu)居(ju)民(min)做湯(tang)用(yong)(yong)的是三(san)腳(jiao)的銅鼎，盛菜(cai)用(yong)(yong)銅盤，舀(yao)水(shui)用(yong)(yong)陶水(shui)斗，吃飯(fan)用(yong)(yong)的小勺子(zi)與現在的勺子(zi)幾(ji)乎一(yi)樣，而且(qie)當(dang)時(shi)用(yong)(yong)餐也是在桌(zhuo)子(zi)上擺滿陶碟。

讓人驚(jing)奇的(de)是(shi)(shi)，營城子(zi)漢墓(mu)還出土了一(yi)個(ge)爐子(zi)，考古的(de)專業術語是(shi)(shi)“陶椐”，這個(ge)長方(fang)型陶椐與街頭烤(kao)羊肉串(chuan)的(de)爐子(zi)幾乎(hu)一(yi)模一(yi)樣(yang)，中間可以放炭，兩(liang)側留(liu)有孔洞通(tong)風，考古專家認(ren)為，當時這種東西也是(shi)(shi)用(yong)來烤(kao)肉。

2006年(nian)，營城(cheng)子(zi)(zi)(zi)漢(han)墓出土(tu)了一(yi)個特別的(de)(de)(de)(de)隨葬品，這(zhe)是非常(chang)罕見的(de)(de)(de)(de)陶制四(si)合(he)院(yuan)。漢(han)代(dai)四(si)合(he)院(yuan)在全國(guo)也有(you)過(guo)發現(xian)，但出土(tu)于營城(cheng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個陶制四(si)合(he)院(yuan)非常(chang)完(wan)(wan)整(zheng)，院(yuan)子(zi)(zi)(zi)里(li)有(you)主人正樓，有(you)糧倉(cang)，門(men)口有(you)狗，院(yuan)內養豬(zhu)。甚至連豬(zhu)槽，水(shui)溝都完(wan)(wan)整(zheng)保(bao)存。在營城(cheng)子(zi)(zi)(zi)地(di)區已(yi)經發掘的(de)(de)(de)(de)漢(han)墓中，陶雞、陶豬(zhu)、陶魚甚至不少的(de)(de)(de)(de)動物(wu)骨頭也經常(chang)能夠在隨葬品中發現(xian)，故可以確定大(da)(da)連居民當時的(de)(de)(de)(de)動物(wu)性食(shi)物(wu)與(yu)現(xian)在沒(mei)什么差(cha)別。而糧食(shi)作物(wu)差(cha)別更小，經對營城(cheng)子(zi)(zi)(zi)墓群的(de)(de)(de)(de)考古發掘可以證(zheng)明現(xian)在北(bei)方(fang)地(di)區人們所常(chang)吃(chi)的(de)(de)(de)(de)糧食(shi)在2000年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)連地(di)區都已(yi)普及。

在(zai)衣著方(fang)面，盡管(guan)營城子漢墓的墓葬品里尚未發(fa)現絲織品，但發(fa)現了(le)一(yi)些紡織用的器(qi)具(ju)，如紡軸等。而(er)從出(chu)土于墓中的壁(bi)畫、帛畫中可以得出(chu)這樣的信息：當時大(da)連地區普通人的衣服顏色(se)(se)以青灰(hui)為主，富裕(yu)人家的衣服會染色(se)(se)，染料都是從天然植物(wu)中提取。