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基本建筑布局

營(ying)(ying)城子漢(han)墓群中的(de)漢(han)墓多為磚砌(qi)結構，看似(si)“山”字(zi)型，建有(you)主(zhu)室(shi)、套室(shi)、前室(shi)和側室(shi)，中間高，側室(shi)低(di)，錯落(luo)有(you)致，墓室(shi)全(quan)部由(you)青磚砌(qi)筑(zhu)。磚的(de)一(yi)端均飾有(you)環狀紋(wen)、羽紋(wen)、方格紋(wen)等(deng)圖案。有(you)的(de)磚飾還涂有(you)紅(hong)色(se)、黃(huang)色(se)或(huo)白色(se)色(se)彩，使墓室(shi)內(nei)(nei)富麗堂皇、絢麗多彩。墓室(shi)的(de)穹頂采取(qu)青磚向上內(nei)(nei)收、交錯疊(die)壓式(shi)砌(qi)筑(zhu)工藝，線條柔和，結構科(ke)學，堅固耐(nai)久至(zhi)今(jin)約兩(liang)(liang)千年。此外在對營(ying)(ying)城子漢(han)墓的(de)發掘中，在我(wo)國(guo)首次(ci)發現(xian)了(le)“品”字(zi)形漢(han)墓，顯示出與中原文化有(you)別之處(chu)。墓中的(de)壁畫則多繪于墓室(shi)主(zhu)室(shi)內(nei)(nei)壁和東西兩(liang)(liang)權門(men)門(men)外墻面上。

頭號瑰寶——“升天圖”

在數量繁多的(de)(de)(de)(de)(de)營城子漢墓(mu)(mu)(mu)藝術(shu)品中(zhong)，有(you)(you)(you)一幅著名的(de)(de)(de)(de)(de)于1972年(nian)出(chu)(chu)土于一號墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)帛(bo)畫“升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)圖”。該帛(bo)畫畫幅呈“T”字形(xing)(xing)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為“非衣(yi)”。頂(ding)部裹(guo)有(you)(you)(you)一根竹竿，并系棕色(se)絲(si)帶，可(ke)以(yi)張舉懸掛(gua)。畫面上(shang)(shang)部繪(hui)日、月(yue)(yue)、升(sheng)(sheng)(sheng)龍(long)(long)及(ji)(ji)蛇身(shen)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，象(xiang)(xiang)征天(tian)(tian)上(shang)(shang)境(jing)界(jie)(jie)，日中(zhong)有(you)(you)(you)金烏(wu)，月(yue)(yue)中(zhong)有(you)(you)(you)蟾蜍(chu)。月(yue)(yue)下(xia)有(you)(you)(you)一乘(cheng)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，另有(you)(you)(you)仰首而鳴的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)鶴(he)，兩個(ge)獸首人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)司鐸騎(qi)在異獸上(shang)(shang)，八(ba)個(ge)小太(tai)陽坐(zuo)落扶桑(sang)樹間(jian)，天(tian)(tian)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)門口，則繪(hui)有(you)(you)(you)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、神(shen)獸守衛(wei)，瑞云繚繞(rao)，體現出(chu)(chu)仙(xian)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)象(xiang)(xiang)，可(ke)謂氣(qi)(qi)象(xiang)(xiang)萬千。畫的(de)(de)(de)(de)(de)正中(zhong)繪(hui)有(you)(you)(you)一名男子，著長(chang)衣(yi)，佩長(chang)劍(jian)，面向左(zuo)方(fang)，腳下(xia)云霧繚繞(rao)，并飾以(yi)谷壁蛟龍(long)(long)、華蓋玉磬以(yi)及(ji)(ji)神(shen)獸仙(xian)禽，構成一特殊的(de)(de)(de)(de)(de)布局，向天(tian)(tian)界(jie)(jie)冉(ran)冉(ran)欲升(sheng)(sheng)(sheng)。 墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)著錦(jin)衣(yi)拄杖而行，前(qian)有(you)(you)(you)仆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)捧案跪(gui)迎，后隨(sui)侍女，氣(qi)(qi)派十足(zu)。其前(qian)方(fang)另有(you)(you)(you)一老者，迎接墓(mu)(mu)(mu)土。下(xia)面廳堂里，設鼎、壺(hu)及(ji)(ji)耳杯之(zhi)類(lei)酒器(qi)食具，左(zuo)右各(ge)三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拱手(shou)(shou)而坐(zuo)，表現出(chu)(chu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將離家(jia)園(yuan)升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)，家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)設宴送別(bie)之(zhi)情景。該部分以(yi)墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和祭祀為中(zhong)心(xin)，寓(yu)示(shi)(shi)著“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)”一界(jie)(jie)。畫的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)部繪(hui)一神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雙(shuang)手(shou)(shou)抵地(di)，又畫有(you)(you)(you)魚(yu)龍(long)(long)水屬之(zhi)類(lei)，表明此處為黃泉。整個(ge)畫面，天(tian)(tian)、地(di)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)融為一氣(qi)(qi)，神(shen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、獸同(tong)處一臺。表現出(chu)(chu)墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)靈魂升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)，祈求墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)死后的(de)(de)(de)(de)(de)福澤。但(dan)也(ye)(ye)含夸(kua)耀死者生前(qian)生活之(zhi)意。該帛(bo)畫著重刻畫了墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)并再現古代神(shen)話傳說，顯示(shi)(shi)出(chu)(chu)繪(hui)者豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)力(li)，充溢著一種雄健的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵力(li)量。用線勻細有(you)(you)(you)力(li)，構圖嚴密完整、大體對稱(cheng)；統中(zhong)求變(bian)化、主(zhu)次清(qing)晰、疏密有(you)(you)(you)致。設色(se)以(yi)石綠、石青(qing)、石黃、朱砂等(deng)(deng)礦物(wu)顏色(se)為主(zhu)，色(se)澤艷麗(li)，或(huo)平涂，或(huo)渲染，富(fu)麗(li)厚重，是(shi)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫史上(shang)(shang)難得的(de)(de)(de)(de)(de)精品。一號墓(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)還遺留了一些隨(sui)葬的(de)(de)(de)(de)(de)陶案、陶房(fang)、陶灶、陶豬、陶燈(deng)等(deng)(deng)器(qi)皿。

其它出土文物

金(jin)屬、玉器作為價值連城之寶，是營(ying)(ying)城子漢(han)墓(mu)出土(tu)文物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心部(bu)分。近年來，在營(ying)(ying)城子漢(han)墓(mu)中所(suo)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這類文物主要(yao)有“四神規矩”青銅(tong)(tong)(tong)鏡，金(jin)質“十龍(long)帶扣”，印上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龜形紐，數十種銅(tong)(tong)(tong)車(che)馬飾件，作為年輕女性首飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)釵、銀戒指(zhi)、天藍色琉璃(li)耳(er)環，還有俗稱“劍鼻玉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉劍璏。其(qi)中，金(jin)質“十龍(long)帶扣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面雕有10條栩栩如生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)龍(long)（一條巨龍(long)攜帶九條小(xiao)龍(long)），龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊背及周邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等地方，分別鑲嵌細(xi)小(xiao)如米(mi)粒(li)大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)珠和水滴形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠松石。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾品(pin)全國目前僅發(fa)現(xian)三枚，因(yin)而充分體(ti)現(xian)了漢(han)代焊綴工藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精美。

而與普通居(ju)民(min)日常生活息(xi)息(xi)相(xiang)關的(de)各種用(yong)品更是體(ti)現了(le)漢代營城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)地(di)區居(ju)民(min)高超的(de)手工藝水平。有(you)資(zi)料顯示，當(dang)(dang)時營城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)地(di)區居(ju)民(min)的(de)社會(hui)生活已經達到了(le)半機械化狀態，包括車(che)這樣的(de)交通工具(ju)都(dou)是竹、木(mu)做(zuo)成。而據一(yi)本營城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)漢墓出土的(de)文(wen)物(wu)圖冊所描述，當(dang)(dang)時營城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)地(di)區居(ju)民(min)做(zuo)湯用(yong)的(de)是三腳的(de)銅鼎，盛菜(cai)用(yong)銅盤，舀水用(yong)陶(tao)水斗，吃飯(fan)用(yong)的(de)小勺子(zi)(zi)與現在的(de)勺子(zi)(zi)幾乎(hu)一(yi)樣，而且當(dang)(dang)時用(yong)餐也是在桌子(zi)(zi)上擺滿陶(tao)碟。

讓(rang)人驚奇(qi)的是，營城子漢(han)墓(mu)還出土了一個(ge)爐(lu)子，考古的專(zhuan)業術語是“陶椐(ju)”，這個(ge)長方型陶椐(ju)與街頭烤(kao)羊肉串的爐(lu)子幾乎一模一樣，中(zhong)間可以放炭(tan)，兩(liang)側留(liu)有孔洞通風，考古專(zhuan)家認為，當時這種(zhong)東西也是用來烤(kao)肉。

2006年(nian)，營(ying)(ying)城(cheng)子(zi)(zi)(zi)漢(han)墓(mu)出(chu)土了一個(ge)特別(bie)的(de)隨葬(zang)品(pin)，這是(shi)非常(chang)罕見(jian)的(de)陶(tao)(tao)制四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)。漢(han)代四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)在全國也有(you)過發現，但出(chu)土于營(ying)(ying)城(cheng)子(zi)(zi)(zi)的(de)這個(ge)陶(tao)(tao)制四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)非常(chang)完(wan)整(zheng)，院(yuan)(yuan)子(zi)(zi)(zi)里有(you)主人(ren)正樓，有(you)糧倉，門(men)口有(you)狗，院(yuan)(yuan)內養豬。甚(shen)(shen)至(zhi)連豬槽，水溝都完(wan)整(zheng)保(bao)存(cun)。在營(ying)(ying)城(cheng)子(zi)(zi)(zi)地(di)區(qu)已經發掘(jue)的(de)漢(han)墓(mu)中(zhong)，陶(tao)(tao)雞、陶(tao)(tao)豬、陶(tao)(tao)魚(yu)甚(shen)(shen)至(zhi)不少(shao)的(de)動(dong)物(wu)骨頭也經常(chang)能夠在隨葬(zang)品(pin)中(zhong)發現，故(gu)可以(yi)(yi)確定大(da)連居民當時的(de)動(dong)物(wu)性食物(wu)與現在沒什么差別(bie)。而糧食作物(wu)差別(bie)更小，經對營(ying)(ying)城(cheng)子(zi)(zi)(zi)墓(mu)群的(de)考古(gu)發掘(jue)可以(yi)(yi)證明現在北方地(di)區(qu)人(ren)們所常(chang)吃的(de)糧食在2000年(nian)前(qian)的(de)大(da)連地(di)區(qu)都已普(pu)及(ji)。

在(zai)衣著方面，盡管營(ying)城子漢墓的(de)墓葬(zang)品(pin)里(li)尚(shang)未發(fa)現(xian)絲(si)織品(pin)，但發(fa)現(xian)了一些紡織用的(de)器具，如紡軸等(deng)。而從出土于墓中的(de)壁(bi)畫(hua)、帛畫(hua)中可以得(de)出這樣的(de)信息：當時(shi)大連地區普通人的(de)衣服(fu)顏色(se)以青灰為主，富裕人家的(de)衣服(fu)會染色(se)，染料都是從天然植物中提取。