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文物遺存

圣母殿

圣(sheng)母(mu)殿為晉祠古建(jian)三絕之一。創建(jian)于宋天(tian)圣(sheng)年間（1023年—1032年）。圣(sheng)母(mu)傳為叔虞(yu)之母(mu)邑(yi)姜。圣(sheng)母(mu)殿原名“女郎(lang)祠”，殿堂(tang)寬大疏朗，存有宋代精(jing)美彩(cai)塑(su)侍女像41尊、明代補塑(su)2尊。這些彩(cai)塑(su)中(zhong)，邑(yi)姜居中(zhong)而(er)座(zuo)，神態(tai)莊嚴，雍(yong)容華貴(gui)，鳳冠霞(xia)帔，是一尊宮廷統(tong)治者形(xing)象。塑(su)像形(xing)象逼真，造型生動，情態(tai)各(ge)異(yi)，是研究宋代雕塑(su)藝(yi)術和服飾的珍貴(gui)資料。

木雕盤龍

木雕盤(pan)(pan)龍是中(zhong)國現存早的盤(pan)(pan)龍雕柱，雕于宋元佑二(er)年（1087年）。八(ba)條龍各(ge)抱一根(gen)大柱，怒目(mu)利爪，周身風從云生，一派(pai)生氣，雖已近(jin)千年，鱗甲須髯。

魚沼梁

魚沼飛(fei)梁建(jian)于宋代，呈十字(zi)橋形(xing)，如大(da)鵬展翅，在圣母殿(dian)與獻(xian)殿(dian)之間，形(xing)狀典雅大(da)方，造型(xing)獨特。

金人臺

金(jin)人(ren)(ren)臺共(gong)有四尊(zun)鐵人(ren)(ren)，因鐵為(wei)五(wu)金(jin)之屬，人(ren)(ren)稱之為(wei)“金(jin)人(ren)(ren)臺”。西(xi)南隅的(de)(de)那尊(zun)鐵人(ren)(ren)，鑄于北宋紹圣四年（1097年），保存完整。據說，鐵人(ren)(ren)忍受不(bu)了夏(xia)天的(de)(de)炎熱，走到汾河邊想過河。見(jian)一條小(xiao)船(chuan)，鐵人(ren)(ren)要(yao)求船(chuan)家帶他(ta)渡(du)河，船(chuan)家道(dao)破了鐵人(ren)(ren)的(de)(de)本相(xiang)并把它抬(tai)回(hui)金(jin)人(ren)(ren)臺。圣母令手下將領，在鐵人(ren)(ren)的(de)(de)腳趾(zhi)上(shang)連砍三刀，作為(wei)對不(bu)服戒(jie)律的(de)(de)懲罰，金(jin)人(ren)(ren)腳上(shang)迄(qi)今還留著三刀印痕(hen)。

唐碑亭

唐碑(bei)亭即“貞(zhen)觀(guan)寶翰”亭，晉祠之(zhi)銘并序碑(bei)在晉祠貞(zhen)觀(guan)寶翰亭內。亭內陳(chen)列(lie)唐太宗李(li)世(shi)民手書(shu)碑(bei)刻(ke)“晉祠之(zhi)銘并序”。全碑(bei)1200多宇，書(shu)法行草，筆力奇逸(yi)含蓄，是(shi)書(shu)法藝術(shu)的珍品(pin)。

水母樓

在(zai)(zai)難老(lao)泉亭(ting)上(shang)方，有一座水(shui)(shui)母樓，俗稱梳妝樓，別號(hao)水(shui)(shui)晶(jing)宮。樓內水(shui)(shui)母像銅(tong)質金(jin)裝(zhuang)，端坐甕(weng)上(shang)，束發未竟，神態自若(ruo)。據傳，水(shui)(shui)母姓柳，住在(zai)(zai)晉祠附近(jin)的金(jin)勝村(cun)(cun)。但是(shi)，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠方去(qu)挑(tiao)水(shui)(shui)。挑(tiao)回(hui)的水(shui)(shui)只要前(qian)桶且將桶底做(zuo)成尖底，使柳女(nv)無法(fa)休息(xi)。騎馬人(ren)送給柳女(nv)一條金(jin)絲(si)馬鞭，并告她馬鞭放在(zai)(zai)甕(weng)中一提，水(shui)(shui)即滿(man)甕(weng)。這個(ge)秘密被柳女(nv)的小姑子發現，趁柳女(nv)回(hui)娘家不在(zai)(zai)從(cong)甕(weng)中提起馬鞭，頓時大水(shui)(shui)涌出即將淹沒村(cun)(cun)莊。柳女(nv)聞訊趕來，坐在(zai)(zai)甕(weng)上(shang)讓水(shui)(shui)勢變小得救了人(ren)們，水(shui)(shui)母也再沒有離開(kai)水(shui)(shui)甕(weng)。

名奉圣寺

相傳這(zhe)(zhe)里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅(shu)。奉圣寺(si)此(ci)，有舍(she)利塔(ta)，塔(ta)高(gao)38米，七級(ji)八(ba)角形。在(zai)奉圣寺(si)附近，有一(yi)(yi)株巨槐(huai)(huai)。據傳，原來這(zhe)(zhe)株槐(huai)(huai)樹歷史久遠，早已干(gan)枯(ku)，也不知(zhi)過了多(duo)少年(nian)，到清(qing)代乾隆二十一(yi)(yi)年(nian)（1756年(nian)）農歷三月廿一(yi)(yi)日(ri)，奉圣寺(si)內(nei)集會。有一(yi)(yi)個(ge)老道士在(zai)枯(ku)槐(huai)(huai)下叫賣(mai)膏藥(yao)(yao)。但(dan)沒人買他(ta)的藥(yao)(yao)。老道繼續叫賣(mai)：“如此(ci)仙藥(yao)(yao)，來購無人，凡人無福，枯(ku)槐(huai)(huai)宜生。”說罷將膏藥(yao)(yao)貼(tie)于枯(ku)槐(huai)(huai)身上揚長而去。不到一(yi)(yi)個(ge)月，這(zhe)(zhe)株枯(ku)槐(huai)(huai)死而復生，人們稱為復生槐(huai)(huai)。

水鏡臺

水(shui)鏡臺(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)明清戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)上東部(bu)為(wei)重(zhong)檐歇(xie)山頂(ding)，演戲(xi)時用為(wei)后(hou)幕，臺(tai)(tai)(tai)(tai)上西(xi)部(bu)為(wei)卷(juan)棚(peng)歇(xie)山頂(ding)，面向(xiang)圣母殿(dian)，三面開(kai)敞。戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)分前(qian)后(hou)兩部(bu)，從(cong)建(jian)筑形(xing)制來看，后(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)為(wei)明代建(jian)造；前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)清代補建(jian)。前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)立十二根明柱(zhu)(zhu)支撐(cheng)卷(juan)棚(peng)式屋(wu)頂(ding)。后(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)身四角立柱(zhu)(zhu)，有兩面圍廊與前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)連成一體(ti)。前(qian)后(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)之間(jian)設(she)上下場(chang)門，中以木板隔開(kai)，上懸“水(shui)鏡臺(tai)(tai)(tai)(tai)”橫匾。臺(tai)(tai)(tai)(tai)基高出地面1.3米，前(qian)沿(yan)排列(lie)六十公分高的石(shi)望柱(zhu)(zhu)。

“水(shui)鏡(jing)”二字，取(qu)于(yu)《前(qian)漢(han)書(shu)·韓安(an)國傳(chuan)》中(zhong)“清水(shui)明(ming)鏡(jing)不可以形(xing)逃”的句子，意(yi)為忠奸是非，在清水(shui)明(ming)鏡(jing)中(zhong)昭然若揭，顯現原(yuan)形(xing)，故曰“水(shui)鏡(jing)”。

對越坊

對越(yue)(yue)坊(fang)在晉祠景區中軸線上(shang)的(de)金人(ren)臺(tai)西，建于(yu)萬歷四(si)年(nian)（1576年(nian)），造(zao)型優美(mei)，結構壯麗。此匾由明(ming)代書(shu)法(fa)家(jia)高應元所(suo)題，二字為榜書(shu)金字，筆力遒勁，宛如游龍(long)。相傳(chuan)，高應元的(de)母親患偏(pian)頭(tou)痛頑癥(zheng)，百醫無效，后在呂(lv)祖面前求得一簽，簽上(shang)寫(xie)著“添磚(zhuan)加瓦”，高應元在祠內仔(zi)細(xi)觀察(cha)，發(fa)現殿(dian)、堂、樓、閣、亭、臺(tai)、橋樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)都有(you)，惟獨缺少牌坊(fang)，所(suo)以便選擇在金人(ren)臺(tai)西造(zao)了這座牌坊(fang)，并親手書(shu)寫(xie)匾額，懸(xuan)于(yu)中央。“對越(yue)(yue)”語出《詩經·周頌(song)·清廟》“對越(yue)(yue)在天”一句。

周柏唐槐

晉祠三絕之一。

周(zhou)(zhou)柏(bo)唐(tang)(tang)槐，二者都是(shi)晉祠(ci)千年(nian)古(gu)木的代表(biao)。周(zhou)(zhou)柏(bo)是(shi)周(zhou)(zhou)代種植(zhi)的柏(bo)樹，茂盛蔥郁，位于圣母殿北側，原先(xian)本有(you)兩株，名(ming)為齊年(nian)古(gu)柏(bo)，如(ru)今只剩(sheng)這一(yi)株。周(zhou)(zhou)柏(bo)唐(tang)(tang)槐樹干粗壯(zhuang)，需數人才能合圍。唐(tang)(tang)槐是(shi)唐(tang)(tang)代時(shi)種植(zhi)的槐樹，位于水鏡臺前，是(shi)晉祠(ci)古(gu)樹中繁茂的一(yi)株。每到春夏之季(ji)，樹綠蔭濃(nong)。

圣母殿雕塑

晉祠(ci)三絕之(zhi)二。圣母(mu)殿(dian)的中(zhong)(zhong)央(yang)是“邑姜”像，左右(you)兩廡有40多位(wei)(wei)侍(shi)者。在(zai)圣母(mu)殿(dian)內尚存的43尊(zun)彩繪(hui)塑像中(zhong)(zhong)，除圣母(mu)像兩側(ce)的小像是后來增補的外，其余都(dou)是宋初(chu)原塑。在(zai)大(da)殿(dian)正(zheng)中(zhong)(zhong)幔(man)帳內的圣母(mu)，頭戴鳳冠，面(mian)部靜謐慈祥，雙(shuang)腿(tui)盤坐在(zai)木制(zhi)的方座上，一只手放在(zai)胸前，一只手放在(zai)腿(tui)上，手指隱在(zai)袖內，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋(gai)垂向座位(wei)(wei)下(xia)邊，整個塑像形態顯得穩定而端莊。侍(shi)從都(dou)是各有專職，身份、性格也是無一雷同。

難老泉

晉祠三絕之三。

難(nan)老(lao)(lao)泉俗稱“南海眼”，出(chu)自斷巖(yan)層(ceng)，終年涌水，北齊時有人據(ju)《詩經魯頌》中“永錫難(nan)老(lao)(lao)”之句起名(ming)“難(nan)老(lao)(lao)泉”。泉上有亭，亭上懸掛(gua)著清代(dai)學者傅山寫的(de)“難(nan)老(lao)(lao)泉”三個字。當年李白來(lai)到這里(li)，曾贊(zan)嘆說：“晉(jin)(jin)祠(ci)流(liu)水如碧玉”。晉(jin)(jin)水有三個源泉，一是(shi)善利(li)泉，一是(shi)魚沼泉，一是(shi)難(nan)老(lao)(lao)泉。難(nan)老(lao)(lao)泉是(shi)三泉中的(de)主(zhu)泉，晉(jin)(jin)水的(de)源頭(tou)就從這里(li)流(liu)出(chu)，長年不息(xi)。

價值影響

文物價值

晉祠，是(shi)(shi)中(zhong)國現存(cun)早的古典(dian)宗祠園林建筑群，現存(cun)有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300塊(kuai)、鑄造藝術品37尊，是(shi)(shi)集莊嚴(yan)壯觀(guan)與清雅秀麗，宗祠祭祀建筑與自然山水結合的典(dian)范。

晉祠現存(cun)早(zao)的主體建(jian)筑(zhu)圣母殿(dian)(dian)，創建(jian)于北(bei)宋太平興國(guo)(guo)(guo)九年（984年），殿(dian)(dian)四周(zhou)圍廊(lang)，為(wei)(wei)中國(guo)(guo)(guo)現存(cun)古建(jian)筑(zhu)中的實例(li)，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)宋代建(jian)筑(zhu)的代表作，對研究中國(guo)(guo)(guo)宋代建(jian)筑(zhu)和建(jian)筑(zhu)發(fa)展史(shi)有著重要意義(yi)；宋代建(jian)筑(zhu)魚沼飛梁，造型奇特，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)現存(cun)的古代木結構十字型橋(qiao)梁建(jian)筑(zhu)，在世界古代橋(qiao)梁建(jian)筑(zhu)史(shi)上(shang)也具有較高的科學(xue)、藝術、研究價值；金代建(jian)筑(zhu)獻(xian)殿(dian)(dian)，結構穩固(gu)，梁架輕巧(qiao)，既為(wei)(wei)大(da)殿(dian)(dian)，又巧(qiao)似(si)涼亭。圣母殿(dian)(dian)、魚沼飛梁，獻(xian)殿(dian)(dian)被國(guo)(guo)(guo)家文化部(bu)鑒定為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)寶建(jian)筑(zhu)。

圣母殿內(nei)的(de)(de)(de)43尊(zun)宋代(dai)(dai)彩(cai)色泥塑(su)，是(shi)反映中(zhong)(zhong)國宋代(dai)(dai)宮廷人物(wu)的(de)(de)(de)現實(shi)主(zhu)義作(zuo)品(pin)。塑(su)像寫實(shi)傳神，清秀典雅，是(shi)中(zhong)(zhong)國雕塑(su)藝(yi)術寶庫(ku)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)珍(zhen)品(pin)。晉祠現存碑(bei)(bei)碣中(zhong)(zhong)，以唐太宗(zong)李(li)世(shi)民親自(zi)書寫的(de)(de)(de)《晉祠之銘并序》和武則天親自(zi)作(zuo)序的(de)(de)(de)《華嚴經石(shi)刻》為珍(zhen)貴(gui)。《晉祠之銘并序》碑(bei)(bei)制于唐貞觀二(er)十年（646年），是(shi)一(yi)通集史(shi)(shi)學、文(wen)(wen)學、政治、書法為一(yi)體的(de)(de)(de)豐碑(bei)(bei)，是(shi)文(wen)(wen)筆俱佳的(de)(de)(de)行書杰作(zuo)，開創了中(zhong)(zhong)國行書碑(bei)(bei)文(wen)(wen)之先河，是(shi)一(yi)部研究、探討盛唐時期的(de)(de)(de)政治、文(wen)(wen)化、文(wen)(wen)學、書法藝(yi)術等方(fang)面的(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)“石(shi)史(shi)(shi)”。

1、晉祠(ci)的自然山水與人文(wen)建筑的有機結合代表了一(yi)種創造性天(tian)才的杰(jie)作；

2、晉祠的自然山水與人文(wen)建筑(zhu)、雕塑，在一定時期內或在世界某(mou)一文(wen)化區域內，對建筑(zhu)藝術(shu)、紀念(nian)物藝術(shu)、城鎮(zhen)規劃(hua)或景觀設計的發(fa)展(zhan)產(chan)生過重大(da)影響；

3、晉祠(ci)可作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)成功(gong)類型的建筑物、建筑群或景觀的杰(jie)(jie)出(chu)范例，展示人類歷史上一(yi)(yi)個（或幾個）重(zhong)要(yao)階段，具備了申報世(shi)界(jie)文化(hua)遺產的條件。把晉祠(ci)這(zhe)個具有世(shi)界(jie)性(xing)突出(chu)價(jia)值的藝術(shu)杰(jie)(jie)作(zuo)納入世(shi)界(jie)文化(hua)遺產，將更有利于對它的保護(hu)。

歷史文化

晉(jin)祠創建于西周（前11世紀）時期，是為紀念(nian)晉(jin)國(guo)開國(guo)諸侯(hou)唐叔虞（后(hou)(hou)被追封為晉(jin)王）及母后(hou)(hou)邑姜后(hou)(hou)而(er)建，是中(zhong)國(guo)古代建筑(zhu)藝術的集約(yue)載體。

北(bei)魏酈(li)道元《水經注》中記載晉祠已有相(xiang)當(dang)規(gui)模(mo)。后經北(bei)齊、隋、唐、五代(dai)、宋(song)(song)、金(jin)、元、明、清及民國(guo)諸(zhu)時期(qi)，歷經2000多年的(de)(de)擘劃營造和(he)修葺擴充，遂成當(dang)今規(gui)模(mo)。其中于7世紀(ji)至12世紀(ji)間為(wei)興盛(sheng)(sheng)，是(shi)中國(guo)唐、宋(song)(song)古建(jian)(jian)園林、雕刻(ke)藝術之典范。現存的(de)(de)有盛(sheng)(sheng)唐時期(qi)碑刻(ke)，宋(song)(song)、元、明、清不(bu)同時期(qi)的(de)(de)古代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)100余座，特別是(shi)主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)圣母(mu)殿被(bei)譽(yu)為(wei)中國(guo)古代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)上(shang)具有典型性的(de)(de)北(bei)宋(song)(song)時期(qi)的(de)(de)代(dai)表性建(jian)(jian)筑(zhu)實例。保(bao)存在圣母(mu)殿內的(de)(de)宋(song)(song)塑群像突破了宋(song)(song)以(yi)前(qian)宗教造像的(de)(de)模(mo)式，而成為(wei)當(dang)時社會(hui)上(shang)真實人(ren)物(wu)的(de)(de)寫照，開創了雕塑藝術寫實作品的(de)(de)先河，它不(bu)僅(jin)是(shi)中國(guo)雕塑史(shi)上(shang)反映宮廷人(ren)物(wu)的(de)(de)造像，也是(shi)中國(guo)雕塑史(shi)上(shang)的(de)(de)罕見精(jing)品。

晉(jin)祠創建年代(dai)久(jiu)遠(yuan)，所(suo)處(chu)地理位置優越(yue)(yue)，以大量的(de)古(gu)建筑、雕塑(su)、碑刻、壁畫、古(gu)樹名木，從不同的(de)側面(mian)反(fan)映了中(zhong)國古(gu)代(dai)政(zheng)治、經濟、建筑、園(yuan)林(lin)、雕塑(su)、宗教、文(wen)化等諸多領(ling)域的(de)發展變化。晉(jin)祠的(de)歷史(shi)、藝術(shu)、科學和鑒賞(shang)價值(zhi)，使其成為古(gu)代(dai)宗祠與園(yuan)林(lin)藝術(shu)相結合的(de)且跨越(yue)(yue)的(de)歷史(shi)長(chang)又具代(dai)表性的(de)實(shi)例，也(ye)是中(zhong)國古(gu)代(dai)文(wen)化和人類(lei)建筑藝術(shu)寶庫中(zhong)一(yi)份(fen)珍貴(gui)的(de)遺(yi)產。

藝術特征

晉祠有明(ming)確的(de)(de)紀念意(yi)義、濃厚的(de)(de)審(shen)美價值和強(qiang)烈的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)感染(ran)力。即便(bian)是(shi)一個單體(ti)建筑(zhu)，也有著自(zi)己的(de)(de)序列(lie)。柱廊的(de)(de)排列(lie)，斗拱的(de)(de)組合(he)(he)，瓦(wa)壟的(de)(de)明(ming)暗相間，空間的(de)(de)穿(chuan)插、色調的(de)(de)配(pei)置，都安置得合(he)(he)理妥貼，又符(fu)合(he)(he)審(shen)美習慣(guan)。而正是(shi)由于(yu)它的(de)(de)序列(lie)特征和人們(men)流(liu)動式的(de)(de)觀賞進程，又使(shi)得其空間藝(yi)(yi)術(shu)向時(shi)間藝(yi)(yi)術(shu)轉化。

圣母(mu)殿(dian)(dian)前廊柱(zhu)(zhu)(zhu)雕木質(zhi)盤(pan)龍8條(tiao)，倒映(ying)水中，隨(sui)波浮動。殿(dian)(dian)內無柱(zhu)(zhu)(zhu)，殿(dian)(dian)身當(dang)心間(jian)裝板門，兩梢間(jian)安直(zhi)欞窗。四周柱(zhu)(zhu)(zhu)子皆(jie)微向內傾形成“側角”，角柱(zhu)(zhu)(zhu)增高造(zao)成“生起”。下檐(yan)斗(dou)拱(gong)(gong)五鋪作(zuo)，單拱(gong)(gong)出兩跳，柱(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)出平昂，補間(jian)單抄(chao)(chao)單下昂。上(shang)檐(yan)斗(dou)拱(gong)(gong)六鋪作(zuo)，單拱(gong)(gong)出三跳，柱(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)雙抄(chao)(chao)單下昂，補間(jian)單抄(chao)(chao)出重(zhong)昂，并施異形拱(gong)(gong)。柱(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)與補間(jian)不同，上(shang)檐(yan)與下檐(yan)相(xiang)異。殿(dian)(dian)頂筒板瓦覆蓋(gai)，黃綠琉(liu)璃剪(jian)邊，色澤均衡精致，整個(ge)殿(dian)(dian)宇莊重(zhong)而(er)華麗。

魚沼飛梁(liang)位于圣母(mu)殿與(yu)(yu)獻殿之間，方池(chi)之上(shang)架十(shi)(shi)字(zi)形橋，在池(chi)中立石(shi)柱(zhu)(zhu)34根，柱(zhu)(zhu)頭普柏枋(fang)相(xiang)聯，上(shang)置(zhi)大斗，斗上(shang)施十(shi)(shi)字(zi)相(xiang)交之拱(gong)，承托梁(liang)枋(fang)。東西寬廣，南北(bei)下斜如翼，與(yu)(yu)圣母(mu)殿上(shang)翹的翼角遙(yao)相(xiang)呼應(ying)，顯示了殿翅欲飛之勢。

圣母殿彩塑(su)(su)中，邑(yi)姜(jiang)居(ju)中而座，神態莊嚴，雍容華貴，是研(yan)究宋代雕塑(su)(su)藝術和服(fu)飾的珍貴資料。

獻殿前的(de)(de)(de)金人臺上，四(si)隅(yu)各(ge)立一尊宋代(dai)鐵(tie)鑄武士。而與之遙遙相望的(de)(de)(de)圣(sheng)母殿中(zhong)侍女群像，各(ge)有各(ge)的(de)(de)(de)特殊(shu)形象，身(shen)體的(de)(de)(de)豐滿與俊(jun)俏(qiao)，臉形的(de)(de)(de)清秀與圓(yuan)潤，各(ge)呈現出極(ji)不相同的(de)(de)(de)思想感情。她們的(de)(de)(de)陰柔之美與宋鑄鐵(tie)人的(de)(de)(de)陽剛之氣，也(ye)形成了鮮(xian)明對比(bi)。

文物保護

1961年3月4日，國(guo)務(wu)院公布第一(yi)批全國(guo)重點(dian)文物保(bao)護單(dan)位180處，其中便有晉祠。屬于(yu)古(gu)建筑及歷(li)史(shi)紀念建筑物類。

2002年(nian)3月21日，山西省人民代表大會常(chang)務(wu)委員會公布(bu)《太(tai)原市晉祠保護條例》。

2013年9月1日，經山西省十二(er)屆人大常(chang)委會第4次會議批準的《晉(jin)祠(ci)泉域保(bao)護條例》施行(xing)。

2016年4月11日，太原(yuan)市規(gui)劃網發布《太原(yuan)市晉源區晉祠鎮總(zong)體規(gui)劃方(fang)案(an)（2015—2030）》。

旅游信息

開放時間

8：00—18：00（4月—10月）

8：30—17：00（11月—3月）

門票價格

中準價(jia)70元/人(ren)(ren).次，景(jing)區以中準價(jia)為基礎，淡(dan)旺季在20%幅(fu)度內(nei)上(shang)下浮(fu)動，最高為72元。對殘疾人(ren)(ren)、學生、60歲(sui)以上(shang)老(lao)年人(ren)(ren)等(deng)，憑合法(fa)有效證件(jian)實(shi)行半價(jia)優惠；對兒童、現役軍人(ren)(ren)、革命傷殘軍人(ren)(ren)、70歲(sui)以上(shang)老(lao)年人(ren)(ren)等(deng)予以免票；對旅行社組織的團隊游客，實(shi)行票價(jia)優惠，具(ju)體優惠幅(fu)度由景(jing)區自定(ding)。

交通提示

太原市通往晉祠的308、856、804路無人售票公共汽車(che)，早6：00—18：30，行車(che)間隔時(shi)間短（15—20分鐘）。