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文物遺存

圣母殿

圣(sheng)母殿(dian)為晉祠古建三絕(jue)之一(yi)。創(chuang)建于(yu)宋(song)天圣(sheng)年間（1023年—1032年）。圣(sheng)母傳為叔虞之母邑姜(jiang)。圣(sheng)母殿(dian)原名“女郎祠”，殿(dian)堂(tang)寬大疏朗，存有宋(song)代(dai)精美彩(cai)塑侍女像41尊、明代(dai)補(bu)塑2尊。這些彩(cai)塑中，邑姜(jiang)居中而座，神(shen)態莊嚴，雍容(rong)華貴，鳳(feng)冠霞(xia)帔，是一(yi)尊宮廷(ting)統治(zhi)者(zhe)形(xing)象(xiang)。塑像形(xing)象(xiang)逼(bi)真，造型生動，情態各(ge)異(yi)，是研究(jiu)宋(song)代(dai)雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

木雕盤龍

木雕盤龍是中國現(xian)存早的盤龍雕柱(zhu)(zhu)，雕于宋(song)元佑二年（1087年）。八條龍各抱一(yi)根(gen)大柱(zhu)(zhu)，怒目(mu)利(li)爪，周身(shen)風從(cong)云生(sheng)(sheng)，一(yi)派生(sheng)(sheng)氣，雖(sui)已近千年，鱗甲須髯。

魚沼梁

魚沼飛(fei)梁建(jian)于宋代，呈十(shi)字(zi)橋(qiao)形(xing)，如大鵬展(zhan)翅，在圣(sheng)母殿(dian)(dian)與獻殿(dian)(dian)之間，形(xing)狀典雅大方，造型獨特。

金人臺

金(jin)(jin)人(ren)(ren)臺共有四(si)(si)尊鐵人(ren)(ren)，因鐵為五(wu)金(jin)(jin)之屬(shu)，人(ren)(ren)稱之為“金(jin)(jin)人(ren)(ren)臺”。西南隅的(de)(de)那尊鐵人(ren)(ren)，鑄于北宋(song)紹(shao)圣(sheng)四(si)(si)年（1097年），保存完整。據說，鐵人(ren)(ren)忍受不(bu)了夏天的(de)(de)炎熱，走到汾河邊想過河。見一條小船(chuan)，鐵人(ren)(ren)要求船(chuan)家帶他渡(du)河，船(chuan)家道破(po)了鐵人(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)相并把它抬回(hui)金(jin)(jin)人(ren)(ren)臺。圣(sheng)母(mu)令手(shou)下將領(ling)，在鐵人(ren)(ren)的(de)(de)腳(jiao)趾(zhi)上(shang)連砍三刀，作為對不(bu)服戒律(lv)的(de)(de)懲罰，金(jin)(jin)人(ren)(ren)腳(jiao)上(shang)迄今(jin)還留(liu)著三刀印痕。

唐碑亭

唐碑亭即“貞(zhen)觀寶(bao)翰”亭，晉(jin)祠(ci)之(zhi)銘并(bing)序(xu)碑在晉(jin)祠(ci)貞(zhen)觀寶(bao)翰亭內。亭內陳列唐太(tai)宗李世民手書碑刻(ke)“晉(jin)祠(ci)之(zhi)銘并(bing)序(xu)”。全碑1200多(duo)宇，書法行草(cao)，筆(bi)力奇(qi)逸含蓄(xu)，是書法藝術的珍品(pin)。

水母樓

在難(nan)老泉亭上(shang)(shang)方，有(you)一(yi)座(zuo)水(shui)母樓(lou)，俗(su)稱梳(shu)妝樓(lou)，別號(hao)水(shui)晶(jing)宮。樓(lou)內(nei)水(shui)母像(xiang)銅(tong)質金(jin)(jin)裝，端坐甕(weng)上(shang)(shang)，束發未竟，神態自若。據傳，水(shui)母姓柳，住在晉(jin)祠(ci)附近的金(jin)(jin)勝村(cun)。但是，她嫁后(hou)遭婆婆虐待，每日到遠方去(qu)挑水(shui)。挑回(hui)的水(shui)只要前桶且(qie)將(jiang)桶底做成(cheng)尖(jian)底，使柳女(nv)無法休息。騎馬人送給柳女(nv)一(yi)條金(jin)(jin)絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕(weng)中一(yi)提，水(shui)即滿甕(weng)。這(zhe)個秘(mi)密被柳女(nv)的小姑子發現，趁(chen)柳女(nv)回(hui)娘家不在從甕(weng)中提起馬鞭，頓時大水(shui)涌出(chu)即將(jiang)淹沒村(cun)莊(zhuang)。柳女(nv)聞訊趕來(lai)，坐在甕(weng)上(shang)(shang)讓水(shui)勢變小得救了人們(men)，水(shui)母也再沒有(you)離開水(shui)甕(weng)。

名奉圣寺

相傳這(zhe)(zhe)里曾(ceng)是(shi)唐朝大將尉遲(chi)敬德的(de)別(bie)墅。奉(feng)(feng)圣寺此，有舍(she)利(li)塔，塔高38米，七級八角形。在(zai)奉(feng)(feng)圣寺附(fu)近，有一(yi)株巨(ju)槐(huai)(huai)(huai)(huai)。據傳，原來這(zhe)(zhe)株槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹歷(li)史(shi)久遠，早已干(gan)枯(ku)，也不(bu)知過(guo)了(le)多(duo)少年(nian)，到(dao)清代乾隆二十一(yi)年(nian)（1756年(nian)）農歷(li)三月廿一(yi)日，奉(feng)(feng)圣寺內集會(hui)。有一(yi)個老道(dao)(dao)士在(zai)枯(ku)槐(huai)(huai)(huai)(huai)下叫賣膏(gao)藥(yao)。但沒人(ren)(ren)買(mai)他的(de)藥(yao)。老道(dao)(dao)繼續叫賣：“如此仙藥(yao)，來購無人(ren)(ren)，凡人(ren)(ren)無福，枯(ku)槐(huai)(huai)(huai)(huai)宜生。”說罷(ba)將膏(gao)藥(yao)貼于枯(ku)槐(huai)(huai)(huai)(huai)身(shen)上(shang)揚長(chang)而(er)去。不(bu)到(dao)一(yi)個月，這(zhe)(zhe)株枯(ku)槐(huai)(huai)(huai)(huai)死而(er)復生，人(ren)(ren)們稱為復生槐(huai)(huai)(huai)(huai)。

水鏡臺

水(shui)鏡臺(tai)(tai)(tai)(tai)是明清(qing)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)東(dong)部為重檐歇(xie)山(shan)頂(ding)，演戲(xi)時用為后(hou)(hou)幕，臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)西部為卷棚歇(xie)山(shan)頂(ding)，面(mian)向(xiang)圣(sheng)母(mu)殿，三(san)面(mian)開敞。戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)分前(qian)后(hou)(hou)兩(liang)部，從建筑形(xing)制來(lai)看，后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)為明代建造；前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)是清(qing)代補建。前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)立(li)十二根明柱(zhu)支撐(cheng)卷棚式(shi)屋(wu)頂(ding)。后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)身四角立(li)柱(zhu)，有兩(liang)面(mian)圍廊與(yu)前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)連成一體。前(qian)后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)之間設上(shang)下場門，中以木板隔開，上(shang)懸“水(shui)鏡臺(tai)(tai)(tai)(tai)”橫(heng)匾。臺(tai)(tai)(tai)(tai)基高出地面(mian)1.3米，前(qian)沿排(pai)列六(liu)十公分高的(de)石望柱(zhu)。

“水鏡(jing)(jing)”二字(zi)，取(qu)于《前漢書·韓(han)安國傳》中“清(qing)水明鏡(jing)(jing)不(bu)可以形逃”的句子，意為忠奸是非，在(zai)清(qing)水明鏡(jing)(jing)中昭然若揭，顯(xian)現原形，故曰“水鏡(jing)(jing)”。

對越坊

對(dui)越(yue)坊(fang)在(zai)(zai)晉祠(ci)景區中(zhong)軸線上的(de)金(jin)(jin)人臺(tai)西，建于(yu)萬歷四年（1576年），造(zao)型優美(mei)，結構壯麗。此(ci)匾由(you)明代書(shu)法家高應元(yuan)所題，二字為榜書(shu)金(jin)(jin)字，筆力遒勁，宛如(ru)游(you)龍。相傳，高應元(yuan)的(de)母親患偏頭痛頑癥，百醫無效，后在(zai)(zai)呂祖面(mian)前求得一(yi)簽，簽上寫(xie)著“添(tian)磚加(jia)瓦”，高應元(yuan)在(zai)(zai)祠(ci)內仔細觀察，發現殿、堂、樓、閣、亭(ting)、臺(tai)、橋樣(yang)樣(yang)都(dou)有，惟獨缺少(shao)牌(pai)坊(fang)，所以便(bian)選(xuan)擇(ze)在(zai)(zai)金(jin)(jin)人臺(tai)西造(zao)了(le)這座(zuo)牌(pai)坊(fang)，并親手書(shu)寫(xie)匾額，懸于(yu)中(zhong)央(yang)。“對(dui)越(yue)”語出(chu)《詩經·周(zhou)頌·清(qing)廟》“對(dui)越(yue)在(zai)(zai)天”一(yi)句(ju)。

周柏唐槐

晉祠三絕之一。

周(zhou)柏(bo)唐(tang)槐，二(er)者都是(shi)晉祠(ci)千年古(gu)木的代表。周(zhou)柏(bo)是(shi)周(zhou)代種(zhong)植的柏(bo)樹(shu)，茂盛蔥(cong)郁，位于圣母殿北側，原先本有兩株，名為齊年古(gu)柏(bo)，如今只剩(sheng)這一株。周(zhou)柏(bo)唐(tang)槐樹(shu)干粗壯，需數人(ren)才能合圍。唐(tang)槐是(shi)唐(tang)代時種(zhong)植的槐樹(shu)，位于水鏡臺前，是(shi)晉祠(ci)古(gu)樹(shu)中(zhong)繁(fan)茂的一株。每(mei)到春夏之季，樹(shu)綠(lv)蔭濃。

圣母殿雕塑

晉祠三絕之(zhi)二。圣(sheng)母殿(dian)的(de)中(zhong)央是(shi)“邑姜”像，左右(you)兩(liang)廡有(you)(you)40多位侍者。在圣(sheng)母殿(dian)內尚存(cun)的(de)43尊彩繪塑(su)像中(zhong)，除圣(sheng)母像兩(liang)側的(de)小像是(shi)后(hou)來增補的(de)外(wai)，其(qi)余(yu)都(dou)是(shi)宋初原塑(su)。在大殿(dian)正中(zhong)幔帳內的(de)圣(sheng)母，頭(tou)戴鳳冠，面部(bu)靜(jing)謐慈祥，雙(shuang)腿盤坐在木制(zhi)的(de)方座(zuo)上，一(yi)只手放(fang)在胸前，一(yi)只手放(fang)在腿上，手指隱在袖(xiu)內，身(shen)上穿著的(de)蟒袍沿著膝蓋垂向(xiang)座(zuo)位下邊，整個塑(su)像形態顯得穩定而(er)端莊。侍從(cong)都(dou)是(shi)各有(you)(you)專(zhuan)職(zhi)，身(shen)份、性格(ge)也是(shi)無(wu)一(yi)雷同。

難老泉

晉祠三絕之三。

難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)俗稱“南海(hai)眼(yan)”，出自(zi)斷巖(yan)層，終年涌水(shui)，北齊(qi)時有人據《詩經魯頌》中(zhong)“永錫難(nan)老(lao)”之句起(qi)名(ming)“難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)”。泉(quan)(quan)上有亭(ting)，亭(ting)上懸掛著清代(dai)學者傅(fu)山(shan)寫的(de)“難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)”三個字。當年李白(bai)來(lai)到這(zhe)里，曾(ceng)贊嘆(tan)說：“晉祠流水(shui)如碧玉(yu)”。晉水(shui)有三個源泉(quan)(quan)，一是善(shan)利泉(quan)(quan)，一是魚沼泉(quan)(quan)，一是難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)。難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)是三泉(quan)(quan)中(zhong)的(de)主泉(quan)(quan)，晉水(shui)的(de)源頭就(jiu)從這(zhe)里流出，長(chang)年不息。

價值影響

文物價值

晉祠(ci)，是中國現(xian)存早的古典宗祠(ci)園(yuan)林建(jian)筑(zhu)群，現(xian)存有三百年以上的建(jian)筑(zhu)98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術(shu)品37尊，是集莊嚴壯觀與清(qing)雅秀麗，宗祠(ci)祭祀建(jian)筑(zhu)與自然山水結合(he)的典范。

晉祠(ci)現存(cun)早的(de)主(zhu)體建(jian)(jian)(jian)筑圣(sheng)母殿，創建(jian)(jian)(jian)于北宋(song)太平興國(guo)(guo)九(jiu)年（984年），殿四(si)周圍廊(lang)，為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)現存(cun)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)的(de)實例，是中(zhong)國(guo)(guo)宋(song)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)代(dai)(dai)表作(zuo)，對(dui)研究中(zhong)國(guo)(guo)宋(song)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑和建(jian)(jian)(jian)筑發展史(shi)有(you)著重要意(yi)義(yi)；宋(song)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑魚沼飛梁(liang)，造型奇特，是中(zhong)國(guo)(guo)現存(cun)的(de)古(gu)代(dai)(dai)木結(jie)構十字型橋梁(liang)建(jian)(jian)(jian)筑，在世界古(gu)代(dai)(dai)橋梁(liang)建(jian)(jian)(jian)筑史(shi)上(shang)也具有(you)較(jiao)高(gao)的(de)科(ke)學(xue)、藝術、研究價值；金代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑獻(xian)(xian)殿，結(jie)構穩固，梁(liang)架輕巧，既為(wei)大殿，又巧似涼亭(ting)。圣(sheng)母殿、魚沼飛梁(liang)，獻(xian)(xian)殿被國(guo)(guo)家文(wen)化部(bu)鑒(jian)定為(wei)國(guo)(guo)寶(bao)建(jian)(jian)(jian)筑。

圣(sheng)母(mu)殿內的(de)(de)(de)43尊宋代彩色泥塑(su)，是反映中國(guo)宋代宮廷人物的(de)(de)(de)現實主義作(zuo)品。塑(su)像寫實傳神，清(qing)秀典雅，是中國(guo)雕(diao)塑(su)藝術寶(bao)庫中的(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)品。晉(jin)祠(ci)(ci)現存碑碣(jie)中，以唐(tang)太宗(zong)李世民親自(zi)書寫的(de)(de)(de)《晉(jin)祠(ci)(ci)之(zhi)(zhi)銘并序》和武則天親自(zi)作(zuo)序的(de)(de)(de)《華嚴經石(shi)(shi)刻(ke)》為珍(zhen)(zhen)貴。《晉(jin)祠(ci)(ci)之(zhi)(zhi)銘并序》碑制(zhi)于唐(tang)貞觀二十年（646年），是一(yi)通集史學、文學、政治、書法為一(yi)體的(de)(de)(de)豐碑，是文筆(bi)俱(ju)佳的(de)(de)(de)行書杰作(zuo)，開創(chuang)了中國(guo)行書碑文之(zhi)(zhi)先河，是一(yi)部研究(jiu)、探討盛唐(tang)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)政治、文化(hua)、文學、書法藝術等方面的(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)貴的(de)(de)(de)“石(shi)(shi)史”。

1、晉祠的自然山水(shui)與(yu)人文建筑的有(you)機(ji)結合代表了一種創造性(xing)天才的杰作；

2、晉祠的(de)(de)自然(ran)山(shan)水與人文建(jian)筑、雕(diao)塑，在(zai)一(yi)定時期內(nei)(nei)或在(zai)世(shi)界某一(yi)文化區(qu)域(yu)內(nei)(nei)，對建(jian)筑藝術、紀(ji)念(nian)物藝術、城(cheng)鎮規劃或景觀設計(ji)的(de)(de)發展(zhan)產生過(guo)重大影響；

3、晉(jin)祠(ci)(ci)可作(zuo)為一種成功類型的建筑物、建筑群或景觀的杰出范(fan)例，展(zhan)示人類歷(li)史上一個（或幾個）重要階段，具備了申報世界文(wen)化遺產的條件。把晉(jin)祠(ci)(ci)這(zhe)個具有世界性突出價(jia)值的藝術杰作(zuo)納入世界文(wen)化遺產，將更有利于對(dui)它的保(bao)護。

歷史文化

晉(jin)祠創建(jian)于西周(zhou)（前11世紀）時期，是為紀念晉(jin)國(guo)開國(guo)諸侯唐叔虞（后被追封為晉(jin)王）及母后邑(yi)姜后而建(jian)，是中國(guo)古代建(jian)筑藝術的集(ji)約載(zai)體(ti)。

北(bei)魏酈道元《水經注(zhu)》中記載晉祠(ci)已有相當(dang)規模(mo)。后經北(bei)齊、隋、唐(tang)、五代(dai)、宋、金、元、明、清(qing)及民國諸時(shi)期，歷經2000多年的(de)擘(bo)劃營造和修葺擴充，遂(sui)成當(dang)今規模(mo)。其中于7世紀至(zhi)12世紀間(jian)為(wei)(wei)興盛，是中國唐(tang)、宋古建園林、雕刻(ke)藝(yi)術(shu)之典范。現存的(de)有盛唐(tang)時(shi)期碑(bei)刻(ke)，宋、元、明、清(qing)不同時(shi)期的(de)古代(dai)建筑(zhu)100余座(zuo)，特(te)別是主體建筑(zhu)圣母(mu)(mu)殿(dian)(dian)被譽(yu)為(wei)(wei)中國古代(dai)建筑(zhu)史(shi)上(shang)(shang)(shang)具有典型(xing)性的(de)北(bei)宋時(shi)期的(de)代(dai)表性建筑(zhu)實例。保(bao)存在圣母(mu)(mu)殿(dian)(dian)內的(de)宋塑(su)群(qun)像突破了宋以前宗(zong)教造像的(de)模(mo)式，而(er)成為(wei)(wei)當(dang)時(shi)社會上(shang)(shang)(shang)真實人(ren)物的(de)寫照，開創了雕塑(su)藝(yi)術(shu)寫實作品的(de)先(xian)河，它不僅是中國雕塑(su)史(shi)上(shang)(shang)(shang)反映宮廷人(ren)物的(de)造像，也是中國雕塑(su)史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)罕見精品。

晉祠(ci)創建年代(dai)(dai)久遠，所處地理位(wei)置優越(yue)，以大量(liang)的古(gu)建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古(gu)樹名(ming)木(mu)，從不同的側面反映了中國古(gu)代(dai)(dai)政治、經(jing)濟、建筑、園林(lin)、雕塑、宗(zong)教、文化等諸多領域(yu)的發展變化。晉祠(ci)的歷史(shi)、藝術(shu)、科學(xue)和鑒賞(shang)價值(zhi)，使其成為古(gu)代(dai)(dai)宗(zong)祠(ci)與園林(lin)藝術(shu)相結合的且(qie)跨越(yue)的歷史(shi)長(chang)又具代(dai)(dai)表性的實例，也是中國古(gu)代(dai)(dai)文化和人類建筑藝術(shu)寶庫(ku)中一(yi)份(fen)珍(zhen)貴的遺產(chan)。

藝術特征

晉祠(ci)有明確的(de)(de)(de)紀(ji)念意義、濃(nong)厚的(de)(de)(de)審(shen)美價值(zhi)和強烈(lie)的(de)(de)(de)藝術(shu)感染力。即便是(shi)一個(ge)單(dan)體建(jian)筑，也有著自己的(de)(de)(de)序(xu)列(lie)。柱廊的(de)(de)(de)排列(lie)，斗拱的(de)(de)(de)組合(he)，瓦壟的(de)(de)(de)明暗相間，空間的(de)(de)(de)穿插、色(se)調的(de)(de)(de)配置(zhi)(zhi)，都安置(zhi)(zhi)得合(he)理妥貼(tie)，又符合(he)審(shen)美習慣。而正是(shi)由于它(ta)的(de)(de)(de)序(xu)列(lie)特(te)征和人們流動式的(de)(de)(de)觀賞進程，又使得其空間藝術(shu)向時(shi)間藝術(shu)轉(zhuan)化。

圣母殿(dian)前廊柱(zhu)雕木質盤(pan)龍8條，倒映水(shui)中，隨波浮動。殿(dian)內無柱(zhu)，殿(dian)身(shen)當心間(jian)裝板門，兩梢(shao)間(jian)安直欞窗(chuang)。四周柱(zhu)子(zi)皆微向內傾形成(cheng)“側(ce)角”，角柱(zhu)增高造(zao)成(cheng)“生(sheng)起”。下(xia)檐(yan)(yan)斗拱(gong)(gong)五鋪作，單(dan)拱(gong)(gong)出兩跳，柱(zhu)頭(tou)出平(ping)昂，補間(jian)單(dan)抄(chao)單(dan)下(xia)昂。上檐(yan)(yan)斗拱(gong)(gong)六鋪作，單(dan)拱(gong)(gong)出三跳，柱(zhu)頭(tou)雙抄(chao)單(dan)下(xia)昂，補間(jian)單(dan)抄(chao)出重昂，并施異(yi)形拱(gong)(gong)。柱(zhu)頭(tou)與補間(jian)不(bu)同(tong)，上檐(yan)(yan)與下(xia)檐(yan)(yan)相異(yi)。殿(dian)頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤(ze)均衡精(jing)致，整(zheng)個殿(dian)宇莊重而(er)華麗。

魚(yu)沼飛(fei)(fei)梁位于圣母殿(dian)(dian)與獻殿(dian)(dian)之(zhi)(zhi)間，方池之(zhi)(zhi)上架十字形橋，在池中立石柱(zhu)34根(gen)，柱(zhu)頭普柏枋相(xiang)聯，上置大斗，斗上施(shi)十字相(xiang)交之(zhi)(zhi)拱(gong)，承(cheng)托梁枋。東西寬廣(guang)，南北下(xia)斜如翼，與圣母殿(dian)(dian)上翹的翼角(jiao)遙相(xiang)呼(hu)應，顯示了殿(dian)(dian)翅欲飛(fei)(fei)之(zhi)(zhi)勢(shi)。

圣母(mu)殿彩(cai)塑中，邑(yi)姜居中而(er)座，神態莊嚴(yan)，雍容(rong)華(hua)貴，是研究宋代(dai)雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

獻殿(dian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)金人臺上，四隅(yu)各立一尊(zun)宋(song)代(dai)鐵鑄(zhu)武(wu)士。而與之(zhi)遙(yao)遙(yao)相望的(de)(de)(de)(de)(de)圣母殿(dian)中侍(shi)女群像(xiang)，各有各的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊形象，身體的(de)(de)(de)(de)(de)豐滿與俊俏，臉(lian)形的(de)(de)(de)(de)(de)清秀與圓(yuan)潤，各呈現(xian)出極不相同的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情。她們的(de)(de)(de)(de)(de)陰柔之(zhi)美與宋(song)鑄(zhu)鐵人的(de)(de)(de)(de)(de)陽剛之(zhi)氣，也形成了(le)鮮明(ming)對比。

文物保護

1961年3月(yue)4日，國務院公布第一批(pi)全國重點文物保護單位180處，其中便有晉祠。屬(shu)于古(gu)建筑及歷史紀念建筑物類。

2002年3月21日(ri)，山(shan)西省人民(min)代表大會常務委(wei)員會公(gong)布《太原市晉祠保護條(tiao)例》。

2013年9月1日(ri)，經山(shan)西省十二(er)屆(jie)人大(da)常委(wei)會(hui)第4次會(hui)議批準的《晉祠泉域保護(hu)條例》施行。

2016年4月11日，太(tai)原市規劃(hua)網發布《太(tai)原市晉源區晉祠鎮總體規劃(hua)方案（2015—2030）》。

旅游信息

開放時間

8：00—18：00（4月(yue)—10月(yue)）

8：30—17：00（11月—3月）

門票價格

中(zhong)(zhong)準價(jia)70元(yuan)/人.次，景區以中(zhong)(zhong)準價(jia)為基礎(chu)，淡旺(wang)季在20%幅度內(nei)上(shang)下浮動，最高為72元(yuan)。對殘疾人、學生、60歲以上(shang)老(lao)年(nian)人等，憑合法有效證件(jian)實行半價(jia)優(you)惠(hui)(hui)；對兒童、現役軍(jun)人、革命傷殘軍(jun)人、70歲以上(shang)老(lao)年(nian)人等予以免票；對旅行社組織的(de)團隊游(you)客(ke)，實行票價(jia)優(you)惠(hui)(hui)，具(ju)體(ti)優(you)惠(hui)(hui)幅度由景區自定。

交通提示

太原(yuan)市通往(wang)晉祠的308、856、804路無(wu)人售票公共汽車，早6：00—18：30，行車間隔時間短（15—20分鐘）。