鳩(jiu)(jiu)摩羅什(shen)舍(she)利塔俗稱八寶玉石(shi)塔，位于陜西省(sheng)西安(an)市西南三(san)十余(yu)公里戶縣的草堂寺內，是后秦高僧鳩(jiu)(jiu)摩羅什(shen)的舍(she)利塔。塔建于唐(tang)代(dai)，玉石(shi)結構，單檐亭閣式，高2.44米。
全塔(ta)(ta)用玉(yu)白、磚(zhuan)青、墨(mo)黑、乳黃(huang)、淡紅、淺藍、赭紫(zi)、深灰等八(ba)種顏色的(de)玉(yu)石雕(diao)刻鑲嵌而成(cheng)。所(suo)(suo)以俗稱八(ba)寶玉(yu)石塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)的(de)形(xing)制很(hen)特殊，雖屬于亭(ting)閣式塔(ta)(ta)，但(dan)其下(xia)部承(cheng)以山岳波(bo)濤，須彌座(zuo)也(ye)為浪(lang)花波(bo)紋所(suo)(suo)組(zu)成(cheng)，別具(ju)匠心(xin)。在(zai)以波(bo)浪(lang)形(xing)組(zu)成(cheng)的(de)仰蓮盤(pan)上，置八(ba)角形(xing)亭(ting)閣塔(ta)(ta)身，刻出(chu)大(da)門和(he)直欞窗，其上覆(fu)以四(si)出(chu)方形(xing)屋頂(ding)。屋檐下(xia)用陰刻的(de)佛(fo)像、飛(fei)天，極(ji)為生動流(liu)暢。塔(ta)(ta)剎形(xing)制也(ye)具(ju)獨特風(feng)格，在(zai)簡潔的(de)剎座(zuo)上，刻出(chu)巨大(da)的(de)似蓮瓣形(xing)花葉，承(cheng)托巨大(da)的(de)扁圓寶珠。此塔(ta)(ta)的(de)造型、雕(diao)刻，均極(ji)雄健(jian)精美。體形(xing)雖然(ran)不大(da)，卻是一件極(ji)為精美的(de)唐代建筑雕(diao)刻品。1953年至1978年，進行修(xiu)葺(qi)，并建立(li)“草堂(tang)寺文物保管所(suo)(suo)”予以保護。
鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)舍利(li)塔(ta)，是(shi)(shi)安放(fang)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)舍利(li)的靈塔(ta)。佛(fo)教(jiao)的“帝釋(shi)天(tian)宮(gong)”形(xing)制，用灰、白、磚青、墨黑、乳黃、淡(dan)黃、淺藍(lan)、赭紫八(ba)色(se)大理石及玉(yu)(yu)(yu)石分(fen)段雕(diao)刻(ke)拼接而成，故又稱“八(ba) 寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)石塔(ta)”，上(shang)(shang)(shang)下共十二層(ceng)(ceng)(ceng)，高2．47米(mi)(mi)。塔(ta)底為(wei)(wei)正(zheng)方形(xing)基(ji)座(zuo)，玉(yu)(yu)(yu)色(se)淺藍(lan)，高26厘(li)(li)米(mi)(mi)，長寬各169厘(li)(li)米(mi)(mi)，基(ji)座(zuo)下有(you)(you)空室，推測為(wei)(wei)地宮(gong)，應為(wei)(wei)安葬鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)舍利(li)或法物(wu)之處。座(zuo)上(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)圓(yuan)臺，玉(yu)(yu)(yu)色(se)乳黃，高15厘(li)(li)米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)(jing)135厘(li)(li)米(mi)(mi)，象征(zheng)土、風(feng)、水(shui)、火四輪。臺周豎面(mian)(mian)平整，上(shang)(shang)(shang)下各有(you)(you)邊棱，棱間平面(mian)(mian)雕(diao)刻(ke)祥(xiang)(xiang)龍騰云圖案14組，非常精美。臺上(shang)(shang)(shang)外沿圓(yuan)雕(diao)鐵圍山，玉(yu)(yu)(yu)色(se)磚青，參(can)差突起(qi)(qi)16峰(feng)(feng)(feng)，峰(feng)(feng)(feng)勢(shi)峻美，峰(feng)(feng)(feng)巒間有(you)(you)坐佛(fo)4尊(zun)，獅(shi)虎像5組，栩栩如(ru)生(sheng)。鐵圍山內側(ce)為(wei)(wei)香水(shui)海(hai)，水(shui)紋有(you)(you)致，波濤(tao)洶涌，正(zheng)中間涌起(qi)(qi)水(shui)柱，可惜水(shui)柱缺層(ceng)(ceng)(ceng)，柱上(shang)(shang)(shang)托三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)云臺。云臺分(fen)下、中、上(shang)(shang)(shang)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)，象征(zheng)堅(jian)首、華鬟、放(fang)逸、四天(tian)王。下層(ceng)(ceng)(ceng)高15厘(li)(li)米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)(jing)70厘(li)(li)米(mi)(mi)，臺徑(jing)(jing)(jing)最小；中層(ceng)(ceng)(ceng)高15厘(li)(li)米(mi)(mi)、直(zhi)徑(jing)(jing)(jing)80厘(li)(li)米(mi)(mi)，臺徑(jing)(jing)(jing)略(lve)大，為(wei)(wei)漢白玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)刻(ke)；上(shang)(shang)(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)玉(yu)(yu)(yu)色(se)淡(dan)黃，高18厘(li)(li)米(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)(jing)98厘(li)(li)米(mi)(mi)，臺徑(jing)(jing)(jing)最大。三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)云臺外沿均向外翻(fan)卷出12朵吉祥(xiang)(xiang)云朵，形(xing)若蓮花，生(sheng)動(dong)大氣(qi)。上(shang)(shang)(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)云臺之上(shang)(shang)(shang)即“帝釋(shi)天(tian)宮(gong)”，正(zheng)八(ba)邊體(ti)四角攢尖形(xing)建(jian)筑(zhu)式樣(yang)，玉(yu)(yu)(yu)色(se)墨黑。建(jian)筑(zhu)墻(qiang)體(ti)高54厘(li)(li)米(mi)(mi)，單(dan)邊長26．5厘(li)(li)米(mi)(mi)，正(zheng)南(nan)側(ce)浮雕(diao)古典中式泡釘大，門上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)鎖；正(zheng)北側(ce)雙排豎刻(ke)“姚秦三(san)藏法師鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)舍利(li)塔(ta)”正(zheng)書塔(ta)銘；正(zheng)東側(ce)為(wei)(wei)南(nan)宋(song)參(can)知政事(shi)權(quan)(quan)邦彥題偈，題款為(wei)(wei)“鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)舍利(li)之塔(ta)，權(quan)(quan)邦彥親□□□□耒禮而作(zuo)偈言，丁(ding)酉仲秋(qiu)晦”；偈文為(wei)(wei)“大士(shi)入東土，姚秦喜服膺，當年羅(luo)(luo)八(ba)俊，盡是(shi)(shi)詰三(san)乘，翻(fan)經明佛(fo)旨，圓(yuan)通并祖燈(deng)，如(ru)何生(sheng)派別，南(nan)北強分(fen)明。”據考“丁(ding)酉仲秋(qiu)”當為(wei)(wei)1177年農歷8月。墻(qiang)體(ti)東南(nan)、東北、西南(nan)、西北四面(mian)(mian)浮雕(diao)窗戶。
鳩摩羅什舍利塔，塔剎形(xing)(xing)制(zhi)也具獨特風(feng)格，在(zai)(zai)簡潔的(de)剎座上，刻出(chu)巨大(da)的(de)似蓮瓣形(xing)(xing)花葉，承(cheng)托巨大(da)的(de)扁(bian)圓寶珠。玉(yu)石結構，單檐(yan)亭閣(ge)式(shi)，高2.33米(mi)。全塔用(yong)玉(yu)白(bai)、磚青、墨黑(hei)、乳(ru)黃、淡(dan)紅(hong)、淺藍、赭紫、深灰等八種顏色(se)的(de)玉(yu)石雕(diao)刻鑲(xiang)嵌而成(cheng)(cheng)(cheng)。所以(yi)(yi)俗稱八寶玉(yu)石塔。塔的(de)形(xing)(xing)制(zhi)很特殊(shu)，雖(sui)屬于(yu)亭閣(ge)式(shi)塔，但其(qi)下部承(cheng)以(yi)(yi)山岳(yue)波(bo)濤，須(xu)彌座也為浪(lang)花波(bo)紋所組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)，別具匠心(xin)。在(zai)(zai)以(yi)(yi)波(bo)浪(lang)形(xing)(xing)組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)仰蓮盤上，置(zhi)八角形(xing)(xing)亭閣(ge)塔身(shen)，刻出(chu)大(da)門和直欞窗，其(qi)上覆(fu)以(yi)(yi)四出(chu)方(fang)形(xing)(xing)屋頂。屋檐(yan)下用(yong)陰刻的(de)佛(fo)像、飛天，極為生動流暢。
鳩摩(mo)羅什是當(dang)時(shi)因(yin)學(xue)問淵(yuan)博(bo)而名噪(zao)一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)著名佛(fo)(fo)教大(da)師。由于(yu)他(ta)在(zai)翻譯佛(fo)(fo)經和推動中(zhong)外文(wen)化交流方面做(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)(jie)出(chu) 貢(gong)獻(xian)，在(zai)我國佛(fo)(fo)教史和文(wen)化史上都占(zhan)有一(yi)席之地(di)，其成就為(wei)后(hou)人(ren)所稱道和贊頌。鳩摩(mo)羅什在(zai)他(ta)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)十(shi)幾年，在(zai)草堂寺主持譯經工(gong)作，翻譯出(chu)大(da)量(liang)文(wen)字(zi)精美的(de)(de)(de)(de)(de)經文(wen)，為(wei)佛(fo)(fo)教在(zai)漢族地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛傳播和進一(yi)步發(fa)展做(zuo)出(chu)了杰(jie)(jie)出(chu)貢(gong)獻(xian)。公元413年，鳩摩(mo)羅什在(zai)長(chang)安逝世，安葬在(zai)草堂寺中(zhong)。據說，他(ta)臨(lin)終(zhong)時(shi)發(fa)愿說:如果他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)譯文(wen)沒有錯誤，死后(hou)焚(fen)尸，其舌當(dang)不壞(huai)。后(hou)來果真如此，弟子們(men)就將他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)舌頭(tou)埋在(zai)為(wei)他(ta)建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)舍(she)利塔(ta)下。這(zhe)座舍(she)利塔(ta)就是今天的(de)(de)(de)(de)(de)“八寶(bao)玉石塔(ta)”。傳說，西域人(ren)民(min)為(wei)了表(biao)達對(dui)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)敬仰(yang)和懷念之情，特地(di)精選了晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)五色寶(bao)玉，跋山涉(she)水送到(dao)長(chang)安，為(wei)他(ta)建(jian)造(zao)了這(zhe)座舍(she)利塔(ta)。
鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)舍利(li)塔(ta)位于(yu)(yu)陜西(xi)(xi)省戶縣圭(gui)峰山(shan)(shan)北麓，東(dong)(dong)臨灃水(shui)，南對(dui)終(zhong)南山(shan)(shan)圭(gui)峰、觀音、紫閣、大(da)頂諸峰，景色秀麗， 是(shi)(shi)國(guo)務(wu)院確(que)立的(de)(de)漢族(zu)地(di)區佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)全(quan)(quan)國(guo)重點寺(si)(si)(si)(si)院。該寺(si)(si)(si)(si)約創建(jian)于(yu)(yu)距今1500多年(nian)(nian)的(de)(de)東(dong)(dong)晉末年(nian)(nian)，不僅是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)著名(ming)(ming)古剎，也是(shi)(shi)三論(lun)宗(zong)祖(zu)(zu)庭。還(huan)是(shi)(shi)名(ming)(ming)聞關中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)古跡勝境。現存(cun)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)，是(shi)(shi)東(dong)(dong)晉十(shi)六國(guo)時(shi)期后(hou)(hou)(hou)秦國(guo)逍遙(yao)園內的(de)(de)一(yi)部(bu)分。后(hou)(hou)(hou)秦國(guo)王(wang)姚興崇(chong)尚佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，于(yu)(yu)弘始(shi)三年(nian)(nian)(401年(nian)(nian))迎請(qing)龜茲高僧鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)來(lai)長安，住逍遙(yao)園西(xi)(xi)明閣翻(fan)譯(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)典，后(hou)(hou)(hou)在園內建(jian)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)，供(gong)羅(luo)什(shen)居(ju)住。由于(yu)(yu)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)譯(yi)(yi)經場以草(cao)(cao)(cao)苫蓋頂，故得名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)“草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)”。鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)既通(tong)梵語，又(you)嫻漢文，佛(fo)(fo)(fo)學(xue)造詣極深，翻(fan)譯(yi)(yi)經律論(lun)傳94部(bu)、425卷，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史上四大(da)譯(yi)(yi)師之一(yi)。羅(luo)什(shen)首次將印(yin)度大(da)乘佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)般若類經典全(quan)(quan)部(bu)完整(zheng)地(di)譯(yi)(yi)出，對(dui)后(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)發展起了重要的(de)(de)作(zuo)用。隋(sui)唐高僧吉藏以鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)譯(yi)(yi)出的(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)論(lun)》、《百(bai)論(lun)》、《十(shi)二(er)門(men)》三部(bu)論(lun)典為(wei)(wei)(wei)依據(ju)。創立了三論(lun)宗(zong)，尊(zun)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)為(wei)(wei)(wei)始(shi)祖(zu)(zu)。草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)的(de)(de)譯(yi)(yi)經道(dao)場，因而成為(wei)(wei)(wei)三論(lun)宗(zong)祖(zu)(zu)庭。唐代時(shi)，草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)曾(ceng)改(gai)(gai)名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)“西(xi)(xi)禪寺(si)(si)(si)(si)”，但(dan)舊名(ming)(ming)仍被沿用。元和(he)年(nian)(nian)間(jian)，唐憲宗(zong)敕(chi)令(ling)重修(xiu)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)，宗(zong)密禪師常在此(ci)(ci)弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)興之時(shi)。宋朝初(chu)，政(zheng)府對(dui)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)進(jin)行(xing)大(da)規模重修(xiu)，改(gai)(gai)稱(cheng)(cheng)“清涼(liang)建(jian)福院”，金、元、明時(shi)期又(you)改(gai)(gai)稱(cheng)(cheng)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)。清雍(yong)正十(shi)二(er)年(nian)(nian)(1734)，鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)弟子僧肇(zhao)被封為(wei)(wei)(wei)“大(da)智圓正圣僧”，草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)因此(ci)(ci)又(you)改(gai)(gai)名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)“圣恩寺(si)(si)(si)(si)”。盡管如此(ci)(ci)，歷(li)代詩文、碑(bei)刻(ke)和(he)百(bai)姓(xing)都稱(cheng)(cheng)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)。清同治年(nian)(nian)間(jian)，寺(si)(si)(si)(si)廟曾(ceng)毀于(yu)(yu)戰火；光緒七年(nian)(nian)(1881)，草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)又(you)被山(shan)(shan)洪(hong)沖(chong)毀。1949年(nian)(nian)前，草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)有(you)僧8人，土地(di)一(yi)百(bai)多畝。新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立后(hou)(hou)(hou)，國(guo)家(jia)曾(ceng)三次對(dui)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)進(jin)行(xing)維修(xiu)。1984年(nian)(nian)，由縣民(min)政(zheng)部(bu)門(men)移交僧人管理使(shi)用。
草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)坐(zuo)(zuo)北向南(nan)，高大(da)的(de)(de)(de)山(shan)門(men)上方掛著(zhu)(zhu)趙(zhao)樸初先生所(suo)書(shu)“草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)”金字(zi)橫匾(bian)。步入(ru)院(yuan)內，松柏、翠(cui)竹(zhu)扶(fu)疏，濃蔭遮(zhe)地，花(hua)草(cao)吐香。沿青磚鋪就的(de)(de)(de)林蔭道北行(xing)，道旁立(li)一(yi)(yi)座(zuo)古(gu)色古(gu)香鐘(zhong)(zhong)亭，里邊(bian)掛一(yi)(yi)口明萬歷十九(jiu)年(nian)(nian)(1591)鑄巨鐘(zhong)(zhong)。與(yu)鐘(zhong)(zhong)亭相對，里邊(bian)放置(zhi)著(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)唐宣(xuan)宗(zong)大(da)中(zhong)九(jiu)年(nian)(nian)(855)所(suo)刻《唐故圭峰定(ding)(ding)慧禪師(shi)(shi)(shi)碑》。定(ding)(ding)慧禪師(shi)(shi)(shi)即(ji)唐高僧(seng)宗(zong)密，華嚴宗(zong)祖師(shi)(shi)(shi)之一(yi)(yi)。他曾在(zai)草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)著(zhu)(zhu)書(shu)講學(xue)(xue)，并以習(xi)(xi)禪稱世(shi)。再向前行(xing)便(bian)到(dao)了小山(shan)門(men)，門(men)正中(zhong)掛著(zhu)(zhu)“草(cao)堂古(gu)寺(si)(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)匾(bian)額(e)。小山(shan)門(men)兩側便(bian)是(shi)(shi)碑廊。碑廊建于1956年(nian)(nian)，單(dan)據十二間，面積120平方米(mi)，成(cheng)凹字(zi)形，面對著(zhu)(zhu)大(da)殿(dian)，與(yu)東西(xi)(xi)廂房(fang)銜接，形成(cheng)草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)內院(yuan)。草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)現存殿(dian)堂是(shi)(shi)“逍遙(yao)三藏(zang)”殿(dian)。此殿(dian)是(shi)(shi)清代(dai)的(de)(de)(de)天(tian)王殿(dian)。此“逍遙(yao)三藏(zang)”匾(bian)由興善(shan)寺(si)(si)(si)(si)方丈妙闊法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)親(qin)筆書(shu)寫。1945年(nian)(nian)定(ding)(ding)悟(wu)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)任草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)時，西(xi)(xi)安(an)各寺(si)(si)(si)(si)廟聯合贈送。1947年(nian)(nian)懸(xuan)掛在(zai)殿(dian)前。殿(dian)內正中(zhong)供奉明代(dai)施(shi)金泥塑如來佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)前安(an)放著(zhu)(zhu)日(ri)本(ben)日(ri)蓮(lian)宗(zong)奉送的(de)(de)(de)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)羅什(shen)(shen)(shen)坐(zuo)(zuo)像(xiang)。這尊(zun)(zun)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)羅什(shen)(shen)(shen)坐(zuo)(zuo)像(xiang)高1.2米(mi)，用一(yi)(yi)整塊楠(nan)木(mu)刻成(cheng)，一(yi)(yi)雙慧眼，滿面含笑(xiao)，栩(xu)栩(xu)如生。13世(shi)紀，日(ri)蓮(lian)(1222-1282年(nian)(nian))在(zai)日(ri)本(ben)子睿山(shan)學(xue)(xue)習(xi)(xi)天(tian)臺宗(zong)，至(zhi)1253年(nian)(nian)專依鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)羅什(shen)(shen)(shen)譯的(de)(de)(de)《法(fa)(fa)華經》建立(li)日(ri)蓮(lian)宗(zong)。這樣，日(ri)本(ben)日(ri)蓮(lian)宗(zong)信徒就把草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)作(zuo)為(wei)其在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)祖庭(ting)，并尊(zun)(zun)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)羅什(shen)(shen)(shen)為(wei)初祖。大(da)殿(dian)西(xi)(xi)側門(men)外(wai)，有一(yi)(yi)座(zuo)用紅磚花(hua)墻圍成(cheng)的(de)(de)(de)六角形護塔(ta)亭，亭內矗立(li)著(zhu)(zhu)草(cao)堂寺(si)(si)(si)(si)珍貴的(de)(de)(de)文物——“姚秦三藏(zang)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)羅什(shen)(shen)(shen)舍(she)利塔(ta)”。
鳩摩羅什(shen)(344-413年)是(shi)位有(you)傳奇色彩(cai)的高僧，其(qi)父親(qin)印度人，母親(qin)龜茲人，他7歲隨母出(chu)(chu)家，人稱“神童”。游歷許多(duo)國家，通曉多(duo)種語言文(wen)字。因通曉經藏(zang)、律藏(zang)、論藏(zang)，被尊為“三藏(zang)法師(shi)(shi)”。他所譯的佛教(jiao)典(dian)籍(ji)，為中國佛教(jiao)作(zuo)出(chu)(chu)了(le)巨大之貢獻。鳩摩羅什(shen)圓寂后火化(hua)，據說薪(xin)滅(mie)形(xing)碎，唯舌不燼。其(qi)弟(di)子(zi)收(shou)其(qi)舍利(li)(li)，建造(zao)舍利(li)(li)塔以紀念之。這就是(shi)至(zhi)今保存完好的“姚秦三藏(zang)法師(shi)(shi)塢摩羅什(shen)舍利(li)(li)塔”。
舍(she)利塔北邊竹林深處，掩(yan)藏著(zhu)(zhu)遠近聞名的(de)“煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)(jing)”。由于(yu)地熱作用(yong)，早(zao)晚有(you)一(yi)(yi)縷煙(yan)(yan)霧(wu)從井(jing)(jing)(jing)口冒(mao)出，繚繞于(yu)寺(si)院上(shang)(shang)空，然(ran)后(hou)緩緩向京都長安飄去(qu)。如今(jin)，由于(yu)地熱消失，已不見“草堂煙(yan)(yan)霧(wu)”，但“煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)(jing)”猶存。煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)(jing)上(shang)(shang)方修起(qi)了(le)(le)一(yi)(yi)座木質古亭(ting)，亭(ting)內懸掛(gua)趙(zhao)樸初先生“煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)(jing)”匾額。舍(she)利塔亭(ting)西側，樹立著(zhu)(zhu)元代所刻“逍遙園(yuan)大草堂棲禪寺(si)宗派圖”碑(bei)，記載(zai)了(le)(le)與(yu)羅什有(you)傳(chuan)統關系的(de)僧眾434人(ren)(ren)，是研(yan)究草堂寺(si)史的(de)寶貴資料。碑(bei)旁有(you)一(yi)(yi)口“八(ba)角井(jing)(jing)(jing)”，《歷(li)代三寶記》載(zai)：“天街東畔八(ba)隅大井(jing)(jing)(jing)。”即舊大寺(si)之東廚(chu)供三干僧之甘泉也。井(jing)(jing)(jing)左右各有(you)一(yi)(yi)株柏(bo)樹，俗稱(cheng)“二柏(bo)一(yi)(yi)眼(yan)井(jing)(jing)(jing)。草堂寺(si)經歷(li)了(le)(le)千余(yu)年的(de)歷(li)史滄桑，香火不絕，高僧輩(bei)出。歷(li)代文(wen)人(ren)(ren)墨(mo)客(ke)在此(ci)尋幽(you)覓古，留下了(le)(le)許多動(dong)人(ren)(ren)的(de)詩文(wen)。
今天(tian)，草堂(tang)寺(si)修繕一新，成為(wei)漢(han)族地區(qu)全國(guo)重點(dian)寺(si)院。寺(si)內現(xian)有(you)住僧十多(duo)名，他們“農禪并重”，耕種(zhong)了28畝土地、菜園(yuan)，種(zhong)植了竹林，培育(yu)了園(yuan)圃(pu)花壇，既美化了寺(si)院環境，又(you)實(shi)現(xian)了自養。
我心明亮 
