鳩摩羅什舍利塔(ta)俗稱(cheng)八寶(bao)玉石(shi)塔(ta)，位于陜西(xi)省西(xi)安市西(xi)南三十余公里戶縣的草堂寺內，是(shi)后秦高僧鳩摩羅什的舍利塔(ta)。塔(ta)建于唐代，玉石(shi)結構，單檐亭閣(ge)式，高2.44米(mi)。
全塔(ta)(ta)(ta)(ta)用玉(yu)(yu)白、磚青、墨黑、乳黃(huang)、淡紅(hong)、淺藍、赭紫(zi)、深灰(hui)等八種顏色的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)石雕刻鑲嵌而成(cheng)。所(suo)以(yi)(yi)俗稱八寶玉(yu)(yu)石塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)制(zhi)很特殊(shu)，雖(sui)屬于亭閣(ge)(ge)式塔(ta)(ta)(ta)(ta)，但其(qi)下部承(cheng)以(yi)(yi)山(shan)岳波(bo)(bo)濤，須彌座也為浪花(hua)(hua)波(bo)(bo)紋所(suo)組成(cheng)，別具(ju)匠(jiang)心。在以(yi)(yi)波(bo)(bo)浪形(xing)(xing)組成(cheng)的(de)(de)(de)仰蓮盤(pan)上(shang)(shang)，置八角形(xing)(xing)亭閣(ge)(ge)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身，刻出大門和直欞窗，其(qi)上(shang)(shang)覆以(yi)(yi)四出方形(xing)(xing)屋頂。屋檐下用陰刻的(de)(de)(de)佛像(xiang)、飛(fei)天，極(ji)為生動流暢(chang)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)形(xing)(xing)制(zhi)也具(ju)獨特風格，在簡潔的(de)(de)(de)剎(cha)座上(shang)(shang)，刻出巨(ju)大的(de)(de)(de)似蓮瓣形(xing)(xing)花(hua)(hua)葉，承(cheng)托巨(ju)大的(de)(de)(de)扁圓寶珠。此塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)造型、雕刻，均極(ji)雄健精美(mei)(mei)。體形(xing)(xing)雖(sui)然不大，卻是(shi)一(yi)件極(ji)為精美(mei)(mei)的(de)(de)(de)唐代建筑雕刻品。1953年至1978年，進行(xing)修葺，并(bing)建立“草堂寺文物保管(guan)所(suo)”予以(yi)(yi)保護。
鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什舍(she)利(li)塔(ta)，是(shi)安(an)放(fang)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什舍(she)利(li)的靈塔(ta)。佛教的“帝釋天(tian)宮”形(xing)制(zhi)，用灰、白、磚青、墨黑(hei)、乳黃(huang)(huang)、淡黃(huang)(huang)、淺(qian)藍、赭紫八色大(da)理石及玉石分段雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)拼接而成，故又稱“八 寶(bao)玉石塔(ta)”，上(shang)(shang)下共十二層(ceng)(ceng)(ceng)，高(gao)(gao)2．47米(mi)(mi)(mi)。塔(ta)底(di)為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)方形(xing)基座，玉色淺(qian)藍，高(gao)(gao)26厘米(mi)(mi)(mi)，長(chang)(chang)寬(kuan)各(ge)169厘米(mi)(mi)(mi)，基座下有(you)(you)空室，推(tui)測為(wei)(wei)地(di)宮，應為(wei)(wei)安(an)葬(zang)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什舍(she)利(li)或法物(wu)之(zhi)處。座上(shang)(shang)為(wei)(wei)圓(yuan)臺，玉色乳黃(huang)(huang)，高(gao)(gao)15厘米(mi)(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)135厘米(mi)(mi)(mi)，象征(zheng)土(tu)、風、水、火四(si)輪。臺周豎(shu)面平(ping)整，上(shang)(shang)下各(ge)有(you)(you)邊(bian)棱，棱間平(ping)面雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)祥(xiang)龍騰云圖(tu)案14組，非(fei)常精美(mei)。臺上(shang)(shang)外沿(yan)圓(yuan)雕(diao)(diao)鐵圍山，玉色磚青，參差突(tu)起(qi)(qi)16峰(feng)，峰(feng)勢峻美(mei)，峰(feng)巒間有(you)(you)坐佛4尊，獅虎(hu)像5組，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。鐵圍山內側(ce)為(wei)(wei)香水海(hai)，水紋有(you)(you)致，波濤洶涌(yong)，正(zheng)(zheng)中(zhong)間涌(yong)起(qi)(qi)水柱，可惜水柱缺(que)層(ceng)(ceng)(ceng)，柱上(shang)(shang)托三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)云臺。云臺分下、中(zhong)、上(shang)(shang)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)，象征(zheng)堅(jian)首、華鬟、放(fang)逸、四(si)天(tian)王。下層(ceng)(ceng)(ceng)高(gao)(gao)15厘米(mi)(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)70厘米(mi)(mi)(mi)，臺徑(jing)(jing)最小；中(zhong)層(ceng)(ceng)(ceng)高(gao)(gao)15厘米(mi)(mi)(mi)、直(zhi)徑(jing)(jing)80厘米(mi)(mi)(mi)，臺徑(jing)(jing)略大(da)，為(wei)(wei)漢(han)白玉雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)；上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)玉色淡黃(huang)(huang)，高(gao)(gao)18厘米(mi)(mi)(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)98厘米(mi)(mi)(mi)，臺徑(jing)(jing)最大(da)。三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)云臺外沿(yan)均向外翻(fan)卷出12朵吉祥(xiang)云朵，形(xing)若蓮花，生(sheng)動大(da)氣。上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)云臺之(zhi)上(shang)(shang)即“帝釋天(tian)宮”，正(zheng)(zheng)八邊(bian)體四(si)角攢尖形(xing)建筑式樣，玉色墨黑(hei)。建筑墻體高(gao)(gao)54厘米(mi)(mi)(mi)，單邊(bian)長(chang)(chang)26．5厘米(mi)(mi)(mi)，正(zheng)(zheng)南(nan)(nan)側(ce)浮雕(diao)(diao)古典中(zhong)式泡釘(ding)大(da)，門上(shang)(shang)有(you)(you)鎖；正(zheng)(zheng)北(bei)側(ce)雙排豎(shu)刻(ke)(ke)“姚(yao)秦三(san)藏法師(shi)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什舍(she)利(li)塔(ta)”正(zheng)(zheng)書塔(ta)銘(ming)；正(zheng)(zheng)東側(ce)為(wei)(wei)南(nan)(nan)宋參知政事權邦(bang)彥題偈，題款為(wei)(wei)“鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什舍(she)利(li)之(zhi)塔(ta)，權邦(bang)彥親□□□□耒禮而作偈言，丁酉(you)仲(zhong)秋晦”；偈文為(wei)(wei)“大(da)士入東土(tu)，姚(yao)秦喜服膺，當(dang)年羅(luo)八俊，盡(jin)是(shi)詰(jie)三(san)乘，翻(fan)經明佛旨，圓(yuan)通并祖(zu)燈，如何生(sheng)派(pai)別，南(nan)(nan)北(bei)強分明。”據(ju)考(kao)“丁酉(you)仲(zhong)秋”當(dang)為(wei)(wei)1177年農(nong)歷8月。墻體東南(nan)(nan)、東北(bei)、西(xi)南(nan)(nan)、西(xi)北(bei)四(si)面浮雕(diao)(diao)窗(chuang)戶(hu)。
鳩摩羅什舍(she)利塔(ta)，塔(ta)剎形(xing)制也(ye)(ye)具(ju)獨(du)特(te)(te)風格，在簡潔的剎座(zuo)上，刻出巨(ju)大的似(si)蓮瓣形(xing)花葉，承托巨(ju)大的扁(bian)圓寶珠。玉石(shi)結構，單檐亭(ting)閣(ge)式(shi)，高2.33米。全塔(ta)用(yong)玉白、磚青、墨(mo)黑、乳黃(huang)、淡紅、淺藍、赭紫(zi)、深(shen)灰等(deng)八(ba)種顏色的玉石(shi)雕刻鑲嵌(qian)而成(cheng)。所以(yi)俗稱(cheng)八(ba)寶玉石(shi)塔(ta)。塔(ta)的形(xing)制很特(te)(te)殊，雖屬(shu)于(yu)亭(ting)閣(ge)式(shi)塔(ta)，但其下部承以(yi)山岳波濤(tao)，須彌座(zuo)也(ye)(ye)為浪花波紋所組成(cheng)，別具(ju)匠心。在以(yi)波浪形(xing)組成(cheng)的仰蓮盤(pan)上，置(zhi)八(ba)角形(xing)亭(ting)閣(ge)塔(ta)身，刻出大門和直欞窗，其上覆以(yi)四出方形(xing)屋(wu)頂。屋(wu)檐下用(yong)陰刻的佛(fo)像、飛天，極為生動流暢。
鳩摩(mo)羅什是當時(shi)因學問(wen)淵博而名噪(zao)一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)著名佛(fo)教大師(shi)。由于他(ta)在翻譯佛(fo)經和推(tui)動(dong)中外文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)方面(mian)做出的(de)(de)(de)杰(jie)(jie)出 貢(gong)獻，在我國佛(fo)教史(shi)和文(wen)化(hua)(hua)史(shi)上都占有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)，其成(cheng)就(jiu)為(wei)(wei)(wei)后人所稱道和贊頌。鳩摩(mo)羅什在他(ta)生命的(de)(de)(de)最后十幾年(nian)，在草(cao)堂寺主持譯經工作，翻譯出大量文(wen)字精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)經文(wen)，為(wei)(wei)(wei)佛(fo)教在漢族地(di)區的(de)(de)(de)廣泛傳(chuan)(chuan)播和進一(yi)步發展(zhan)做出了(le)(le)杰(jie)(jie)出貢(gong)獻。公元413年(nian)，鳩摩(mo)羅什在長(chang)安(an)逝世，安(an)葬在草(cao)堂寺中。據說，他(ta)臨終(zhong)時(shi)發愿說:如果(guo)他(ta)的(de)(de)(de)譯文(wen)沒有(you)錯誤，死(si)后焚尸，其舌當不壞。后來果(guo)真(zhen)如此(ci)，弟(di)子們就(jiu)將他(ta)的(de)(de)(de)舌頭埋在為(wei)(wei)(wei)他(ta)建造的(de)(de)(de)舍(she)利塔下(xia)。這座舍(she)利塔就(jiu)是今天的(de)(de)(de)“八(ba)寶玉(yu)石塔”。傳(chuan)(chuan)說，西域人民為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)表達(da)對大師(shi)的(de)(de)(de)敬仰和懷念之(zhi)情，特(te)地(di)精(jing)選了(le)(le)晶(jing)瑩的(de)(de)(de)五色寶玉(yu)，跋山涉(she)水(shui)送到長(chang)安(an)，為(wei)(wei)(wei)他(ta)建造了(le)(le)這座舍(she)利塔。
鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)舍利塔位于(yu)陜西省戶縣圭(gui)峰(feng)山(shan)北麓(lu)，東臨灃水，南對終南山(shan)圭(gui)峰(feng)、觀音(yin)、紫閣(ge)、大頂諸峰(feng)，景色秀麗(li)， 是(shi)國(guo)務院確立的(de)漢(han)族地區佛(fo)(fo)教全國(guo)重(zhong)點(dian)寺(si)(si)(si)院。該寺(si)(si)(si)約創建(jian)(jian)于(yu)距今1500多年(nian)(nian)的(de)東晉末年(nian)(nian)，不(bu)僅是(shi)佛(fo)(fo)教的(de)著名(ming)(ming)(ming)古剎，也是(shi)三(san)論宗(zong)祖庭。還是(shi)名(ming)(ming)(ming)聞(wen)關中(zhong)(zhong)的(de)古跡勝(sheng)境(jing)。現(xian)存草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)，是(shi)東晉十(shi)(shi)六國(guo)時期后(hou)秦國(guo)逍遙園內的(de)一(yi)部(bu)分。后(hou)秦國(guo)王姚興(xing)崇尚佛(fo)(fo)教，于(yu)弘始三(san)年(nian)(nian)(401年(nian)(nian))迎請龜(gui)茲(zi)高(gao)僧(seng)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)來長安，住逍遙園西明(ming)閣(ge)翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)典(dian)，后(hou)在園內建(jian)(jian)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)，供羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)居住。由于(yu)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)場以草(cao)(cao)(cao)(cao)苫(shan)蓋頂，故得名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)“草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)”。鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)既通梵語，又(you)嫻漢(han)文，佛(fo)(fo)學(xue)造(zao)詣極深，翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)律論傳94部(bu)、425卷，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教史上四大譯(yi)(yi)(yi)(yi)師之(zhi)一(yi)。羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)首次將(jiang)印(yin)度大乘佛(fo)(fo)教的(de)般若(ruo)類經(jing)(jing)典(dian)全部(bu)完整(zheng)地譯(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)，對后(hou)來的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)學(xue)發展起了重(zhong)要的(de)作用(yong)(yong)。隋唐高(gao)僧(seng)吉藏(zang)以鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)的(de)《中(zhong)(zhong)論》、《百(bai)論》、《十(shi)(shi)二(er)門》三(san)部(bu)論典(dian)為(wei)(wei)依據。創立了三(san)論宗(zong)，尊鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)為(wei)(wei)始祖。草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)作為(wei)(wei)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)的(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)道場，因而成為(wei)(wei)三(san)論宗(zong)祖庭。唐代(dai)時，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)曾(ceng)改(gai)名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)“西禪寺(si)(si)(si)”，但舊名(ming)(ming)(ming)仍(reng)被沿用(yong)(yong)。元和(he)年(nian)(nian)間，唐憲(xian)宗(zong)敕令(ling)重(zhong)修草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)，宗(zong)密禪師常在此(ci)弘揚佛(fo)(fo)法，被稱(cheng)為(wei)(wei)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)的(de)中(zhong)(zhong)興(xing)之(zhi)時。宋朝初，政府(fu)對草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)進(jin)行(xing)(xing)大規模(mo)重(zhong)修，改(gai)稱(cheng)“清(qing)涼建(jian)(jian)福院”，金、元、明(ming)時期又(you)改(gai)稱(cheng)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)。清(qing)雍正(zheng)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(1734)，鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(shen)(shen)弟子僧(seng)肇被封為(wei)(wei)“大智圓(yuan)正(zheng)圣(sheng)僧(seng)”，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)因此(ci)又(you)改(gai)名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)“圣(sheng)恩寺(si)(si)(si)”。盡(jin)管(guan)如此(ci)，歷代(dai)詩文、碑刻和(he)百(bai)姓都(dou)稱(cheng)草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)。清(qing)同(tong)治年(nian)(nian)間，寺(si)(si)(si)廟(miao)曾(ceng)毀于(yu)戰(zhan)火(huo)；光緒七年(nian)(nian)(1881)，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)又(you)被山(shan)洪(hong)沖毀。1949年(nian)(nian)前，草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)有僧(seng)8人，土(tu)地一(yi)百(bai)多畝。新中(zhong)(zhong)國(guo)成立后(hou)，國(guo)家曾(ceng)三(san)次對草(cao)(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)進(jin)行(xing)(xing)維修。1984年(nian)(nian)，由縣民(min)政部(bu)門移交僧(seng)人管(guan)理使用(yong)(yong)。
草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)坐北向南，高(gao)大的(de)(de)山門(men)上(shang)方(fang)掛(gua)著(zhu)趙樸初先生(sheng)所書(shu)“草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)”金字橫匾(bian)(bian)。步入院(yuan)內(nei)，松(song)柏、翠(cui)竹扶疏(shu)，濃蔭(yin)遮地，花(hua)草(cao)(cao)吐香。沿青磚鋪就的(de)(de)林(lin)蔭(yin)道北行(xing)，道旁立(li)一(yi)座古色古香鐘亭，里邊(bian)掛(gua)一(yi)口明(ming)(ming)萬歷(li)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1591)鑄巨鐘。與鐘亭相對，里邊(bian)放置著(zhu)著(zhu)名的(de)(de)唐(tang)(tang)宣(xuan)宗(zong)大中九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(855)所刻《唐(tang)(tang)故圭峰(feng)定慧(hui)禪師(shi)碑(bei)》。定慧(hui)禪師(shi)即唐(tang)(tang)高(gao)僧宗(zong)密(mi)，華嚴宗(zong)祖師(shi)之一(yi)。他(ta)曾在(zai)草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)著(zhu)書(shu)講學，并(bing)以(yi)習禪稱世。再向前(qian)行(xing)便(bian)到了小山門(men)，門(men)正(zheng)中掛(gua)著(zhu)“草(cao)(cao)堂(tang)古寺(si)”的(de)(de)匾(bian)(bian)額。小山門(men)兩側便(bian)是(shi)碑(bei)廊。碑(bei)廊建于1956年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，單據十(shi)二間(jian)，面積120平方(fang)米，成(cheng)凹(ao)字形(xing)，面對著(zhu)大殿，與東西(xi)廂房銜接，形(xing)成(cheng)草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)的(de)(de)內(nei)院(yuan)。草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)現存殿堂(tang)是(shi)“逍遙三(san)藏”殿。此(ci)殿是(shi)清(qing)代的(de)(de)天王殿。此(ci)“逍遙三(san)藏”匾(bian)(bian)由興(xing)善寺(si)方(fang)丈妙闊法師(shi)親筆書(shu)寫。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)定悟法師(shi)任草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)住(zhu)持時，西(xi)安各寺(si)廟(miao)聯合贈送(song)。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)懸(xuan)掛(gua)在(zai)殿前(qian)。殿內(nei)正(zheng)中供奉(feng)明(ming)(ming)代施金泥塑如(ru)來佛(fo)像，佛(fo)像前(qian)安放著(zhu)日本(ben)日蓮宗(zong)奉(feng)送(song)的(de)(de)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)坐像。這尊鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)坐像高(gao)1.2米，用(yong)一(yi)整塊楠木(mu)刻成(cheng)，一(yi)雙慧(hui)眼，滿面含笑，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。13世紀，日蓮(1222-1282年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))在(zai)日本(ben)子睿山學習天臺宗(zong)，至1253年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)專(zhuan)依鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)譯的(de)(de)《法華經》建立(li)日蓮宗(zong)。這樣，日本(ben)日蓮宗(zong)信徒就把草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)作為其在(zai)中國的(de)(de)祖庭，并(bing)尊鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)為初祖。大殿西(xi)側門(men)外(wai)，有一(yi)座用(yong)紅(hong)磚花(hua)墻(qiang)圍成(cheng)的(de)(de)六角(jiao)形(xing)護塔(ta)亭，亭內(nei)矗立(li)著(zhu)草(cao)(cao)堂(tang)寺(si)珍貴的(de)(de)文物(wu)——“姚秦三(san)藏法師(shi)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)什(shen)舍利塔(ta)”。
鳩摩(mo)羅(luo)什(shen)(344-413年)是位有(you)傳奇色彩的高僧，其(qi)父親印度(du)人，母(mu)親龜茲人，他(ta)7歲隨(sui)母(mu)出家，人稱“神童”。游(you)歷(li)許多(duo)國(guo)家，通(tong)曉多(duo)種語言文字。因(yin)通(tong)曉經藏(zang)、律藏(zang)、論(lun)藏(zang)，被尊為“三(san)藏(zang)法師”。他(ta)所(suo)譯的佛教典(dian)籍(ji)，為中國(guo)佛教作出了巨(ju)大(da)之貢獻。鳩摩(mo)羅(luo)什(shen)圓寂后火化，據說薪滅(mie)形碎，唯舌不燼。其(qi)弟子收(shou)其(qi)舍(she)(she)利(li)，建(jian)造(zao)舍(she)(she)利(li)塔以紀念之。這就是至今保存完好的“姚秦三(san)藏(zang)法師塢(wu)摩(mo)羅(luo)什(shen)舍(she)(she)利(li)塔”。
舍(she)利塔北邊竹(zhu)林深處，掩藏著遠近聞名的“煙(yan)霧(wu)井(jing)”。由(you)于地熱(re)作用，早(zao)晚有(you)一縷(lv)煙(yan)霧(wu)從井(jing)口(kou)冒出(chu)，繚繞于寺(si)(si)院上空，然后緩(huan)緩(huan)向京都長安飄去。如(ru)今(jin)，由(you)于地熱(re)消失，已不見“草(cao)堂(tang)煙(yan)霧(wu)”，但“煙(yan)霧(wu)井(jing)”猶存。煙(yan)霧(wu)井(jing)上方修起(qi)了(le)(le)一座木(mu)質古亭(ting)，亭(ting)內(nei)懸掛趙樸(pu)初先生“煙(yan)霧(wu)井(jing)”匾額(e)。舍(she)利塔亭(ting)西側，樹立著元代所刻“逍遙園(yuan)大草(cao)堂(tang)棲禪(chan)寺(si)(si)宗派圖”碑，記(ji)載了(le)(le)與羅什有(you)傳(chuan)統關(guan)系的僧眾434人(ren)，是研究草(cao)堂(tang)寺(si)(si)史(shi)的寶(bao)貴資料。碑旁(pang)有(you)一口(kou)“八角井(jing)”，《歷(li)代三寶(bao)記(ji)》載：“天街東畔八隅大井(jing)。”即舊大寺(si)(si)之東廚供三干僧之甘(gan)泉(quan)也。井(jing)左右各有(you)一株柏樹，俗稱“二柏一眼井(jing)。草(cao)堂(tang)寺(si)(si)經(jing)歷(li)了(le)(le)千(qian)余(yu)年的歷(li)史(shi)滄(cang)桑，香(xiang)火不絕，高僧輩出(chu)。歷(li)代文(wen)人(ren)墨(mo)客在此尋(xun)幽(you)覓古，留下了(le)(le)許多動(dong)人(ren)的詩文(wen)。
今(jin)天，草堂(tang)寺(si)(si)修繕(shan)一新，成為漢族地(di)區全國重點寺(si)(si)院。寺(si)(si)內(nei)現(xian)有住僧十多名，他們“農禪并重”，耕種(zhong)了(le)28畝土(tu)地(di)、菜園(yuan)，種(zhong)植了(le)竹林(lin)，培育了(le)園(yuan)圃花壇(tan)，既美化了(le)寺(si)(si)院環境，又實(shi)現(xian)了(le)自養。
我心明亮 
