鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅什舍利(li)塔俗稱八寶玉石(shi)塔，位于(yu)陜(shan)西(xi)(xi)省西(xi)(xi)安市西(xi)(xi)南三十余公(gong)里戶縣(xian)的草堂(tang)寺內，是后秦高(gao)僧鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅什的舍利(li)塔。塔建于(yu)唐代(dai)，玉石(shi)結構(gou)，單(dan)檐亭閣式(shi)，高(gao)2.44米。
全塔用(yong)玉白、磚青、墨黑、乳黃(huang)、淡(dan)紅(hong)、淺藍、赭(zhe)紫、深灰等(deng)八(ba)(ba)種(zhong)顏色的玉石雕(diao)刻(ke)(ke)鑲嵌而(er)成。所以俗稱八(ba)(ba)寶玉石塔。塔的形(xing)(xing)(xing)制很特(te)殊，雖(sui)屬于亭(ting)閣式塔，但其下(xia)部承(cheng)以山岳(yue)波(bo)濤(tao)，須(xu)彌座(zuo)也為(wei)浪(lang)花(hua)波(bo)紋所組(zu)(zu)成，別具匠心。在(zai)以波(bo)浪(lang)形(xing)(xing)(xing)組(zu)(zu)成的仰(yang)蓮(lian)盤上，置八(ba)(ba)角形(xing)(xing)(xing)亭(ting)閣塔身，刻(ke)(ke)出(chu)大門和直欞(ling)窗，其上覆(fu)以四出(chu)方形(xing)(xing)(xing)屋頂。屋檐(yan)下(xia)用(yong)陰刻(ke)(ke)的佛(fo)像、飛天，極為(wei)生動(dong)流(liu)暢。塔剎(cha)形(xing)(xing)(xing)制也具獨(du)特(te)風格(ge)，在(zai)簡(jian)潔的剎(cha)座(zuo)上，刻(ke)(ke)出(chu)巨大的似蓮(lian)瓣形(xing)(xing)(xing)花(hua)葉，承(cheng)托巨大的扁圓寶珠(zhu)。此(ci)塔的造(zao)型、雕(diao)刻(ke)(ke)，均極雄健精(jing)美。體(ti)形(xing)(xing)(xing)雖(sui)然不大，卻是一件極為(wei)精(jing)美的唐代建(jian)筑雕(diao)刻(ke)(ke)品。1953年至1978年，進行修葺，并建(jian)立“草堂寺文物保(bao)管所”予以保(bao)護。
鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅(luo)什(shen)舍利塔(ta)(ta)，是安放鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅(luo)什(shen)舍利的(de)靈塔(ta)(ta)。佛教的(de)“帝釋(shi)天宮(gong)”形制(zhi)，用灰、白、磚青(qing)、墨(mo)黑(hei)、乳黃(huang)、淡黃(huang)、淺藍、赭紫八色(se)(se)大(da)(da)理石及玉(yu)石分(fen)段雕(diao)刻拼接而成(cheng)，故(gu)又稱“八 寶玉(yu)石塔(ta)(ta)”，上(shang)(shang)下共(gong)十二層(ceng)，高(gao)(gao)2．47米(mi)(mi)(mi)。塔(ta)(ta)底為(wei)正方(fang)形基座(zuo)，玉(yu)色(se)(se)淺藍，高(gao)(gao)26厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，長寬各169厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，基座(zuo)下有空(kong)室(shi)，推測為(wei)地(di)宮(gong)，應為(wei)安葬鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅(luo)什(shen)舍利或法物之處。座(zuo)上(shang)(shang)為(wei)圓(yuan)(yuan)臺(tai)，玉(yu)色(se)(se)乳黃(huang)，高(gao)(gao)15厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，直徑(jing)(jing)135厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，象征土(tu)、風、水、火(huo)四輪。臺(tai)周豎面平(ping)整，上(shang)(shang)下各有邊(bian)棱，棱間平(ping)面雕(diao)刻祥(xiang)龍騰云(yun)圖(tu)案14組，非常精美。臺(tai)上(shang)(shang)外(wai)沿(yan)圓(yuan)(yuan)雕(diao)鐵圍山(shan)，玉(yu)色(se)(se)磚青(qing)，參(can)(can)差突(tu)起16峰，峰勢峻美，峰巒間有坐佛4尊，獅虎像5組，栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生(sheng)。鐵圍山(shan)內側(ce)為(wei)香(xiang)水海，水紋(wen)有致，波濤洶涌(yong)，正中(zhong)(zhong)間涌(yong)起水柱，可惜(xi)水柱缺(que)層(ceng)，柱上(shang)(shang)托(tuo)三層(ceng)云(yun)臺(tai)。云(yun)臺(tai)分(fen)下、中(zhong)(zhong)、上(shang)(shang)三層(ceng)，象征堅首(shou)、華(hua)鬟、放逸、四天王。下層(ceng)高(gao)(gao)15厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，直徑(jing)(jing)70厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，臺(tai)徑(jing)(jing)最(zui)小；中(zhong)(zhong)層(ceng)高(gao)(gao)15厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、直徑(jing)(jing)80厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，臺(tai)徑(jing)(jing)略大(da)(da)，為(wei)漢白玉(yu)雕(diao)刻；上(shang)(shang)層(ceng)玉(yu)色(se)(se)淡黃(huang)，高(gao)(gao)18厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，直徑(jing)(jing)98厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，臺(tai)徑(jing)(jing)最(zui)大(da)(da)。三層(ceng)云(yun)臺(tai)外(wai)沿(yan)均(jun)向外(wai)翻卷出(chu)12朵(duo)吉祥(xiang)云(yun)朵(duo)，形若蓮花(hua)，生(sheng)動大(da)(da)氣。上(shang)(shang)層(ceng)云(yun)臺(tai)之上(shang)(shang)即“帝釋(shi)天宮(gong)”，正八邊(bian)體四角攢尖形建筑(zhu)式樣，玉(yu)色(se)(se)墨(mo)黑(hei)。建筑(zhu)墻體高(gao)(gao)54厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，單(dan)邊(bian)長26．5厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，正南側(ce)浮(fu)雕(diao)古典中(zhong)(zhong)式泡(pao)釘大(da)(da)，門上(shang)(shang)有鎖；正北側(ce)雙排豎刻“姚秦(qin)三藏(zang)法師鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅(luo)什(shen)舍利塔(ta)(ta)”正書塔(ta)(ta)銘(ming)；正東側(ce)為(wei)南宋參(can)(can)知政事(shi)權邦(bang)彥題偈，題款為(wei)“鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅(luo)什(shen)舍利之塔(ta)(ta)，權邦(bang)彥親(qin)□□□□耒(lei)禮而作偈言，丁酉仲(zhong)秋晦”；偈文為(wei)“大(da)(da)士入東土(tu)，姚秦(qin)喜服膺，當年羅(luo)八俊，盡是詰(jie)三乘，翻經(jing)明(ming)佛旨，圓(yuan)(yuan)通并祖(zu)燈，如(ru)(ru)何生(sheng)派別，南北強分(fen)明(ming)。”據(ju)考“丁酉仲(zhong)秋”當為(wei)1177年農歷8月。墻體東南、東北、西南、西北四面浮(fu)雕(diao)窗戶(hu)。
鳩摩羅什(shen)舍利塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)剎形(xing)制也(ye)具獨特(te)風格，在簡潔的(de)剎座上，刻出(chu)巨大(da)(da)的(de)似蓮(lian)瓣形(xing)花葉，承托(tuo)巨大(da)(da)的(de)扁(bian)圓寶珠。玉石結構，單檐亭(ting)閣(ge)式(shi)，高2.33米。全塔(ta)(ta)用玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺(qian)藍、赭紫、深灰等八(ba)種顏色的(de)玉石雕刻鑲嵌而成。所(suo)以(yi)俗稱八(ba)寶玉石塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)的(de)形(xing)制很(hen)特(te)殊，雖屬(shu)于亭(ting)閣(ge)式(shi)塔(ta)(ta)，但(dan)其下部(bu)承以(yi)山岳波濤，須(xu)彌座也(ye)為浪花波紋所(suo)組(zu)成，別具匠心(xin)。在以(yi)波浪形(xing)組(zu)成的(de)仰蓮(lian)盤上，置(zhi)八(ba)角形(xing)亭(ting)閣(ge)塔(ta)(ta)身(shen)，刻出(chu)大(da)(da)門和直欞窗，其上覆以(yi)四出(chu)方形(xing)屋(wu)頂。屋(wu)檐下用陰(yin)刻的(de)佛(fo)像、飛天，極為生動流暢。
鳩摩羅什是當時因學問淵博而名(ming)噪一(yi)時的(de)(de)(de)(de)著名(ming)佛教大(da)師。由于他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)翻譯佛經和推動中外文(wen)化(hua)交流方面做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)(chu) 貢(gong)獻，在(zai)(zai)(zai)我(wo)國佛教史(shi)和文(wen)化(hua)史(shi)上都占有(you)一(yi)席之(zhi)地，其成就為后人所稱道和贊頌。鳩摩羅什在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)生命的(de)(de)(de)(de)最后十幾年(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)草堂(tang)寺(si)主持譯經工作，翻譯出(chu)(chu)大(da)量文(wen)字精美(mei)的(de)(de)(de)(de)經文(wen)，為佛教在(zai)(zai)(zai)漢族地區(qu)的(de)(de)(de)(de)廣泛傳(chuan)播和進一(yi)步發(fa)展做出(chu)(chu)了杰(jie)出(chu)(chu)貢(gong)獻。公(gong)元413年(nian)(nian)，鳩摩羅什在(zai)(zai)(zai)長安逝世，安葬在(zai)(zai)(zai)草堂(tang)寺(si)中。據說，他(ta)(ta)臨終時發(fa)愿說:如(ru)果他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)譯文(wen)沒有(you)錯(cuo)誤，死(si)后焚尸，其舌(she)當不壞。后來果真如(ru)此，弟子們(men)就將他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)舌(she)頭埋在(zai)(zai)(zai)為他(ta)(ta)建造(zao)的(de)(de)(de)(de)舍利塔下。這座(zuo)舍利塔就是今天的(de)(de)(de)(de)“八寶(bao)玉(yu)石(shi)塔”。傳(chuan)說，西域人民為了表達對大(da)師的(de)(de)(de)(de)敬仰和懷念之(zhi)情，特地精選了晶瑩的(de)(de)(de)(de)五色寶(bao)玉(yu)，跋(ba)山(shan)涉(she)水送到(dao)長安，為他(ta)(ta)建造(zao)了這座(zuo)舍利塔。
鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)舍利塔位于陜西省戶(hu)縣圭峰(feng)山北麓(lu)，東臨灃水(shui)，南對終南山圭峰(feng)、觀音(yin)、紫(zi)閣、大(da)頂(ding)諸(zhu)峰(feng)，景色秀麗， 是(shi)國(guo)務(wu)院確(que)立的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)地區佛(fo)教全(quan)國(guo)重點(dian)寺(si)(si)(si)(si)(si)院。該寺(si)(si)(si)(si)(si)約創(chuang)建(jian)于距(ju)今1500多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)東晉末年(nian)(nian)，不(bu)僅是(shi)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)著名古(gu)剎，也是(shi)三(san)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)宗(zong)(zong)祖庭(ting)(ting)。還是(shi)名聞關中(zhong)的(de)(de)(de)(de)古(gu)跡勝(sheng)境。現存草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)，是(shi)東晉十六國(guo)時(shi)期后(hou)秦國(guo)逍遙(yao)園(yuan)內的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)。后(hou)秦國(guo)王姚興崇尚佛(fo)教，于弘(hong)(hong)始三(san)年(nian)(nian)(401年(nian)(nian))迎請龜茲高僧(seng)鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)來(lai)長安，住(zhu)逍遙(yao)園(yuan)西明(ming)閣翻譯(yi)(yi)佛(fo)典(dian)，后(hou)在(zai)園(yuan)內建(jian)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)，供羅(luo)(luo)(luo)什(shen)居住(zhu)。由于鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)譯(yi)(yi)經(jing)場(chang)以草(cao)苫蓋(gai)頂(ding)，故(gu)得名為(wei)“草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)既通梵語，又嫻漢文，佛(fo)學造詣極(ji)深，翻譯(yi)(yi)經(jing)律論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)傳94部(bu)(bu)、425卷，是(shi)中(zhong)國(guo)佛(fo)教史(shi)上四大(da)譯(yi)(yi)師之一(yi)。羅(luo)(luo)(luo)什(shen)首(shou)次將印(yin)度大(da)乘佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)般若(ruo)類經(jing)典(dian)全(quan)部(bu)(bu)完整地譯(yi)(yi)出(chu)，對后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)佛(fo)學發展起了重要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。隋唐(tang)高僧(seng)吉藏以鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)譯(yi)(yi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《百(bai)(bai)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《十二門(men)》三(san)部(bu)(bu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)典(dian)為(wei)依據。創(chuang)立了三(san)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)宗(zong)(zong)，尊鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)為(wei)始祖。草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)作(zuo)為(wei)鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)經(jing)道場(chang)，因(yin)而成為(wei)三(san)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)宗(zong)(zong)祖庭(ting)(ting)。唐(tang)代時(shi)，草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)曾(ceng)改名為(wei)“西禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)”，但舊(jiu)名仍被沿用。元和年(nian)(nian)間，唐(tang)憲(xian)宗(zong)(zong)敕(chi)令重修(xiu)(xiu)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)，宗(zong)(zong)密禪(chan)師常在(zai)此(ci)(ci)弘(hong)(hong)揚佛(fo)法(fa)，被稱(cheng)為(wei)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)興之時(shi)。宋朝初，政府對草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)進(jin)行大(da)規模重修(xiu)(xiu)，改稱(cheng)“清涼建(jian)福院”，金、元、明(ming)時(shi)期又改稱(cheng)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)。清雍正(zheng)十二年(nian)(nian)(1734)，鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)(luo)(luo)什(shen)弟子(zi)僧(seng)肇被封為(wei)“大(da)智圓正(zheng)圣僧(seng)”，草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)因(yin)此(ci)(ci)又改名為(wei)“圣恩寺(si)(si)(si)(si)(si)”。盡管如此(ci)(ci)，歷(li)代詩文、碑(bei)刻(ke)和百(bai)(bai)姓(xing)都稱(cheng)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)。清同治年(nian)(nian)間，寺(si)(si)(si)(si)(si)廟曾(ceng)毀(hui)于戰火(huo)；光緒七年(nian)(nian)(1881)，草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)又被山洪沖毀(hui)。1949年(nian)(nian)前，草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)有僧(seng)8人，土地一(yi)百(bai)(bai)多畝。新(xin)中(zhong)國(guo)成立后(hou)，國(guo)家曾(ceng)三(san)次對草(cao)堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)(si)(si)進(jin)行維修(xiu)(xiu)。1984年(nian)(nian)，由縣民政部(bu)(bu)門(men)移(yi)交僧(seng)人管理使用。
草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)坐北(bei)向南，高大的(de)山門上方掛(gua)著趙樸(pu)初先(xian)生所(suo)書“草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)”金(jin)字橫匾(bian)。步入院(yuan)內(nei)，松柏(bo)、翠竹扶(fu)疏，濃蔭遮地(di)，花草(cao)(cao)(cao)吐香(xiang)。沿青磚鋪就的(de)林(lin)蔭道(dao)北(bei)行，道(dao)旁立一(yi)(yi)座古色古香(xiang)鐘(zhong)亭(ting)，里邊(bian)掛(gua)一(yi)(yi)口明萬(wan)歷十九年(nian)(nian)(1591)鑄巨鐘(zhong)。與鐘(zhong)亭(ting)相對，里邊(bian)放置(zhi)著著名的(de)唐宣宗(zong)(zong)大中九年(nian)(nian)(855)所(suo)刻(ke)(ke)《唐故圭峰定(ding)慧禪師(shi)碑(bei)》。定(ding)慧禪師(shi)即唐高僧宗(zong)(zong)密，華嚴宗(zong)(zong)祖(zu)師(shi)之一(yi)(yi)。他(ta)曾在草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)著書講學(xue)，并以習(xi)禪稱(cheng)世。再向前行便到了(le)小山門，門正中掛(gua)著“草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)古寺(si)(si)(si)”的(de)匾(bian)額。小山門兩側便是(shi)碑(bei)廊。碑(bei)廊建于1956年(nian)(nian)，單據(ju)十二間，面積120平方米，成(cheng)凹(ao)字形(xing)，面對著大殿(dian)(dian)(dian)，與東西廂房銜接，形(xing)成(cheng)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)的(de)內(nei)院(yuan)。草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)現存殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)是(shi)“逍遙三(san)藏(zang)(zang)(zang)”殿(dian)(dian)(dian)。此殿(dian)(dian)(dian)是(shi)清代的(de)天王殿(dian)(dian)(dian)。此“逍遙三(san)藏(zang)(zang)(zang)”匾(bian)由興善寺(si)(si)(si)方丈(zhang)妙(miao)闊法(fa)師(shi)親(qin)筆書寫。1945年(nian)(nian)定(ding)悟法(fa)師(shi)任草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)住持時，西安各寺(si)(si)(si)廟(miao)聯(lian)合贈送。1947年(nian)(nian)懸掛(gua)在殿(dian)(dian)(dian)前。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)正中供奉(feng)明代施(shi)金(jin)泥塑如(ru)來佛(fo)(fo)像(xiang)，佛(fo)(fo)像(xiang)前安放著日本日蓮(lian)宗(zong)(zong)奉(feng)送的(de)鳩(jiu)摩(mo)羅什(shen)(shen)坐像(xiang)。這尊(zun)鳩(jiu)摩(mo)羅什(shen)(shen)坐像(xiang)高1.2米，用(yong)一(yi)(yi)整塊楠(nan)木刻(ke)(ke)成(cheng)，一(yi)(yi)雙慧眼(yan)，滿面含笑，栩栩如(ru)生。13世紀，日蓮(lian)(1222-1282年(nian)(nian))在日本子(zi)睿山學(xue)習(xi)天臺宗(zong)(zong)，至1253年(nian)(nian)專依鳩(jiu)摩(mo)羅什(shen)(shen)譯的(de)《法(fa)華經》建立日蓮(lian)宗(zong)(zong)。這樣(yang)，日本日蓮(lian)宗(zong)(zong)信徒就把草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)作為其(qi)在中國的(de)祖(zu)庭，并尊(zun)鳩(jiu)摩(mo)羅什(shen)(shen)為初祖(zu)。大殿(dian)(dian)(dian)西側門外，有一(yi)(yi)座用(yong)紅磚花墻圍成(cheng)的(de)六(liu)角形(xing)護(hu)塔亭(ting)，亭(ting)內(nei)矗立著草(cao)(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)珍貴的(de)文物——“姚(yao)秦(qin)三(san)藏(zang)(zang)(zang)法(fa)師(shi)鳩(jiu)摩(mo)羅什(shen)(shen)舍利塔”。
鳩摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)(344-413年)是位有傳(chuan)奇色彩的高僧，其(qi)父(fu)親(qin)印度人，母親(qin)龜茲人，他(ta)7歲隨母出(chu)家，人稱“神童(tong)”。游歷許多國家，通(tong)曉(xiao)多種語言文字。因(yin)通(tong)曉(xiao)經藏(zang)、律藏(zang)、論藏(zang)，被尊為“三藏(zang)法師”。他(ta)所(suo)譯的佛(fo)教(jiao)典籍，為中國佛(fo)教(jiao)作出(chu)了巨(ju)大之貢獻(xian)。鳩摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)圓(yuan)寂后火化，據說(shuo)薪(xin)滅形(xing)碎(sui)，唯(wei)舌不燼。其(qi)弟子收其(qi)舍(she)利，建造舍(she)利塔以紀念之。這就是至今保存完(wan)好的“姚(yao)秦(qin)三藏(zang)法師塢(wu)摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)舍(she)利塔”。
舍(she)利塔北(bei)邊竹林深處，掩藏著遠近聞(wen)名的“煙霧(wu)井(jing)”。由(you)于地(di)熱(re)作用，早晚(wan)有(you)(you)一縷煙霧(wu)從井(jing)口冒出(chu)，繚(liao)繞于寺(si)(si)(si)院上(shang)空(kong)，然后緩緩向京都(dou)長安(an)飄去。如今，由(you)于地(di)熱(re)消失，已不見“草(cao)堂(tang)(tang)煙霧(wu)”，但“煙霧(wu)井(jing)”猶(you)存。煙霧(wu)井(jing)上(shang)方修起了(le)一座木質古亭(ting)，亭(ting)內懸掛趙樸初先生“煙霧(wu)井(jing)”匾額。舍(she)利塔亭(ting)西側(ce)，樹(shu)立著元代(dai)所刻“逍(xiao)遙園大草(cao)堂(tang)(tang)棲禪寺(si)(si)(si)宗派圖”碑，記載了(le)與羅什有(you)(you)傳(chuan)統關系的僧眾434人，是研(yan)究草(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)史的寶(bao)貴(gui)資料。碑旁(pang)有(you)(you)一口“八角(jiao)井(jing)”，《歷(li)代(dai)三寶(bao)記》載：“天街(jie)東(dong)畔(pan)八隅大井(jing)。”即舊大寺(si)(si)(si)之(zhi)東(dong)廚供三干僧之(zhi)甘泉也(ye)。井(jing)左右各有(you)(you)一株柏樹(shu)，俗稱(cheng)“二柏一眼井(jing)。草(cao)堂(tang)(tang)寺(si)(si)(si)經歷(li)了(le)千余年的歷(li)史滄桑(sang)，香火不絕(jue)，高僧輩出(chu)。歷(li)代(dai)文(wen)人墨客在(zai)此尋幽覓(mi)古，留(liu)下了(le)許多(duo)動人的詩文(wen)。
今天(tian)，草(cao)堂(tang)寺(si)修繕一新(xin)，成(cheng)為漢族(zu)地(di)區全國重(zhong)點寺(si)院(yuan)。寺(si)內現有(you)住(zhu)僧十多名，他們“農禪(chan)并重(zhong)”，耕種(zhong)(zhong)了(le)(le)28畝土(tu)地(di)、菜園，種(zhong)(zhong)植了(le)(le)竹林(lin)，培育了(le)(le)園圃(pu)花壇(tan)，既美化(hua)了(le)(le)寺(si)院(yuan)環境，又實現了(le)(le)自養。
我心明亮 
