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歷史由來

陜(shan)西寶雞麟游是(shi)唐(tang)初帝(di)王避(bi)暑(shu)的(de)行宮(gong)九成宮(gong)所在(zai)地(di)，那里遺留(liu)有少數佛(fo)教窟龕和摩崖造像,其中一部分屬于(yu)唐(tang)代作品(pin)。慈(ci)善寺(si)(si)石(shi)窟位于(yu)麟游縣(xian)城東六公里的(de)漆水河畔，始(shi)開鑿(zao)于(yu)隋文帝(di)時期，唐(tang)高宗李(li)治和武則天時期續(xu)鑿(zao)，并對過去的(de)廟(miao)堂繼續(xu)擴修(xiu)，它(ta)是(shi)隋唐(tang)皇帝(di)后妃及大臣在(zai)麟游避(bi)暑(shu)時禮佛(fo)的(de)宮(gong)廷寺(si)(si)院。其地(di)山環水繞，林(lin)木蔥郁。

史(shi)載，隋仁壽二年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)602年(nian)(nian)）六月五日(ri)夜，慈(ci)(ci)善(shan)寺新佛堂開(kai)光(guang)之日(ri)，就有靈光(guang)映(ying)現(xian)，并繞梁三圈。六月九日(ri)，天降銀屑天花，舍人崔(cui)君德用金缽(bo)奉(feng)給皇帝御覽。慈(ci)(ci)善(shan)寺崖壁間的石(shi)佛像(xiang)，工(gong)巧(qiao)妙(miao)(miao)絕(jue)，是唐(tang)(tang)永輝四年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)653年(nian)(nian)）的作品。唐(tang)(tang)文宗開(kai)成元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)八三六836年(nian)(nian)）慈(ci)(ci)善(shan)寺佛舍遭大水毀壞(huai)，后多次修復(fu)。現(xian)保存有三大窟(ku)，四十余(yu)尊造像(xiang)，南北(bei)兩大窟(ku)主佛均(jun)高4.5米以上，所存造像(xiang)，圓潤豐滿(man)，工(gong)巧(qiao)絕(jue)妙(miao)(miao)，時代風格鮮明，是隋唐(tang)(tang)皇家寺院佛教藝術(shu)精(jing)品之作。

藝術特點

現存石窟分(fen)布于高28米(mi)的(de)(de)崖壁上，西(xi)崖有(you)三(san)大(da)窟，南崖窟龕(kan)較多。兩處(chu)共有(you)12個(ge)洞窟，6座佛(fo)(fo)龕(kan)，47尊造(zao)像。西(xi)崖第一、二窟平(ping)面呈馬蹄形，窟內佛(fo)(fo)像體(ti)量較大(da)。第一窟主(zhu)佛(fo)(fo)由隋皇宮所刻(ke)，高5．5米(mi)，極為珍貴。南崖上有(you)9個(ge)摩崖造(zao)像龕(kan)，內鑿佛(fo)(fo)像，體(ti)量較小。此(ci)外(wai)，慈善寺石窟窟壁內外(wai)還(huan)保留(liu)有(you)唐(tang)代至明(ming)代的(de)(de)題(ti)記(ji)、刻(ke)經5處(chu)。慈善寺石窟的(de)(de)佛(fo)(fo)像豐滿圓潤，刀(dao)法洗(xi)練，代表了隋唐(tang)時期佛(fo)(fo)造(zao)像的(de)(de)高藝術(shu)水(shui)平(ping)，是(shi)隋唐(tang)時期佛(fo)(fo)教造(zao)像的(de)(de)典范。它(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)筑和雕刻(ke)樣式曾是(shi)當(dang)時建(jian)(jian)造(zao)石窟的(de)(de)范本，因(yin)而保存下來的(de)(de)洞窟建(jian)(jian)筑也十(shi)分(fen)珍貴。  

據《麟游(you)縣志》載，石窟(ku)(ku)包括北(bei)(bei)、西(xi)(xi)兩(liang)座洞窟(ku)(ku)及(ji)附近崖面(mian)佛(fo)(fo)龕(kan)。西(xi)(xi)窟(ku)(ku)約高(gao)5.6米，深2.56米，窟(ku)(ku)頂較平(ping)，造(zao)立(li)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)尊，高(gao)4.5米。北(bei)(bei)壁(bi)有(you)尖拱形(xing)(xing)的佛(fo)(fo)龕(kan)一(yi)(yi)座，內雕(diao)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二菩薩(sa)，西(xi)(xi)邊雕(diao)脅侍。佛(fo)(fo)、菩薩(sa)均頭戴寶(bao)冠，上身(shen)(shen)赤裸，佩戴瓔珞、臂(bei)釧和(he)錦帶，下身(shen)(shen)系裙，輕柔飄灑。南壁(bi)有(you)小龕(kan)一(yi)(yi)座，內雕(diao)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二弟(di)子。北(bei)(bei)窟(ku)(ku)深6米，窟(ku)(ku)頂呈孤形(xing)(xing)，造(zao)佛(fo)(fo)像三尊，洞壁(bi)上雕(diao)佛(fo)(fo)龕(kan)兩(liang)座，南龕(kan)內雕(diao)立(li)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)尊，北(bei)(bei)龕(kan)無佛(fo)(fo)像。附近崖面(mian)雕(diao)佛(fo)(fo)龕(kan)五座，呈平(ping)面(mian)方形(xing)(xing)，每(mei)邊只有(you)1米余，龕(kan)內各雕(diao)造(zao)像一(yi)(yi)至(zhi)五尊不等。

慈善寺石窟所雕佛像，頭部稍(shao)大，肌膚豐滿，神態完美，裙帶(dai)衣紋(wen)流暢(chang)，刀法(fa)簡練有力。根據其造(zao)型、衣紋(wen)、裝飾看，與麟游縣城西南百尺崖(ya)摩崖(ya)造(zao)像基本一致，屬唐代初(chu)期作(zuo)品。

結構構造

慈善寺(si)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)位于陜西(xi)省(sheng)麟游縣城東(dong)2.5公里處、漆水(shui)河西(xi)岸崖(ya)面上,現存3窟(ku)(ku)(ku),均坐西(xi)朝東(dong)。慈善寺(si)的(de)(de)第(di)1、2、3窟(ku)(ku)(ku),構成了麟游慈善寺(si)有機(ji)的(de)(de)統一體(ti)(ti);根(gen)據研(yan)究,第(di)1窟(ku)(ku)(ku)為(wei)三佛題材,主題、開鑿時間相對明確;第(di)3窟(ku)(ku)(ku)是未完成石(shi)窟(ku)(ku)(ku),年(nian)代較(jiao)第(di)1、2窟(ku)(ku)(ku)要(yao)晚;唯獨第(di)2窟(ku)(ku)(ku)主像(xiang),及(ji)作為(wei)整(zheng)體(ti)(ti)配置(zhi)的(de)(de)兩側三組合龕。

石窟大佛

慈善寺(si)石窟總(zong)面積不大(da)，只有兩(liang)座廟，但特別可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)是，這尊大(da)佛(fo)因未經后(hou)代(dai)裝修，仍保持(chi)了初(chu)盛(sheng)唐時代(dai)原有雕(diao)刻特點，無不反映(ying)了初(chu)盛(sheng)唐雕(diao)刻造(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)雄渾而又(you)精美細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)超手(shou)法(fa)(fa)，并且成(cheng)為唐代(dai)雕(diao)像(xiang)在刀(dao)法(fa)(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)典(dian)范(fan)。麟游慈善寺(si)是唐代(dai)首個皇(huang)家(jia)寺(si)院(yuan)。慈善寺(si)的(de)(de)(de)(de)石窟大(da)佛(fo)為唐高(gao)宗永輝年間開鑿鐫(juan)造(zao)。立佛(fo)，巍然(ran)屹立，造(zao)型完美，外輪廓完整，頭作(zuo)高(gao)肉髻，雙目緊閉，儀(yi)態安詳，面容(rong)肌(ji)肉豐(feng)腴(yu)，五官端正明(ming)顯，具(ju)有雍容(rong)莊(zhuang)重的(de)(de)(de)(de)風度，尤(you)其詩作(zuo)說法(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)兩(liang)手(shou)刻劃，更為飽滿、圓潤、富有肌(ji)肉柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)質感。在表(biao)現衣紋的(de)(de)(de)(de)雕(diao)法(fa)(fa)上(shang)，立佛(fo)像(xiang)有好(hao)多(duo)獨到之處，如袈(jia)裟披肩(jian)衣褶的(de)(de)(de)(de)翻轉(zhuan)變(bian)化(hua)，層次分明(ming)，結(jie)構完美，賦予韻律，下身(shen)衣褶能勾畫出體態結(jie)構，運用寫實手(shou)法(fa)(fa)，使褶紋的(de)(de)(de)(de)粗細厚薄(bo)具(ju)有多(duo)種(zhong)(zhong)變(bian)化(hua)。

慈(ci)(ci)(ci)(ci)善寺第(di)一(yi)窟(ku)(ku)主(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)即為隋代開鑿鐫(juan)造。隋代存在時間(jian)短促，所遺佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文物較少，像慈(ci)(ci)(ci)(ci)善寺第(di)一(yi)窟(ku)(ku)主(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)這樣高大(da)完整(zheng)保存到(dao)今天的(de)隋皇宮(gong)石(shi)窟(ku)(ku)造像，極其珍(zhen)貴(gui)。唐代除繼續利用慈(ci)(ci)(ci)(ci)善寺進行佛(fo)(fo)(fo)(fo)事活動外(wai)，又在九成宮(gong)周圍新建一(yi)些寺院(yuan)。第(di)一(yi)窟(ku)(ku)左右兩側的(de)立佛(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)第(di)二窟(ku)(ku)站(zhan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩(sa)等均鐫(juan)于唐朝，高大(da)精美，線條流暢，面相慈(ci)(ci)(ci)(ci)祥和(he)藹。第(di)二窟(ku)(ku)唐代刻寫(xie)的(de)“敬福(fu)經”是全國現存刻寫(xie)時間(jian)早(zao)，保存字(zi)數多，內容完整(zheng)的(de)世俗佛(fo)(fo)(fo)(fo)經。在慈(ci)(ci)(ci)(ci)善寺出土的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)造像瓦當，亦極其珍(zhen)貴(gui)。

在慈善寺大立佛窟內(nei)左右壁各有一處三(san)尊像龕，龕內(nei)所(suo)雕為一佛二菩薩(sa)三(san)尊像，兩邊脅侍菩薩(sa)有共同特點，都(dou)是頭戴寶冠，上身赤裸，緊佩(pei)有瓔珞、臂釧和錦帶(dai)，下身裙帶(dai)顯得輕而薄。從(cong)整體的(de)結構看(kan)，除頭部稍(shao)大以(yi)外，全身的(de)姿態、比例以(yi)及肌體刻(ke)劃，都(dou)是很出色的(de)，可以(yi)說是把(ba)豐潤多姿的(de)神態完美(mei)的(de)表(biao)現出來了。

唐代刻寫(xie)于南窟的《敬佛經》是(shi)全(quan)國現存(cun)(cun)刻寫(xie)時間早，保存(cun)(cun)字(zi)數多，內(nei)容(rong)完整的世俗佛經。