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歷史沿革

資中(zhong)羅泉(quan)(quan)鹽(yan)神廟(miao)由羅泉(quan)(quan)鎮(zhen)鹽(yan)業主鐘氏出(chu)面(mian)籌資18000兩(liang)白銀(yin)，于(yu)清同治(zhi)七年(公元1868年)修(xiu)造于(yu)子來橋東隅，占地1964平(ping)方米，建筑面(mian)積2700平(ping)方米。民國(guo)十四年(公元1925年)，羅泉(quan)(quan)井鹽(yan)榮獲巴黎世界博覽會(hui)金獎(jiang)后(hou)，民國(guo)政(zheng)府撥白銀(yin)200兩(liang)，官(guan)制(zhi)走銅金粉(fen)字“鹽(yan)神廟(miao)”大匾一塊；全國(guo)解放后(hou)鹽(yan)神廟(miao)的神像被毀(hui)，廟(miao)產(chan)幾易其主，廟(miao)體受損(sun)嚴重。今羅泉(quan)(quan)政(zheng)府、縣(xian)文物管(guan)理所重新投資修(xiu)復，專供(gong)游客鑒(jian)賞。

在(zai)人類鹽業發(fa)展(zhan)史上，鹽業生產經營(ying)者紛紛就地(di)(di)營(ying)造各(ge)種(zhong)廟(miao)宇(yu)或(huo)會(hui)館，以炫耀郡邑，顯示財(cai)富。世界(jie)因鹽業而(er)建(jian)(jian)的廟(miao)宇(yu)和會(hui)館一萬余處，但其名均以地(di)(di)名、歷史人物(wu)或(huo)主建(jian)(jian)者姓(xing)名命名。中(zhong)國有代(dai)表性的鹽業會(hui)館首推原自貢西秦會(hui)館，它主要(yao)由當時陜西商(shang)賈(jia)集資所建(jian)(jian)。內供關羽神位，故稱陜西廟(miao)或(huo)關帝廟(miao)。迄今為止，世界(jie)各(ge)地(di)(di)的廟(miao)宇(yu)之林，唯有羅泉鎮建(jian)(jian)有鹽神廟(miao)，她(ta)坐(zuo)落在(zai)子來橋東頭(tou)的河東街，被譽為世界(jie)奇廟(miao)。

早在秦朝(chao)(chao)時期，羅泉鎮(zhen)山澗(jian)嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為(wei)天府之國生產食鹽的(de)重要基地之一，其產鹽歷史，較鹽都自貢尚早五百多(duo)年(nian)(nian)(nian)。羅泉井的(de)鹽業開發(fa)，歷漢(han)、三國、南北(bei)朝(chao)(chao)、經唐、宋、元(yuan)、明、清，在歲(sui)月更替中不斷發(fa)展，至清朝(chao)(chao)時，羅泉鎮(zhen)的(de)鹽業開發(fa)發(fa)展到(dao)頂(ding)峰，清光緒年(nian)(nian)(nian)間(jian)，羅泉井已有鹽井1515口。所產井鹽于公元(yuan)1925年(nian)(nian)(nian)獲法國巴黎世(shi)界博覽會(hui)金獎。

隨著制鹽(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)的蓬勃發(fa)展，羅泉(quan)井(jing)鎮商賈聚集，馬(ma)(ma)嘶駝鳴，逐步(bu)成為(wei)了今資(zi)中、威遠、仁壽(shou)、井(jing)研和資(zi)陽等(deng)地政(zheng)治(zhi)(zhi)、經(jing)濟和文化中心。特別(bie)是鹽(yan)(yan)(yan)(yan)商們，更(geng)是離不開鹽(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)生(sheng)產基地---羅泉(quan)井(jing)這塊地，將食鹽(yan)(yan)(yan)(yan)用船、騾馬(ma)(ma)等(deng)運至成都、重慶、云南、貴州、西(xi)藏和新疆(jiang)等(deng)地銷售；廣大鹽(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)生(sheng)產經(jing)營者為(wei)了尋求精(jing)神(shen)(shen)寄托，祈禱神(shen)(shen)靈保佑，共槎鹽(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)生(sheng)產、經(jing)營、技術，籌(chou)資(zi)修(xiu)建(jian)了鹽(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)。正(zheng)(zheng)如鹽(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)石(shi)刻(ke)記(ji)：“資(zi)州羅泉(quan)井(jing)，古廠也(ye)。創于(yu)秦，沿西(xi)漢(han)、晉、唐(tang)、宋、元、明至清同治(zhi)(zhi)時，井(jing)數已達(da)一千二百余眼，鹽(yan)(yan)(yan)(yan)區面(mian)積方(fang)(fang)圓二百零(ling)九方(fang)(fang)里；鎮上(shang)人(ren)煙稠密，商業(ye)繁榮(rong)，清代（雍正(zheng)(zheng)七年）在(zai)羅泉(quan)設(she)資(zi)州分(fen)署，管(guan)理鹽(yan)(yan)(yan)(yan)政(zheng)。鹽(yan)(yan)(yan)(yan)商們為(wei)祈禱保佑鹽(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)發(fa)達(da)，方(fang)(fang)便集會(hui)，在(zai)清同治(zhi)(zhi)七年（公元1868年）籌(chou)資(zi)修(xiu)建(jian)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)。

獨一無二

在(zai)中國眾多的鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)(miao)宇(yu)或會館之(zhi)林，幾(ji)乎都(dou)以供關羽、火神(shen)李(li)冰等神(shen)像(xiang)為(wei)(wei)榮，但羅泉鎮的鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)(miao)不(bu)但以鹽(yan)(yan)神(shen)二(er)字為(wei)(wei)廟(miao)(miao)宇(yu)署名(ming)，而(er)且一反世間(jian)常(chang)規，主要供管(guan)仲為(wei)(wei)鹽(yan)(yan)神(shen)，關羽和火神(shen)則作(zuo)為(wei)(wei)管(guan)仲的輔佐相伴左右，不(bu)但神(shen)像(xiang)位置居后，而(er)且塑(su)像(xiang)小(xiao)，明顯(xian)作(zuo)為(wei)(wei)管(guan)仲的陪襯神(shen)像(xiang)站在(zai)正(zheng)殿(dian)兩側。

鹽神管仲

羅泉鹽(yan)(yan)商們奉管仲(zhong)為(wei)(wei)神(shen)，也具(ju)有悠久(jiu)的鹽(yan)(yan)業(ye)歷史淵源。春秋時期，穎上（穎水之濱）人(ren)管仲(zhong)（公(gong)元前645年），名夷吾，字(zi)仲(zhong)，又叫(jiao)管敬(jing)仲(zhong)，由具(ju)有生(sheng)死之交的鮑叔牙推薦，被齊(qi)(qi)桓公(gong)任命為(wei)(wei)卿，尊稱“仲(zhong)父”。管仲(zhong)在齊(qi)(qi)國(guo)(guo)大(da)膽改革，任用賢才，發展經(jing)濟，特別是利用官府力量發展鹽(yan)(yan)鐵業(ye)，使齊(qi)(qi)國(guo)(guo)逐步繁(fan)榮壯(zhuang)大(da)，為(wei)(wei)日后齊(qi)(qi)國(guo)(guo)在戰國(guo)(guo)時位(wei)居(ju)七雄(即齊(qi)(qi)、楚(chu)、燕、韓、趙、魏、秦國(guo)(guo))之首奠定了基礎。

鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業是管仲(zhong)(zhong)在齊國力主發(fa)展的(de)(de)主要(yao)產業之一，他(ta)制定了《正鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)莢(jia)》，成為了中國鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)政的(de)(de)首部(bu)大法(fa)。“三(san)代(dai)之時，鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)雖入貢(gong)，與民共之，未嘗有(you)禁(jin)法(fa)。自(zi)管仲(zhong)(zhong)相桓公。始興鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)笑，以奪(duo)民利，自(zi)此后鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)禁(jin)分開(kai)”（見《續文通(tong)考》）。管仲(zhong)(zhong)《正鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)莢(jia)》創設了計口授鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)法(fa)、專(zhuan)賣制和(he)禁(jin)私(si)法(fa)。在此后兩千(qian)余(yu)年(nian)中，各朝(chao)各代(dai)統治者對鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業的(de)(de)管理基本(ben)上直接或間接取法(fa)于《正鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)莢(jia)》，利用管仲(zhong)(zhong)之術，政府(fu)專(zhuan)控(kong)食鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)產銷，即實行(xing)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業專(zhuan)買專(zhuan)賣制度。

二神陪奉

羅泉鹽(yan)神(shen)(shen)廟里(li)除了供(gong)奉鹽(yan)神(shen)(shen)管(guan)仲外，在管(guan)仲左(zuo)側(ce)(ce)身后還供(gong)奉有火(huo)神(shen)(shen)李冰的(de)(de)(de)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，其寓意(yi)為(wei)(wei)鹽(yan)井下(xia)取出的(de)(de)(de)鹵水，只(zhi)有在火(huo)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)保佑(you)下(xia)，烈火(huo)熊熊燃燒，經(jing)過(guo)(guo)長時間(jian)的(de)(de)(de)煎(jian)熬，使水汽化，鹽(yan)結(jie)晶(jing)，才能(neng)得到井鹽(yan)。正(zheng)如(ru)(ru)(ru)火(huo)神(shen)(shen)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)兩側(ce)(ce)的(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)云(yun):火(huo)燃似電驚(jing)(jing)天地，炮響(xiang)如(ru)(ru)(ru)雷鎮乾坤。火(huo)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)楹聯(lian)，高度概(gai)括了火(huo)在制鹽(yan)過(guo)(guo)程中所(suo)起的(de)(de)(de)重(zhong)要作用;關羽(yu)的(de)(de)(de)楹聯(lian)，寓意(yi)在鹽(yan)業生(sheng)產經(jing)營(ying)過(guo)(guo)程中，應以仁義為(wei)(wei)重(zhong)，當(dang)從禮信為(wei)(wei)本。而(er)管(guan)仲左(zuo)側(ce)(ce)身后的(de)(de)(de)關羽(yu)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，一是為(wei)(wei)宣揚關羽(yu)的(de)(de)(de)忠君思想(xiang)，有意(yi)迎合當(dang)時的(de)(de)(de)政(zheng)治需要;二是敬重(zhong)和(he)尊崇關羽(yu)情(qing)誼重(zhong)于泰山，以供(gong)朝拜者效仿(fang)。恰如(ru)(ru)(ru)關羽(yu)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)兩側(ce)(ce)的(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)云(yun)：匹馬釋黃忠，仁義公心(xin)垂(chui)宇宙；單刀驚(jing)(jing)魯肅，英雄浩氣(qi)壯山河。因此，關羽(yu)和(he)火(huo)神(shen)(shen)，陪管(guan)仲同為(wei)(wei)鹽(yan)神(shen)(shen)，享(xiang)受人間(jian)煙火(huo)，是理(li)所(suo)當(dang)然的(de)(de)(de)事。

建筑布局

鹽神廟(miao)沿襲我古(gu)代(dai)建筑(zhu)的(de)傳統方(fang)式(shi)布(bu)局建造，采用沿軸線南北方(fang)向縱(zong)深發展，在(zai)長(chang)達52米的(de)地基中軸線上，對稱布(bu)置主(zhu)要殿(dian)宇、廳堂、環廓、樓閣，廟(miao)門(men)臨街(jie)，其(qi)余三面(mian)或與(yu)鄰近街(jie)房相接，或同居民宿舍相連，形成與(yu)古(gu)街(jie)渾然一體，院落錯綜別致的(de)獨特群體。顯(xian)示出(chu)鹽神廟(miao)的(de)威嚴莊(zhuang)重，兩側(ce)各有一個150平方(fang)米的(de)臨街(jie)店鋪(pu)，左鋪(pu)是鹽商現貨交易(yi)處，右鋪(pu)是鹽商品茶談天之地。

鹽神廟是(shi)一個(ge)四(si)合大院，周圍除正(zheng)殿外，幾乎都是(shi)一樓(lou)(lou)一底的竹木建筑(zhu)物;中間是(shi)寬敞(chang)的露天壩，面積305平(ping)方(fang)米(mi)(mi)。門內樓(lou)(lou)頂(ding)是(shi)戲(xi)樓(lou)(lou)，共132平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，由八根(gen)渾圓(yuan)碩大的木柱托起樓(lou)(lou)頂(ding)；兩側(ce)店(dian)(dian)鋪的木樓(lou)(lou)各有五間小屋，專供(gong)(gong)演員休息之用。由露天壩東(dong)西(xi)兩側(ce)扶(fu)環(huan)(huan)廊，經店(dian)(dian)鋪的木樓(lou)(lou)回廊可(ke)至(zhi)戲(xi)樓(lou)(lou)。戲(xi)樓(lou)(lou)主要是(shi)供(gong)(gong)戲(xi)班唱戲(xi)，羅泉(quan)人特別是(shi)羅泉(quan)鹽商們坐在(zai)露天壩，或環(huan)(huan)廊上(shang)，或露天壩后(hou)面的石(shi)階(jie)上(shang)觀摩(mo)戲(xi)劇。露天壩后(hou)面是(shi)13級石(shi)階(jie)，緩緩而上(shang)，可(ke)直(zhi)登正(zheng)殿。

正殿(dian)座落(luo)在鹽(yan)神(shen)廟(miao)高處，均布著四(si)根金龍(long)纏繞的大木柱(zhu)，管仲、關羽和(he)火(huo)神(shen)的神(shen)像就(jiu)(jiu)巧妙(miao)的供奉在四(si)根龍(long)柱(zhu)的正中(zhong)央；天(tian)花板(ban)用100個方(fang)(fang)格(ge)的優質白木鑲嵌而就(jiu)(jiu)，每個方(fang)(fang)格(ge)內(nei)或雕(diao)(diao)塑(su)名山(shan)悠景，或雕(diao)(diao)塑(su)戲曲故事(shi)，或雕(diao)(diao)塑(su)民間傳說，或雕(diao)(diao)塑(su)鄉土風俗，美妙(miao)之極(ji)，令人(ren)心曠(kuang)神(shen)怡。正殿(dian)兩(liang)(liang)側，均可通(tong)過一(yi)道小(xiao)(xiao)門，分別(bie)來到一(yi)個小(xiao)(xiao)天(tian)井(jing)，天(tian)井(jing)四(si)周，各(ge)有(you)一(yi)間小(xiao)(xiao)屋，以供鹽(yan)神(shen)廟(miao)管事(shi)及(ji)貴賓下榻。正殿(dian)的兩(liang)(liang)面山(shan)墻上，分別(bie)有(you)一(yi)幅石膏雕(diao)(diao)像和(he)寶劍圖案(an)，鹽(yan)神(shen)廟(miao)的總體(ti)布局、結構設計、內(nei)部設置(zhi)、排放水位(wei)置(zhi)、大小(xiao)(xiao)門的方(fang)(fang)位(wei)等均隱(yin)藏于此兩(liang)(liang)幅圖案(an)之中(zhong)，不是內(nei)行(xing)，極(ji)難(nan)識(shi)破圖中(zhong)玄(xuan)妙(miao)。

整(zheng)個(ge)(ge)鹽神廟(miao)(miao)重(zhong)檐三級，翼角(jiao)高翹(qiao)，或(huo)雙(shuang)龍戲珠、或(huo)金(jin)凰嬉鳳，均(jun)雕(diao)就(jiu)畫成；廟(miao)(miao)堂或(huo)木(mu)樓花(hua)窗，或(huo)梁架縱橫，皆鬼斧神工。廟(miao)(miao)頂(ding)(ding)琉璃黃(huang)瓦(wa)與(yu)(yu)長桶綠(lv)瓦(wa)相間成趣，每當(dang)晴(qing)日，陽光(guang)普照，金(jin)碧輝(hui)煌(huang)，光(guang)彩(cai)奪目。正殿(dian)屋頂(ding)(ding)是全廟(miao)(miao)的(de)(de)精華處，具(ju)有(you)(you)“畫龍點(dian)(dian)睛”之妙。正殿(dian)屋頂(ding)(ding)主脊長42米(mi)，中點(dian)(dian)有(you)(you)個(ge)(ge)直徑(jing)為8分米(mi)的(de)(de)琉璃陶瓷寶葫蘆(lu)，主脊上(shang)纏(chan)繞著(zhu)4條各(ge)10米(mi)長的(de)(de)彩(cai)色巨龍，居(ju)中兩條彩(cai)龍昂(ang)首(shou)伸須，雙(shuang)眼圓睜，張口如盆竄向(xiang)寶葫蘆(lu)；居(ju)后的(de)(de)兩條彩(cai)龍，龍頭分別伸向(xiang)南北方(fang)，并分別與(yu)(yu)搶(qiang)寶葫蘆(lu)的(de)(de)二龍相互纏(chan)繞，粗壯鼓實(shi)的(de)(de)龍體(ti)緊緊地交織在一(yi)(yi)起，構成一(yi)(yi)副栩栩如生的(de)(de)群龍嬉戲“搶(qiang)寶”圖。主脊的(de)(de)正面，翹(qiao)角(jiao)點(dian)(dian)點(dian)(dian)密(mi)布，每個(ge)(ge)翹(qiao)角(jiao)上(shang)掛(gua)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)響(xiang)鈴鐺，一(yi)(yi)夜風吹，鈴聲悠(you)揚，宛如一(yi)(yi)首(shou)悅(yue)耳動人的(de)(de)樂曲，吸引著(zhu)屋脊上(shang)眾(zhong)多形態(tai)各(ge)異的(de)(de)龍、鳳、虎、豹(bao)等飛禽走獸(shou)駐足傾聽，整(zheng)個(ge)(ge)廟(miao)(miao)頂(ding)(ding)好似善獸(shou)益鳥的(de)(de)樂園，猶如群鳥眾(zhong)獸(shou)鬧春的(de)(de)天堂。

歷史價值

雄奇瑰麗，世界(jie)稀少的(de)鹽神廟，歷經了100多年的(de)風(feng)吹雨打，具(ju)有重(zhong)要的(de)歷史價值和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)價值。她作為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)欣賞(shang)、社(she)會發展和(he)鹽業(ye)興(xing)衰(shuai)的(de)產物(wu)，對(dui)于研究清代的(de)政(zheng)治(zhi)、社(she)會、經濟、井鹽技術(shu)(shu)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)文(wen)化等都具(ju)有極其重(zhong)要的(de)意義(yi)。鹽神廟，其世界(jie)獨(du)特的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風(feng)格處處繚(liao)人眼目，動人情懷，其世界(jie)獨(du)特的(de)社(she)會歷史價值，時時引人暇思，催人奮進，隨(sui)著時間的(de)推(tui)移，她必將閃(shan)耀出更(geng)加絢麗的(de)光彩。