三國時，蜀丞相孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)興師(shi)南征曾扎營羅泉(quan)(quan)鎮營盤山，因(yin)連(lian)續干旱無雨，山上(shang)(shang)水(shui)(shui)(shui)源(yuan)奇缺，孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)遂派兵(bing)(bing)在珠溪河(he)畔挖井(jing)(jing)(jing)取水(shui)(shui)(shui)，只幾天(tian)功(gong)夫，挖井(jing)(jing)(jing)成功(gong)，井(jing)(jing)(jing)底涌出(chu)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)。孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)接到兵(bing)(bing)報大(da)(da)喜，親(qin)自到井(jing)(jing)(jing)邊察看(kan)，只見井(jing)(jing)(jing)中泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)清(qing)澈(che)透明(ming)(ming)，即(ji)命(ming)待(dai)衛(wei)宮取水(shui)(shui)(shui)試用(yong)，待(dai)衛(wei)宮飲水(shui)(shui)(shui)后感覺甚好。呈(cheng)孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)品嘗，孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)飲后靈性(xing)即(ji)來，他見井(jing)(jing)(jing)中泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)涌出(chu)，井(jing)(jing)(jing)似籮筐大(da)(da)小，即(ji)命(ming)名(ming)此井(jing)(jing)(jing)為(wei)籮泉(quan)(quan)井(jing)(jing)(jing)。而后清(qing)朝時一姓羅的(de)府衙不滿資州一姓竹的(de)州官(guan)比他官(guan)大(da)(da)壓(ya)在他的(de)頭(tou)上(shang)(shang)，便(bian)將(jiang)籮上(shang)(shang)的(de)竹頭(tou)去(qu)(qu)掉(diao)，簡稱(cheng)“羅”，并(bing)將(jiang)“羅泉(quan)(quan)井(jing)(jing)(jing)”作(zuo)地名(ming)使用(yong)，后又將(jiang)“井(jing)(jing)(jing)”字去(qu)(qu)掉(diao)俗稱(cheng)羅泉(quan)(quan)。當時孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)軍一共挖了四口大(da)(da)井(jing)(jing)(jing)。即(ji)：桂花井(jing)(jing)(jing)（羅泉(quan)(quan)小學(xue)對面(mian)(mian)）、大(da)(da)壩(ba)井(jing)(jing)(jing)（連(lian)心橋下）、花園(yuan)井(jing)(jing)(jing)（矮子橋上(shang)(shang)）、觀音(yin)(yin)井(jing)(jing)(jing)（觀音(yin)(yin)沱對面(mian)(mian)）。
孔(kong)明(ming)之(zhi)師在營(ying)盤山(shan)上駐(zhu)扎兩年有余，需購大量的生(sheng)活用品，而沒(mei)有集市(shi)。孔(kong)明(ming)曾(ceng)輪流派(pai)兵(bing)幫助百姓建街(jie)(jie)市(shi)。最(zui)初搬進街(jie)(jie)市(shi)的不過五(wu)十戶(hu)(hu)左右，后(hou)來興旺時期住戶(hu)(hu)達一百有余，人們把這一街(jie)(jie)市(shi)取(qu)名“羅(luo)泉井”。
歷盡蒼桑，飽(bao)受中國古代傳(chuan)統文化熏陶的(de)(de)(de)龍鎮(zhen)人(ren)(ren)，勤勞樸實，憨厚大方(fang)，女人(ren)(ren)們喜歡邊做針線活(huo)邊聊(liao)天(tian)。老人(ren)(ren)們一(yi)邊喝茶，一(yi)邊聽(ting)戲(xi)。僅五里(li)長街就(jiu)有(you)十多家(jia)茶館，生意頗為興(xing)隆。而河邊洗(xi)衣臺上(shang)捶衣的(de)(de)(de)棒聲(sheng)，婦女們的(de)(de)(de)歡笑聲(sheng)，校(xiao)園里(li)朗朗讀書聲(sheng)以及珠溪(xi)河嘩嘩的(de)(de)(de)流水聲(sheng)交(jiao)織在(zai)一(yi)起(qi)，構(gou)成了龍鎮(zhen)人(ren)(ren)特有(you)的(de)(de)(de)生活(huo)氣息。
龍(long)鎮(zhen)人熱(re)愛生活，更(geng)熱(re)愛自己(ji)的(de)家園，全鎮(zhen)數(shu)萬平(ping)方米的(de)明清建(jian)筑風(feng)(feng)韻尚存。很多一(yi)(yi)樓一(yi)(yi)底或兩樓一(yi)(yi)底的(de)穿逗式木結構(gou)房屋反映(ying)了羅(luo)泉古鎮(zhen)的(de)歷史地位。特別是(shi)鹽神(shen)廟(miao)是(shi)一(yi)(yi)座當(dang)今世(shi)界的(de)稀世(shi)廟(miao)字，它與(yu)日月(yue)共(gong)患難，飽經世(shi)代風(feng)(feng)霜，仍(reng)是(shi)那樣金(jin)碧輝煌。那成(cheng)排成(cheng)列的(de)古建(jian)筑、屋檐上(shang)的(de)玲瓏翹角、木刻石(shi)雕，無(wu)不顯露出龍(long)鎮(zhen)建(jian)設(she)者們的(de)精湛技術。一(yi)(yi)塊樓牌、一(yi)(yi)方門匾、一(yi)(yi)扇窗花(hua)，一(yi)(yi)個(ge)吊(diao)瓜、一(yi)(yi)個(ge)斜撐都(dou)(dou)細致如微，每件都(dou)(dou)是(shi)價值高昂的(de)藝術珍品。
古(gu)老而狹(xia)長的(de)(de)(de)(de)龍鎮，十彎九曲(qu)，恰似龍游東海，不到街(jie)頭街(jie)尾。難見(jian)豁然開朗(lang)的(de)(de)(de)(de)藍天(tian)碧云，龍鎮以她那獨特的(de)(de)(de)(de)半陰半陽的(de)(de)(de)(de)地理位(wei)置和清澈透明的(de)(de)(de)(de)羅泉(quan)泉(quan)水，哺(bu)育了(le)(le)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)羅泉(quan)人，造就了(le)(le)羅泉(quan)出(chu)“美女”的(de)(de)(de)(de)膾炙人口的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。
從公(gong)路上往下看(kan)羅泉，鎮子的形制宛(wan)若(ruo)一條正月(yue)里(li)舞動的游(you)(you)龍(long)。漫步于羅泉寬約(yue)4米、長5里(li)、由(you)青石(shi)條鋪成的巷道，看(kan)到優雅而(er)古(gu)樸(pu)的古(gu)建民(min)居，使人感受到小鎮古(gu)老而(er)淳樸(pu)的氣息(xi)。羅泉的鼎盛時期(qi)，清(qing)朝(chao)末年(nian)(nian)，小小的鎮上有13家飯鋪，32家面鋪，數十(shi)家戲樓，十(shi)多(duo)(duo)(duo)家茶館(guan)，十(shi)多(duo)(duo)(duo)家賭場，二十(shi)多(duo)(duo)(duo)家妓院，鎮子周圍還(huan)建有九宮十(shi)八廟。珠溪河(he)兩岸十(shi)五華(hua)里(li)之(zhi)內，密布著(zhu)1000多(duo)(duo)(duo)口鹽(yan)井，50多(duo)(duo)(duo)家鹽(yan)灶房(fang)。那(nei)時節，舟緝(ji)穿梭，馬嘶驢鳴，羅泉鹽(yan)通(tong)過水陸兩道被(bei)運至(zhi)中國西部(bu)各地(di)。在(zai)這條游(you)(you)龍(long)之(zhi)上，棲居著(zhu)約(yue)4000人，他們與來往于羅泉的鹽(yan)商、鹽(yan)夫、船夫、挑煤夫、挑米夫、挑鐵夫共同寫就和見證了羅泉歷(li)史上的繁華(hua)歲月(yue)。民(min)國初年(nian)(nian)以后，羅泉開(kai)始衰敗，大大小小的鹽(yan)井礦衰竭，再也提不出較好的鹵(lu)水。這片神奇的土地(di)，仿(fang)佛在(zai)一夜之(zhi)間化為了云煙。
以產鹽(yan)而聞名天下的(de)(de)(de)羅泉(quan)，其悠久的(de)(de)(de)歷史可追溯(su)到秦代，至(zhi)清朝時鹽(yan)業(ye)開發已達(da)到頂(ding)峰(feng)，清光(guang)緒年(nian)間，羅泉(quan)已有鹽(yan)井(jing)1500余眼，所產的(de)(de)(de)井(jing)鹽(yan)于(yu)1925年(nian)獲巴黎世界博覽會金(jin)獎。那時的(de)(de)(de)羅泉(quan)商賈聚集，馬嘶騾叫，熱鬧非凡(fan)，當(dang)地的(de)(de)(de)鹽(yan)神(shen)廟(miao)(miao)便是最好見證。鹽(yan)神(shen)廟(miao)(miao)建于(yu)清同治七年(nian)（公元1868年(nian)），鹽(yan)神(shen)廟(miao)(miao)是古(gu)鎮的(de)(de)(de)曾(ceng)經(jing)(jing)輝(hui)煌的(de)(de)(de)重要標志。廟(miao)(miao)內供管仲(zhong)為(wei)鹽(yan)神(shen)，關(guan)羽和火神(shen)則作為(wei)管仲(zhong)的(de)(de)(de)輔佐相(xiang)伴左右，整個(ge)鹽(yan)神(shen)廟(miao)(miao)重檐三級，翼角高翹(qiao)，正殿屋(wu)頂(ding)的(de)(de)(de)群龍嬉戲(xi)搶寶圖，雖經(jing)(jing)百年(nian)風(feng)吹雨打(da)仍栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。
鹽(yan)(yan)神廟(miao)是中(zhong)國境內唯一(yi)(yi)用來(lai)紀念、朝(chao)拜鹽(yan)(yan)神的廟(miao)宇，早(zao)在秦(qin)朝(chao)年(nian)(nian)(nian)間，羅泉鎮(zhen)山澗嶺底就井架林立，鹽(yan)(yan)灶羅列，成為“天(tian)府之(zhi)國”生產(chan)鹽(yan)(yan)的的基地之(zhi)一(yi)(yi)。其產(chan)鹽(yan)(yan)歷史較鹽(yan)(yan)都自貢(gong)尚(shang)早(zao)五(wu)百(bai)多年(nian)(nian)(nian)，羅泉鎮(zhen)的鹽(yan)(yan)業開(kai)發(fa)(fa)歷漢、三國、南北朝(chao)，經唐、宋、元、明代，在歲(sui)月更替中(zhong)不斷(duan)發(fa)(fa)展。至清朝(chao)時(shi)，羅泉鎮(zhen)的鹽(yan)(yan)業開(kai)發(fa)(fa)發(fa)(fa)展到頂峰，清光(guang)緒年(nian)(nian)(nian)間，羅泉鎮(zhen)已有鹽(yan)(yan)井一(yi)(yi)千五(wu)百(bai)一(yi)(yi)十五(wu)口，所產(chan)鹽(yan)(yan)于公(gong)元1925年(nian)(nian)(nian)獲(huo)巴黎世(shi)界博覽會金獎，品質號稱天(tian)下第一(yi)(yi)。
鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)占地(di)二(er)千七百(bai)多(duo)(duo)平方米(mi)，始(shi)建于清(qing)雍正(zheng)七年(nian)(nian)，正(zheng)殿(dian)按道家(jia)風格(ge)進(jin)行(xing)建造。戲(xi)臺建于清(qing)同治七年(nian)(nian)，按佛家(jia)風格(ge)進(jin)行(xing)建造。箱房按儒(ru)家(jia)風格(ge)進(jin)行(xing)建造。鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)集三(san)種建筑風格(ge)于一(yi)體。是(shi)目前保(bao)護較為(wei)完好的(de)廟(miao)宇，鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)中(zhong)間是(shi)一(yi)塊六百(bai)多(duo)(duo)平方米(mi)的(de)戲(xi)壩(ba)，全部(bu)由青石板鋪成，可容納上(shang)(shang)(shang)千人看(kan)戲(xi)，從大(da)戲(xi)壩(ba)到(dao)正(zheng)殿(dian)共有一(yi)十(shi)三(san)步石梯，從這班駁(bo)的(de)石梯上(shang)(shang)(shang)還記載著(zhu)鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)昔日的(de)輝煌(huang)。廟(miao)的(de)正(zheng)殿(dian)供管仲為(wei)鹽(yan)(yan)神(shen)，關羽和火神(shen)則作為(wei)管仲的(de)輔佐(zuo)相伴左(zuo)右。整個鹽(yan)(yan)神(shen)廟(miao)重(zhong)檐三(san)級，翼(yi)角高翹(qiao)、或(huo)雙龍(long)戲(xi)珠、或(huo)金凰嬉鳳(feng)，均(jun)雕就畫(hua)成；廟(miao)堂(tang)或(huo)木樓花窗、或(huo)梁(liang)架(jia)縱橫，皆(jie)鬼(gui)斧神(shen)工。正(zheng)殿(dian)屋頂(ding)是(shi)全廟(miao)精華(hua)處(chu)，具(ju)有“畫(hua)龍(long)點(dian)睛(jing)”之妙(miao)。主脊上(shang)(shang)(shang)纏繞著(zhu)四條各十(shi)米(mi)長的(de)彩色巨(ju)龍(long)，居中(zhong)兩彩龍(long)昂道伸須，雙眼(yan)圓睜，張口如盆竄向(xiang)寶葫(hu)蘆。主脊的(de)正(zheng)面，翹(qiao)角點(dian)點(dian)密布，每(mei)個翹(qiao)角上(shang)(shang)(shang)掛有一(yi)個響玲(ling)當，一(yi)夜(ye)風吹，玲(ling)聲悠揚，宛如一(yi)首悅耳(er)動(dong)人的(de)樂(le)曲(qu)，吸(xi)引著(zhu)脊上(shang)(shang)(shang)眾(zhong)多(duo)(duo)形態各異的(de)龍(long)、鳳(feng)、虎(hu)、豹等飛禽(qin)走獸駐足傾(qing)聽，整個廟(miao)頂(ding)好似(si)善獸益鳥的(de)樂(le)園，猶如群鳥眾(zhong)獸鬧(nao)春的(de)天堂(tang)。
世界奇廟(miao)鹽神廟(miao)被(bei)四川省人(ren)民政府定(ding)為“省級文(wen)物保護(hu)單位”。它歷(li)經了一(yi)百多(duo)年的(de)風(feng)吹雨打，具有(you)重要的(de)歷(li)史(shi)價(jia)值(zhi)和藝術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)，她作(zuo)為藝術(shu)(shu)欣賞，社會發展(zhan)和鹽業興衰的(de)產物，研究井鹽技術(shu)(shu)，藝術(shu)(shu)、文(wen)化(hua)等(deng)都具有(you)極其(qi)重要的(de)意義。鹽神廟(miao)其(qi)世界獨特的(de)藝術(shu)(shu)風(feng)格處處繚人(ren)眼目(mu)，動(dong)人(ren)情懷，其(qi)世界獨特的(de)社會歷(li)史(shi)價(jia)值(zhi)，時時引人(ren)暇思，催人(ren)奮進，隨著時間的(de)推移(yi)。她必將閃耀出(chu)更(geng)加絢麗的(de)光彩(cai)。
1911年，中(zhong)國歷(li)史上發(fa)生(sheng)了(le)震驚中(zhong)外的(de)辛(xin)亥革(ge)命，一(yi)支由孫中(zhong)山先生(sheng)領導的(de)革(ge)命軍一(yi)舉(ju)推翻了(le)統治中(zhong)國達兩(liang)千年之久(jiu)的(de)封(feng)建君主(zhu)專(zhuan)制制度。
辛亥革命的重要領導人之一(yi)吳玉(yu)璋是四川省榮縣人，當時(shi)在(zai)成都任教(jiao)的好友龍鳴(ming)(ming)劍(jian)是他的同鄉(xiang)，龍鳴(ming)(ming)劍(jian)受吳玉(yu)璋的革命思想影響(xiang)，對清政(zheng)府(fu)的統治深痛惡絕。正當清政(zheng)府(fu)把開辦的川漢、粵(yue)漢鐵路權出賣給帝(di)國(guo)主義的時(shi)候(hou)，龍鳴(ming)(ming)劍(jian)登高(gao)一(yi)呼，站在(zai)保路運動(dong)的前列，對四川保路運動(dong)的發(fa)展起著重要作用(yong)。
龍鳴(ming)劍從成都回榮(rong)縣老家，常(chang)順路(lu)(lu)到羅泉鎮當時任(ren)團(tuan)防(fang)局團(tuan)總(zong)的學生(sheng)鐘(zhong)岳(yue)靈(ling)家小住。鐘(zhong)岳(yue)靈(ling)雖(sui)身為清(qing)朝官員，但思想(xiang)進步、愛國心強，在龍鳴(ming)劍影響下(xia)，他秘(mi)密(mi)地(di)加入到保路(lu)(lu)的行列。
保路運(yun)動會(hui)以開“攢堂大會(hui)”的(de)(de)名(ming)義舉(ju)行(xing)，預備會(hui)準時在(zai)羅(luo)泉(quan)井胡范(fan)渠書樓召(zhao)開，正式會(hui)議(yi)(yi)當天深夜在(zai)對街福音堂內(nei)舉(ju)行(xing)，會(hui)議(yi)(yi)期間，鐘(zhong)岳靈(ling)負責接待(dai)、并放出看哨(shao)20里以外；張益(yi)(yi)山(shan)負責探傳資(zi)州(zhou)軍警動向情(qing)報(bao)乃東大路一帶外線警戒(jie)。參加(jia)會(hui)議(yi)(yi)的(de)(de)有(you)同盟(meng)會(hui)員龍鳴劍、王(wang)天杰、陳(chen)孔白(bai)，同盟(meng)會(hui)員兼哥老首(shou)領秦(qin)載(zai)賡、羅(luo)子舟、張達山(shan)、哥老首(shou)領胡朗和、孫澤、候國治等；有(you)的(de)(de)同志會(hui)和哥老首(shou)領則派代表或(huo)管事參加(jia)。資(zi)州(zhou)張益(yi)(yi)山(shan)、周星武、鐘(zhong)岳靈(ling)、胡范(fan)渠參加(jia)會(hui)議(yi)(yi)。
會上商定(ding)改(gai)組(zu)同志會為同志軍，各地于陰歷七月(yue)底同時或(huo)前后幾天起(qi)義，推定(ding)秦載(zai)賡(geng)、候寶(bao)齋(zhai)主持川(chuan)東南起(qi)義工(gong)作(zuo)(zuo)，川(chuan)西北由(you)張達三、候國治等(deng)(deng)人(ren)號召進行。會議決定(ding)向各地團練及富紳(shen)借(jie)用槍(qiang)支、向各縣借(jie)用積谷及其(qi)他財物作(zuo)(zuo)經費，不(bu)向民(min)間攤派(pai)。并作(zuo)(zuo)出探查敵情(qing)、交(jiao)換情(qing)報(bao)、嚴肅軍紀等(deng)(deng)決議。
9月7日，川督趙爾豐(feng)在成都屠殺(sha)和(he)平請愿民(min)眾，資中(zhong)人從沱江河(he)中(zhong)得到“趙爾豐(feng)先撲捕羅、后(hou)(hou)剿四(si)川、各地同(tong)志(zhi)速起自救自保(bao)(bao)”的(de)(de)“水電(dian)報”后(hou)(hou)，張益山(shan)等立即斬木揭竿(gan)，毀家率眾起事，增援(yuan)圍攻(gong)成都的(de)(de)民(min)軍。發動(dong)了(le)震驚(jing)中(zhong)外的(de)(de)四(si)川保(bao)(bao)路(lu)(lu)運(yun)動(dong)，加(jia)快了(le)中(zhong)國資產階級民(min)主(zhu)革(ge)命的(de)(de)進(jin)程，正如孫中(zhong)山(shan)先生說：“若沒(mei)有四(si)川保(bao)(bao)路(lu)(lu)同(tong)志(zhi)會(hui)的(de)(de)起義，武(wu)昌革(ge)命或(huo)者要推(tui)遲(chi)一(yi)年半截的(de)(de)”。羅泉井會(hui)議為全川同(tong)志(zhi)軍起義作了(le)重(zhong)要的(de)(de)思想和(he)組織(zhi)準備，將和(he)平請愿的(de)(de)保(bao)(bao)路(lu)(lu)運(yun)動(dong)引向反清武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)。是中(zhong)國同(tong)盟會(hui)把(ba)保(bao)(bao)路(lu)(lu)運(yun)動(dong)由(you)保(bao)(bao)皇的(de)(de)改良主(zhu)義轉變(bian)為武(wu)裝(zhuang)推(tui)翻清王朝的(de)(de)民(min)主(zhu)革(ge)命的(de)(de)第一(yi)個具體(ti)步驟和(he)重(zhong)要里程碑(bei)。
羅泉井會(hui)(hui)議伴隨(sui)著辛亥革命的(de)(de)勝(sheng)利(li)而載入歷(li)史(shi)史(shi)冊、名垂青史(shi)的(de)(de)羅泉井會(hui)(hui)議舊(jiu)址則(ze)依然如(ru)故，成(cheng)為世人觀賞和(he)追記往事(shi)的(de)(de)古跡，已被四川省人民(min)政府定為“省級文物保(bao)護單位”。
羅泉(quan)(quan)(quan)(quan)鎮(zhen)(zhen)被稱為古(gu)鎮(zhen)(zhen)，確(que)實(shi)名符其實(shi)，特別是(shi)以源遠(yuan)流長的(de)(de)鹽(yan)業興旺為標志(zhi)。造(zao)就(jiu)了豐富(fu)多彩的(de)(de)羅泉(quan)(quan)(quan)(quan)文化，一(yi)(yi)段(duan)時期內，凡羅泉(quan)(quan)(quan)(quan)大戶人(ren)(ren)(ren)家都建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)戲(xi)臺，每遇“紅、白”喜事，或逢年過節(jie)，均專請戲(xi)班唱戲(xi)，以示富(fu)貴之(zhi)雅(ya)。這里各(ge)種廟宇也應(ying)運而生，僅羅泉(quan)(quan)(quan)(quan)鎮(zhen)(zhen)場鎮(zhen)(zhen)附近(jin)就(jiu)建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)九宮一(yi)(yi)寺八廟。每個宮、寺、廟中不(bu)但(dan)塑有(you)(you)各(ge)種菩(pu)(pu)薩(sa)，而且建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)戲(xi)臺，可(ke)容納幾百人(ren)(ren)(ren)至幾千人(ren)(ren)(ren)看戲(xi)，它是(shi)羅泉(quan)(quan)(quan)(quan)人(ren)(ren)(ren)及(ji)來羅泉(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)商(shang)賈們朝拜菩(pu)(pu)薩(sa)和(he)觀(guan)摩(mo)傳統戲(xi)劇的(de)(de)地(di)方(fang)。
羅泉鎮的九宮(gong)(gong)包括南華宮(gong)(gong)、萬壽(shou)宮(gong)(gong)、榮祿宮(gong)(gong)、同慶宮(gong)(gong)、巧圣(sheng)宮(gong)(gong)、禹王(wang)宮(gong)(gong)、文昌宮(gong)(gong)、天上(shang)宮(gong)(gong)、三圣(sheng)宮(gong)(gong)；一寺指羅泉寺；八廟(miao)(miao)包括鹽神(shen)廟(miao)(miao)、城皇(huang)廟(miao)(miao)、川(chuan)主廟(miao)(miao)、龍王(wang)廟(miao)(miao)、關帝廟(miao)(miao)、東(dong)獄廟(miao)(miao)、玉皇(huang)廟(miao)(miao)、地母廟(miao)(miao)。
九宮(gong)(gong)一寺八廟總(zong)體布(bu)局并非隨(sui)意拼(pin)湊(cou)，而是按“龍(long)”的形(xing)態點綴得恰(qia)到好(hao)處。整(zheng)個龍(long)鎮由(you)宮(gong)(gong)廟構成，古街(jie)聯結俯瞰全鎮，宛如一幅蛟龍(long)出(chu)海(hai)圖，真可謂珠(zhu)聯璧(bi)合，絕紗至極。
羅泉(quan)鎮(zhen)不僅以其(qi)絕妙(miao)的街形(xing)、容(rong)洞可觀、羅泉(quan)會議和(he)燦爛的鹽業史文化(hua)而著名于天府之國。而且以幽雅獨特(te)的八色美景吸引(yin)眾多(duo)的墨客騷人前(qian)往(wang)觀瞻旅游、吟詩作賦。
“碑(bei)(bei)觀夕照”在(zai)碑(bei)(bei)記坎，經“古(gu)香泉洞”登一條彎(wan)彎(wan)曲曲的青(qing)石板(ban)路即可到達。出稱千人磕(ke)、萬人拜(bai)。在(zai)此處羅泉龍鎮盡收眼底。夜晚在(zai)此處可看(kan)見(jian)羅泉古(gu)鎮的萬盞明燈。
“古香泉(quan)洞(dong)”為古羅(luo)泉(quan)井八色美之首。她位(wei)于羅(luo)泉(quan)大石(shi)包(bao)處，在(zai)石(shi)包(bao)之下有一個(ge)箕(ji)簸大的洞(dong)口(kou)，洞(dong)內泉(quan)水清澈透(tou)明(ming)、甘甜可口(kou)，無(wu)論天(tian)干水旱，泉(quan)水不渾濁、不干涸。常年(nian)保持固(gu)定水位(wei)。
“雄獅吞月”位于獅子山，羅泉溶洞(dong)從此(ci)山腹心穿過(guo)，山上樹林森森，清(qing)風(feng)習習，其(qi)外(wai)形(xing)極(ji)似一頭雄獅靜臥(wo)。
“江塔秋(qiu)風”位(wei)于(yu)子(zi)來(lai)橋(qiao)下游兩(liang)百米處。此地原(yuan)名三星橋(qiao)，在橋(qiao)頭(tou)有寶(bao)塔一座，金秋(qiu)時節(jie)，珠溪(xi)河水蕩漾(yang)，橋(qiao)頭(tou)山坡樹葉(xie)金黃，山腰紅(hong)桔掛滿(man)枝頭(tou)，秋(qiu)風拂過，紅(hong)葉(xie)飄落，松風灌耳(er)，塔窗發出清脆(cui)的響聲。
“子(zi)(zi)橋(qiao)(qiao)夜(ye)燈”位于子(zi)(zi)來橋(qiao)(qiao)，舊時，子(zi)(zi)來橋(qiao)(qiao)兩(liang)邊均(jun)有(you)街房。晚(wan)上(shang)營業時靠(kao)點(dian)燃菜油燈盞照明，油燈燈光(guang)映入子(zi)(zi)來橋(qiao)(qiao)下的珠溪(xi)河，宛如繁星(xing)點(dian)點(dian)閃爍發光(guang)，很是迷人。
“神沱龜浪”位于觀音沱三(san)十(shi)二洞橋處(chu)。傳(chuan)說里(li)面生長著一只有幾萬(wan)年歲(sui)的仙(xian)龜。實際上是(shi)一塊碩大的石頭(tou)，微風吹來，水拍石頭(tou)浪打石頂，在回(hui)水沱中恍(huang)若仙(xian)龜弄浪。
“香(xiang)爐(lu)寶山(shan)(shan)”位于(yu)(yu)原于(yu)(yu)原四維書院側面頂(ding)上(shang)的香(xiang)爐(lu) 山(shan)(shan)，此山(shan)(shan)形如廟(miao)中香(xiang)爐(lu)而名(ming)香(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)，每逢(feng)夏(xia)日，香(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)被曬得紫煙(yan)縹緲(miao)；每逢(feng)春秋日，薄霧依稀，香(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)頂(ding)煙(yan)霧潦繞，瑞氣升(sheng)騰。
“金鳳朝陽”位(wei)于營(ying)盤山(shan)頂，也稱(cheng)安宮扎寨(zhai)。頂上有山(shan)包，其形如鳳頭朝東而立，當紅(hong)日升之時，滿風金光燦爛，遙(yao)遙(yao)遠望，宛如鳳凰展(zhan)翅。
羅泉(quan)鎮的八色美(mei)景各具(ju)特色，她是美(mei)麗富饒的天府之國的一個縮(suo)影，或(huo)(huo)(huo)觀日出、或(huo)(huo)(huo)看夕陽、或(huo)(huo)(huo)賞(shang)洞景、或(huo)(huo)(huo)品(pin)夜燈(deng)；或(huo)(huo)(huo)任秋風吹拂(fu)、或(huo)(huo)(huo)隨皓月祜食；或(huo)(huo)(huo)以水(shui)渡日、或(huo)(huo)(huo)憑瑞氣為神。身臨其境，自(zi)享其樂。
“子來(lai)橋(qiao)(qiao)”東邊是(shi)鹽神廟(miao)，西邊是(shi)城皇廟(miao)。先前并無“子來(lai)橋(qiao)(qiao)”，連接(jie)珠(zhu)溪河兩岸的(de)通行(xing)(xing)道只不過(guo)是(shi)一(yi)座(zuo)簡易的(de)“踏(ta)水(shui)(shui)橋(qiao)(qiao)”，“踏(ta)水(shui)(shui)橋(qiao)(qiao)”建(jian)于明朝嘉靖四十二(er)年(nian)(nian)（公元(yuan)1564年(nian)(nian)），后因來(lai)往(wang)商(shang)(shang)賈甚多，騾馬、商(shang)(shang)人、腳(jiao)夫過(guo)橋(qiao)(qiao)都要(yao)涉水(shui)(shui)而過(guo)，跌足(zu)而行(xing)(xing)，一(yi)些趕(gan)路的(de)騾馬、腳(jiao)夫急行(xing)(xing)到(dao)(dao)此，一(yi)旦踏(ta)水(shui)(shui)過(guo)橋(qiao)(qiao)，往(wang)往(wang)鬧出大病。當(dang)時，羅泉井(jing)鹽場(chang)場(chang)官(guan)司張(zhang)(zhang)少牧，體察(cha)民(min)眾疾苦(ku)，便思考重(zhong)修踏(ta)水(shui)(shui)橋(qiao)(qiao)的(de)方略，因重(zhong)修此橋(qiao)(qiao)，用費浩繁，官(guan)司府又一(yi)時難以(yi)劃撥足(zu)夠銀(yin)兩，于是(shi)張(zhang)(zhang)少牧召集(ji)鹽商(shang)(shang)、灶工商(shang)(shang)議，有錢的(de)出錢，有力(li)的(de)出力(li)，總共籌(chou)措白銀(yin)三千(qian)余兩，勞(lao)工五千(qian)余人，歷時半年(nian)(nian)修了一(yi)座(zuo)長四十米(mi)，寬十二(er)米(mi)的(de)大型石(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)。石(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)完工時，張(zhang)(zhang)少牧邀資州趙宮(gong)人前來(lai)踩橋(qiao)(qiao)（即(ji)剪彩），趙接(jie)到(dao)(dao)請柬時，其妻正身孕足(zu)月，當(dang)晚做夢，見妻生下(xia)一(yi)個(ge)胖乎乎的(de)兒子，次日(ri)，趙官(guan)人來(lai)羅泉踩橋(qiao)(qiao)時，便命石(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)為“子來(lai)橋(qiao)(qiao)”。這一(yi)天為公元(yuan)1796年(nian)(nian)，農歷臘(la)月十三日(ri)。
時隔一百八(ba)十(shi)九年(nian)（即公元1985年(nian)），由于河(he)床上漲(zhang)，加之(zhi)“子(zi)來橋(qiao)(qiao)”橋(qiao)(qiao)墩甚大且(qie)密，阻礙河(he)水下溢(yi)，常(chang)造成水淹羅(luo)(luo)泉井，又因河(he)水常(chang)年(nian)沖刷，橋(qiao)(qiao)基破敗，石橋(qiao)(qiao)有跨(kua)塌之(zhi)勢。為此(ci)，羅(luo)(luo)泉鎮人民(min)政府決定，拆除(chu)舊橋(qiao)(qiao)，重(zhong)建新(xin)橋(qiao)(qiao)。
在(zai)抓舊子來(lai)橋(qiao)時，為(wei)了將1934年(nian)漲大(da)水時掉入河中的(de)(de)(de)龍(long)頭、獅子、獨角獸吊起來(lai)，調撥(bo)大(da)型機械進行起吊，當(dang)天藍天白云，晴空萬里(li)，當(dang)起吊龍(long)頭時，天氣(qi)陡然突變，一時間雷(lei)鳴電閃,大(da)雨傾盆。從石(shi)龍(long)的(de)(de)(de)頭上冒出一股(gu)青煙，據傳說，這(zhe)是(shi)鎮橋(qiao)的(de)(de)(de)龍(long)精上天去稟報玉(yu)皇(huang)大(da)帝。后(hou)來(lai)，玉(yu)皇(huang)大(da)帝批準(zhun)老(lao)龍(long)股(gu)從羅(luo)泉鎮所安排，繼續鎮守子來(lai)橋(qiao)，老(lao)龍(long)領了圣旨(zhi)，現在(zai)仍忠(zhong)實的(de)(de)(de)坐在(zai)“子來(lai)橋(qiao)“兩(liang)端，他仔細的(de)(de)(de)端詳著南來(lai)北往(wang)的(de)(de)(de)生靈。
繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)是大(da)戶(hu)(hu)人(ren)家的(de)小姐(jie)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)和居(ju)住的(de)地(di)方，小姐(jie)一經(jing)住上(shang)繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)直(zhi)至婚(hun)嫁便不能下繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)，有的(de)人(ren)家選(xuan)婿(xu)采取(qu)小姐(jie)在繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)上(shang)拋繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)招新的(de)辦法(fa)。羅泉(quan)古鎮繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)是大(da)戶(hu)(hu)人(ren)家劉明金（盤破門創(chuang)始人(ren)劉杠之后）的(de)房屋，修建于(yu)清(qing)道光年間占地(di)420平(ping)方米(mi)，建筑(zhu)面(mian)積(ji)460平(ping)方米(mi)，前面(mian)一個天井(jing)、后面(mian)一個天井(jing)中間為(wei)兩樓(lou)一底穿逗式木結構(gou)房屋，是典型的(de)四合院建筑(zhu)風格。這便是繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)，繡(xiu)(xiu)(xiu)樓(lou)頂(ding)層(ceng)四周是美人(ren)靠，建筑(zhu)上(shang)有許多雕刻精(jing)湛的(de)吊瓜(gua)及窗(chuang)花(hua)。
羅泉以獨(du)特豐富(fu)的石灰(hui)石形成了川中奇觀——溶洞群。蟠龍(long)洞、睡(shui)獅洞、飛凰洞、羅泉溶洞、幾洞鼎立、遙相呼應。
羅泉(quan)人(ren)自(zi)古有(you)(you)游(you)賞溶洞(dong)(dong)之習俗。每逢端午(wu)節，羅泉(quan)人(ren)都(dou)殺豬、宰雞全家團聚；吃粽(zong)子、飲(yin)“雄黃酒(jiu)(jiu)(jiu)”，不(bu)能飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)兒童則將“雄黃酒(jiu)(jiu)(jiu)”，擦于雙(shuang)頰(jia)，酒(jiu)(jiu)(jiu)足(zu)飯飽之后，男女(nv)老(lao)少，手(shou)執火把或油燈、油罐，邀伴而行(xing)。“鉆”進溶洞(dong)(dong)，過“一線天(tian)”，看(kan)“五色(se)景(jing)”；爬巍峨“雪山”，聽滴(di)水(shui)“彈琴”；攀“舍(she)身崖”敲(qiao)“玉石筍”，長長溶洞(dong)(dong)、寂靜幽雅(ya)、洞(dong)(dong)中有(you)(you)洞(dong)(dong)、洞(dong)(dong)中有(you)(you)山、同(tong)上(shang)有(you)(you)洞(dong)(dong)、洞(dong)(dong)中有(you)(you)水(shui)、水(shui)下有(you)(you)洞(dong)(dong)、水(shui)上(shang)有(you)(you)山，似洞(dong)(dong)非洞(dong)(dong)，似山非山，似水(shui)非水(shui)，山、水(shui)、洞(dong)(dong)有(you)(you)機地融為(wei)一體，使(shi)游(you)洞(dong)(dong)者宛(wan)如身進桃園，心在天(tian)堂，忘卻(que)人(ren)世間的(de)煩(fan)惱，盡情(qing)(qing)領略(lve)大自(zi)然羞(xiu)羞(xiu)答(da)答(da)地賜與人(ren)間的(de)萬般風情(qing)(qing)。
羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)溶(rong)(rong)洞(dong)(dong)(dong)坐落在鎮東1.5公里的(de)(de)(de)(de)半山上(shang)，洞(dong)(dong)(dong)底(di)曲(qu)徑幽深。羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)溶(rong)(rong)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)洞(dong)(dong)(dong)長達4.8公里，還(huan)有(you)(you)八個(ge)分洞(dong)(dong)(dong)，地下(xia)河(he)視面積達十(shi)萬多平方米，洞(dong)(dong)(dong)底(di)隨山形變化(hua)彎曲(qu)有(you)(you)序，各支洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)流水(shui)(shui)匯集(ji)于主(zhu)洞(dong)(dong)(dong)河(he)流中，形成一(yi)(yi)股(gu)洞(dong)(dong)(dong)中溪水(shui)(shui)。洞(dong)(dong)(dong)內(nei)開闊，井然有(you)(you)序。羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)溶(rong)(rong)洞(dong)(dong)(dong)以(yi)四(si)絕一(yi)(yi)寶(bao)而獨具魅(mei)力，一(yi)(yi)絕是(shi)水(shui)(shui)簾(lian)洞(dong)(dong)(dong)門口的(de)(de)(de)(de)群候迎賓(bin)圖；二絕是(shi)神女洞(dong)(dong)(dong)中的(de)(de)(de)(de)金雞神犬圖；三絕是(shi)音(yin)樂長欄里的(de)(de)(de)(de)鐘乳液石(shi)(shi)；四(si)絕是(shi)龍(long)宮里的(de)(de)(de)(de)老翁背龍(long)女；一(yi)(yi)寶(bao)是(shi)位于鹽水(shui)(shui)洞(dong)(dong)(dong)口的(de)(de)(de)(de)青岡樹木樁，它為(wei)研究羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)歷史(shi)提(ti)供了有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據。彎腰涉水(shui)(shui)逆流而上(shang)，燈光(guang)所(suo)及，如(ru)纓絡懸掛；大(da)如(ru)曇花，如(ru)鐘磬，如(ru)靈藝綻(zhan)放。頭頂似繁星點點，腳下(xia)四(si)壁是(shi)“珠寶(bao)”、“玉(yu)器(qi)”，有(you)(you)黑色、有(you)(you)褐(he)色、有(you)(you)褚色、有(you)(you)綠白，五光(guang)十(shi)色，分外妖(yao)嬈(rao)。信步漫(man)游，鹽器(qi)長廊里的(de)(de)(de)(de)猿人(ren)(ren)頭，水(shui)(shui)簾(lian)洞(dong)(dong)(dong)中的(de)(de)(de)(de)情侶石(shi)(shi)、霸(ba)王鞭等(deng)(deng)等(deng)(deng)，讓人(ren)(ren)目不(bu)暇接(jie)，在一(yi)(yi)片幽靜中，使人(ren)(ren)覺得(de)那層層疊疊的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)筍、石(shi)(shi)花、石(shi)(shi)柱仿佛(fo)都有(you)(you)了生命，一(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)融匯了洞(dong)(dong)(dong)外無限的(de)(de)(de)(de)大(da)千世(shi)界。羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)溶(rong)(rong)洞(dong)(dong)(dong)實屬(shu)川中之奇觀。
盤破門(men)是(shi)中國功夫五十八個派別之(zhi)一，發源于(yu)資中縣羅泉鎮，創(chuang)始人(ren)是(shi)四川省(sheng)資中縣羅泉鎮人(ren)劉瀨，創(chuang)源于(yu)清朝(chao)乾隆年(nian)間，至(zhi)今已(yi)有三(san)百多年(nian)的歷史(shi)，在(zai)巴蜀極(ji)負盛名。
盤破門以南少林拳法為根(gen)基，融岳門脫化功夫、岳門小手(shou)、僧(seng)門小手(shou)、峨眉小手(shou)、北派倒肩腿等為一(yi)爐，自(zi)成一(yi)體。盤破門名師輩出。自(zi)清末和民國年間(jian)，盤門弟(di)子活(huo)躍于成都(dou)、重(zhong)慶等地(di)的(de)擂臺比賽(sai)，據有可查(cha)的(de)資(zi)(zi)料的(de)不完全統(tong)計(ji)，計(ji)有地(di)、市、州以上擂臺金(jin)章獲(huo)得(de)(de)者數(shu)十人。其(qi)中(zhong)(zhong)九和尚，肖克明、譚普(pu)連(lian)于一(yi)九二(er)八(ba)年在南京參加了由(you)蔣中(zhong)(zhong)正任主考官的(de)“國術(shu)國考”（即中(zhong)(zhong)央(yang)國術(shu)館(guan)考試）比賽(sai)，均取(qu)得(de)(de)合格(ge)證書。九和尚取(qu)得(de)(de)中(zhong)(zhong)等資(zi)(zi)格(ge)，獲(huo)“勇士”稱號。獲(huo)銀章、蘭章者不計(ji)其(qi)數(shu)。
豆(dou)腐宴，顧名思義，是以豆(dou)腐為(wei)主要成分，經廚師精(jing)心調制(zhi)，形成色香(xiang)(xiang)味(wei)俱全的豆(dou)制(zhi)品(pin)系(xi)列(lie)佳肴(yao)。入得(de)口中(zhong)，有麻、辣、燙(tang)、鮮、香(xiang)(xiang)的口感(gan)特色。
羅泉豆腐，堪稱(cheng)古鎮一(yi)絕(jue)。其(qi)乃以溶(rong)洞深層優質泉水浸泡大豆，經手工石磨(mo)細(xi)細(xi)研磨(mo)，再輔(fu)以鹽鹵悉(xi)心點制而(er)(er)(er)成。它刀切(qie)而(er)(er)(er)不(bu)碎，雖硬而(er)(er)(er)不(bu)老，色澤光(guang)亮，軟柔鮮滑，晶白(bai)細(xi)嫩，余香留長(chang)，回味悠久。
羅泉豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)招牌(pai)菜(cai)有箱箱豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、熊(xiong)掌豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、布袋豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、懷胎豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、三鮮豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、麻婆豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、鰱魚豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、丸(wan)子豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、白油豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、鱔魚豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)、豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)腦等幾十種，形成(cheng)頗具古(gu)鎮飲食(shi)文化特(te)色的羅泉豆(dou)(dou)腐(fu)(fu)宴。
珍惜時光 
