大佛寺石彌勒像(xiang)和千佛巖造(zao)像(xiang)位于新(xin)昌縣大佛寺景(jing)區，兩處皆為我(wo)國南朝(chao)重要龕像(xiang)遺(yi)跡，迄今已有一(yi)千五百(bai)多(duo)年的歷史，是豐富的中國石窟寺佛教(jiao)文化東南傳播之終點(dian)。現(xian)為全國重點(dian)文物保(bao)護單位。
石彌勒像(xiang)，譽(yu)為(wei)“江南(nan)第一(yi)大(da)(da)佛(fo)”，始鑿(zao)(zao)于南(nan)朝齊永明四年(486年)。建武(wu)中(494～498)正式開鑿(zao)(zao)。僧(seng)護、僧(seng)淑先后造像(xiang)，皆未成遂。梁(liang)武(wu)帝敕(chi)定(ding)林寺(si)僧(seng)祐(you)來寺(si)，梁(liang)天(tian)監十二至十五年(513～516)，終于鑿(zao)(zao)成，前(qian)后歷時30余年。現存大(da)(da)佛(fo)座高(gao)2米(mi)(mi)，坐像(xiang)身高(gao)14.05米(mi)(mi)，頭(tou)高(gao)4.39米(mi)(mi)，臉部高(gao)2.96米(mi)(mi)，兩膝趺(fu)距10.61米(mi)(mi)。佛(fo)像(xiang)雙(shuang)手(shou)呈(cheng)禪定(ding)印，結跏趺(fu)坐，螺發肉(rou)髻(ji)，秀骨清(qing)雅，鴻(hong)姿巨相(xiang)，融天(tian)竺(zhu)風味與民族風格于一(yi)體(ti)，體(ti)現了南(nan)朝士大(da)(da)夫信仰與思辨相(xiang)結合的(de)(de)精神世界。劉(liu)勰稱它為(wei)“不世之寶，無等之業”“命世之壯觀，曠代之鴻(hong)作”。其(qi)《梁(liang)建安王造剡山(shan)石城寺(si)石像(xiang)碑(bei)》記傳世至今(jin)，是新昌大(da)(da)佛(fo)寺(si)大(da)(da)佛(fo)最早(zao)的(de)(de)文(wen)字記載，是我國(guo)石窟南(nan)朝宗教、造像(xiang)及(ji)文(wen)學的(de)(de)寶貴文(wen)獻(xian)。石彌勒像(xiang)，在中國(guo)文(wen)化史(shi)(shi)上有其(qi)一(yi)席之地，范(fan)文(wen)瀾(lan)先生(sheng)的(de)(de)《中國(guo)史(shi)(shi)簡編(bian)》、翦(jian)伯贊先生(sheng)主編(bian)的(de)(de)《中國(guo)史(shi)(shi)綱(gang)要》及(ji)金維諾所作的(de)(de)《中國(guo)美術史(shi)(shi)論(lun)述(shu)》中都作了記敘。
千佛(fo)巖(yan)造(zao)像(xiang)，雕鑿于南朝齊永明年間(483～493)，大(da)(da)小兩(liang)窟毗連(lian)，依石窟后壁(bi)造(zao)像(xiang)。大(da)(da)窟壁(bi)面(mian)居中(zhong)雕釋迦坐像(xiang)，左側(ce)(ce)列千佛(fo)4區(qu)，右側(ce)(ce)列千佛(fo)六區(qu)，每區(qu)縱排10小龕(kan)，橫(heng)列11小龕(kan)。每區(qu)正中(zhong)約占9小龕(kan)的位置(zhi)雕一大(da)(da)龕(kan)，大(da)(da)龕(kan)坐佛(fo)兩(liang)側(ce)(ce)，各(ge)(ge)雕一脅侍。十區(qu)共1020龕(kan)計1040尊像(xiang)。在左右千佛(fo)區(qu)兩(liang)側(ce)(ce)各(ge)(ge)雕護法像(xiang)一尊，寶繒垂肩(jian)，帔肩(jian)余(yu)胸腹(fu)之(zhi)(zhi)際。小窟有龕(kan)像(xiang)35尊，造(zao)像(xiang)瘦(shou)削而典雅(ya)，多著通肩(jian)服飾，作禪定印相。千佛(fo)巖(yan)造(zao)像(xiang)，現雖已殘損(sun)，但仍保(bao)持了南朝風貌(mao)，是南方地區(qu)迄今(jin)為(wei)止(zhi)發現的雕鑿年代最早的石窟造(zao)像(xiang)，是研究我國南朝佛(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)藝(yi)術的重要實物例證之(zhi)(zhi)一，具(ju)有較高(gao)的歷史和藝(yi)術價值(zhi)。《中(zhong)國百(bai)科全書(美(mei)術卷(juan))》、《世(shi)界美(mei)術大(da)(da)全·南北(bei)朝卷(juan)》有載。
南北朝(chao)時期，戰亂頻繁，民不聊生。人(ren)們相信彌勒(le)菩薩佛(fo)法(fa)無(wu)邊(bian)，能夠普度眾生，拯救黎民百姓(xing)，脫(tuo)離(li)苦(ku)海。石彌勒(le)像(xiang)和千(qian)佛(fo)造像(xiang)，揭示了(le)(le)人(ren)民飽受戰爭痛苦(ku)的(de)精神世界和渴望社(she)會和諧的(de)強烈愿望，通過(guo)具(ju)有時代特征造像(xiang)題材和形式折射了(le)(le)當時的(de)現(xian)實(shi)生活(huo)。以大(da)佛(fo)、千(qian)佛(fo)為代表的(de)新(xin)昌(chang)(chang)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)新(xin)昌(chang)(chang)地域文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)最具(ju)特色的(de)文(wen)(wen)化(hua)。以古(gu)代燦爛的(de)文(wen)(wen)化(hua)為依托(tuo)，以現(xian)代文(wen)(wen)明建設為載體，新(xin)昌(chang)(chang)石城佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)，將為今(jin)后新(xin)昌(chang)(chang)的(de)建設繼續發(fa)揮它應有的(de)作用。
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