大(da)佛(fo)寺石彌勒像和千佛(fo)巖造像位于(yu)新昌縣大(da)佛(fo)寺景區，兩處皆為我國南朝重要龕像遺跡，迄今(jin)已有一千五百多年(nian)的(de)(de)歷史，是豐富的(de)(de)中國石窟寺佛(fo)教文化(hua)東南傳播之終點。現為全國重點文物保護單(dan)位。
石(shi)(shi)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)，譽(yu)為“江南(nan)第一大佛”，始鑿(zao)于南(nan)朝(chao)(chao)齊永明四年(nian)(486年(nian))。建(jian)武中(zhong)(zhong)(494～498)正式開鑿(zao)。僧護(hu)、僧淑先(xian)(xian)后(hou)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，皆未成(cheng)遂。梁武帝(di)敕定林寺(si)僧祐來(lai)寺(si)，梁天(tian)(tian)監十(shi)二至(zhi)十(shi)五年(nian)(513～516)，終(zhong)于鑿(zao)成(cheng)，前后(hou)歷時30余年(nian)。現(xian)存大佛座高2米(mi)，坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)高14.05米(mi)，頭高4.39米(mi)，臉(lian)部高2.96米(mi)，兩膝趺距10.61米(mi)。佛像(xiang)(xiang)(xiang)雙手呈禪定印(yin)，結跏趺坐(zuo)，螺發(fa)肉髻，秀骨(gu)清雅，鴻姿巨相(xiang)，融天(tian)(tian)竺風味與(yu)民族風格于一體(ti)，體(ti)現(xian)了南(nan)朝(chao)(chao)士(shi)大夫信仰與(yu)思(si)辨相(xiang)結合的(de)精神世界。劉(liu)勰稱它為“不世之(zhi)(zhi)寶，無等之(zhi)(zhi)業”“命世之(zhi)(zhi)壯觀，曠代之(zhi)(zhi)鴻作”。其《梁建(jian)安王(wang)造(zao)剡山石(shi)(shi)城寺(si)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)碑》記(ji)傳世至(zhi)今，是(shi)新昌大佛寺(si)大佛最早(zao)的(de)文字記(ji)載，是(shi)我國(guo)(guo)(guo)石(shi)(shi)窟南(nan)朝(chao)(chao)宗教、造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)文學的(de)寶貴(gui)文獻。石(shi)(shi)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化(hua)史(shi)上有其一席之(zhi)(zhi)地，范文瀾先(xian)(xian)生(sheng)的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)簡編(bian)》、翦伯贊先(xian)(xian)生(sheng)主編(bian)的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)綱要》及(ji)金維諾所作的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)美術史(shi)論(lun)述》中(zhong)(zhong)都作了記(ji)敘。
千(qian)佛巖造像(xiang)(xiang)，雕鑿于南(nan)(nan)(nan)(nan)朝(chao)齊(qi)永明年(nian)間(483～493)，大(da)小(xiao)(xiao)兩窟毗連，依石窟后壁(bi)造像(xiang)(xiang)。大(da)窟壁(bi)面居中雕釋迦(jia)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，左側(ce)列千(qian)佛4區(qu)，右(you)側(ce)列千(qian)佛六區(qu)，每區(qu)縱排10小(xiao)(xiao)龕，橫列11小(xiao)(xiao)龕。每區(qu)正中約占9小(xiao)(xiao)龕的(de)(de)位置雕一(yi)大(da)龕，大(da)龕坐(zuo)佛兩側(ce)，各雕一(yi)脅侍。十區(qu)共1020龕計(ji)1040尊(zun)像(xiang)(xiang)。在左右(you)千(qian)佛區(qu)兩側(ce)各雕護法(fa)像(xiang)(xiang)一(yi)尊(zun)，寶繒垂肩(jian)，帔肩(jian)余胸(xiong)腹之際。小(xiao)(xiao)窟有(you)龕像(xiang)(xiang)35尊(zun)，造像(xiang)(xiang)瘦(shou)削而(er)典雅，多(duo)著通肩(jian)服飾，作禪定(ding)印相。千(qian)佛巖造像(xiang)(xiang)，現雖已殘損(sun)，但仍保持了南(nan)(nan)(nan)(nan)朝(chao)風貌，是南(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)地(di)區(qu)迄今為止發(fa)現的(de)(de)雕鑿年(nian)代最早(zao)的(de)(de)石窟造像(xiang)(xiang)，是研究我國(guo)南(nan)(nan)(nan)(nan)朝(chao)佛教造像(xiang)(xiang)藝術(shu)的(de)(de)重要(yao)實物例證之一(yi)，具(ju)有(you)較(jiao)高的(de)(de)歷史和藝術(shu)價值。《中國(guo)百(bai)科全書(美(mei)術(shu)卷)》、《世界美(mei)術(shu)大(da)全·南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)朝(chao)卷》有(you)載。
南北(bei)朝(chao)時期，戰亂(luan)頻繁，民不聊生(sheng)(sheng)。人們(men)相信彌(mi)勒(le)菩薩佛(fo)法無邊，能夠普(pu)度眾生(sheng)(sheng)，拯(zheng)救黎民百姓(xing)，脫(tuo)離苦(ku)(ku)海。石彌(mi)勒(le)像(xiang)(xiang)和(he)(he)千(qian)佛(fo)造像(xiang)(xiang)，揭示了人民飽受戰爭痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界和(he)(he)渴望社會和(he)(he)諧的(de)(de)(de)強烈(lie)愿望，通過(guo)具有時代特(te)(te)征(zheng)造像(xiang)(xiang)題材和(he)(he)形式折(zhe)射了當時的(de)(de)(de)現實生(sheng)(sheng)活(huo)。以大佛(fo)、千(qian)佛(fo)為代表的(de)(de)(de)新(xin)(xin)昌宗(zong)教文(wen)化，是(shi)新(xin)(xin)昌地域文(wen)化中(zhong)最具特(te)(te)色的(de)(de)(de)文(wen)化。以古代燦爛的(de)(de)(de)文(wen)化為依托，以現代文(wen)明建設(she)為載(zai)體(ti)，新(xin)(xin)昌石城佛(fo)教文(wen)化，將(jiang)為今(jin)后新(xin)(xin)昌的(de)(de)(de)建設(she)繼續發揮它應有的(de)(de)(de)作用(yong)。
給生活一把琴 
